Griffin var et monster i gresk mytologi. Hadde huset løve eller hest, hodet og Eagle's wings. Også i noen representasjoner av den synes og slangens hale. Myten er at det kommer fra Mesopotamia. Sannsynligvis går mytens fødsel tilbake til tiden for den første oppdagelsen av dinosaurfossiler av det forhistoriske mennesket. Ryggen hans var dekket med fjær og klørne på løveføttene hans var sterke og hoggtenner som en ørns han fremstår som en vokter av skatter forbundet med årvåkenhet og hevn. I øst symboliserer gribben visdom og opplysning. I Hellas ble den dedikert til Apollo som et solsymbol, til Athena som visdom og til Nemesis som hevn.
Selringgriffene til gamle Anthea er hippogriffer.
Hippogrypus er halvt hest og halvt gribb. Vingene hans, forbena hans hode og nebbet var som en gribb. Mens han i alt annet så ut som en hest. Som de bevingede hestene til Apollo, så Hippogriffen er et solsymbol.
Vi møter ham i mange mytologier. Vi finner den i Egypt, Mesopotamia & til Hellas. I Egypt var det personifiseringen av solen. I middelalderen var hippogriffen et symbol på svakhet.
Hippogriffer er funnet angripe hester på skytiske ornamenter.
Ifølge legenden, Arimaspiene er i konstant kamp med griffinene om gullet. Landet der Aristeas og Herodotus plasserer Arimaspus er vagt referert til som Nord-Europa, på kanten av universet, mens det senere sekretariatet plasserer dem utenfor Ripa-fjellene, I asia
Griffiner i litteratur og kunst
Formen til griffin ble utdypet i antikkens Hellas både litterært og visuelt. Fra og med deres første omtale av Aristeas, under antikken ble griffinene til monstre som var fiendtlige mot mennesker, som hadde kroppen til en løve eller hest og hodet og vingene til en ørn.
Den kunstneriske utviklingen av griffinen er også ganske komplisert. Det antas at dens form dukket opp i øst. I Hellas, gribben, som et vesen som kombinerer egenskapene til en fugl og et firbeint dyr, dukket opp under den kreto-minoiske perioden og er kjent fra fremstillingene fra Knossos, Pylos og Anthea. Men representasjonene av de kretiske minoiske griffinene og hippogriffene til Anthea(fig.4) de er ganske forskjellige fra deres representasjoner i arkaisk og klassisk kunst. En ny type griffin ble introdusert i gresk kunst på slutten av 800-tallet. f.eks. fra Midtøsten, i første omgang til øyene i Egeerhavet og derfra til fastlandet i Hellas. Til ham tilhører de arkaiske griffinbystene i bronse og dens tallrike relaterte representasjoner i skriftlig keramikk i orientalsk stil, på mynter og i miniatyrverk Griffen finnes spesielt ofte i loftsvaser i såkalt Kerch-stil, hovedsakelig fra 400-tallet. f.eks, hvor den vanligvis akkompagnerer Amazon-opptredener, av Apollo og Dionysos.
Griffiner som et mytologisk element
Gresk mytologi forbinder griffiner med forskjellige guder. Hos Aischylos er de hundene til Zevs, i Nonno er de Nemesis dyr, mens i kunstverk er griffinen ofte assosiert med Dionysos. Men sterkere er forholdet mellom griffin og Apollo, som han er forbundet med gjennom den deliske myten om hyperboreerne. De er griffinene som bærer gudens vogn på hans reise til hyperboreerne. Slik bærer også hippogriffene i signetringen vognen til Anthea-gudene. Som overflate galopperer Apollo på en griffin. I antikkens Hellas ble griffinen forstått som et solsymbol, men dets forhold til mineralgull gir det chtoniske egenskaper.
Alexander den stores reise til himmelen
Pala d'Oro har også en representasjon av en mann som bærer en kongekrone mellom to griffiner, som ikke er noe mer enn en representasjon av Alexander den Stores fantastiske reise til himmelen, slik det er beskrevet i Pseudo-Callisthenes' Alexander's Fiction. Ifølge en av beretningene om disse fantastiske eventyrene til, Alexander under sitt besøk til de velsignedes land forsøkte å utforske himmelen og beordret for dette formålet fangst av to enorme gribber i området (griffins) som:«...han befalte at de ikke skulle spise lukt på tre dager· og på den tredje dagen befalte han at et trestykke skulle gjøres som et åk og at det skulle bindes rundt halsen på dem. Se, han kommer midt i åket, han holder spydet så langt som en alen, har øvre lever. Med en gang spiste gribbene leveren, Alexander reiste seg med dem i luften til en høyde. Hun skalv ikke engang på grunn av kulden i luften
hun ble født fra de kyllingene. Riktignok møter umiddelbart denne haneantropomorfen, og dette er hva han sier: Alexandre, det ukjentes jordiske, hvordan himmelen forstår du søker; De kom tilbake til jorden i all hast, sluker ikke disse gribbene en generasjon."
Eleni Elafivolou