古代のAND ROMAN CONQUEST TO THS Pangeo山岳地域の経済地理学
オーダーPangeo項国, セレスとフィリッピの広大な平原, 河川ストルマ川とAggitisによってそれぞれ灌漑, これは非常に肥沃な古代にありました, 同時に、その下層土は豊富な貴金属を隠していました. それはとても自然でした, 歴史におけるこの地域の全過程, すでに初期の歴史的な年から, 彼女は物質的な富と密接に結びついています, 磁石のような都市を引きつけました, 人々と征服者.
この国の植物相とその土地で生産された農産物から始まります, 私たちは、最初に一時停止する必要がN今日は地域に最も特徴的なアイデンティティを与えるまで、その製品「で私たちの記事の別の章を捧げます」. これらは、パガイオスのブドウ畑とワイン、特に今日のシンボル用語です, (古代ギリシャ人は通常パガイオと区別しませんでした), 豊富で長続きする存在を証明する, 歴史的な情報源に加えて, 地域の古代の集落の遺跡を発見したoenochoae多数のクレーターや貝殻.
すでにホメロスの時代から、パンゲウスの地域、特に今日のシンボロス山の地域, 後者の南に広がるストリモナスから今日のカヴァラまではブドウの木で有名でした。, 今日まで何世紀にもわたって休むことなく栽培されてきました. ブドウの木から作られるワインでも有名でした, 古代ギリシャ人の有名な「聖書のワイン」.
ザ・フェニックス, 南ギリシャのギリシャ人が私たちの地域に現れる前に、彼らはタソス島を植民地化していたということ, 彼らは、フェニチアのビブロス市から、タソス島の反対側の海岸にブドウの一種を持ち込んだ。今日、カヴァラとテッサロニキを結ぶ新沿岸道路が通っている。.
フェニキアのこのワインの起源、アテナイオス, (マルクス・アウレリウスまたはその後継者の時代に生きたギリシャ人, セプティミウスとアレクサンダー・セウェルス), 彼の作品「DINNER SOPHIST」の中で ((b) 29) それについて言う:
「そしてビブリンのワインを私は聖なるフェニックスを讃えます」,
でもそれをレスボス島のワインと一緒に置くことはできない.
一度飲んだら初めて, 慣れる前に,
あなたにはレスボス島のワインよりも香りがよいように思えるでしょう,
時間が経つと香りが出るから, 彼が戻ってきたように, 彼はそれを受け取りました
でもまるでよく酔っているかのように, あなたにはもっと悪く見えるでしょう.
しかし、レスボス島にはこれ以上高価なワインはない,
そしてアンブロシアだけで. クソ野郎たちが私をからかったらどうしますか？
そして彼らは言う、最高のワインは「フェニチアのものだ」,
彼らのことは気にしない.
フェニキアのつる植物から、ヴィブリナという名前も付けられました (または聖書) 山, つまり、今日のマウントシンボルとその地域のワイン, このことは、ヘシオドスの教訓的な叙事詩『作品と日々』の中で次のように初めて言及されています。:
ああ! そして私もそうなれるかもしれない
どこかの岩の濃い影で、私も「聖書のワイン」を飲んでいます
ヤギの乳から作られたピッタなら手間も省けます
まだ出産していない未経産牛の肉
そして彼はちょうど牧草地で食事をお腹いっぱい食べたところです
生まれたばかりのエリフィアンも.
そしてそこの日陰に座っています,
炎の色のワインが飲めるなんて
そして私の心を至福の中で楽しませてください,
彼の生き生きとした吹き声に顔を向けて
ゼフィールー.
そして何もない無尽蔵の泉から水を汲む
それは彼女を曇らせない,
水3部とワイン1部をかき混ぜます.
一方、私たちの地域の同じ有名なワインについては、, エピカルムス, 紀元前東の喜劇詩人. 世紀には、聖書に登場するトラキアの山々で生産されたと言われています。, 次に、アルメニダスはアンティサリとオイシムの地域に配置します, (最初の遺跡は今日のカラミッツァ・カヴァラのエリアにあり、二番目の遺跡は今日のネア・ペラモウの丘と砂丘の海岸にありました。): そしてトラキアのアルメニダスはビブリアの国です, ティサリとオシメンは禁止).
「ION」の悲劇におけるエウリピデス, (歌詞 1194-1995) デルフィで開かれた晩餐会でそう語る, 聖書のワインは黄金のクラテルで水と混ぜられていました: (「そして沈黙があった. そしてまた私たちは神聖なクレーターを埋めた, 水と聖書の飲み物と一緒に」)
フィリリオスもこの同じワインについて語っています, 古代屋根裏喜劇の喜劇詩人, ローマのアキレス・タティウスもそうだった, テオクリトスの『牧歌』の中で。 (ΧIV,4) アイシネスの英雄は言う。, 田舎のお祭りで, 言った: 「友人のために聖書ワインを開けました, 香り高い, 4歳, それは報道に出た瞬間に、まるでナエのようだった」)
ヘシキウスはまた、ビヴリヌスはトラキアのワインおよびブドウ品種の一種であるとも述べています。, そしてビザンチン人スティーブン: "聖書. トラキアの国. これが聖書のワインです」.
最後に、アテナイオス自身が上で述べていることに触れずにはいられません。, 彼の作品「DINNER SOPHIST」の中で, その「リギヌス人ヒッピス」 (ペルシア戦争時代の歴史家) いわゆる「イレオ」つる植物であると報告されました。, 「本」とも呼ばれる.
こちらはアルゴス人ポリスです, シラクサ人を統治したのは, 彼はそれを最初にイタリアからシラキュースに持ち込んだ. つまり聖書のワインになります, シチリア人が「ポリオス」と呼ぶ甘いワイン.
しかし、ブドウ栽培が行われていたのはシンボロス山の南に広がる土地だけではありませんでした。. そしてストライモンズ川下流の豊かな平原, アンフィポリスの北と西に広がる地域は、古代の幸福感で有名でした. しかし, この地域で栽培されていたとは考えにくい, 少なくとも紀元前4年以前には. 世紀, いくつかのブランドブドウ品種, 彼女のように、例えば. 聖書のワインまたはメンデスのワインを生産したのは誰ですか (古代都市ハルキディキ) 等. そして、問題の地域でブドウが栽培されていたという証拠が希少であることも、この見解を裏付けています。.
テオポンポスは最初に、ストライモンス川下流域、特にヴィサルティアとアンフィポリスでのブドウの栽培について話しました。, 彼の歴史の54冊目の本に, 関連する一節は貴重なアテナイオスによって保存されたため、, 前述の「DIPNOSOPHISTAI」作品内, (テオポンポスのテキストについては、この記事の後半で説明します。).
民主党. ラザリディス, かつては東マケドニア・トラキアの考古学監督を務めていた, アンフィポリス地域からのいくつかの売買契約書を生前に出版した. そのうちの 2 つはブドウの販売に関するものです:
(a)) 一つの契約, (紀元前3世紀の碑文. メソラキア・セレスで発見された, (BCH 85 (1961), ΣΕΛ. 431), 以下の内容がありました: 「幸運のために. ニコラオス, メランタディスの息子, アサンドロスからブドウ畑を購入した (広範囲にわたる) 六つの楽しみ (について 5.200 今日の平方の. 対策), アンチ (価格) 三百二十ドラクマ」.
(b)) 2回目の契約, (紀元前 4 年の碑文. ネア・ケルディリアで発見された世紀, (BCH 85 (1961) それは本質的に「追放協定」であり、次のような内容でした。: 「カリプソが管理人だった頃, ティモンを獲得 (買った) Exikestosからアポロニウスの畑と壺のある倉庫, (代価と引き換えに) 5000ドラクマ (提示価格の金額が大きいということは、販売に非常に広い範囲が含まれていることを示しています, そして、瓶が入った倉庫の存在は、その地域の少なくとも一部がブドウ畑であったことを証明しています。).
この時点で、ガゾロウ決議についても言及しなければなりません (Απρίλιος του 167 例えば), ストリモナス渓谷の都市, アンフィポリスの北, その本文では、公共の土地にブドウの木や木を植えることについて言及している, 民間ボランティアによる, 自分に代わってフィールドを利用する特権を与えられている人.
パンジオ ・, フィリップとアレキサンダー大王
しかし、パンガイオスの地域は古代においてはブドウの木だけで区別されていたわけではありません。. 全体的に、あらゆる点で非常に肥沃な土地でした. パンゲオ自体は大きな森林で有名でした, ペルシャの将軍メガバゾスによってその価値が初めて認められた有名な造船用木材を提供しました。, ペルシャ王への言葉はヘロドトスによって救われた ((E), 23): 王様, あなたは何をした, あなたが非常に有能で賢明なギリシャ人に権利を与えたことを, (Miletus Istiaiosの専制君主を意味します), Myrkinoを構築する, 組み立て可能な木材がたくさんあるところ, オールとシルバー用の木!..» トゥキディデスも『歴史』の中でこの同じ造船用木材を賞賛しています。, 当時の木造船の建造に最適だったと考えられています。, スパルタの将軍ブラシダスのおかげで, 、 424 例えば, アンフィポリス占領後, ストリモンズに定住, アンフィポリス造船所のエリア内, 3年建造の船舶用, (トゥキディデス ペロポネソスの歴史. 戦争 4.108). しかし、フィリップとアレクサンダー大王も, このパンゲウスの木材から彼らは艦隊を建造した. 実際、アリアンはアレクサンダーの艦隊がケルキニティス湖にいたと語っています。, 当時流れていたストリモナス川がそこを通って流れ込み、流れを続けた, 海に着きました. ついにストラボ (地理, 7冊目, 331) ダトスの造船所について語る, フランスの考古学者Pは、. Collart, στο έργο του: 「フィリップス, マケドニアの街, その起源からローマ時代の終わりまで, パリ1935年」 (κεφάλαιο 1ο, ΣΕΛ. 47, 脚注 3) それは間違いなくナポリとアンティサラの2つの商業港にあったと述べています。, (今日のカラミッツァ), 木材はシンボロス山の首を通ってパンゲオから直接運ばれた場所 (著者は明らかにアギオス・スラスの現在の文章を意味しているようだ).
ムカデバラなど
パンゲオは、百枚の花びらを持つ有名なバラでも古代から有名でした。, テオフラストスが言及していること, アテナイオスとプリニウス、そしてその低い斜面に今も香りを広げる小さな野バラから私たちは彼らについてのアイデアを与えられています。. フランスの偉大な考古学者で旅行者のLは、パンゲウスのバラを遠い記憶だと考えている. 1世紀以上前に私たちの地域を通過したヒューゼイ、長い歴史を持つ有名な都市パンガイオスのまさにその名前, ロドレイヴスの, 「薔薇＝バラ」という語根を含む. これらのパンゲウスのバラはローマ時代、特に死者を崇拝する儀式に使用されました。 (ロザリア), η οποία συνίστατο ακριβώς στην καύση τους πάνω από τους τάφους των νεκρών, 一方、初期の時代に、この同じディオニュソス崇拝において彼らが重大な役割を果たしたと考える著者も少なくありません。, 誰の神託はパンゲオにあったのか.
そして亜麻の植物 (亜麻) ただし、ストリモナス川のほとりで栽培されました。, 女性が織る場所, κατασκευάζοντας λινά υφάσματα για τις ανάγκες της οικιακής οικονομίας, (ヘロドトスの歴史, II, 105).
テオポンポス, リビア, ストラボンや他の古代の作家も高く評価しています, この地域のブドウ畑の際にすでに述べたように、, ヴィサルティアとアンフィポリスの地の幸福感のために, 後者の西と北に広がった, 特にブドウの木では, 穀物, イチジクとオリーブ. ガゾロウ市の決議, όπως επίσης είδαμε, 彼らは小麦や大麦の栽培について話します, 果樹, イベント, オリーブ畑とブドウ畑, 一方、ヴァイサルティアの都市のコインを飾っていた束と、都市の遺跡で見つかった多数の石臼は、穀物が豊富にあったことをさらに雄弁に証明しています。.
Ο Στράβων με τη σειρά του, μιλώντας για την γη της περιοχής του αρχαίου Δάτου, δηλαδή των μετέπειτα Φιλίππων, κάνει λόγο για «αρίστη και εύκαρπο χώρα», ενώ ο γνωστός μας Αθήναιος, 彼の著書「ディプノソフィシュタイ」の中で、彼はテオポンポスについて次のように述べています。, 第 54 巻の歴史書の中で、彼は特徴的に次のように述べています。, マケドニアの王, ヴァイサルティアのエリアで, マケドニアのアンフィポリスとグラストニアの, 春の真ん中で、イチジクの木はイチジクを実らせ、ブドウの木はブドウを実らせました, オリーブの木がオリーブを実らせる一方で、, 他のどこでも新芽が成長していた時期に」!
最後に、冥王星によるペルセポネの誘拐の神話も、古代からの大規模な穀物の栽培にとって重要な要素であると考えられるべきです。, 冥界の神, 古代人がナイッサで起こったと信じていた魅力的な冒険, 「リーダーのニシオンによると」, 何人かの古代および現代の歴史家によると、神聖な土地 (ローマのアッピア人や、今世紀初頭の賢明なフランスの考古学者兼教授のように、. ペルドリゼット) それはリュクルガスが統治していた地域にあったに違いない, 後者はイドニ・トラキア人の王だったため, パンゲオの北部と西部に住んでいた, ニーサはまさにこの山の古代の神秘的な名前にすぎません, どの中で, ディオニュソスへのホメーロスの賛歌にあるように, 神の子は谷と洞窟で育った (「ガラスの中のナイシス」) そしてその名前の最初の化合物として「ジュピター」という言葉が見られます。, (これは多くのトラキア人の性別の最初の複合体です, 木星のように, ディオヴィスなど. もちろんゼウスと共通のルーツを持っていますが、, ギリシャ人の偉大な神の), 2番目の作品として山の名前「ニーサ」. したがって、トラキア人にとってディオニュソスはニュサの神でした。, つまり、彼の聖なる山の神です。, パンゲウスの.
古代パンゲウスの動物相
Το Παγγαίο ήταν όμως φημισμένο και για την πλούσια πανίδα του, 彼の岩絵で知られる動物とは別に, (鹿, ノロジカ, イノシシなど。) 憑依した, 山そのものとその周辺地域の両方, 紀元前 4 世紀の偉大な歴史家が語ったことによると. クセノフォンの世紀, 「ライオンとヒョウ, オオヤマネコ, パンサー, クマたち」. クセルクセスがギリシャを征服するために軍隊を率いて通過したとき, ヴィサルタ地域のライオンたち, (今日のNの. Serron) 彼らは特に彼の軍隊のラクダをむさぼり食ったと報告されている, 一方、ヘロドトスによれば、ネストス川の河口付近にはライオンや大きな角を持つ野生の牛も存在していました。, どこ, ピスティロスという街の隣, (今日のポントレイバドスの場所), 塩水の湖もあって、魚もいっぱいいました。, ヘロドトスがいつも言うように, クセルクセスがギリシャ遠征に持ってきた束を干からびさせた. これらに、その地域の部族がコインに表している動物を加えてみると、, (雄牛, イノシシ, ワシ, ヤギ, ウサギ, 馬, ヤギ, マガモ, ガチョウ, ヘビ, トカゲ, いろいろな鳥など。), を, イギリスの考古学者STの意見によると. CASSONは単なるシンボルではなく、地域の産物を表します, そうすれば、その地域の動物相の全体像がわかります. 特に馬については、トゥキディデスの歴史、そして実際に彼の参考文献を再度参照します。 (5.6 と 10) アンフィポリスの城壁内に多くの馬が集まったことに関連したもの, それどころか、この地域で確かに大規模な畜産が行われていたことについては、古代から何のニュースも残っていない。.
パンガイオス地域の川、特にケルキニティス湖とストリモナス湖の魚とウナギ, (実際、ウナギがウナギを狙って水を濁らせていたのです。), アリストテレスから私たちに知られています (動物の歴史, IX,45) そしてアテネ (ディナーソフィスト 1.76.13), 一方、それらについての別の考えは、フィリピの地域で発見された碑文によって与えられています。, そこから、フィリピのローマ居住者が, フロンドのアヘン, フィリピンの地域に養殖場を設立していた (水泳セル)! しかし、この地域の海洋の豊かさについて語る古代の資料はありません。, おそらく、頻繁にイルカが描かれたタソス島のコインを除いて, 同様に、海岸の先史時代の集落や沿岸のターシア人の貿易、そしてストリモナスとネストスの間の地域を覆っていたギリシャの都市の遺跡で大量に発見されたさまざまな貝殻からも発見されました。.
Tέλος σημειώνουμε εδώ ότι ο Φίλιππος, διαβλέψας ευθύς εξ αρχής την μεγάλη σπουδαιότητα της σημερινής πεδιάδος (των Τεναγών) των Φιλίππων, 当時のフィリピの広大な湿地帯の大部分を排水し、耕作に明け渡す. この偉大な功績に対して、テオフラストスは, 彼の著作「原因の植物について」の中で, 地域について話す (それは彼が彼女をよく知っていた可能性が非常に高い), この乾燥についてこう言う, 他の人が通過しなければならなかったもの 2.300 彼の10年間で完了するには何年もかかる 1930 ギリシャ国家から: » フィリピでは以前はもっと霜が降りました, 今じゃない, 水が抜かれて土が耕されたから, はるかに少ないです. そして空気が薄くなった (ドライ) そしてなぜ水を抜き、なぜ土を耕したのか. 不毛なままのあの地域だから, そして寒いほど密度が高くなります (液体) 木々が茂っていて太陽の光も届きにくいので空気があります。, 風も吹かない, 同時に彼女は (地域) 水分も多いです, 電流または静止. これはトラキア人がクリニデス山脈に住んでいたときにも起こった。, 平原全体が木と水で満たされていたからです。
ローマの歴史家プリニウスも同じ乾燥について語っています (自然史, 17,30) 次のように: フィリピ周辺地域の文化は枯渇し、気候は変化した。」, そして最後にMの時代の碑文. Alexandrou, これはフィリピで発見され、D によって言及されました。. ラザリディスは作品「PHILIPPI」の中で同じ作品について言及している.
アレクサンダー・フィリポス
シルバーとゴールド
しかし、パンゲオ地域の肥沃な土地と広大な森林が生み出す産物は、, それについてはすでに話しました, δεν ήταν τίποτε συγκρινόμενα με τους θησαυρούς των ορυχείων της. Για αιώνες τα πλούσια μεταλλεία του Παγγαίου παρείχαν σε μεγάλη αφθονία τον χρυσό και τον άργυρο, για να κάνουν τον μεν Ηρόδοτο να λέει (Ⅶ, 112), «το Πάγγαιον ούρος, εόν μέγα τε και υψηλόν, εν τώ χρύσεά τε και αργύρεα ένι μέταλλα, τά νέμονται, Πίερές τε και Οδόμαντοι και μάλιστα Σάτραι», ストラボン「クライニジョンではほとんどの金属は金だ」, 現在のフィリピ市が設立された場所, パンゲウス山の近く. そして、このパンゲオンの金と銀には金属が含まれています, そしてストリモンズ川を渡ったり、川内を通ってパイオニアまで. そしてパイオニアの地を探索する者たちさえも金の粒子を発見する」, そしてエウリピデス, 「リソス」の悲劇でパンジョンを「大量の金がある山」と呼ぶ, その土は銀を隠している」. Η αναζήτηση του χρυσού λοιπόν αποτελούσε το πιο σπουδαίο ζήτημα για την περιοχή στη διάρκεια των αιώνων και είναι το μυστικό όλης της ιστορίας του. Το θέλγητρο του γρήγορου κέρδους, 原住民の間に熱狂的なエネルギーを維持する, それは周囲の人々の欲望と強欲を刺激することを止めず、同時にギリシャ人全員の起業家精神を刺激しました。. (ここで私は、キモンがアテナイの人々の間で得た大きな共感について言及します。, マラトン・ミルティアデスにおけるペルシア人の勝利者の息子, 彼が初めて九道の港を占領したとき, (後のアンフィポリスの), アイオナ, 、 475 例えば. プルタルコスは特徴的にこう言います (キムさん。, 7): 「それではなぜ (アテナイ) 彼らはキモンの仕事を高く評価した; なぜなら彼は彼らにとても実り豊かで美しい土地を与えてくれたからです」. アテネ人は言い換えれば, 征服されたアイオナの壁の後ろで、彼らはすでに神話の地の富が彼らに提供されているのを見た, οι δε ποιητές τους άρχισαν να παίρνουν πλέον για θέματα τους μύθους των Ηδωνών και να περιγράφουν τις περιοχές που άρδευε ο θεός Στρυμών.
Ο πλούτος των φυσικών αγαθών της περιοχής, που είχε ήδη από τα ομηρικά χρόνια τραβήξει την προσοχή των Φοινίκων, που από την αποικία τους την Θάσο είναι βέβαιο ότι επεκτάθηκαν και στις απέναντι ακτές, (フェニックス・カドモスの神話によって確認されている何か, 彼はパンゲウス自身の貴金属を最初に発見したと言われています, フェニキア語のパガから, つまり、会議の名前がパンゲオに与えられたということです), 紀元前7世紀に描かれた。, ギリシャの大植民地化の間、パリ人の注目を集めた, エーゲ海のパロス島の住民, どこから来た入植者, テレシクリス率いる, 最初のヨーロッパの抒情詩人アルキロコスの父は、最初にタソス島に定住し、そこで植民地を設立し、島の鉱物資源の富を開発し始めました。, 大理石と造船材, 彼らはやって来て植民地化し、定住する.
ザ・ダットン, これはクリニデス族の最も古い名前です, 後のフィリピの, έγινε ονομαστό σ” όλη την αρχαιότητα για τον τεράστιο πλούτο των μεταλλείων χρυσού. したがって、「財のダトン」という表現は、古代ギリシャ人にとって非常に大切なことわざ表現であり、想像できる最大の豊かさと最大の富を意味していました。. Ένα μόνο μεταλλείο αυτής της πλούσιας χώρας, αυτό της Σκαπτής Ύλης, που η παράδοση αλλά και οι περισσότεροι επιστήμονες (όπως ο P. ペルドリゼット) την τοποθετούν στο Παγγαίο, μολονότι ήδη κάποιοι νεώτεροι ερευνητές, (όπως η Γενική Εφορος Αρχαιοτήτων της ΙΗ” Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων κ. Heidi Koukouli -Chrysanthaki) 説得力のある議論で彼女が次のことを証明する傾向がある, (を, ついでに言っておきますが、トゥキディデスによって有名になったものです。, そこに領地を持っていて、そこでペロポネソス戦争を書いた人), βρισκόταν στα βουνά της Λεκάνης μάλλον παρά στο Παγγαίο, απέδιδε στους Θασίους, οι οποίοι ήδη στα πρώτα χρόνια του 5ου αιώνα π.Χ. εκμεταλλευόταν όλη την ακτή μεταξύ του Στρυμόνα και του Νέστου, いわゆるターシアン・エピロスまたはペレア, 80 法, つまり、彼らの島のあらゆる富を生み出す源よりもはるかに多いのです。. 終了, όταν ο Φίλιππος ο Β” κατέλαβε αργότερα τα μεταλλεία της περιοχής των Φιλίππων και του Παγγαίου και οργάνωσε καλύτερα τις εργασίες και τις μεθόδους εξόρυξής του, έβγαζε από τα καινούργια κοιτάσματα περισσότερα από 1.000 法時間, (ένα μυθικό ποσό, αν αναλογιστεί κανείς ότι μ’ ένα τάλαντο αγόραζε κανείς ότι αγόραζε μ’ έξι εκατομμύρια δραχμές κατά το έτος 1915!). Απ” αυτά λοιπόν τα μεταλλεία προήλθαν τα χρυσά νομίσματα της Αμφιπόλεως, 周り 400 例えば, της συνομοσπονδίας των Χαλκιδέων της Χαλκιδικής γύρω στα 392 – 358 例えば, των Θασίων της ενδοχώρας (ΘΑΣΙΩΝ ΗΠΕΙΡΟ) 周りに 361 例えば. και κυρίως ο μεγάλος αριθμός των χρυσών στατήρων του Φιλίππου και του γιού του, Αλεξάνδρου του Μεγάλου, με τους οποίους κατακτήθηκε όλος ο τότε γνωστός κόσμος κι έγινε ένας ενιαίος χώρος ανάπτυξης και διάδοσης του ελληνικού πολιτισμού.
Και κλείνω αυτό το σύντομο άρθρο το αφιερωμένο στην Οικονομική Γεωγραφία της περιοχής του Παγγαίου κατά την αρχαιότητα, με την αναφορά μου και σε κάποια άλλα ορυκτά, που την ύπαρξή τους και την εξόρυξή τους στην περιοχή μαρτυρούν τα ίχνη αρχαίων μεταλλευτικών εργασιών που μέχρι σήμερα συναντά κανείς. Αυτά ήταν ο χαλκός (パンジオ ・, Δύσωρο, Σύμβολο), ο σίδηρος (Σύμβολο), ο μόλυβδος κ.λ.π., το μάρμαρο της Θάσου και ίσως και του Παγγαίου, ενώ τέλος τ” όνομα της πόλεως Αργίλου, αποικίας των κατοίκων του κυκλαδίτικου νησιού Ανδρος, της οποίας η ανασκαφή είναι ήδη ορατή πάνω στην Εθνική οδό Καβάλας – Θεσσαλονίκης, Kerdyllia後, μαρτυρά την ύπαρξη κι εκμετάλλευση του ομώνυμου ορυκτού, χρήσιμου για την κατασκευή των κάθε είδους πήλινων αντικειμένων καθημερινής αλλά και τελετουργικής χρήσεως.
¬ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
- CASSON Stanley, M.A: «Macedonia, Thrace and Illyria, their relations to Greece from the earliest times down to the time of Philip son of Amyntas, Oxford University press, 1926″.
- COLLART P.: Philippes, ville de la Macedoine depuis ses origines jusqu” a la fin de l” epoque romaine, έκδοση 1935.
- ΔΗΜΙΤΣΑ Μαργαρίτη: マケドニアの古代地理学, φωτοτυπική επανέκδοση του έτους 1988, της αρχικής εκδόσεως.
- HEUZEY L. – DAUMET H: Mission archeologique de Macedoine, έκδοση 1876.
- ΛΑΖΑΡΙΔΗ Δημητρίου: ΟΙ ΦΙΛΙΠΠΟΙ, έκδοση 1956.
- ΛΑΖΑΡΙΔΗ Δημητρίου: ΑΜΦΙΠΟΛΙΣ ΚΑΙ ΑΡΓΙΛΟΣ, έκδοση
- PERDRIZET Paul: CULTES ET MYTHES DU PANGEE, έκδοση 1910.
- SALVIAT F. Vignes et vins anciens de Maronee a Mendee: Άρθροαπότοέργο: ΜΝΗΜΗΔ. ΛΑΖΑΡΙΔΗ: ΠόλιςκαιχώραστηναρχαίαΜακεδονίακαιθράκη, ΠρακτικάαρχαιολογικούΣυνεδρίου, カヴァラ 9-11/5/1986.
- ΣΑΜΣΑΡΗ Δημητρίου, Ιστορική Γεωγραφία της Ανατολικής Μακεδονίας κατά την αρχαιότητα, テッサロニキ 1976.
Γράφει ο Θόδωρος Δημοσθ. Λυμπεράκης
