Språket i de gamle makedonerne
De viktigste greske dialekter av den greske halvøya og Lilleasia rundt 500 f.eks.
Dimitri E.. Evangelides
Den greske språket, i henhold til de nyeste vitenskapelige uttalelser((a)), Den ble dannet i Hellas, etter ankomst av Proto-gresk, som faktisk assimilert og forsvant gradvis de tidligere etablerte folk (= Proellines), men kulturelt påvirket og kulturell. Den Proellines snakker sitt eget språk, og dermed klart påvirket utformingen av gresk språk. Resultatet av denne prosessen((b)) var den første enkelt proto-gresk forråtnelse i tre dialekter blandt 2200/2100 f.eks. og 1900 f.eks. dvs.. den endelige montering av Proto-grekere i et relativt smalt bånd som inkluderte den nåværende kontinent og en del av N.. (D). Illyridos, Vestlige Makedonia og B. (A). del av Thessaly (se. charter), til starten av bevegelsen av disse kjønn, hovedsakelig i sørlige regioner.(c)
Originale proto-gresk likestilling fasiliteter
Dialektene de var:
1. En veldig gammeldags form for etterfølgende Ionisk-Attica dialekt
2. En brønn arkaisk form av såkalt vest / nordvest / kontinental dialekt (dette oppsto senere Dorian Laconia, Kreta etc., dialekt av Elis, den Aitoliki, den Neo-Achaiki, og dialekter av de tre store rasemessige grupper i Epirus - Thesprotians, Molossos, Chaonia) og
3. Den såkalte Central Dialekt, som deretter delt i vind (referert til som proto-Wind) ΚΑΙ ΤΗΝ Arcadian (den påfølgende Arkadiou-Kypros).
Fullfører bildet nevne at rundt 1600 f.eks. en aiolofonon akhaiske del migrert fra Thessalia TIL (= Achaia Fthiotis) BA Peloponnes. Der deres dialekt viste innovasjoner og påvirkes av Arcadian (senere Arkadiou-Kypros) dialekt av det sentrale Peloponnes (der rundt 1900 f.eks. De hadde flyttet og bosatte seg i Arkadofonoi, kommer fra området av dagens vestlige Makedonia). Så endelig nådd vår kjente, skiltene med lineær B, dialekt av de mykenske Doms, som tidligere ble rapportert som akhaiske (Det må ikke forveksles med de nevnte Neo-akhaiske, en doriske dialekt), og i dag har seiret generelt å ringe Mycenaean. Med sammenbruddet av den mykenske verden, Mycenaean dialekt gradvis opphørt å bli brukt til å forsvinne permanent rundt 1150 f.eks. Slutten, skjæringspunktet av vind og vestlige deler Dialektologi, oppsto Thessalia og boiotiske dialekt.
Så hva var det språklige forhold til den gamle makedonske dialekt i forhold til ovennevnte dialekter av det greske språk;
Før vi ser på svarene på dette spørsmålet bør bli husket at undersøkelser og studier for den makedonske viste stor fremgang i løpet av de siste tretti årene, slik at vi kan nå snakke om språklig råmateriale, som vi kan nå bestemte vitenskapelige konklusjoner.
Vitenskapelig men diskusjonene startet i utgangspunktet fra tidlig i det 19. århundre med publisering i Leipzig, Tyskland på en kort studie av F. Clark. Stourts tittelen "På dialekt av gratis makedonske»(d), forsøkte å presentere synspunkter og forskning på plasseringen av makedonske som en dialekt av gresk språk og hovedsakelig ved å utstede 1825 hans arbeid (C). O. Myller «Om boligen, opprinnelse og eldste historie de makedonske folk»((e)). Dessverre diskusjon av vitenskapelige snart forvandlet til politikk og ble en endeløs rekke konfrontasjoner for det greske tegnet eller ikke dette språket.((f))
som observert: «…I mange tiår var det en sterk utfordring for inkludering eller ikke av de greske makedonske dialekter. Problemet var delvis på grunn av svikt i materialet, spesielt tidlige inskripsjoner, men i exoepistimonikous agenter, siden begynnelsen kontroversen var tett avhengig av politiske og historiske utviklingen i de sørlige Balkan i det 19. og 20. århundre – selv i dag – og territorielle krav fra de folk som bebodde området…».(g)
derfor forsøke å svare på spørsmålet vi stilte ovenfor om forholdet mellom gamle makedonske dialekt til de andre greske dialekter, Vi må avklare at i det siste, men inntil relativt nylig, Det var vanskelig en enkel og tydelig svar på mangel eller mangel på språklige materialet, slik at en rekke saker og meninger. Disse kan vi klassifisere inn i fire grupper, avhengig av stillingen støtte:
1. Den tidligste posisjon aksepterer den oppfatning at makedonske var en blandet språk, relativ av Illyrisk (Den posisjon av G. O. Müller, Men hovedsakelig slavere forskere deretter, som G. Kazaroff, M. Rostovtzeff, M. Budimir, H. Baric etc.) eller trakiske (fortsatt støttes i dag av bulgarsk D. Tzanoff).
2. en annen posisjon, støttes av ledende forskere, akseptert som makedonske uavhengig indoeuropeisk språk, beslektet med den greske (V. Pisani, Jeg. russisk, G. Mihailov, P. Chantraine, Jeg. pudica, C. D. Buck, E. Schwyzer, Vlad. Georgiev, W. W. Tarn og fremtredende franske språkforskeren Olivier Masson i begynnelsen av sin karriere).
3. Flertallet har imidlertid forskere og lingvister i hovedsak støttet og støtter dette Makedonske var en annen gresk dialekt (Den stilling som er utviklet av F.. Clark. Stourts nevnt ovenfor, og "patriarken" av gresk lingvistikk C.. Manos (1848-1941), den avdøde professor i lingvistikk ved Aristoteles-universitetet i Thessaloniki. Nick. Andrioti, og N-. Kalleris, A. fikk, Otto Hoffmann, F. den Solms, V. Lesny, F. Geyer, N. G. L. Hammond, A. Toynbee, Ch. Edson og Olivier Masson i modne år).
4. Slutten, Vi må nevne at det finnes en tidligere liten del forskere, som oppfylt en forsiktig holdning, med henvisning til eksistensen av noen obskure punkter og mangelen på det språklige materialet som var tilgjengelig på det tidspunktet., som et resultat anser de det som umulig å formulere en underbygget stilling [Hovedsakelig, den franske språkforskeren Antoine Meillet (1866-1936) og den italiensk-jødiske historikeren Arnaldo Momigliano(1908-1987)] (den).
Men gamle kilder var det også, ikke bare ekstremt nøysomme når det gjelder språket til makedonerne, men forverret heller forvirringen. Denne situasjonen er treffende og tydelig forklart:
“…Antikke forfattere er ganske sjeldne i det makedonske språket. Oppsummering (se. siste Panagiotou 1992-Kapetanopoulos 1995) vi kan gruppere de relevante vitnesbyrdene som følger:
(a). For karakteren til den makedonske dialekten: I følge Tito Libio, makedonere, Aetolianere og acarnanians snakker den samme dialekten – Strabo gjør et lignende funn for dialekten til Epirus og Macedonians. Som kjent, idiomene til alle de ovennevnte kjønn tilhører den nordvestlige dialektgruppen. Disse vitneforklaringene er nå bekreftet av dialektale inskripsjoner og blir i sin tur kombinert med indirekte vitnesbyrd om kildene om slektskap til makedonere og Dorianere.: Hrodotos (1.56) identifiserer makedonere og Dorianere – det samme (5.20, 5.22, 8.137, 8.138), som Thucydides (2.99.3) og andre senere kilder kjenner legenden som forbinder kongehuset Temenides med Argos og Hercules, informasjon som indirekte er bekreftet av arkeologiske funn, f.eks.. bindingen utgitt av Tiberius (1989) […] Tvert imot, genealogiske myter om Hesiod og greskene forbinder makedonerne med eolere, men til dags dato er det ingen alvorlige bevis for å støtte denne tradisjonen.
(b). For den progressive marginaliseringen av den makedonske dialekten: Allerede i hæren til M. Alexander, et dialektisk ensemble med ulik opprinnelse, makedonerne kommer til uttrykk i det vanlige – dialekten brukes bare mellom makedonere eller i øyeblikk av intens følelser. Det nyeste kronologiske beviset for dialekten er fra midten av 1000-tallet f.Kr.. og refererer til tilbaketrekningen allerede før denne perioden i den ptolemeiske domstolen. Vitnesbyrdene fra kildene bekreftes også av inskripsjonene.
c. For den makedonske dialekten og det vanlige: Felles spredte seg gjennom de makedonske erobringene og vant, uten tilbakeholdenhet, takk til de hellenistiske kongedømmene. Dermed ble han senere veldig nært knyttet til makedonerne i bevisstheten til noen loft, i den grad begrepet makedonsk får i noen av dem betydningen ‘Jeg snakker vanlig’ (f.eks. Athensk, "Sofister" 3.121f-122a) – av denne grunn provoserte han deres ironiske kommentarer. Bevis på loft kan også argumenteres som bevis på denne viktigheten av makedonisering., der samme type er preget av dem som "makedonsk" og av dem som en "billig" type som brukes av "uvitende" eller "yngre"…”.(Jeg)
Vi har allerede understreket at de siste tretti årene eller så, situasjonen endret seg radikalt takket være publikasjonene fra akademiet for vitenskap i Berlin epigrafisk materiale fra området Thessaloniki (1972) og Nord-Makedonia (1999), så vel som sentrum for den gresk-romerske antikken (Κ.Ε.Ρ.Α.) fra Øvre Makedonia (1985) og området Veria (1998). I tillegg publiserte KERA tre svært viktige samlinger av navn fra regionene Veria, av Edessa og utflyttede makedonere.
Som avklart av professoren i AUTh. Ioannis M.. Ακαμάτης i en utmerket artikkel med tittelen "Språket til de gamle makedonerne • nye elementer fra Pella»((j)):
«I lang tid var språket som det makedonske folket snakket, gjenstand for diskusjoner og forskjellige tilnærminger.. Faktisk av noen forskere, den amerikanske professoren BORZA og hans studenter, Det ble ansett at alle de greske inskripsjonene som ble funnet i den store Toumba i Vergina, tilhørte kongens slektninger., siden gravene er kongelige. De sier språket deres er naturlig å være gresk, siden de samme lærde hevder at kongefamilien og overklassen bare hadde blitt hellenisert. Men slik er det; Det er åpenbart at dette argumentet vil bli tilbakevist hvis vi hadde greske tekster som tilhører vanlige mennesker og dateres før årene til Alexander den store og den felles greske, la oss si før midten av 4. c. f.eks.
Den tidlige kirkegården til Agora of Pella ga oss de viktigste funnene. Fra slutten av 5. c. f.eks. kommer gravsteinen til Xanthos. Et relativt fattig barn. Et stykke marmor ble gjenbrukt for å lage den lille søylen. Inskripsjonen i kolonnen sier: XANTHOS / DIMITRIO / Y AND AMA / DIKAS SON. Av spesiell interesse her er metonymikken Amadika. Dette navnet ser ut til å komme fra roten am- derav det homeriske verbet ama-oh (bue = høst) og den makedonske avslutningen - rettssaken, husk navnet Eurydice. Observer den normale dannelsen av den makedonske slutten på α i stedet for η. Faktisk ga de siste funnene fra Vergina oss tre ganger navnet på Philip's mor som Eurydice og ikke Eurydice. Så, mens noen få år siden eksemplene var få i dag øker daglig med oppdagelsene av den arkeologiske utgravningen. Jeg minner deg om to funn fra kirkegården i Pella, tatt ut av jorden nylig. Dette er gullblader med identiteten til de døde. Navnet Igisiska er skrevet på ett ark, i stedet for Igisiskis, fra verblederen. Jeg forteller deg også at den døde kvinnen var en liten jente, så det er -isk = Igisisk. I den andre er navnet Filoxena registrert. Et annet funn fra kirkegården i Agora-området tilhører en innskrevet blyplate, en bindende(ια), som de gamle pleide å si. Det er en veldig viktig anskaffelse av den arkeologiske forskningen som er utført i Makedonia de siste årene. Denne teksten, Etter min mening, kan avgjørende hjelpe til med å forstå den makedonske dialekten. Det er så langt, den eneste dialektteksten på makedonsk. Betydningen øker enda mer fordi det er en relativt omfattende tekst. Denne teksten er klar til å bli publisert, så snart den dukker opp, Jeg er sikker på at det vil bli kommentert mye av ekspert lingvister.
Skiltet kom frem i en grav av en ydmyk mann. Teksten presenterer forholdet til Attica i syntaksen. Men det skiller seg fra den loft-ioniske gruppen i det følgende:
1. A og her blir ikke sekundær η, se. f.eks. Thetima, i stedet for Thetimi, Jeg gifter meg i stedet for jeg gifter meg, andre i stedet for en annen, ørken i stedet for ørken, dårlig i stedet for dårlig.
2. Kombinasjonen av α og ο blir α ikke ω, f.eks. når andre pashas i stedet for de andre pashas, enke i stedet for enke osv..
3. Generelt hjelper andre særegenheter oss å klassifisere språket i teksten i gruppen av de NW-doriske greske dialektene selvfølgelig. Så dette er makedonsk, og det er dette som menes når Alexander snakker til soldatene fra Makedonisti…».
Dessverre, de gamle teoriene er vanskelige å trekke tilbake med det resultat at rester av utdaterte "visdom" fortsatt belaster vitenskapelige tidsskrifter, universitets lærebøker og prosjekter, som treffende påpeker Professor Milt. Hatzopoulos, indikerer som typiske eksempler (for å unngå vil vi si), den relevante teksten til professor R. Crossland (R. A. Crossland), i tredje bind - del 1, av den berømte og ellers autoritative "Ancient History" ved University of Cambridge for makedonerne(ιβ) og heftet til den amerikansk-rumenske professor Eugenios Borza(m).
Et annet typisk eksempel er de dialektologiske kartene som sirkulerer i utlandet (men også på gresk dessverre) bibliografi og som begrenser de greske dialektene til en liten del av det greske rommet (det sørlige fastlandet Hellas, øya og kysten av Lilleasia), mens du viser området Makedonia, samt Epirus, være bebodd av høyttalere av ikke-greske dialekter!
Robert Morkot, Ed. 1996. Penguin Historical Atlas of Ancient Greece.
“Penguin Books”, p. 23.
http://www.trentu.ca/faculty/rfitzsimons/AHCL2200Y/LE 04-01.htm
http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/didact/karten/griech/grdialm.htm
(Cambridge Ancient History Vol. III del 1)
Men hvorfor var det disse tvilene og tvilene om posisjonen til den makedonske dialekten;
Som professor M. forklarer. Hatzopoulos(n):
«…En grunn - kanskje den viktigste - for så mye motstand mot assimilering av nye data og insisteringen på utdaterte teorier selv de siste årene, er veien, fra 1800-tallet, den vitenskapelige diskusjonen om den makedonske vuggevisen og den greske ikke-karakteren fokuserte på det sporadiske utseendet til makedonske ord og hovednavn - som ellers virket helt gresk - av rungende lukkede konsonanter [uttalt stopp] ((b), d, c) i stedet for de tilsvarende skogene i utgangspunktet, av lukkede konsonanter [opprinnelig “aspirer” uten stemmerett] (Phi, Jeg, x,), som var forventet i de andre greske dialektene, slik som for eksempel Valakros og Verenika i stedet for Falakros og Ferenika…».
Og det fortsetter:
«[…] Siden midten av 1980-tallet har akselerasjonen av arkeologisk forskning i Makedonia og aktivitetene til "Makedonia" -programmet til KERA resultert i presentasjonen av en rekke vitenskapelige artikler, inkludert av ledende lingvister. (Claude brixhe, Anna Panagiotou, O. Masson, L. Dubois, Miltiadis B.. Hatzopoulos) som benyttet de nyeste dataene og som ble samlet inn, slik at vi kan bevege oss utover den gordiske knuten, hvem, fra 1800-tallet fanget den alle diskusjoner om språket til de gamle makedonerne, dvs.. om det var gresk eller ikke. Det er derfor ingen overdrivelse å si at hindringen som forhindret identifiseringen av språket som ble snakket av Filip og Alexander den store, nå var fjernet.: Ancient Macedonian var en ekte og ekte gresk dialekt. På dette spørsmålet hadde alle lingvister og filologer som aktivt taklet dette problemet, den samme oppfatningen. Men det er like sant at de ikke er enige om alt.
To spørsmål til reiser alvorlige uenigheter:
(a)) Hvordan forklare sporadisk tilstedeværelse i makedonske ord og navn på konsonantene b, d, γ i stedet for de tilsvarende konsonantene φ, Jeg, x av andre greske dialekter;
(b)) Hva er den dialektiske posisjonen til makedonsk innen gresk;
Det første spørsmålet har blitt utforsket flere ganger de siste årene, men med avvikende konklusjoner fra Claude Brixhe og Anna Panayotou på den ene siden og O. Masson, L. Dubois og underlegen på den andre.
Når det gjelder spørsmålet om makedonskens dialektiske forhold innen gresk, i tillegg til forskerne nevnt ovenfor, deretter. G. L. Hammond og E.. Voutiras ga også et betydelig bidrag. Så lenge jeg var opptatt, derimot, Jeg ble gradvis overbevist om at de ovennevnte to spørsmålene er nært beslektet eller mer korrekt, at forskning på den makedonske dialektens dialektiske tilhørigheter kan gi tilfredsstillende tolkninger av denne kontroversielle særegenheten ved dens symfoniske system (av denne kontroversielle særegenheten til det konsonantale systemet). […]
Dermed førte forskningen på det makedonske symfoniske systemet til spørsmålet om dialektologiske tilhørigheter i denne talen som den var tettest knyttet til.. Det var normalt, den viktigste uenigheten om den greske eller ikke-greske karakteren til makedoneren, å sette til side i en sekundær posisjon spørsmålet om dens plassering i de greske dialektene. Imidlertid ble det ikke fullstendig forsømt. Allerede, ο F. G. Falle, stole på Herodot, identifisert makedonsk som en dorisk dialekt, mens Otto Abel var mer nøyaktig og plasserte den blant de nordlige doriske dialektene. Han antok at Strabo og Plutarch ga de nødvendige argumentene for å insistere på at makedonsk ikke var forskjellig fra den kontinentale dialekten..
Det var Otto Hoffmanns grunnleggende arbeid som avgjørende introduserte den eoliske dimensjonen i debatten, som var allment akseptert i våre dager (Daskalakis, Toynbee, Goukowsky). Posisjonen for den doriske-nord-vestlige dimensjonen gjorde en sterk restaurering takket være prestisjen til J. N. Kalleris etterfulgt av G.. Babinioti, Olivier Masson og andre forskere med mer forseggjorte synspunkter (A. Tsopanakis, A. Jeg. Thavoris, M. B. Sakellariou og Cl. Brixhe). Endelig N. G. L. Hammond uttrykte det klareste synet, argumenterer for den parallelle eksistensen av to makedonske dialekter: En i Øvre Makedonia nært beslektet med de nordvestlige dialektene og en annen i Nedre Makedonia knyttet til Thessalia. Men et nytt element, publisering av en omfattende dialektologisk tekst fra Makedonia, skapte en ny situasjon. Denne teksten kom fra oppdagelsen av en lenke (se. NB. ια) fra første halvdel av det 4. århundre f.Kr.. som ble oppdaget i en grav av Pella ... »(o).
Bindingen av Pella (Arkeologisk museum i Pella)
Dimensjoner: 30 cm X 6 cm
Tekst
[Θετί]μας καὶ Διονυσοφῶντος τὸ τέλος καὶ τὸν γάμον καταγράφω καὶ τᾶν ἀλλᾶν πασᾶν γυ-
[ναικ]ῶν καὶ χηρᾶν καὶ παρθένων, faktisk δὲ Θετίμας, καὶ παρκαττίθεμαι Μάκρωνι καὶ[τοῖς] δαίμοσι • καὶ ὁπόκα ἐγὼ ταῦτα διελέξαιμι καὶ ἀναγνοίην πάλειν ἀνορόξασα,
[renter] γᾶμαι Διονυσοφῶντα, πρότερον δὲ μή • μὴ γὰρ λάβοι ἄλλαν γυναῖκα ἀλλ ’ἢ ἐμέ,
[ἐμὲ δ]ὲ συνκαταγηρᾶσαι Διονυσοφῶντι καὶ μηδεμίαν ἄλλαν. Ἱκέτις ὑμῶ(n) ferdig-
[og • Phil;]hvis du ict, demoner fil[den](j), δαπινὰ γάρ
ἰμε φίλων πάντων καὶ ἐρήμα • ἀλλὰ
[ταῦτ]α φυλάσσετε ἐμὶν ὅπως μὴ γίνηται τα[ῦ]τα καὶ κακὰ κακῶς Θετίμα ἀπόληται.
[—-]AL[—-]ΥΝΜ..ΕΣΠΛΗΝ ἐμός, ἐμὲ δὲ [(e)]ὐ[d]αίμονα καὶ μακαρίαν γενέσται
[—–] DE[.].[—-].[..]..Ε.Ε.ΕΩ[ ]EN.[.]Ε..ΜΕΓΕ[—]
1. [For Theti]oss og Dionysophon seremonien og bryllupet skriver jeg forbannelsen, så vel som for (bryllupet) av alle andre gy-
2. [ναικ]ών, enker og jomfruer (med ham), men spesielt for Thetima og jeg tildeler (denne forbannelsen) i Makronas og
3. [den] demoner. Og det bare når jeg graver og ruller ut og leser på nytt (disse ordene)
4. [deretter] (bare for å kunne) å gifte seg med Dionysophon og ikke før. Og må han ikke gifte seg med en annen kvinne, unntatt meg
5. og kan jeg bli gammel med Dionysophon og ingen andre. Jeg er tiggeren din:
6. vise nåde til [Kiss;], favorittdemoner, ydmykt (jeg ber deg) fordi alle mine kjære forlot meg
7. Men vær forsiktig (dette er skrevet) for min skyld slik at disse hendelsene ikke skjer slik at Thetima går tapt på en dårlig måte
8. og gi meg lykke og lykke.
Det skal bemerkes at mange "velvillige" skyndte seg for å redusere den enorme betydningen av denne oppdagelsen for språklig forskning., med argumenter som spenner fra en ren skepsis til ikke-eksisterende antakelser. Professoren Milt. Hatzopoulos er ekkelt i denne saken:
"... Etter min mening tilstedeværelsen (språklig) typer som selektive, ἰμέ, ἀνορόξασα, dapina, som forventes i Makedoniki, men helt fremmed for de nordvestlige dialektene, er en avgjørende bekreftelse på den lokale opprinnelsen til forfatteren av teksten og lar oss avvise den usannsynlige hypotesen om at teksten kan ha vært arbeidet til en Epirote-bosatt som bor i Pella ... ".(s)
Avtalene det er snakk om
Vi kommer tilbake til det beryktede spørsmålet om eksistensen i Makedonia av rungende lukkede pakter [uttalt stopp] ((b), d, c) i stedet for de tilsvarende skogene i utgangspunktet, av lukkede konsonanter [opprinnelig “aspirer” uten stemmerett] (Phi, Jeg, x), som eksisterer i de andre greske dialektene.
I denne saken, Som vi nevnte før, det er to synspunkter på opprinnelsen til fenomenet. Det første synet støttes hovedsakelig av professoren Anna Panagiotou:
«… Noen eldgamle (fra Plutarch og utover) samt bysantinske kilder påpeker at makedonerne er "malt" B i stedet for F (og noen ganger Δ i stedet for Θ) i menneskelige navn, i kult adjektiver, i måneder etter den makedonske kalenderen og på makedonske "språk" – grammatikere og leksikografer hevder at det menneskelige navnet Phila ([phvla]) f.eks. tilsvarte den makedonske villaen [bvla] (eller allerede fra slutten av den klassiske tiden [vvla] ifølge noen forskere, hovedsakelig Babiniotis 1992). Denne forskjellen ble av de fleste språkforskere og filologer ansett for å være helt grunnleggende., Det skilte makedonsk fra alle greske dialekter – av mykensk gresk inkludert -, fordi det antydet en annen utvikling av konsonanter i det fonologiske systemet til makedonsk: dvs., i følge denne teorien, de indoeuropeiske rungende skogene * bh, *dvs, *gh har blitt oversatt til gresk i ekkoskoger [ph th kh] (grafer Φ, (I), X henholdsvis) etter å ha mistet resonansen, mens de på makedonsk er omgjort til henholdsvis [b d g] (grafer B, (D), C henholdsvis), det vil si at de har mistet skogsdriften. I følge andre forskere, forskjellen gjenspeiler en evolusjon innen gresk (utelukkelse), posisjon som er ganske vanskelig å forene med de nyeste dataene fra dialektiske tekster (se. sist Brixhe & Panayotou 1994, 211 og 216-218, Panagiotou 1997, 202). Kanskje er det billigere å anta at navnene som presenterer denne funksjonen, er språklige rester av et kjønn som bodde i området og som språklig ble assimilert av makedonerne., Det er klart at allerede på 500-tallet f.Kr.. de eneste sporene av dette språket var begrenset til et overveiende konservativt felt, nomenklaturen. Allerede i det 4. århundre f.Kr., da skrivingen begynte å spre seg i Makedonia, i makedonernes språklige forstand var disse navnene, uten diskriminering åpenbart, del av det makedonske språkmaterialet og tradisjonen…». (ιζ)
Kjønnet nevnt av professor A.. Panagiotou er Frygerne, aksepterer dermed effekten av en fytisk belegg (adstratum) i dannelsen av makedoneren, åpenbart påvirket av kollegaens stillinger, Fransk språkforsker Claude brixhe, Professor ved University of Nancy, som har utført betydelig forskning og studier i (død i århundrer) Frygisk språk.
Professoren Milt. Hatzopoulos aksepterer imidlertid ikke denne hypotesen og argumenterer for at eksistensen av rungende lukkede pakter b, c, d av makedonsk skyldes innflytelse fra sine nabodialekter Περραιβών og Thessaly. Som han argumenterer med sterk argumentasjon og overbevisning:
"... Hvis vi tar hensyn til den geografiske fordelingen av typer med lukkede lyder i henhold til Thessaly, vi merker at de er konsentrert i den nordlige delen av området, hovedsakelig i Pelasgiotida og Perravia, med den høyeste konsentrasjonen i andre. Men også i Makedonia er disse typene ulikt fordelt. Funnet i betydelig antall og mangfold - som vitner om fenomenets ekthet - i tre byer eller regioner: I Vergina, Veria og Pieria. Men alle ligger i den sørøstlige delen av Makedonia, i direkte kontakt med Perravia. Jeg tror akkurat denne geografiske fordelingen gir oss løsningen på problemet. Så vi har å gjøre med en fonetisk særegenhet ved den greske dialekten, som ble talt på begge sider av Olympus og som utvilsomt skyldtes noe underlag eller belegg, muligens, men ikke nødvendigvis, Frygisk.
Hvis det var tvil i forhold til fenomenets greske opprinnelse, de vil bli oppløst av to navn på personer: Kevalinos og Vetalos.
Det er generelt akseptert at førstnevnte kommer fra den indo-europeiske roten * ghebh(e)l-. Hvis i henhold til den "frygiske" hypotesen, tapet av lyd fra "skogene" fant ikke sted før assimileringen av de utåndede, typen som den greske dialekten til Makedonia skulle danne, burde være Gevalinos og ikke Kevalinos, som er resultatet først av tapet av lyden fra "skogene" og deretter av deres assimilering. Claude Brixhe og Anna Panayotou, fullt klar over problemet, unngå å akseptere (at fenomenet skyldes) "Foreldet dialektikk" (“Falsk dialektisme”).
Fra andre, navnet Vettalos, er åpenbart den makedonske typen av de nasjonale Thettalos, brukt som navn på personer, med mulig tunfiskoverføring. Vi vet også at kontrasten mellom Attic Thettalos og Boeotian Fettal, krever eksistensen av en innledende * gwhe-.
Gitt det på den ene siden i Frygia, i motsetning til gresk, den Indo-europeisk leppe-smak(*)(labiovelars, dvs.. avtalene * kw, *meg, *gwh. Merk. WEU) de mistet sitt palatale vedheng uten å beholde noe spor av det, typen som den greske dialekten Makedonia skulle arve, i følge den "frygiske" hypotesen, skal vise en innledende * Ge-, (dvs.. Gettal. Merk. WEU), noe som tydeligvis ikke er tilfelle.
Fra andre, typen Vettalos, typen som makedonerne uttalte med en rungende innledende konsonant, kan tolkes med en type kontinentale eoliske dialekter, der, Som vi vet, "skogen" leppegane etterfulgt av en / i / eller en / e / utviklet seg til enkle rungende lepper. Vindtypen Fetalos, ligger bak Vettalos, gir oss en terminal post quem (Latin. "Grense utover hvilken", dvs.. det tidligste tidspunktet når en hendelse kan inntreffe. Merk. WEU) for fenomenet å bli en rungende konsonant (stemmefenomenet). Dette er fordi hvis vi tar hensyn til stavemåten til de mykenske tablettene, som fremdeles beholder et tydelig sett med symboler for leppe-ganen, det er nødvendig (= obligatorisk) å datere ovennevnte fenomen til en post-mykensk tid, lenge etter eliminering av leppe-gane, som betyr mot slutten av det andre årtusen f.Kr.. den tidligste og åpenbart innenfor den greske verden. Det er åpenbart at når det gjelder Vettalos-typen, en ad hoc (Latin. på dette, dvs.. laget. Merk. WEU) "foreldet dialektisk" tilfelle (“Falsk dialektisme”) er uakseptabelt, på grunn av den forsinkede tiden da en hypotetisk makedonsk patriot ville bli fristet til å ty til en slik språklig type for det nasjonale navnet Thessaly da den for lengst hadde blitt erstattet av loftstypen "vanlig" Thettalos. Det behandles i en type Vettalos, som høres visstnok mer "makedonsk" ut (mer “makedonsk-klingende”), tar oss tilbake til et vitenskapelig nivå av kunnskap som hadde blitt oppnådd på 1800-tallet…». (r)
____________________________________________________
(*) Det fonologiske systemet til det opprinnelige Proto-Indo-europeiske (ΠΙΕ) språk involverte et komplekst akkordesystem som var tydelig i lepper (labials), Dental (tannlege), Overnaturlig (velarer), Leppe-gane (leppe-velarer) etc.. Den viktigste kategorien av PIE-pakter var de såkalte lukkede (stopper), som igjen skilles ut i ekko (ustemte / stemmeløse stopp), rungende (uttalt stopp) og rungende skoger (stemte aspirater / aspirerte stopper). Så vi har følgende rangering:
ΠΙΕ ΑΗΧΑ ΗΧΗΡΑ ΗΧΗΡΑ ΔΑΣΕΑ
Lepper p b bh
Dental t d dh
Supernatural k g gh
Lip-paranoia kw gw gwh
Som professoren forklarer (C). Babiniotis, på proto-gresk (ΠΕ) Språk, Menns lepper ga henholdsvis phthongs p, (b), Phi, Dental phthongs t, d, Jeg, det overnaturlige fonogramene Mr.,c,x. Vi observerer at de rungende skogene til PIE i PE ble forvandlet til rungende skog. Leppe-supraorbitale lapper forsvant gradvis og utviklet seg til den tilsvarende leppen, tann- eller palatal, avhengig av vokalen som fulgte. For eksempel ble den høye skoglyden gwh konvertert til φ hvis etterfulgt av a eller o, i θ hvis fulgt ε eller ι og i χ hvis fulgt ου. (ιθ)
KONKLUSJONER
Makedonsk tilhørte de vestlige / nordvestlige / kontinentale gamle greske dialektene som en egen dialekt med sine egne særegenheter og uttrykksformer og var samtalen med flertallet av innbyggerne i det makedonske riket.. Imidlertid i noen områder av Nedre Makedonia og spesielt de som grenser til Thessaly, innbyggerne snakket en arkaisk eolisk dialekt, rest av de opprinnelige fasilitetene til Proto-Aeolians, men også nyere påvirkninger fra eoliske naboer, som perravianerne, aianerne, men også thessalerne, med sin blandede eoliske dialekt. Fram til slutten av det 6. århundre f.Kr.. om, sluttet å brukes daglig og overlevde bare i stedsnavn, måneder og personer. Eksistensen av disse to dialektiske formene resulterte i dannelsen av forskjellige oppfatninger hos de gamle forfatterne og uttrykk for motstridende synspunkter som presenterte makedonerne tidligere som dorianere. (f.eks. Herodot) og noen ganger som aeolofoner (f.eks. Hesiod, Hellensk).
En passende og ekstremt overbevisende historisk tolkning av dette fenomenet er formulert av professor Milt. Hatzopoulos:
"Προς Når det gjelder de tre brødrene Temenides, de mytiske grunnleggerne av det makedonske riket ifølge Herodot, siden antikken var det en mistanke om at de ikke hadde kommet fra det Peloponnesiske Argos, men fra Argos Orestikon i Øvre Makedonia, og det er grunnen til at navnet Argeadai ikke bare ble gitt til det regjerende dynastiet, men til hele hjemlandet som fulgte de tre brødrene i eventyret om å erobre Nedre Makedonia. Å vite at Orestes tilhørte det molossiske laget, det er lett å forstå hvordan, den viktige og høyt prestisjetunge eliten i det nye kongeriket, pålagt sin egen (Nordvest, NB. WEU) dialekt, mens den eldgamle eoliske dialekten - hvis eksistens hadde gitt opphav til noen eldgamle, men også yngre forfattere å vurdere makedonere som eolofoner - redusert til status som et idiomatisk underlag (den gamle eoliske dialekten forvandlet til statusen til et substrat patois), noen spesielle funksjoner som […] overlevde bare i form av minimale rester, generelt marginalisert, med unntak av noen stedsnavn, personnavn og månedsnavn, som hadde blitt etablert av tradisjon…».(k)
WEU
NOTATER
((a)) Se. Om: M. Garashanin: C.A.H. Vol. III del 1, ΣΕΛ. 142 - Cambridge, 1982. J. P. Mallory: På jakt etter INDO-EUROPÆERNE, ΣΕΛ. 69 - London, 1991. M. Sakellariou: Historien om den greske nasjonen, vol. Α΄ σσ. 364-365 - Athena, 1972. (A). – F. Christidis (ed.): "Historie om gresk språk: Fra begynnelsen til sen antikken " – Thessaloniki, 2001, samt den siste og mest informative David W.. Anthony: Hesten, hjulet, og språk: Hvordan bronsealderryttere fra de eurasiske steppene formet den moderne verden σσ. 368-369- Princeton N. J. 2007
((b)) Se. for effekten av forskjellige språklige underlag (underlag) og belegg (adstratum) i dannelsen og utviklingen av forskjellige språk i det klassiske arbeidet til James M.. Anderson: Strukturelle aspekter av språkendring σσ. 89-95 - London, 1973
(c) Se. M. Sakellariou: I.E.E.. ibid. ΣΕΛ. SS. 365-366
(d) F. G. Falle, Fra makedonsk dialekt liber, Leipzig, 1808
((e)) G. O. Müller, Om boligen, nedstigningen og den eldgamle historien til det makedonske folket, Berlin, 1825
((f)) Miltiades Hatzopoulos: Talen til de gamle makedonerne, i lys av nylige epigrafiske funn - VI International Symposium on Ancient Macedonia, Thessaloniki, 1999
(g) Se. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – Fra den “Historie av det greske språket: Fra begynnelsen til sen antikken” – red. Α.-Φ. Christidis, ΣΕΛ. 319-325. Thessaloniki, 2001 - Gresk språksenter & Modern Greek Studies Institute [Manolis Triantaphyllides Foundation].
(den) Se. Detaljer for det ovennevnte i Miltiades Hatzopoulos: Talen til de gamle makedonerne ό.π.
(Jeg) Se. (A). Panagiotou: Stillingen til den makedonske op.
((j)) Hele teksten er publisert på Internett på: http://abnet.agrino.org/htmls/D/D009.html)
(ια) En vanlig metode i det gamle Hellas for å oppnå et mål (av mennesker med lavt utdannelses- og åndelig nivå) med magiske handlinger og uttrykk var bindinger (= magiske bånd). Bannelser eller erotiske påkallelser ble skrevet hovedsakelig på blyplater (billig og slitesterkt materiale, selv om plater av edelt metall også er funnet), som de rullet inn i en sylinder og gjennomboret med en spiker (spikring). Så kastet de bandasjene i graver eller brønner for å komme i direkte kontakt med underjordens ånder..
(ιβ) Se. R. A. Crossland: "Makedonernes språk" sider 843-847, på The Cambridge Ancient History - Vol. III, del 1 (2nd Edition 1982, Gjengitt på nytt 1990).
(m) E. N. Aksjemarked: Før Alexander – Konstruksjoner av Tidlig Makedonia (1999)
(n) Se. Miltiades Hatzopoulos: Talen til de gamle makedonerne ό.π.
(o) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.
(s) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.
(ιζ) Se. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – “Historie av det greske språket: Fra begynnelsen til sen antikken” ibid.
(r) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.
(ιθ) Se. (C). Babinioti: "Kort introduksjon til indoeuropeisk lingvistikk og historien til det greske språket", SS. 65-66 - Athena 1977
(k) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.
Publisert første gang i tredje bind / utgave av magasinet "Neos Hermes the Wise" (September-desember 2011)
