Dette her sted, skjule en stor hemmelighet. Det skjedde i tider med høy fortiden, så du og gudene var fortsatt barn og lekte.

På en eng kan ikke det presedens i skjønnhet være sett i dag øyet, spille nymfer og gudinner. Feltet Nysio kalt, som “ønsket” Det bestefar Homer vil beskrive oss og fortell oss navnene på små jenter spille bekymringsløs det. var Electra, Leucippe og så og hjul, den ianthe, den Kalliroi, gråte og Luck, det de Janeiro, den Meliti, den Chryseis, den Akasti og Milovasis, Den Admetus og rosa Okyroi, rikdom, Styx og Rodopi, den sjarmerende Calypso, Urania og Galaxafra velkommen og Pallas egersimacha og bueskytter Artemis!

Vinden kjærtegnet sin rike hår, sola gjort dem glød, duften av engen mix med stemmer og latter av unge jenter. Som mellom de vakre og velduftende blomster samlet jentene, sto en som denne gang ikke gjort jorden. Narcissus fortalt senere. Fra roten av sprang stammer prosent, og så duftende, som gleder gudene, mennesker, så bekmørkt og dyphavet.

første “datter”, den eneste ikke navngitt før du og Elena Persefone, Han bøyde seg for å plukke den opp og legg den i kurven. Men plutselig begynte en skremmende brøl, rundt enga ristet, platysterni jorden åpnet og dukket opp en vogn med en forferdelig støy. Han var kongen av underverdenen. Hades og hans navn betyr en som ikke synes. Han grep sin datter og gikk til Kings, å gjøre henne til sin kone. Datteren tok stor stemme og tårer, men ingen hørte.

Er myten om Persefone. den Bourkert, Den Nilsson og Kerényi, av de ledende forskerne i gresk religion og mytologi til oss eksplisitt skrive, se hvorfor dette skal være legenden av de eldste vi har av menneskelig tenkning. Trolig går tilbake til neolittisk tid. Den Bourkert i sin bok “Gresk religion i antikken”, skrive til oss hvordan Mannhardt og Frazer samlet en enorm mengde av verdens mytologi, angående spesialtilfeller av den evige syklus. Ingen steder kunne ikke finne noe å koble til med mor og datter forhold.

Hvorfor jeg skriver alt dette; Men hvorfor denne vakre verden som var plutselig og skremmende, Det er et sted på sletten av Serres. Den Nucl felt, der han var flytte datteren er et sted nord for Pangeo som vi skriver vår Appian. På dette stedet, grekerne var trolig den eldste mytene. Hvorfor; Lest de være at Pelasgos gamle kongen av Argos, som beskrev oss Aeschylus og vi skrev en artikkel om Historien om vårt land;

Men er ikke den eneste myte som kobler mytisk tenkning, den gamle verden til dalen Struma. Guden Strymon som du skrive til oss i Hesiod Hesiod, den rene Strimonas som vi skriver vår Aeschylus, flyter sidelengs gitar Paggeo, i igatheon Nysiion, i Nucl felt, den Syleos Feltet… gud Strymon som er far til en av nymfer leker med Persefone den forferdelige dagen. Han er far til Rodopi. Ma og alle “lavere Strymon” kalt “Dance of nymfene”. Rodopi den oppkjøpte smigontas muse Euterpe, muse musikk. Rodopi har to brødre. To Prince of Thrakia. I Olynthos og Rhesos. Og hvis vi ikke vet Rhesos, hvorfor er ikke tilstrekkelig besitter den greske religiøse tradisjoner. Den religiøse tradisjon for vår nasjon, Hero hadde et nivå mellom guder og mennesker. Hver by hadde Hero protector, hver laug også, og nabolag, familier, teichofylakas var helten som beskyttet bymurene, politimannen som beskyttet grenser etc.… Heltene i grekerne hadde påvirket så mye barba, at når perserne kom til Hellas, laget hygget til heltene fra Troy. Men det var bare en helt som var en helt av alle grekere. Det var grav. Han påberopes overalt. De dyrket i alle byene i Hellas. Helligdommer og templer er spredt, hvor han tråkket på den greske etappe. Kulten gått og Hellas. Romerne, etruskerne, og selv i Øst, hans navn og tilbedelse og reist over dette riket selv M.. Alexandrou. Grekerne hevet Mount Olympus. De gjorde dette for to hygget, en som gud og en som en helt! Han var Hercules.

En slik helten var også Rhesus for thrakerne. Den sofist Philostratus den yngre, gått fra Thrakia, den tredje eller fjerde århundre, undret med priser etychaine av Trakerne afiroismenos lenger Rhesus, og hedret som lege, guden for jakt, av hester, soldater og som generelle alexikakos. Men athenerne og spartanerne etter Amphipolis hadde Rhesos for prostata Hero. Den mytiske Rhesos, gjennom den greske poesi finner vi første gang i Homer. På sletten Serres reiser til Troja for å kjempe på siden av trojanere, men kan ikke holde. Kvelden kommer og faller i dvale. I leiren av trojanere, hemmelighet gått Odyssevs med Diomedes og sistnevnte dreper ham mens han sov. Flere vil lære av tragedien someni tilskrives Euripides og som har Rhesus navn.
Først av alt er avklart opprinnelse:

“fra’ vind dernomenos
sin isete Thrakia og Paeonia”
“rundt Pangeo
og Paeonia slettene”

Men gjennom tragedien som bringer oss myten om Hero, Vi lærer interessante aspekter av både myten, og tilbedelse som dratt fra stedet av. Snakker muse mor og sier:

“Etter, da jeg fødte mine søstre jeg skammer meg over at jeg var uten mann og jeg fikk til å la virvlende vannet av din far. Og Strimonas ikke gitt til menneskehender å vokse, men brakt opp døtre kilder. Og du ble konge av Thrakia, første blant alle mennesker, barnet mitt.”

Jeg understreker hvordan Strimonas ga Rhesos Nymphs til raise og komme tilbake til den nedre Struma er dans Nymfer, Nymphs spille med Persefone i Nucl felt (som kalte Nucl av Nysiidon, som er nymfer som ammet Dionysus). Fylt med Nymfer (med mange navn som samtalen til Darnakochoria kalotkes) er den moderne tradisjon i dette stedet.

Diomedes dreper ham i søvne Rhesos.

Men etter tragedien, Det gir oss noen rare religiøse kult detaljer for Rhesus. Kameratene bringe ham til sitt hjemland for å begrave ham, men hans mor ville søke benådning fra Perse til sønnen:

“Han vil ikke gå inn i land Stis-svart jord,
denne forespørselen vil gjøre bruden av underverdenen,
datter av gudinnen Demeter gir alle frukter,
forlate min sjel som her…”

Og nedenfor vil fortelle oss, hva som vil være den posisjonen Rhesus inn i evigheten:

“Skjult i det indre av jorden asimoflevis
som anthropodaimon vil ligge og vil være i live, som
profet Bacchus vil forbli i Paggeo bergarter,
gud musas for dem vil kjenne ham godt.”

Oversettelsen av teksten er fra versjon Zitros og anthropodaimon settes som “anthropotheos”. Men de greske tragiske markedene i vår prototype tydelig lærer:

“…krypten d’ Dette antrois av ypargyrou chthonic
anthropodaimon Casey seer FAOS,
Bacchus profet som Pangaiou stein…”

Som anthropodaimon deretter dyrket Rhesus på plass og motsatt helligdommen, er hellig mor muse, som i en annen utførelsesform er Cleo. Det er tre andre versjoner for mor Rhesus. tre Muses. Calliope (i: god + ops = dette med vakre øyne), muse epos, Euterpe (i: Europ + regale, vel regale, takk), Muse of Music og lyrikk, og Terpsichore (i: regale + dans, den Terpou for dans), muse av dans og Orchiseos. Helligdom Clio som har blitt funnet i Amphipolis, som det har blitt funnet ut fra veggene, i nærheten av Struma, et sted for tilbedelse, med en krukke i midten, fra hvilken det er fjernet bunnen og som har sunket til felgen, i den hellige Earth. Og Paggaio vite at det var et orakel av Bacchus.

Vi slår igjen til toppen av legenden som startet, den nåde som gjør Persefone Hero av landet hvor han ble kidnappet. Men dalen Struma har inspirert den mytiske mannen, og rundt meander dannende, vi har å fortelle mange fantastiske, merkelige og noen ganger bisarre historier, som jeg vil skrive deg snart.

Bare før jeg lukker denne teksten, Jeg ønsker å skrive deg noe du ikke har lagt merke til av mange forskere, men sikkert de visste veldig godt grekerne og for at kanskje den store interessen for kulten Rhesos. Rhesus du sier, henhold til Homer som menneske og ikke guddommelig opprinnelse (guddommelig opprinnelse av sin far Struma), sønn av Iionea, som var sønn av Magnes. Og her er vår hemmelighet. Den Magnes er en av seks barn Aeolus og dydig. ikke eoliske, gud vinden, men vinden av Thessalos, sønn av en gresk! Hans bestefar Rhesus, var barnebarn av den greske samme! Rhesus er trisengono den greske, grunnleggeren av grekerne!

helligdommen “Nymph” plassert utenfor den nordlige veggen av Amphipolis, noen få meter nordporten. I sentrum skjelne den neddykkede glasset.

“… ikke føder og i hans Paggaio mount Urter, gitar kalt, av taftin årsak: Diasparaxasai Orpheus, av de nevnte medlemmer i elva han kaster Evron, og den sanne leder av dødelige, av privilegium guder, i drage endrer kroppens skjema, og lyre katestiristhi, proairesin av Apollo, ex mottaker refstantos blod enefani urter, gitar kalt, av ikke Dionysia Engasjert, 'Denne gitaren lyden av anadidosin, d’ innenlandske nevridas innhyllet thyrsos ktratountes, salme adusin, og da tenker du, når halvparten av sinnet, som Kleytonymos forteller i ca.’ av det tragiske”.

Plutark “Om elver”
På Paggaio blir vi fortalt at Plutarch dyrker en urt som heter gitar. Det er resultatet av at fjellet er drysset med blod fra Orfeus, da maenadene avbrød ham. Denne urten lager gitarlyder, når de dionysiske mysteriene finner sted og da bruker lokalbefolkningen tomarer, og holder dører og synger salmer.

Prestinne av Bacchus i et maleri fra 1800-tallet, ikledd sekkeklut og har tyros.

Det er fødselen etter døden, det er livets evige syklus, slik det oppfattes av vår greske nasjonale tradisjon. Gitar og musikk, laget av blod fra den døde Orfeus.
Men Paggaio selv er så navngitt av en mytisk helt som ser ut som Oedipus. Det er en annen eldgamle myte. Og vi vil forklare det, etter først å ha fortalt ham.
Paggaios var sønn av guden Aris og Kritovoulis, og utilsiktet ble en tragisk blodtørstig mann, ikke med sin mor som Oedipus, men med datteren. I straffen for seg selv, i stedet for frivillig blindhet valgte han døden. Han begikk selvmord ved å sette sverdet inn i kroppen hans, på fjellet som fram til da ble kalt Carmanio og fikk fra da av navnet.
“Datterkatten’ Uvitenhet om en slektning i Mount Carmanion og dessverre å bryte sverdet han befant seg…”
Plutark “Om elver”
Denne myten er eldgammel, fordi det er en myte om første bevissthet. Han er mannen som forstår slektskap. Mens dyr, hvor arten vår kommer fra, de parer seg så snart de blir voksne. det samme er Paggaios, han drepte seg ikke, men han drepte dyret inni seg, da han erkjente sitt faderlige forhold til datteren.
Så dette begrepet, Paggaio, som ble så rost, vi vet at han også hadde et orakel av Dionysus. Dette fungerte også i historiske tider. Det var til og med under tilsyn av det thrakiske arket med navnet “Satres”, mens ifølge Herodotus Satres også var de berømte Bessos, prestekjønn av guden Dionysos. Vi vet at Dionysos 'forhold til vårt sted var spesielt. Vi vet at gudene som ble spesielt tilbedt i vårt område var fire. Mars, Dionysos, Artemis og Hermes fra kongehusene. For Dionysus nå spåmannen og stedet vårt, vi leste en historie om Homer av Z.’ Rhapsody of the Iliad:

“…hva Lycurgus ikke kunne, av Dryantas, sønnen ansjovis,
gratulerer med dagen til å leve, som han satte dem sammen med gudene i himmelen.
På det hellige Nyssa-fjellet en gang av Dionysus den foreldede,
av den konkursguden, jage og glade dem alle
De kastet portene sine ut av ingenting τροφ og marionetten Lykourgos
med rumpa hans rev han dem fra hverandre, og Dionysos ble redd
og på kysten dykker han ᾿ og Thetis mottar ham i armene
overskygget av stemmene som skremte ham for mye i Lycurgus.
Men med dette var de tre heldige gudene sinte da,
og sønnen til Saturn blindet ham ᾿ gratulerer med dagen.
Men han levde ikke, hva de udødelige hatet ham alle sammen.”

Selvfølgelig Mount Nyssa, (Ηγάθεον Νυσήιον, Nytt felt) vi vet at det er i vår prefektur, men den samme myten reddet av Apollodorus vil etterlate oss uten tvil:
“Lykourgos, du spiller ikke Dryantos, King of Idons, Strymon-elvene er midlertidige, første hybrider tok ham. Og Dionysos var til sjøs mot Thetin…”
Myten som er reddet fra mange kilder, det er en klassisk myte om respektløshet mot gudene, som selvfølgelig ender i den dødelige, i tragedie. Tross alt inspirerte denne spesielle myten den store tragedien Aeschylus til å skrive en trilogi med tragediene Idoni – Vassarides – Ungdommer og et satirisk drama kalt Lycurgus.
Så Lycurgus, Thrakian kongen av vår region, han viste respektløshet ved å prøve å forvise tilbedelsen av guden fra sitt rike (i følge noen versjoner av myten, metaforisk for å drepe ham). Guden forlot sin plass et øyeblikk i terror og fant beskyttelse mot Thetis. Men med denne handlingen vakte Lycurgus vrede på gudene som hatet ham.. På slutten blir Lykourgos blindet, mens det er i mer tragiske fortellinger, han blir gal fra gud og som en annen Aiantas, tenkte at han kuttet vinstokker, dreper sine slektninger, sitt eget barn, og kom til sans når han begynte å slå med øksa og egne føtter. Da han så hva han gjorde, ble han blind. En tredje variant vil at guden skal tørke jorden, og den bærer ikke frukt. Han sugde gjennom orakelet sitt, at jorden ikke ville bli fruktbar igjen, hvis Lycurgus ikke blir straffet med døden. Så tok idonerne kongen hans og dømte ham til en fryktelig død i Paggaio, hvor “slukt av hester”.
Men hvis vi i de eldste mytene har den evige syklus av naturen, bevissthet, i myter om dødelige, skjebnen står der og venter med tragedie. Ingen kan være stille og bare en skal være sikker, at hver glede i livet, han er forpliktet til å betale det med lik sorg. Og jo større er gleden, jo større tristhet. Jeg vil fortelle deg en slik historie i neste innlegg. En tragedie som skjedde i disse jordsmonnene som vi tråkker og ikke kjenner, hvis det inspirerte en stor eller liten tragedie, som skal undervises på Amphipolis Theatre.

En tragedie.

Lofttragedie er det snilleste produktet
som mennesket reddet for å skape på planeten,
gjennom sin historie…

(D). Liantina

Lofttragedie ble skapt gjennom myter, som den som fant sted i det rene Strymon-landet. En myte som jeg fortalte deg akkurat nå.

“Γος μέν ἐστ᾽ ἀρχαῖος ἀνθρώπων φανείς,
ὡς οὐκ ἂν αἰῶν᾽ ἐκμάθοις βροτῶν, πρὶν ἂν
θάνῃ τις, οὔτ᾽ εἰ χρηστὸς οὔτ᾽ εἴ τῳ κακός ·”

Slik begynner Sophocles tragedien til Trachini, noe som sier i den nye forestillingen, hvordan “det er et eldgammelt gresk ord,

hvordan folks liv, før en dør,
bra hvis det var dårlig, du kan ikke møte.”

Og historien vår begynner i magen til trojanske hesten. Der med Diomedes, Odysseus og Menelaus, Achaeans modigste gutter ble også knust. En av dem var Dimofon fra Athen, sønn av den samme helten Theseus og Phaedra. Navnet Dimofon betyr Demophon = kommune (sted, mennesker) + foos (lett, gløde), “menneskets lys, han som opplyser folket sitt”. Dimofon hadde broren Akamas ved sin side. En vanlig hemmelighet førte dem til Troy. Da luken åpnet om kvelden og den inderlige Achaeans kom seg ut av trehesten, de løp til porten til solen., de åpnet den, og hæren fra Agamemnon strømmet ut. Skrik og branner og plyndring, men de to brødrene fikk ingenting, de ville ikke at noe skulle veie på hendene, de hadde blikket rettet mot kvinner, til i brannene og i mengden, de kjente igjen personen de lengtet etter. Det var Aethra, bestemoren deres. Paris hadde kidnappet henne, da han ble stjålet med Eleni. Aethra ble ført til Elenis palass av Dioscuri. De to guttene tok ikke noe annet tyvegods fra Troy. Bare bestemoren deres. De gjorde en slik avtale.

Dimofon og Akamas-brødrene løslater bestemoren Aethra.

Så Dimofon tok veien tilbake til Athen. På vei tilbake passerte han gjennom Odomantes land, som styrte sletten øst for Strymon. Tjue år gamle Fyllida var vertskap for ham der, datter av deres konge Sithon. Fyrstenes kjærlighet var tordensk. De forteller at de hadde to barn sammen, og det på den fruktbare sletten, regjerte fra foten av Paggaio, opp til Menoic Mountains.

Inntil en dag kom en nyhet om Dimofontas, hvordan tronen i Athen ble tømt og hvordan den skulle regjere. Kald svette badet den vakre Phyllis, som Demophon sverget til henne, at han kommer tilbake om en måned uansett hva som skjer med ham. Han vil sørge for at tronen blir gitt trygt for hjemlandet hans andre steder, og at han vil komme tilbake for å regjere sammen med sin vakre kone., på dette stedet. Brosjyren ga ham en eske, men ba ham åpne den bare hvis han bestemte seg for ikke å gå tilbake. Det var Reas egen rare gave.

Men en storm traff veien, fra de som den sinte Poseidon etter trojanerne sendte til alle Achaeans, med Odysseus først. Så Demofontas 'skip ankom Kypros. Dagene gikk og solen gikk 29 ganger på Mount Dysron, som danner de grove, men majestetiske solnedgangene fra solen. Slik som smerter fra sult, å bli tyngre i kjærlighetens bryst. På den trettiende dagen som var den siste av fristen gitt av Demophon selv, prinsessen, samtidig tok han Strymon og nådde havet. Hun ventet forgjeves til natten fanget henne. Ingen skip ble sett i Strymon Bay. Han tok veien tilbake, tilbringer natten i den første byen i hennes rike etter sjøen. Ni gater kalte den byen og Phyllis ga ni forbannelser til athenerne, i den enorme sorg. Men den forelsket unge kvinnen orket ikke å vende tilbake til palasset sitt. De fant henne om morgenen, å være et tørket mandeltre. Andre sa at han døde av sorg, en annen hvordan det hang på selve mandeltreet. Men gudene forvandlet henne til et mandeltre. Fra toppen av de ni gatene, å se på sjøen på en gang, kan kjæresten hennes komme tilbake, på den andre for å skjerme riket han forlot.

Dimofon glemte imidlertid aldri løftet fra sin elskede. Så selv om han var for sen, vendte han tilbake til deres rike. I Ni gater ble han imidlertid saksøkt av de onde mantasene. Hun løp da og klemte det tørre mandeltreet med en slik fart at det tok ut blader igjen.. I sin sorg ønsket Dimofon å se hva esken som han hadde gitt av hans elskede, så snart hun ba ham åpne den, bare hvis han bestemte seg for ikke å gå tilbake. Bare åpnet boksen, mens han syklet på sin stolte thrakiske hest, han ble overrasket og kastet ham på sitt eget sverd.

Odomantes til ære for sin dronning, de navngav hele stedet øst for prefekturen, Phyllis, og til og med i dag kaller staten provinsen Phyllis.

De sier at den første av Phyllis 'ni forbannelser var Aethras selvmord, har nettopp fått vite om barnebarns død. Men historikerne i fremtiden, de så det tydelig. Det stedet het Ni Streets, Athenerne slo seg ned århundrer senere og kalte den Amphipolis. Athenerne ble beseiret der ni ganger i krig. Fra pelsene til Dravisko med de ti tusen døde, frem til Cleons krasj og død og hvordan Amphipolis erobret seieren for den Peloponnesiske krigen i Sparta, som førte til at det store Athen gikk ned.

Dimofon sverget ed til gudene, for noe han ikke visste at han ville være i stand til å utføre, i stedet for å gi et klokt svar og be sin vakre kone om tålmodighet og tro, til mål av dødelige. Slik stenger Sophocles Antigone-tragedien, Jeg vil lukke denne myten som jeg fortalte deg:

Visdom i lykke er det viktigste.
Vi må ikke vise respektløshet overfor gudene.
Alltid de store ordene til dødelige
med store ulykker vil bli betalt,
slik at over tid
de vil lære visdom.

Myten har mange varianter. For eksempel guttenes selvmord, er ferdig med Dimofontas 'bror, Adamas og faktisk på Kypros. Mitt valg er å fortelle det på den måten med utdrag fra versjonene, i stedet for akademiske tørre presentasjoner av disse versjonene. Tross alt er myten hovedsakelig dette: Fortelling.

Spesiell takk til bloggen http://emmanouilpapas.blogspot.gr

Skrevet av ancientweb

I antikken våre forfedre ble guddommeliggjort flere øyeblikk og aspekter ved dagliglivet eller sosiale liv og ting du kunne ikke hvis du tolke eller rettferdiggjøre gikk gjennom fungerer og kreasjoner som mytologi «guder og imithewn».

I gresk mytologi, I tillegg til tolv gudene på Olympus, Det var den viktigste, Det var andre guder som ikke bor i guddommelige dette fjellet. En av dem var og GudDionysos. Var den mest jovial gudene og de mest elsket og tilbød en vingård og vin

Morsom Gud reiser oppfølgeren, Besøk mange land og stater å lære folk hvordan å dyrke vinrankene og hvordan gjøre fra sin frukt vin. Og, selvfølgelig,, som en Gud for glede og latter, Jeg reiste alene. Tilhenger travle mengden.

Mengden du så kvinner som danset Berserker måte, Menader som var, og merkelige vesener som var folk og dyr sammen, at de ble kalt Satyroys og Silinoys. Noen ganger avbildet sittende høyre hånd Faderen i Olympia loft.

DEN Dionysos som en mytologisk enhet "er verken barn eller ingen, men evig tenåring, med en beliggenhet mellom to». Med dette skjemaet, representerer "energi og transformational makt spillet ' full av utspekulert, bedrag og strategier som angir enten guddommelige visdom eller arketypen av «katergari», i nesten alle mytologier verden.

Stalwarts Guds starte sammen med ham på lange turer. Jeg leder det Dionysos krysset den Egypt, den Libya andre land i Afrika. Da de gikk og Asia, i Arabere, iLydoys, i Frygerne, Når opp og India,der mest dristige navigatøren kunne nå.

Andre steder velkommen vennlig, deres ler eller andre steder var fiender. Men det var alltid godhet av Dionysos og hans følgesvenner. Rask symfiliwnontan med beboere, de lærte å dyrke vintreet. Den fantastiske drinken han Gud angst overalt moro. Gjort folk glemmer sine sorger og emblazoned på sine ansikter smil. Hvor hun startet trikoyberto fest og ikke var andre noe til tross for munter lyden av musikkinstrumenter og levende sangene.

Så tilbad hvordan kan disse menneskene ikke Gud; Og det var Gud, Selv om hans mor var en dødelig, denBasso, datter av kongen av Theben Cadmus. DEN Dionysos Men fikk udødelighet, som et løft gudene fra dødelige og fordi hans far var den Jupiter men mer fordi det ble født fra Gud andre gang. Så rart som det høres ut, den Dionysos to ganger født.

Når den Jupiter fanget av jomfruelig skjønnhet Basso, kontaktet og sluttet med henne. Frukten av deres Union var denDionysos. Ira, men var ikke til å forlate men forgivable som utroskap av sin mann. Blindet av misunnelse og hevn dipswntas, dukket opp i Bassoog utspekulert måte overtalte henne til å spørre elskeren vises som Gud, ikke med menneskelig form, som alltid vises på. Dette vil vise seg som hun virkelig elsker.

Naiv og intetanende datter Cadmus, neste gang du besøkte den Jupiter i kamara, ba ham å få guddommelige form av. Forgjeves forsøkt Zeus med ord av kjærlighet å fraråde. Bøye seg framover på oppfordring fra dukket majestic, lyse gjennom guddommelig storheten. Men det var umulig å tåle mangler dødelig Flash av lyn og slå den ektinassontan fra hendene. I en tid da flammene på såret Jupiter lagret barnet hun hadde i hennes skjød og lår av dem.

Når fullført ni måneder, Dionysos xanagennithike fra foten av den guddommelige far. Kongen av udødelige visste veldig godt at sjalu kone vil raskt slått deres sinne på barnet. Så vi bestilt Hermes å holde. Han ga den til søsteren Basso,den Ino. Den listige Juno selv sendt mani Ino og hennes ektemann og begynte nådeløst drepe sine barn. Gudinnen håpet som vil drepe så og Dionysos, men den bevingede Gud gikk og reddet den lille Dionysos og betrodde denne gangen på Nymfer.

De oppdro ham med stor hengivenhet og kjærlighet, i skogen hvor han bodde. Faktisk, andre steder vi ikke kunne forestille seg voksende Gud vintreet, Til tross for et idyllisk landskap fylt med trær og fargerike blomster. Det kan aldri møte mennesker. Og når kongen Lykourgos forstyrre roen i pet jage den Nymfer, katatromazontas denDionysos, straffet hardt av den Jupiter, som den blendet. Så tøff var alltid straffen for alle mennesker som epiboyleyontan Gud Dionysos.

Samme uflaks hadde også noen Tyrrinoi pirater som fanget Gud. Da de så en ny så vakker og Husky, de trodde at dette er noen archontopoylo eller selv konge. Happy tenker at vil høste mange løsepenger å løslate ham, de prøvde å binde med tunge kjeder, men for å utføre· med en liten bevegelse Gud skalv over det.. Amyaloi-dødelige men fortsette sin innsats.

Bare rømningssjåføren av båten forsøkt å gjeninnføre dem til den logiske: «Du ikke ser amyaloi hvor det er Gud; Ikke vær redd for straff; Det kan bli enda Neptune, at vi vil hevne vår båt til kaste vill stormen. Best at vi trenger å gjøre er la ham gratis ".

Kapteinen og den andre godtar ikke la dem forlate "slik skatt". På den tiden begynte å strømme i båten rød vin som sjokkerte med guddommelige duften av sjømenn. Samtidig et Klima begynte å bryte masten og sprer lastet med saftige druer avdelinger over hele båten. Så forundret mens sjømenn, en annen mirakel er før øynene: kjekk ung mann som ønsket å fange forvandles til en voldsom løve som brychithmoi sjømenn å hoppe over å rømme.

Alle forvandlet denDionysos i delfiner og ikke bare følte mattered ved å belønne ham for hans visdom. Som vi har sett, Dionysos var elsket og beundret av folk fordi de likte den gode smaken vin. De sier at for første gang viste kongeAetolia, den Oeneus. Tsopanis av, Stafilos, hadde funnet en merkelig plante full av frukt og begeistret av spiciness brakt dem og kongen takke ham.

DEN Oineas estypse zoymeroys dem av og likte rike sin juice. Siden da kalte Dionysos ham vin og frukt juice druene ved navn tsopani. Alltid med thyrso i en hånd og en pott på vin i andre byer hadde vært surfer. Hvor finne gjestfrie og vennlige mennesker, lære hvordan å lage vin. Så var og med innbyggerne i Ikaria,i Attiki, De møtt ham med entusiasme. Kort tid før du forlater sin plass, Han rådet kongen i Icarian å bevare godt vinen som laget. Men han følger ikke hans råd-"hvilken skade kan komme fra slik en hyggelig drink!"trodde.

Tsopanides av, en dag, de fat og drakk så mye vin som fikk full og startet oppfører seg vill måte. Etter å ha mistet sine fornuftig drept Icarian og hans datter Erigone fra hjertesorg for selvmord. Innbyggerne i Ikaria spesielt æret Gud Dionysos· i dette området ble dyrket mye dithyramb, hymne til Gud, som består musikalen Arion. Faktisk, De lagt nyhet. I musikk lagt denne nasjonalsang tekster. Og fordi denne sammensetningen av sang folk forkledd i Satyroys kalt tragomorfoys tragedie.

selvfølgelig, religiøse hendelser for Gud vintreet var, og i mange andre områder. De som deltok disse hendelsene måtte delta aktivt drikke vin og dans under påvirkning av rus.. De som nektet, var fiender av Gud og har tiltrukket seg vrede. Så, tragisk slutt fant Pentheasom ønsket å holde skjult orgiastic fester. Den Menader, en av dem var mor til, i raseri som hadde okkupert, pounced på og fortærte. Vedvarende nektet å ta del i religiøse ritualer kongens døtre Minos, som konge Proitoy. Prosblimenos Dionysosdet gjorde mister sin logiske. Andre sier at for fury som fanget unge døtre Proitoyårsaken var den Juno.

Hard Punisher viser den Dionysos hans fiender og de som er imot måte tilbedelse. Samtidig sjenerøse velgjører til dem som ære ham og takke ham.

Når kongen Midasvert hans lærer, den gamle mannen Silino, Det var tapt, Han gikk å oppfylle hans ønske om å takke ham. Spillentusiaster Midasspurte hva,hva han fanger blir gull. Den stakkars fyren fant snart som skulle bli fantastisk rike, men ville dø av sult og tørst. Brød som var rørende for å spise slått til gull og vann hun ønsket å drikke i gylne dråper. Angrende spurte Gud å gjøre ham som før og Dionysos som synd fortalte ham at hvis han badet i vann PaktwloyElven vil avlaste kvaler av.

Gud fest hadde mange erotiske eventyr, som andre guder. Kvinnene i hans liv hadde et annet sted: Det var sikkerhetsnåler da han var ung og hans andre f ' nonstop feiringen av.

Jeg en gang ble forelsket i den vakre Ariadne,Da han så henne sove rolig og stillferdig, ser ut som gudinnen. Hans datter Minos sammen med den Thesevs tilbake til den Athen fra den Crete. Våknet en morgen å Naxosden Ariadne se hvordan hennes partner forlatt og forlatt. Uten å vite det samme, Han kom Dionysos (f) ' drømThesevs og trusler tvunget ham til å flykte til hans vakre nye.
Helt alene som det var i den øde øy, som Guds frelser dukket opp foran, nye, tett, kronet som vanlig med etterfølgende Ivy. Etter bryllupet deres var, kastet av stridsvognen Guds mot himmelen.

De jorden var takke ham for gave guddommelige og fred som deres sjenerøst spredt. Feiringer som ble holdt til ære for var en unrelenting festligheter, hvor alle methoysan og sang. På denne måten forsøkte å kommunisere med sine kjære Gud. Informasjon som vi leier fra lineære andre føre oss til forutsetning som den Dionysos som gamle Guddommen var allerede kjent på 1100-tallet

Dyrkingen av den tilknyttede med feiringen av vegetasjon, Hellige galskapen skyldes drikker vin og fruktbarhet. Felles element i andakt praksis er punkt av Ecstasy, Noen ganger orgiastikis vanvidd, som utgivelser fra av hverdagen, gi navnet Lysios.Bortsett fra det faktum at hans navn var knyttet til en av de beste formene for greske tale, dramaet i ære av organisert metaloprepeis feiringer, som den "Dionysia" i felt,den «Lenaia», "Blomsterfestivalen" og "Dionysia".

Det er tre viktigste formene, som viser denDionysos i dyrkingen av. Med emblem fallos , de tre-derav navnet Dendrite- eller oksen er en Gud for fruktbarhet og beskytter av avlinger, hovedsakelig vintreet. I andre er enthoysiastikos Dionysos, med emblemer Thyrso ogLommelykt, i tillegg til rekkefølgen, av Menader, av Spille "Bacchae", av Thyiadwn, av Linwn og Bassaridwn, som den mytologiske lydkommentaren. I den tredje og eldste typen enhet av underverden og få navnet Zagreus (den store jegeren).

Han er sønn av katachthonioy Jupiter og den Persefone. I denne tredje form Orfikoi de innlemmet som sine viktigste guddommelighet, kommer i kontrast med den dionysiastes, fans av spennende Dionysos

Med den Dionysos Gud trær og planter laget tilbake «dyriske lidenskap» av naturen, restriksjoner og referanser til "effektivisere", noe som utmerket direkte på Bacchae av Euripides. Med navnet «bromios» latreythike som en Gud født korn 'bromos' og alkoholholdige drikkevarer som produseres, ΧΩΡΊΣ ΝΑ ΕΊΜΑΣΤΕ ΣΊΓΟΥΡΟΙ ΠΟΙΟ ΑΚΡΙΒΏΣ ΕΊΝΑΙ ΑΥΤΌ ΤΟ ΔΗΜΗΤΡΙΑΚΌ, ΠΙΘΑΝΏΣ ΝΑ ΉΤΑΝ Η ΒΡΏΜΗ

theancientweb.WordPress.com