(dal libro di Abbott, Folklore macedone, Cambridge 1903, p. 279-289)
"Niente odori antichità", dice Abbott, "attribuito dagli abitanti del villaggio di Macedonia in due grandi re di questo paese. Le canzoni e le loro tradizioni, per cui sono molto orgogliosi, Considera che si riferiscono a "anni di Filippo e Alessandro- e di Ercole", un periodo condensato in cui condividere tutti i resti del passato con equità impeccabile.
Andando dal dramma a Kavala, e un pò da parte dalla strada, sono i resti compatti di un'antica porta che si affaccia verso le rovine di Filippi. Questo residuo di edificio noto nelle masse popolari come "il Palazzo di Alessandro il grande".
In Ntemir cioè «Chissar Sidirokastro», sulla linea ferroviaria Thessaloniki-Serres, Ci sono resti di un antico castello o fortezza, si affaccia sulla gola, ai lati del quale si incunea la città. Queste rovine sono attribuite al re Philip. Un contenitore di pietra che è stato scoperto qualche tempo fa nella gola, immediatamente soprannominato sicuro o volta del re Philip. La stessa tradizione romantica si distingue, due pietre lisce che si trovano sulla costa rocciosa di un fiume locale che attraversa la gola, "lavanderia" su cui le figlie del re, le figlie del re Philip, Vai e leykainan i loro vestiti, proprio come fanno le donne"macedone" fino ai nostri giorni.
Le due rocce individuali della pianura di Serres, già menzionato come «Drakopetres»(1), chiamato dai residenti di Nigrita "Pietre di Alexander il grande", che implica che egli ha gettato. Non aveva vissuto in un'epoca in cui, Secondo osservazioni da un agwgiati, «Dio li provato antreiwmenoys»;.
Anche, vicino al villaggio di Cross, sulla costa est di Halkidiki, a nord la posizione in cui vengono inseriti da molte città di Stagira, il luogo di nascita di Aristotele, una montagna senza nome si alza sulle mappe che sono noti agli abitanti del villaggio come "la montagna di Alessandro ' o, meno giustamente, "Alexandra", una designazione di particolare successo in una gamma di associati
con il nome del famoso maestro di Alexander.
A sud la croce si trova il villaggio di Lymtziasda, i locali di traccia il nome della madre di Alexander (L'Olimpiade), una riduzione della ' non improbabile "secondo Leake. Il browser che esegue il rendering, meno bene, il nome del villaggio come Lympiada e sull'etimologia osserva che il fallimento dell'iniziale "o" e la conversione di Lympiada a Lymptziada sotto il corso ordinario delle lesioni a causa dell'influenza della lingua latina dopo la conquista romana.
Nello stesso paragrafo il Leake osserva che "in una posizione appena sotto il Palazzo di Aga del castello, dove sono ancora visibili alcuni resti di colonne, Si dice che sono stati la menta di Alessandro.
I turchi e i greci, anche i più poveri abitanti del villaggio, È impregnato di storia di Alexander, Anche se a volte questa storia è paurosamente distorto, e non di rado confusa con Alexander Skanderbeg».
Digitare il nome di Alexander il grande usato per scacciare i demoni del tornado è ancora un altro esempio della forza della tradizione, e mette in evidenza anche l'incredibile che Halo, durante i secoli dell'ignoranza, ha riunito attorno alla personalità del grande re. Nella percezione popolare Alexander riempie un aspetto simile a quello tenuto dal Salomone su Arabian nights e altre composizioni orientali. Accreditato con un misterioso potere sopra gli spiriti del male, e il suo nome è in grado di esorcizzare………………………
……..Semplicemente deve essere sottolineato che la narrazione sotto il nome popolare “Eroe di Alessandro Magno”, E ' stato a lungo un letture preferite delle classi inferiori in tutto il mondo greco, e ha contribuito più di ogni altro a mantenere la memoria del grande conquistatore(3) fresco e confuso. Molti tali tabloid venduti annualmente ai contadini di Macedonia da librai ambulanti e da un eroe guadagnato con la quantità irrisoria di un piastroy, uguale a 2,25 Sterling (2)….”
COMMENTI:
(1) Alle pagine 263-64, Abbott (evocando l'opera di a. d. Gousiou "nel paese Pageon…», Leipzig 1894) osserva che la 'Drakopetres' (o "Pietre di Alexander il grande", nella versione Nigritini) è "due rocce solitari sulla pianura di Serres, non lontano dal villaggio di Lakkovikia", (Mesolakkia vecchio, circa 7 km a est di nuovo Mesolakkias odierno). Dalla descrizione della Gousiou (p. 27) È concluso che la Drakopetres erano da qualche parte vicino alla nuova Mesolakkia odierna.
(2) Abbott, come yposimeiwnei, denominato ' eroe …», si riferisce alla storia di versione del Alexander di Makedonos: Vita, Guerre e la morte. ', Atene, (J). Nicolaides, 1898. Sottolinea inoltre che il racconto di Fylladas ha il principio della "Pseydokallistheni", che per la prima volta in Egitto nel II secolo a.c.. ed espone un'ampia sintesi del testo.
(3) Continuare la thrylloi per la Megalexandro e in anni più giovane: Ci hanno detto prima che, come campi di zeygarizan nel tumulo di Moyggila (tra Xylotroy e Fytokioy), il skalwne di aratro in barattoli e in grandi lastre di pietra. E la fantasia popolare ha fatto sua "diagnosi" o quello vecchio villaggio (Xylotro) erano in Moyggila o che c'è la tomba di Alessandro Magno!
E a …amor di tesi: "Entro il torrente di Terpni, tra i passaggi in Xylotroy (SIC) e Fytokioy …nella energitheisas lì in estate 1950 skafikas sotto il … YSSYEM, Rovine di aggeia Tina, di cui simantikwteron era erythromorfos cratere a campana per mezzo del IV secolo a.c.. (Annali di archeologico, Anaskafai …in Macedonia e Tracia …1940-1950, C.. Makaronas, ΣΕΛ 648). Siete pregati di notare che il torrente di Terpni "glyfei" Moyggila BARROW trova (per chi conosce la zona) tra le ex "tsiaϊria" e "siafaria" il Xylotroy e il fiume di Tsiarpis'no (Cheim. Terpni).
Vale a dire, dimostrando ancora una volta che la tradizione popolare ha le sue radici, quasi sempre, in alcune realtà.
Foto di bella erythromorfoy vaso e topografica Moyggilas area, dove si trova, e come indicato nel post sopra, sono elencati di seguito.
