亚历山德里亚, 古代世界上最伟大的城市之一, 他在埃及的征服后，由亚历山大大帝创办 332 公元前. 亚历山大在巴比伦去世后， 323 公元前, 埃及倒在了很多他的副手之一, 托勒密. 这是托勒密根据该新成立的亚历山大来到更换古城孟菲斯埃及首都. 这标志着亚历山大开始兴起. 然而, 没有王朝可以生存长时间没有支持他们的臣民, 和托勒密敏锐地意识到了这一点. 因此, 早期的托勒密国王试图通过各种方式合法化他们的统治, 包括假设法老的作用, 创始塞拉皮斯的希腊罗马邪教, 并成为学术研究和学习的食客 (一个很好的方式来炫耀自己的财富, 顺便一提). 正是这种光顾，导致创作托勒密亚历山大大图书馆的. 几个世纪, 亚历山大图书馆是古代世界上最大和最显著的图书馆之一. 这个时代的伟大的思想家, 科学家们, 数学家, 所有文明的诗人来这里学习和交流. 像......一样多 700,000 春联充满货架. 然而, 在学术世界最大的悲剧之一, 图书馆变得失去了历史学者仍然没有能够在它是如何破坏同意.
亚历山大图书馆的艺术家描绘. 图像源.
也许它的破坏最有趣的一个帐户来自于罗马作家的账户. 据几位作者, 亚历山大图书馆不小心被恺撒大帝亚历山大在攻城期间被毁 48 公元前. 普鲁塔克, 举个例子, 提供此帐户:
当敌人试图切断他的 (凯撒) 舰队, 他被迫用火击退危险, 从船坞这种传播和破坏了大图书馆.
(普鲁塔克, 凯撒大帝的生活, 49.6)
此帐户是可疑, 然而, 作为Musaeum (或Mouseion) 在亚历山大, 这是旁边的库安然无恙, 因为它是由地理学家斯特拉波提到左右 30 年亚历山大的恺撒的围攻后，. 然而, 斯特拉波没有提到亚历山大本身的图书馆, 从而支持声称凯撒是负责烧下来. 然而, 作为图书馆附于Musaeum, 和斯特拉波没有提到后者, 可能的是该库是仍然存在期间斯特拉波的时间. 该库的遗漏也许可以归因要么的可能性，斯特拉波觉得没有必要提一下库, 因为他已经提到的Musaeum, 或者说，图书馆不再是学术的中心，它曾经是 (“削减预算”的想法似乎越来越有可能). 另外, 已经提出，这是不库, 但靠近港口仓库, 其中存储的手稿, 这是由凯撒的大火烧毁.
第二个可能的罪魁祸首是的基督徒 4th 世纪广告. 在 391 广告, 皇帝狄奥多西发出了正式取缔异教实践的法令. 因此, 塞拉皮斯在亚历山大Serapeum或圣殿被毁. 然而, 这不是亚历山大图书馆, 或者就此而言, 任何形式的图书馆. 此外, 没有古源在这个时候提任何图书馆的破坏在所有. 于是, 没有任何证据证明的基督徒 4th 世纪摧毁亚历山大图书馆.
本罪的最后行为人可能会是穆斯林的哈里发, 奥马尔. 根据这个故事, 一定的“约翰·Grammaticus” (490-570) 问阿姆鲁, 胜利穆斯林一般, 在皇家图书馆的“图书。” 阿姆鲁写入奥马尔的说明和答复奥马尔: “如果这些书与古兰经协议, 我们不需要他们的; 如果这些都反对兰, 消灭他们。“至少有两个问题这个故事. 首先, 没有任何库提, 唯书. 第二, 这是写的一个叙利亚基督徒作家, 并可能已被发明玷污奥马尔的形象.
不幸的是, 考古学一直没有能够难有作为这个谜. 作为一个开始, 纸莎草很少被亚历山大发现, 这可能是由于气候条件, 这是不利的有机材料的保护. 第二, 亚历山大本身图书馆的遗体没有被发现. 这是由于这样的事实，即亚历山大仍然受到人们的今天，仅打捞发掘允许考古学家进行居住.
虽然它可以方便地归咎于一个人或一群人对什么许多人认为是古代世界最伟大的图书馆被毁, 它可能过度简化事项. 在火焰库可能不涨都, 而是可能已随时间逐渐抛弃. 如果库是为托勒密王朝的财富创造展示, 那么它的下降可能也已被链接到一个经济衰退. 由于埃及托勒密王朝逐渐百年下降, 这可能也对亚历山大图书馆的状态的影响. 如果图书馆没有存活到第几世纪的广告, 它的黄金时期将是过去, 作为罗马成为世界的新中心.
特色的图片: 其中一个理论认为，亚历山大图书馆被烧毁. “亚历山大图书馆的焚毁”, 赫尔曼失落 (1876).
由 Ḏḥwty
引用
皇帝, JY, 2008. 亚历山大图书馆的毁灭: 考古观点. 在: 中号. 埃尔 - Abbadi & 该. 中号. Fathallah, EDS. 发生了什么事亚历山大图书馆古?. 莱顿; 波士顿: 布里尔, pp. 75-88.
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普鲁塔克, 凯撒大帝生活,
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