Град на Северна Гърция с богата история и фона афера, обществен интерес в 2014 с огромен откритие… и гроб гледам enoiko на.
Амфиполис освен един от големите градове на Македония в древността, Това беше по времето на римляните определена площ градски центъра, Това е седалището на административния район “македонската Първа” и епископ в ранните християнски времена.
Първите констатации, свързващи Амфиполис ранните времена християнин и да дадат значителен религиозен център от това време, подадена на светлина от проучвания на, на 1961, археолог Димитрис Лазаридис.
"Промяна, но" най-известният сградата е била храм Раннохристиянска, разкри в позиция "Bezesteni’ и в областта на Йосиф Efthimiadi, източно от разкритото Anno 1961 колонада. Изненадващо причинява че четири palaiochristianikai vasilikai е построен в такъв кратък период от разстояние една от друга. Royal D. малка част разкрити, а именно от източната страна на външно и единствената част от северната и южната страна на. Той установява, че той е ширина базилика 19,85 и диаметър гнездо 6,75 м. В южната част описано по дължина 14,38 м. и на север от дължината 11,20 м. Външните стени на базиликата дебелина 0,80 м. – 0,85 м., стената на нишата 1 измерване и опора 0,78 м. Тя се определя чрез ефекта на тест канал в централната пътеката, че Кралският трябваше павиран етаж…”, каза археологът Димитрис Лазаридис в "Известия на Археологическото дружество, цитатът на годината 1964 с тема: "Разкопките и проучванията в Amfipoli".
Писмени свидетелства разкриват, че е спиране на апостол Павел, че ще Солун, преминал през Амфиполи и проповядва християнството в региона. Специфични, посочва, че в средата на 1 век от н.е., около 50 н.е., Свети Павел по пътя си от Филипи до Солун, преминал през Амфиполи. Действително, съгласно орални свидетелства, Сейнт Пол Година 49 н.е., заедно с още трима съучастници на Сила и Тимотей Лука, докато вървеше от Филипи Амфиполи, Радолиово спря в село Амфиполи, пост апокалиптичен видение, че видях една вечер, когато беше в Троада, в азиатската част на пролива Дарданели, където той е построен на древния град Троя.
Според визията, както се споменава в Новия завет в книгата на Деяния на апостолите, написано от евангелист Лука, лекар и сътрудник на св. Павел се отнася специално: и яви се на Павла нощем видение "Македонска стоеше мъж, молейки го и каза:: Ела в Македония и да ми помогне с нас ".
Кристиан Амфиполи по същия археологически обект на мястото на древна цитадела. С края на античния свят, на преместването на столицата на Римската империя в Константинопол и създаването на християнството като официална религия, Те предпочитан нов цъфтящи период от Амфиполи като място на християнското поклонение.
"В изследването бяха намерени taftin гръдната част с Aplin дизайн са кръстоски и различни архитектурни т.е. части от колони и kiokranon с дизайн са меки шипове листове и напречно в средата. В почви с epichoseos са събрани камъчета и фрагменти от повреден от мозайката декорация на стените на Кралския "се споменава в своите мемоари, археолог Димитрис Лазаридис.
По време на 6-ти пост-християнска век на мястото на езически храмове на древна цитадела, роза най-монументални храмове на новата религия. При разкопките са намерени четири aisled базилика от 5-ти и 6-ти век от н.е.. с прекрасни мозайки. Впечатляващият византийски паметника на областта е шестоъгълна централен план църквата на 6-ти век, един от малкото централно планираните раннохристиянски църкви в Гърция. Просперитетът на града, в ранните християнски времена и потвърдете други констатации, такива надписи, релефи, надгробни паметници, плавателни съдове, монети и миниатюрни произведения. В областта те открили милиария (милиария), ododeiktes, в което се отбелязва, пробегът от предишната гара Улица. Те също така да включва името на производителя на Егнатия и след обновяването на.
Въпреки свиването във връзка с античния град, Амфиполис на раннохристиянския период и разширяване извън крепостните стени. Размерът и великолепието на религиозни сгради свидетелстват за динамиката на раннохристиянската града.
заразата, движения 6 век славянските народи след това, Те доведоха до постепенното намаляване на града и в крайна сметка доведе до нейното прекратяване като градски център. Според археолога Ставрула Dadaki, наблюдавания разрушаване на паметници и свиване на града, явление, което се намира във всички християнски градове от Средиземноморския басейн и отразява критичния период, когато Византийската империя минава през този сезон. Липсата на Амфиполи от източници от края на 7-ми век насам (последно споменаване на епархията става Amfipoleos 692 н.е.), предполага бързото разложение и изоставянето. След 9-ти век, жилищната ядрото изместен към устието на река Стримон, разработени са пристанищен град, по стандартите на средната византийски град-крепост, известен с името Chrysoupolis и живота през 16 век. В района Delta Струма разпръснати сгради от византийския и пост-византийски години, Те са свързани както с зависимости на Атон или порт Chrisoupolis и пътищата, водещи от крайбрежието към вътрешността на страната.
Върху руините на историческия Амфиполи създаде малко селище, Marmarion, който се намира на север от селото, зад пределите на оградения град и в близост до кръстовището на река Струма, известен като Poros Marmari, където древният дървен мост, и да служи на нуждите на паркиране на пътниците, който пресича Струма. Животът в Мармарис продължи в пост-византийски и османски ранните времена.
В средата на 14-ти век в площ Амфиполи активни братя Алексий и Йоан, който като император Йоан V Палеолог съюзници разсейват региона от сърбите. В 1367 Те издигната кула, която прекара в манастира Пантократор. Кулата се издига в първите склоновете на хълма, в близост до село Мармари и спасен от половината. Заедно с кулата на Кандия от другата страна, Собственост на манастира Зографу, Бяхте точки на концентрация и разпределение на селскостопанското производство в хинтерланда на Струма. Мармарис, местното население оцелява началото на османските времена и на моста на кораби достигне eiseplean отверстията Strymonas. Последно е посочено в 1547 браузъра Белон, докато Chrysoupoli вече е намалял. Преминаването обаче реката в този момент се запази до 18-ти 19-ти век. От 18-ти век ново селище с името Неохори нарасна на хълм, в близост до руините на древния и християнски Амфиполи. Днес съвременната селище се намира в част от древния оградения град и на север от раннохристиянската.
В paleochristianic Amfipoli намира на почти древния Амфиполи среда и заема малка част от върха на хълма, където цитаделата на класическите години поставя. Определя се от собствената си камера. Дворното място с общ периметър 1105 м. формиране на неправилен четириъгълник с разширение в ъгъла на североизточния. Южната страна съвпада с трасето на южната част на древния цитадела. Консервирани на височина в диапазона от 0,50 м. до 1,50 м. и ширина от 1,65 м. до 2,75 м. Той има две главни порти в оста север-юг и три малки порта. Подсилени периодично с четиристранна кули и кръгово на ъгъла на североизточния. показва ремонти, допълнения и събраните суми по различно време. Като цяло датира от 4 век -6o. В края на 6-ти – рано от 7 век напречна стена от север на юг, с пет едностранно кула ограничено града в 1/4.
Раннохристиянските базилики в Амфиполи
В рамките на оградената площ изкопана четири базилики условно е наречен кралски А., (Б), (C), (D), централно планирана сграда, резервоар и жилищните части. Базиликите Амфиполи са малки структури, различни от тези във Филипи и Солун. Те принадлежат към вида на пътеката кралското, тип, който надделя в раннохристиянската епоха около басейна на Средиземно море. но украсена с изящни архитектурни резби и мозайки. The Royal А, се идентифицира първият християнски сградата, от археолога Димитрис Лазаридис. Тя aisled с притвор, екзонартекс вътрешен двор и селскостопански постройки. Разделени в три кораба с две колонади от които са били няколко колони с капители си. Поддържа също основата на трибуната с antopi мащаб и стълб на бариерата на иконостас. Подът на наоса и нартекса е от мраморни плочи, докато страничните крила и мозайките са екзонартекс, от които да ги държат в южната пътека, и тези на притвора.
Архитектурната украса дати базилика със седалище в средата на 6 век. Напречният стената премина акорд. Василики B, Намира се близо до североизточния ъгъл на укреплението. Тя aisled с притвор и атриум. От северната страна на атриума и притвор четири спомагателни площи разработена. В средната пътека е мраморен под, а странични крила мозайка от които малко остана. Той датира от 6 век. Базилика В., Намира се в западната част на града, м северозападно от кралското А.. Тя aisled с притвор и атриум, който се намира в южната част на запад вместо. Донесох мозайки с богати флорални и геометрични мотиви в цялата. В района на светилището оцелява последващо едностаен параклис. Датира от втората половина на 5-ти век. Изграждането на по-късно лявата трансепта извън оградения район.
The Royal IV е най-новото откровение в кралски род, а по-скоро рано в хронологичен ред (втората половина на 5-ти век). Тя aisled с притвор, вътрешен двор и няколко селскостопански постройки, които растат на север и юг от. Вътре оцелява в основата на иконостас бариера и основата на трибуната. В храма има мраморна настилка и настрани глинени плочки. От предсърдие поддържа опора на колони Перистилна и се поставя в позиция.
На централно планирана църквата като архитектурната композиция най-впечатляващата раннохристиянската паметника на града и е един от малкото централно планираните църкви от този период в Гърция. Сърцевината на храма е централен шестоъгълник заобиколена от периферна коридор осмоъгълна план. На изток разширява пет двустранно външен ниша на храма фланкиран от две правоъгълни пространства. Цялата църква е украсена с богат мрамор, които на някои места са запазени в много добро състояние.
