Løver og stolthet Amfipolis

Jeg vil starte med å peke på at engelsk er et komplisert språk, en av quirks som er bruk av merkelige kollektiv substantiv, for eksempel: et drap av kråker, eller en stoltheten til løvene. Igjen bruker jeg dette som slags ordspill Aristofanes verdsatt, i den forstand at grekerne bør være stolt av begge monument tidligere kjent som The Lion graven, og laget det arbeid.

Hvorvidt monumentet ved viser seg for å være en grav eller en heroon, og om det var et enkelt monument eller ett av flere, Selvfølgelig vil bare bli klart som arbeidet skrider fram.

Til “male med glede” er et engelsk uttrykk vise tilfredshet, og en kan argumentere at hver finne Katerina Peristeri gjør ved gjør oss “male med glede” …

Dette bildet av en løve som toppet en grav på Cnidus av omtrent samme periode som Amfipolis er en god illustrasjon på en tilfreds feline (som oppdaget i 1858).

Cnidus graven er interessant for måten det sammenligner og kontraster med løve og basiselementet ved. Fleste ville peke ut ulike positur av løver og gå videre. Arkeologi er like mye en kunst som en vitenskap, der noen fakta kan bekreftes gjennom vitenskapelige tester, men andre må være gjennomtenkt gjennom comparanda å komme til balansen av sannsynlighet.

Knidos Lion graven ble utgravd århundrer siden, før moderne vitenskapelige arkeologiske teknikker hadde blitt utviklet, så dating varierer fra feirer den 394 BC seieren av den athenske Conon de den som folk ønsker å knytte den til den hellenistiske perioden.

Hovedpoenget er at basen arkitektur, med dorisk halv-kolonner og et skjold i relieff mellom dem ligner på bunnen av Amfipolis løven som av Oscar Broneer.

Løfte en kolossal løve på et monument er vanskelig å ingeniør ved beste tider, og enda vanskeligere når det er en stor haug på måte. To arkitektene kom opp med ulike løsninger; Amfipolis løven ble skåret over en rekke blokker som kan løftes på plass en etter en; magen av Cnidus løven er uthult slik at den veide mindre.

Kolossale lions nærmest den Lion Amfipolis i positur er Khaeronea løven, nesten helt sikkert koblet til Philip II seier der, og Piraeus løven, av mindre bestemt dato og kontekst som det ble tatt av nær Venezia.

Et annet engelsk uttrykk gjelder mennesker snakker ut av deres Arsenal (Amerikansk staving: ass) eller oppfører seg som et esel, som er det noen dumme mennesker har gjort om Dr. Peristeri og hennes strålende arbeid ved. Selv om et esel er nærmere et esel, Denne løve angripe en hest er en god illustrasjon (alle bildene fra Getty).

Denne skulpturen ble funnet i Roma circa 1300, og 1584 gravering av Giovanni Battista de’ Cavalieri viser hvilke deler er original – hestens hode og Ben er klart senere restaureringer. Historien til Lion angripe en hest og dens innflytelse på utallige kunstnere siden sin oppdagelse er fascinerende. Hva bekymrer meg her er skulpturen selv, og innflytelsen den hadde i antikken.

Statuen var ' utgravd’ eller mer sannsynlig ' utvunnet’ fra elvebredden av gamle Circus Maximus, så kan vi gjette at i den romerske perioden det innredet sirkus, en skulpturell skildring av ekte dyr kamper som noen ganger fant sted der.

Selv om vi vet var statuen i Roma, Det var verken en romersk arbeid og heller ikke gjort å dekorere Circus Maximus. I stedet, som mange andre skulpturer i Roma, Det var trolig en gresk opprinnelige brakte ' hjem’ ved en erobre romersk general å feire hans seire i utlandet.

Tilstanden til skulpturen er ikke ideelt for stilistiske dating, men de fleste eksperter er enige om at det kommer rundt fra tid Alexander stort. Hull på baksiden av løven ville en gang har hatt et spyd, viser at dette bildet var del av en jaktscene menneskelige deltakerne har gått tapt gjennom århundrene.

Lion jakter var forbeholdt royalty, og persisk-stil jakt parker ble introdusert til Makedonia av Philip II – som vist på Frisen graven II på Vergina. En persisk-stil løve jakt med løve angripe en hest ble vist på den såkalte Alexander Sarcophagus fra Sidon (her; Det var sannsynligvis laget for en lokal linjal, og viser Alexander men ikke ble gjort av ham). Alexander Sarcophagus imiterte Mausoleet i Halikarnassos, hvor en løve jakt ble vist, og mausoleet igjen ble påvirket av sarkofagen skåret sin far Hecatomnus, som også viste en løve jakten. Det var et symbol på kongelig makt brukes av Hecatomnids i mye av sin kunst, og som makedonske kunst når Philip II ansatt samme artister de hadde tidligere ansatt.

Alle de lion jakter er ganske forskjellige fra Lion angripe en hest funnet i Roma. De viser bare hvor viktig en løve jakt var som et uttrykk for kongelig makt, akkurat som Augustus med en forsegling med en Sfinksen og et bilde av Alexander var stort en indikasjon på inspirasjon på tiden han bygde sitt Mausoleum i Roma.

Vi kan ikke sikker for hvor Roma løven ble opprinnelig opprettet, men vi kan være sikker på at det ble ansett som et viktig arbeid som det var også kopiert i antikken, for eksempel i denne circa AD 150 mosaikk nå i av Getty. I graver var størrelse viktig, slik at større graven den viktigste personen som det var ment. Og med kunst, Jo mer ble den kopiert jo mer sannsynlig er det at opprinnelige var viktig.

Ett poeng verdt å gjøre er at selv om de romerske skulpturen gjenopprettes som en hest, i denne mosaikk ser det mer ut som en esel eller et esel.

Det er synd at den opprinnelige plasseringen av Getty mosaikk er ukjent, men det er forskjellen mellom utgravninger og "grave’ drivstoff kunstmarkedet. Knidos løven maler nesten med glede, som jeg over Dr Peristeri utgravninger ved. Det vil la det opp til dere å bestemme hvem jeg tror oppfører seg som et esel.

Det er en kunst å tolke arkeologiske funn, og noen mennesker mangler det.

Kilde: phdiva