Amphipolis.gr | ΑΜΦΊΠΟΛΗ: Dipanare l'intricata rete di storia

ΑΜΦΊΠΟΛΗ: Dipanare l'intricata rete di storia

Una città della Grecia del nord con ricca storia e priorità bassa affare, interesse pubblico in 2014 con una scoperta enorme… e una tomba alla ricerca enoiko di.

Anfipoli oltre una delle principali città della Macedonia nell'antichità, E 'stato in epoca romana una particolare area del centro urbano, E 'stata la sede del distretto amministrativo “macedone Prima” e un vescovo nei primi tempi del cristianesimo.

I primi risultati che collegano Amfipolis i primi tempi del cristianesimo e fare un significativo centro religioso di quel tempo, portata alla luce da scavi di, il 1961, archeologo Dimitris Lazaridis.

 

"Cambiare, ma 'l'edificio più importante era tempio paleocristiano, rivelato nella posizione 'Bezesteni’ e all'interno del campo di Giuseppe Efthimiadi, A est di apokalyftheisis nell'anno 1961 colonnato. provoca sorprendentemente che quattro vasilikai palaiochristianikai aveva costruito a così breve distanza l'una dall'altra. D. reale piccola parte divulgate, cioè il lato orientale esternamente e solo una parte del lato nord e sud del. Si è riscontrato che si tratta di una larghezza basilica 19,85 e il diametro zoccolo 6,75 m. Il lato sud divulgato alla durata 14,38 m. e il nord della lunghezza 11,20 m. Le pareti esterne della basilica spessa 0,80 m. – 0,85 m., la parete della nicchia 1 misurare e il pilastro 0,78 m. È stato determinato dall'effetto canale di prova nel corridoio centrale, che la Royal aveva pavimento lastricato…”, ha dichiarato l'archeologo Dimitris Lazaridis in "Atti della Società Archeologica, la citazione dell 'anno 1964 con tema: "Scavi e ricerche nel Amfipoli".

testimonianze scritte rivelano che era fermare l'apostolo Paolo, che andare a Salonicco, passato attraverso Amphipolis e predicato il cristianesimo nella regione. Specifiche, ha dichiarato che a metà del 1 ° secolo dC, intorno 50 a.d., St. Paul per la sua strada da Filippi a Salonicco, passato attraverso Amphipolis. Infatti, secondo testimonianze orali, St. Paul Anno 49 a.d., insieme a tre compagni di Sila e Timoteo Luca mentre camminava da Filippi Amphipolis, Rodolivos fermato nel villaggio di Amphipolis, postare visione apocalittica che ha visto una sera, quando era a Troas, sulla sponda asiatica dello Stretto dei Dardanelli, dove è stato costruito l'antica città di Troia.

Secondo la visione, come detto nel Nuovo Testamento nel libro degli Atti degli Apostoli, scritto dall'evangelista Luca, il medico e collaboratore di St. Paul riferisce specificamente: ed è apparso a Paolo nella notte una visione "Un uomo macedone stava in piedi, pregandolo e dicendo: Passa in Macedonia e mi aiutarci ".

Christian Amphipolis nello stesso sito archeologico in luogo di antica cittadella. Con la fine del mondo antico, il trasferimento della capitale dell'impero romano a Costantinopoli e l'istituzione del cristianesimo come religione ufficiale di, Hanno favorito un nuovo periodo di fioritura di Amphipolis come luogo di pellegrinaggio cristiano.

"In indagine sono stati trovati taftin porzione toracica con disegno Aplin erano croci e vari cioè porzioni architettoniche di colonne e kiokranon con disegno erano spine morbide lenzuola e trasversale nel mezzo. In terreni di epichoseos stati raccolti ciottoli e frammenti di danneggiata dal mosaico decorare le pareti del reale "cita nelle sue memorie, archeologo Dimitris Lazaridis.

Nel corso del 6 ° secolo post-cristiana al posto dei templi pagani dell'antica cittadella, aumentato i templi più monumentali della nuova religione. Gli scavi hanno rivelato quattro Basilica navate del 5 ° e 6 ° secolo dC. con splendidi mosaici. L'imponente monumento bizantino della zona è l'esagonale chiesa a pianta centrale del 6 ° secolo, una delle poche chiese paleocristiane a pianta centrale in Grecia. La prosperità della città in epoca paleocristiana e confermare altri reperti, tali iscrizioni, rilievi, lapidi, vasi, monete e opere in miniatura. Nella zona hanno scoperto miliaria (miliaria), ododeiktes, in cui nota la distanza in miglia dal precedente Street Station. Tra questi anche il nome del produttore di Egnazia e dopo la ristrutturazione di.

Nonostante la contrazione in relazione alla città antica, Amphipolis del periodo paleocristiano e che si estende al di fuori delle mura di fortificazione. Le dimensioni e lo splendore di edifici religiosi testimoniano il dinamismo della città paleocristiana.

la peste, movimenti 6 ° secolo popoli slavi poi, Essi hanno portato alla graduale declino della città e alla fine ha portato alla sua dissoluzione come un centro urbano. Secondo l'archeologo Stavroula Dadaki, la distruzione osservata di monumenti e città di contrazione, fenomeno che si trova in tutte le città cristiane del bacino del Mediterraneo e riflette il periodo critico in cui l'impero bizantino, passa in questa stagione. L'assenza di Amphipolis da fonti della fine del 7 ° secolo in poi (ultima menzione della diocesi diventa Amfipoleos 692 a.d.), suggerisce il rapido degrado e abbandono. Dopo il 9 ° secolo, il nucleo abitativo si spostò alla foce del Strymon, dove una città portuale sviluppato, per gli standard del mezzo bizantina della città-castello, noto come Chrysoupolis e con una durata fino al 16 ° secolo. Edifici sparsi di epoca bizantina e post-bizantina si trovano nell'area del Delta dello Strymon., che sono collegati alle quote del Monte Athos o al porto di Chrysoupoli e alle strade che conducono dalla costa all'entroterra.

Fu creato un piccolo insediamento sulle rovine della storica Anfipoli, Il Marmarion, che si trova a nord del villaggio di oggi, fuori dall'antica città murata e vicino all'incrocio del fiume Strymon, conosciuta come la risorsa di marmo, dove si trova l'antico ponte di legno, e servito le esigenze di parcheggio dei viaggiatori, passando per Strymon. La vita nel Marmario continuò nell'era post-bizantina e in epoca ottomana.

I fratelli Alessio e Ioannis sono attivi nell'area di Anfipoli a metà del XIV secolo., che, come alleati dell'imperatore Giovanni IV Paleologo, staccano l'area dai serbi. In 1367 hanno eretto una torre che hanno dedicato al monastero di Pantokratoros. La torre sorge sulle prime pendici della collina, vicino all'insediamento di Marmari e viene salvato della metà. Insieme alla torre di Chandakas sulla riva opposta, tenuta del monastero di Zografou, Erano punti di raccolta e distribuzione per la produzione agricola dell'entroterra di Strymon. Marmarion come insediamento sopravvisse fino ai primi tempi dell'ottomano e sul suo ponte arrivarono le navi che entrarono nella bocca di Strymon.. Ultima menzione 1547 dal viaggiatore Belon, mentre Chrysoupoli era già diminuito. Tuttavia, l'attraversamento del fiume a questo punto fu mantenuto fino al XVIII-XIX secolo. Dal 18 ° secolo un nuovo insediamento chiamato Neochori si sviluppò sul pendio della collina e più vicino alle rovine dell'antica Anfipoli e cristiana. Oggi il moderno insediamento si estende su parte dell'antica città fortificata e a nord del paleocristiano.

Anfipoli paleocristiani si trova quasi nel mezzo dell'antica Anfipoli e occupa una piccola parte della cima della bassa collina dove si trova la cittadella dei tempi classici.. È definito dal proprio recinto. Il recinto con un perimetro totale 1105 m. forma un rettangolo irregolare con un'estensione all'angolo nord-est. Il lato sud coincide con il corso della parte meridionale dell'antica cittadella. È conservato ad un'altezza che varia da 0,50 m. fino al 1,50 m. e larghezza che varia da 1,65 m. fino al 2,75 m. Ha due porte principali sull'asse nord-sud e tre porte. Occasionalmente è rinforzato con torri a quattro lati e una circolare nell'angolo nord-est.. Ha riparazioni, integrazioni e recuperi in vari momenti. È generalmente datato al IV-VI secolo. Alla fine del 6 ° – All'inizio del VII secolo un muro trasversale da nord a sud con una torre a cinque lati limitava la città durante 1/4.

Le basiliche paleocristiane di Anfipoli

All'interno dell'area murata sono state scavate quattro basiliche paleocristiane, che sono state convenzionalmente chiamate basilica A., (B), (C), (D), un edificio pericentrico, un carro armato e parti di case. Le basiliche paleocristiane di Anfipoli sono piccoli edifici rispetto a quelli di Filippi e Salonicco.. Appartengono al tipo di basilica con tetto in legno, tipo che ha prevalso nella prima era cristiana in tutto il bacino del Mediterraneo. Tuttavia, sono adornati con squisite sculture architettoniche e pavimenti a mosaico. Basilica A., è il primo edificio cristiano ad essere situato, dell'archeologo Dimitris Lazaridis. È a tre navate con un nartece, esonartece e atrio e varie aggiunte. È diviso in tre navate con due colonnati da cui sono state trovate diverse colonne con i loro colonnati.. La base del pulpito è anche mantenuta con una scala frontale e il pilastro dalla barriera dell'anziano. Il pavimento della navata centrale e il nartece erano fatti di lastre di marmo, mentre sulle navate laterali e nell'esonartece c'erano mosaici, da cui sono conservati quelli della navata meridionale, così come quelli della stecca.

La basilica risale alla decorazione architettonica a metà del VI secolo. Il muro trasversale che lo attraversava lo rendeva inutile. Basilica B., situato vicino all'angolo nord-est del recinto fortificato. È a tre navate con un nartece e un patio. Sul lato nord dell'atrio e del nartece, vengono sviluppati quattro spazi ausiliari. La navata centrale aveva un pavimento in marmo, mentre le navate laterali sono mosaici di cui pochissimi sono stati conservati. Risale al VI secolo. Vasiliki G., situato nella parte occidentale della città, pochi metri a nord-ovest della Basilica A.. È a tre navate con un nartece e un patio, che si trova sul lato sud anziché a ovest. Ha portato pavimenti a mosaico con una ricca decorazione floreale e geometrica in tutti i suoi spazi.. Nell'area del santuario è conservato un naidrio in una sola stanza. Risale alla seconda metà del V secolo. La costruzione della navata trasversale successiva la lasciò fuori dall'area murata.

La Basilica IV è l'ultimo reale della serie di rivelazioni, ma probabilmente il primo in ordine cronologico (seconda metà del V secolo). È a tre navate con un nartece, patio e vari edifici che si sviluppano sui suoi lati nord e sud. All'interno, sono conservati il ​​pilastro della diga dell'anziano e la base del pulpito.. La navata centrale aveva un pavimento in marmo e le piastrelle di argilla laterali. Il peristilio del peristilio e le colonne poste al loro posto sono conservati dall'atrio.

Il tempio pericentrico è il monumento paleocristiano più imponente della città ed è uno dei pochi templi periferici di questo periodo in Grecia.. Il nucleo del tempio è un esagono centrale circondato da una navata laterale a pianta ottagonale periferica. Ad est si trova la nicchia esterna a cinque lati del santuario, che è incorniciata da due spazi rettangolari.. L'intero tempio è decorato con ricche aggiunte di marmo che in alcuni punti sono conservate in ottime condizioni..

http://www.newsbomb.gr/ellada/politismos/story/595346/amfipoli-xetyligontas-to-koyvari-tis-istorias#ixzz3cgbZmPS3

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