Παγγαίο

Παγγαίο

Το όνομα του Παγγαίου όρους προέρχεται από τη λέξη «πάγγαιον» που σημαίνει τον κρατούντα και εξουσιάζοντα σ’ όλη τη γη Διόνυσο, με το ιερό μαντείο του που βρισκόταν ανάμεσα στις ωραιότατες κοιλάδες του όρους. (Σ.Σ. η λέξη Παγγαίον προέρχεται από τη φράση Παν–γαία, δηλαδή κάθε γη, αφού η ποικιλία των πετρωμάτων του όρους είναι παροιμιώδης). ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Το πιο ερωτικό άγαλμα όλων των εποχών!!

Αγάλματα έχουμε πολλά και αξιόλογα. Αυτό όμως ξεπερνάει κάθε όριο. Ένα ζευγάρι σε πλήρη αρμονία σωματική, μέχρι που σου κόβεται η ανάσα. Καλλιτεχνικός συνδυασμός απίστευτης ομορφιάς, όπου είναι φανερό: ο άνδρας επιδεικνύει περήφανα την γυναίκα και η γυναίκα δείχνει ατάραχα τον τέλειο άνδρα. Άνδρας, με σφριγηλό ανδρικό σώμα, πόθος κάθε νέας γυναίκας. Γυναίκα, πλούσιο κορμί, λυγερόκορμο θηλυκό πλάσμα, δεμένο σαν βόστρυχος γύρω από τον άνδρα. Σε τέλεια επαφή δύο νέοι. Μια εκθαμβωτική εικόνα νεότητας.

ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Ποιος είναι μέσα στον τύμβο Καστά;

Υπουργείο Πολιτισμού & Αθλητισμού (12/10/14):

“Η κεντρική παράσταση απεικονίζει άρμα σε κίνηση, που σύρεται από δύο λευκά άλογα, (φωτο 3), το οποίο οδηγεί γενειοφόρος άνδρας, με στεφάνι δάφνης στο κεφάλι (φωτο 4). Μπροστά από το άρμα απεικονίζεται ο θεός Ερμής ως ψυχοπομπός, ο οποίος φορά πέτασο, μανδύα, φτερωτά σανδάλια και κρατά κηρύκειο (φωτο 5). Η σύνθεση έχει κατεύθυνση από ανατολικά προς τα δυτικά.” ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Η μικρή ιστορία της Αμφίπολης

Η αρχαϊκή ονομασία της Αμφίπολης, ήταν Εννέα Οδοί. Οι τρείς ερχόντουσαν από την δεξιά πλευρά του ποταμού Στρυμόνα και οι έξι από την αριστερά του πλευρά. Όταν, οι Πέρσες και ο Ξέρξης προέλαυναν εναντίον της Ελλάδος, έφθασαν στις εννέα οδούς, έθαψαν ζωντανούς εννέα νέους και εννέα παρθένους της πόλης, σαν θυσία στο περσικό έθιμο για την επιτυχή έκβαση της εκστρατείας τους κατά των Ελλήνων. ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Έτσι θα είναι το εσωτερικό του τάφου;

OLYMPUS DIGITAL CAMERAΤο ελληνιστικό σπίτι του 2ου αιώνα π.Χ. που ανασκάφτηκε από τον αρχαιολόγο Λαζαρίδη, κατά πάσα πιθανότητα έχει αποτυπωμένη την τοιχογραφία που κυριαρχεί στον τοίχο του κυρίως ταφικού μνημείου, του χώρου της σορού ή των σορών. Παρατηρούμε ότι η παλέτα των χρωμάτων είναι ή ίδια που συναντήθηκε στα περίτεχνα στοιχεία της εισόδου. ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ