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ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΊΖΕΙ Η ΑΡΠΑΓΉ ΤΗΣ ΠΕΡΣΕΦΌΝΗΣ ΑΠΌ ΤΟΥ ΠΛΟΎΤΩΝΑ;

Amfipoli-arpagi
La tomba macedone stupefacente di Anfipoli trovato espressione mitologica che mostra il rapimento di Persefone da Plutone. Stesso con l'espressione delle tombe reali ad Aigai! Solo presso Aigai è dipinto in mosaico di Anfipoli. Esso, tuttavia, vorrei sottolineare un'altra importante differenza: In relazione a tutte le rispettive performance di questo mito, non solo a Aigai, ma nei vasi o altrove, solo in Anfipoli ricchezze è il premio per! Può essere coincidenza che! Se pertanto implica una morte gloriosa, Suggerisco la endoxotero di tutte le morti.

Con ogni impegno all'umiltà di un non qualificati, Questo articolo è stato scritto poco dopo la rivelazione di Persefone nel mosaico di Anfipoli. Partecipare alla discussione di non qualificati, No speciale, e, come tale, non affronta affatto i lavori archeologici, Ahimè! Ma lui vuole fare alcune osservazioni su... osservazioni e pubblicato da specialisti e non-, sempre in tutto,Che cosa è il mito di Persefone e la ragione parastainetai in Anfipoli, Non vogliamo dire nulla circa la tomba vera e propria, solo t "necessario collegamento fattori questione:

Anche se essi hanno scavato più di cento tombe macedoni, solo presso Aigai e Anfipoli Mostra la rappresentazione di Persefone! Di modo da "hallmark" di una certa dinastia. Come premio Pluto, Questo significa qualcosa, Non può essere una coincidenza. Definire chiaramente una linea di demarcazione tra le tombe dei re e, da altro, le tombe dei generali, dei funzionari o dei ricchi. Quindi, se l'espressione implica che il "rapimento di Persefone" è utilizzato solo nella tomba di membri della famiglia reale dei macedoni, sarà confermata o smentita alla fine dello scavo.

Per il momento, anche pensa o spera, Nessuno osa dire che è la tomba di Alessandro, perché le fonti storiche riportano nulla trasferimento dei resti della Macedonia.

Il nostro tema è: Che lavoro fa il "rapimento di Persefone da Plutone" in un monumento funerario e anche in "replay; Che lo spettacolo non è su un'altra tomba macedone, ma è in Anfipoli, vuol dire che l'inquilino appartiene alla famiglia reale il Temenids; Se sì, perché in Anfipoli e non presso Aigai;

La risposta non è affatto facile, almeno per ora. Impressione in effetti causare innumerevoli "kotsanes" quell'incidente che coinvolge innumerevoli locali e stranieri specialisti, gli archeologi o docenti delle Università di fama, articoli o analisi di quali riviste e giornali famosi host. Impressione provoca il sebastiki e la vista di questi "pareri scientifici" da parte dei media nazionali che (chazocharoymena, si potrebbe pensare) Visualizza l'uno e l'altra teoria coltivando presunta magia e stupore che provoca il monumento, ma coltivare la confusione generale. Non solo è che tutti hanno governato prima di finire il lavoro di scavo (agire che costituiscono un poco scientifico, e comportamento non etico, In ogni caso) è che in pratica hanno dimostrato la loro incompetenza nella lettura del pensiero di greco antico. Fare una visione lineare della storia, A differenza della filosofia dell'ellenismo che è circolare. Il aposymbolismos di espressioni dipinti o mosaici che illustrano gli antichi miti e leggende antiche, è, come sembra, sconosciuto alla comunità scientifica, sconosciuto anche agli amanti della Grecia antica! In questo caso, a fronte di Persefone che afferra Pluto, guardando il... Roxane. Altri, Dopo, dice che, non, Roxane disceso dall'Afghanistan odierno, Quindi non può essere kokkinomala, È pertanto le Olimpiadi che discendeva dal continente ed era la madre di Alessandro Magno! Altro vede a fronte di mercurio lo stesso Alexander in giovane età. CHE COSA,che essere "sì! Lo scienziato è, Che cosa,quello che stanno dicendo! Chi sfiderà;

Il Segretario generale del Ministero della cultura, Lina Mendoni spiega che questo spettacolo ha importanza simbolica e può indicare alcuni rapporti del defunto nella tomba con la casa reale macedone. "Troviamo la scena del rapimento di Persefone nel murale della cosiddetta tomba di Persefone, nel cimitero reale di Aigai. Abbiamo un secondo display con Plutone e Persefone, in una scena del matrimonio sacro, il trono di marmo, la tomba di Euridice, Madre di Philip, presso Aigai. Il simbolismo politico è molto potente in tutte le stagioni. Il tema pulito sepoltura con Persefone è legato ai culti della malavita e i riti dionisiaco in cui il sacerdote era il capo della casa di Macedonia "ha sottolineato il Segretario generale.

Molto correttamente! Solo che "il rapimento di Persefone" non riguarda solo i riti dionisiaco, come note di Mrs Mendoni, collegato con il Orfikes. E ' stato l'argomento principale nei misteri eleusini, dove adoravano Cerere e Persefone lungo. Inoltre non a caso, Dopo il re di Macedonia, Pertanto e Alexander, Egli è stato privato per i misteri di Cabeiri, che era affatto diverso dall'eleusini, prova che "il rapimento di Persefone" è comune. I misteri di Cabeiri il re macedone membro servito come sommi sacerdoti. Informazioni molto importanti! La domanda ora è:: Potrebbe unire "il rapimento di Persefone da Plutone" in un (Macedone) Tomba, l'inquilino che non sarebbe il sommo sacerdote dei misteri eleusini Kaviria o; La risposta è categorica: Non. Così la tomba di Anfipoli appartiene sicuramente all'inquilino nella famiglia reale del Temenids e, sicuramente, sigoyrotata, Non è certo generale, non è Ifaistiwna, Né Nearchou, Né Roxanne, Nessuno di Cassandro, né altro. Ha fatto l'Olimpiade; Potrebbe essere alle Olimpiadi, Se non ci fosse nel mezzo di Leo. Fa, poi, suo figlio Alessandro; Potrebbe la piccola tomba era il figlio di Alexander, Se avesse avuto lui potrebbe diventare sommo sacerdote dei misteri Kaviria! È chiaro, tuttavia, che non ha, Dopo amoystako bambino assassinato. Così nessuno è davvero.

Così stando le cose... Facciamo prendere cose fin dall'inizio e ricordiamo l'antica leggenda che racconta del rapimento di Persefone da Plutone. Dalla narrazione che qualcosa può venire...

Il mito di Persefone

Persefone era la figlia della dea Demetra e Zeus. Zeus ha deciso di rendere la propria Dimitra che, Anche se Belle, Ignora per uomini, Se è possibile! Cosa fare e lui; Trasforma in un toro! Sue dice, non il contenuto con mezza misura la signora, qualifiche eccezionali sono necessari qui, non interessati a uomini la donna, (e), non è possibile, un toro siederà ntabrantismeno, Dimmi una canzone. Il calcolo di dimostrato infallibile. Che cosa farebbe Dio tra l'altro se non potevano vedere nelle profondità della mente! Abisso dell'anima di una donna, anche per un Dio, Sì, ma per un mpermpanti Dio come Zeus, tale era certamente qualcosa knick knack... Il toro orrenda Dimitra, Gli fu dato più piacere, corpo e anima, come si suol dire, una giornata di sole, C'è qualcosa di solitari prati. Mettere ora in scena! Al giorno d'oggi la bestialità è un reato penale. Em, l'opposto, Quello che doveva essere; In ogni caso,, come sempre accade con l'amore divino, il bel Dimitra è diventato incinta. Nove mesi più tardi nacque una ragazza, denominato Persefone.

Come è cresciuto di Persefone, è cresciuto e la bellezza del. Le ricchezze e vede soffre tralala psichico. Dio dell'inferno come si innamorò e decise di rubare. Avrei potuto chiedere la sua mano come un gentiluomo, Ma quale madre avrebbe dato la sua benedizione al matrimonio con il sovrano degli inferi; La leggenda nel seno della volontà di evaporare da davanti il exapodw. Secondo l'Inno Omerico a Demetra, il giovane Persefone stava raccogliendo fiori nel campo Nysio. Syntrofeyan Athena, Artemide e Ninfa titanide. Persefone spensierata, allontanato dalla compagnia di, Cerca il fiore più bello. Quando ha piegato verso il basso per prendere una giunchiglia, la terra è stata divisa nel mezzo e dalle viscere è apparso un carro. Conducente era Pluto che con una mano stringe le redini dei cavalli e l'altro afferrò la splendida ragazza. Le grida non sono ascoltate da nessuno e Persefone trovato regina nel Regno degli inferi nero.

Vana Demetra era alla ricerca di sua figlia di giorno e di notte. Che dispiaciuti, la terra e le coltivazioni iniziarono a languire. Dopo lunga, il sole che si vede tutto dal cielo, compiangere la dea inconsolabile e le ho detto dove era sua figlia. Susan ha chiesto di restituire Persefone, altrimenti si lascerebbe la terra a xananthisei. Zeus, motivati dalle preghiere del popolo che era affamato, ordinò a Plutone di liberare Persefone.

Dio dell'inferno ha avuto altra scelta che ad ubbidire, ma, Sornione e ingannevole come era (davanti a Satana non funziona trucco) prima ha dato Persefone a mangiare una melagrana. E, Pensi che IE... bene, così a lungo non mangiava nulla la ragazza, foodless aveva il barbone; Dettagli! Pluto sapeva che, Se la ragazza consumato cibo nel mondo sotterraneo, Mi è stato quindi legato con lui e non poteva lasciare. (E); Qualcosa come pozione magica IE... Persefone mangiato sei semi e così segnato il destino della. Quando ha appreso il Dimitra, era furioso (la legge è legge, Sue dice, anche per i dèi) e a marea su Giove, Ha suggerito un compromesso: Per ogni seme che Persefone mangiò, Indugiato un mese nell'inferno! Bisturi-come soluzione: Metà outta, da allora la metà! Pozzo, la ragazza che hai speso la metà del tempo accanto a sua madre e l'altra metà con Plutone. Susan ha accettato la sentenza, ma esso ha mai superato la perdita della figlia.

Da allora sei mesi che Persefone era nell'Ade, Demetra lutto e con il lutto e la natura. Gli alberi perdono il loro fogliame, asthenoysan colture e severo inverno cadono sulla terra. Però, Quando Persefone tornò a sua madre, la gioia di Demeter prasinize il fiore di terra e piante.

Vergina-arpagi

A questo punto che vuoi prendere in prestito il loro uno pubblicato una splendida Descrizione del murale di capre (Non conosciamo l'autore):

Il murale presso Aigai

Il murale con il rapimento di Persefone è stato trovato in una tomba presso Aigai kibwtioschimo con dimensioni di 3 x 4, 5m. Chi è dating intorno 350 per esempio. e che apparteneva ad una giovane donna circa 25 anni che sono morti durante il parto e fu sepolto qui insieme con l'infante di, che è ritenuta una delle sette mogli di Philip II, probabilmente nicesipolis di Feres, la madre di Tessalonica. Nord muro della tomba si trova lo splendido affresco. Al centro dell'immagine domina il carro con quattro cavalli bianchi. Ade, più grande rispetto a "tutte le altre forme di, ha afferrato la preda e salti nel carro. Alla destra del re dei morti stringe lo scettro del potere e le redini dei cavalli, scosso con le zampe anteriori in aria, a partire già nel loro frenetico galoppo. Tra le sue gambe, imprigionato in seno al buio il, Pluto mantiene stretti Persefone. La figlia è nuda. Il vestito scivolò e cadde. Rimasto solo il cordino che stringeva sulla sua spalla e il suo mantello viola nasconde l'IVI, esso diventa lo sfondo per fianchi morbidi e ha perso il suo smigontas con drappo di porpora di Plutone. In un ultimo disperato tentativo di sfuggire, sua figlia scossa all'indietro, il suo corpo allungato, bando di gara come il gambo di fiore, allontanarsi le richieste e il braccio che stringo come tenaglia. Perfettamente debole, allungando i braccioli, disperatamente a chiedere aiuto che non verrà. Il vento ottiene i capelli, occhi del Regno, la persona diventa una maschera di disperazione. Rifiuto della figlia ad accettare il suo destino, il desiderio di collegare al mondo che è costretto a lasciare e "avversione ad ade diventa evidente attraverso il movimento del corpo che è totalmente contrario a propria e attraverso la rimozione delle loro teste. Con un design estremamente dinamico ed estremamente audace, Composizione aperta, basato sull'intensità, ma per equilibrare che producono due diagonali che si intersecano, una constatazione che piuttosto egli introduce nell'iconografia tradizionale di rapimento, l'artista riesce a "ottenere tutta la tensione drammatica del confronto con la preda del cacciatore, il maschio con la femmina, della vita con la morte.

Dietro il carro, nell'angolo orientale dell'immagine, misogonatismeni nel suolo, un amico di Persefone è guardando il dramma, petrwmeni di paura. Il suo vestito scivolato e i suoi seni sono nudi, ma il imatio di doratura in larghi menexelia orlante le avvolge ancora, formando una corona calda, al suo interno, che sottolinea il seducente candore della sua pelle. Piegato in due solleva una mano per preservare, sembra che vuole lasciare e non può, congelata come un incubo, testimone involontario dell'aberrante. I suoi occhi progettati completamente con parsimonia, due grammoyles e un boylitsa di tutti e ancora riescono ad esprimere perfettamente il terrore ineffabile...

Piace morfologica, contrappunto ma concettuale per la passività delle syntrofissas la figlia, con terrore accetta il fatale, da altro lato dello spettacolo appare Hermes. Con il caduceo, la bacchetta magica che giteyei le anime dei morti, il simbolo solo tradizionale e riconoscibile dello spettacolo, a portata di mano, il buio è qui nymfopompos psychopompos nozze & esecuzione, volare quasi in punta di piedi di, conduce il carro in Occidente, nella terra dei morti.

L'interpretazione dei miti

Se il lettore moderno o ricercatore potrebbe discolpare "n, anche temporaneamente, dalla christianokentriki ortodossa o cattolica, lettura di est e ovest o, meglio ancora, e di contrappunto degli dèi dell'Olimpo con il Dio del vecchio e nuovo testamento, potrebbe identificare un punto focale concettuale, chiave utile per la decodifica del mito:

In "Occidente leggendo", ma in "Lettura orientale", Zeus è un incorreggibile civettuola e qualunque hottie "di gyalize", il peduncolate fino a rendere la propria. Ma la "lettura greca", un certo numero di entrambi, dice che qualsiasi amore di Zeus (ogni uno amore da innumerevoli erwtes di) Esso simboleggia l'incontro di due forze naturali, uno feconda l'altra al fine di ottenere sempre una nuova forza fisica. Nessun amore di Zeus non è "arido". Si potrebbe dire che non c'è amore di Zeus non è solo per piacere o, Come direbbe oggi alcuni, "sul letto". Tutti gli incontri ha provocato la nascita di un eroe o un'eroina, un nuovo Dio o una dea nuova, panapei, la nascita di una nuova forza fisica. Così: La forza fisica che fertilizza, simboleggiato con il maschio (Giove, Chi è l'originale, l'alimentazione primaria) e forza fisica che viene impregnato (ogni forza fisica ulteriormente un tempo) simboleggiata con la femmina. La parola nota "ibrido" significa l'intersezione di due elementi per produrre un nuovo, quale sarà la componente più forte della genitorialità. Ma se questa intersezione è fatta da mani umane piuttosto che divine, il "ibrido", Ciò significa che: Tracotanza Zeus. Vale a dire, tracotanza in Dio. Vale a dire, violazione della natura. Quindi Zeus è la natura.

Sono tutti simboli. E questi simboli sono stati insegnati nel eleusini o misteri Cabeiri, dove era il sommo sacerdote dice, il re di Macedonia! Da qui la rappresentazione persistente per il rapimento di Persefone da Plutone "nelle tombe reale. Zeus, Dimitra, Persefone, Pluto. È Santo, Simboli archetipici di esso da soli significano qualcosa di molto importante e tutti insieme, nella loro riunione, qualcosa di molto importante. Ma... Che cosa;

Con la rivelazione del monumento funerario di Anfipoli discussioni e pubblicazioni in tutto il mondo. Eminenti archeologi e professori universitari stanno cercando di interpretare ciò che mette in evidenza un po' la zappa di k. Peristeri. Abbiamo elencato qui alcuni estratti del campione di pubblicazioni:

Ian Goyordingkton, Professore di classici, Università del Missouri, crede che gli escavatori sono in una tomba appartenendo a una donna, come il mosaico raffigura una donna guidata agli inferi. Se dimostrato, Aggiunge il Goyordingkton, quindi la tomba potrebbe ospitare il Roxane, moglie di m. Alexandrou, o sua madre Olimpia. Entrambe le donne erano da Cassandro, uno dei generali di Alessandro Magno, Quando salì al trono di Macedonia antica», Complementi.

"Basato su testi classici kassandros seppellito il Roxanne e suo figlio in Anfipoli il 310 EG, quindi è probabile che essere l'abitante del tumulo ", noto professore, Secondo la rivista. "Ma l'altra prova suggerisce l'Olimpiade. Alexander voleva divinizzato sua madre, come la donna nel carro di Ade. Extra, le Olimpiadi hanno continuato a mantenere il potere politico e dopo la morte del comandante. Sebbene assassinato da Cassandro e i suoi alleati, ' Penso che potrebbe essere onorato con un tumulo ', evidenziato da Philip Freeman, Professore di studi classici a Luther College di Iowa.

L'autore Andrew Tsagk parla alla scoperta e analizza la sua opinione perché l'intarsio, questo potrebbe essere il più completo ritratto di Alexander il grande in giovane età. Attraverso questa vista Chang crede che rafforzò la teoria che la tomba è sepolto l'Olimpiade, madre del re macedone.

"Il mosaico raffigura Hermes, Plutone e Persefone. Infatti la rappresentazione del rapimento di Persefone ha corrispondenze umane "sostiene Andrew Tsagk, autore del libro "alla ricerca della tomba di Alessandro Magno".

"Credo che Persefone rappresenta il volto della donna che è sepolto nella tomba, che ha condotto agli inferi "osserva l'autore.

Questo significa che c'è qualche grande regina di Macedonia, che è morto da qualche parte tra il 325-300 per esempio. probabilmente in Anfipoli, così possiamo supporre che questo è le Olimpiadi o Roxanne.

Andrew Tsagk ritiene più probabile che la tomba essere individuato l'Olimpiade poiché gli archeologhi hanno scoperto le statue femminili e sfingi di Karyatidon all'interno della tomba.

Roxane, la moglie di Alessandro Magno, sono venuto dalla zona dell'Afghanistan odierno, c'è qualcosa che lo rende estremamente rara occasione in rossa di realtà. Al contrario l'Olimpiade ha provenuto dal Molossoys d'Epiro, dove i capelli rossi è stato qualcosa di ordinario, "dice l'autore nella scoperta. Tuttavia, nella sua analisi del Chang, fare un passo avanti e afferma che le altre due persone del mosaico, Mercurio e Plutone, hanno notevoli somiglianze con entrambi "protagonisti" della vita delle Olimpiadi. Pluto ha una forma che somiglia molto a Philip II", marito e padre di Alexander Olympias. Esso è il re senza corona e ha girato come il lato destro della testa. L'occhio di destra di Filippo sono stati alterati a causa di una ferita da una freccia durante la battaglia.

Un altro approccio

Il rapimento di Persefone da Plutone è un grave problema che arriva direttamente dall'orfici ed eleusini filosofia o i misteri di Cabeiri. Non può essere una coincidenza che la madre di Philip era chiamata Evridiki, proprio come l'amata moglie di Orfeo disceso nell'Ade. La storia di Orfeo Evridikis House ricorda da vicino la storia di Persefone, Demetra. "Materia grave" significa che l'espressione non rappresentano persone che disceso nell'Ade, come l'onorevole Prof sostengono "tutti gli insegnanti del mondo, ma simboleggia la sostanza più profonda della morte, parastainei anima mitologici e alti dell'anima da spirituale al mondo materiale e viceversa. Nell'espressione di Anfipoli, dove per la prima volta incontriamo Pluto dafnostefanwmeno, indica una morte gloriosa, la endoxoteros di tutte le morti. E tale fu la morte di Alessandro. Di conseguenza, la tomba di Alessandro, sia all'interno della sua grande comandante, o non. Questo almeno attraverso l'uso di simboli dice il mosaico di Persefone!

L'architettura del monumento "racconta" e qualcosa di altro importante: Le sfingi, le cariatidi, Dopo il mosaico con il rapimento di Persefone, rappresentano una sequenza culminante myitikwn livelli, ogni superiore rispetto al precedente, con un proprio stand per ogni. La tomba di Anfipoli sale sono più di qualsiasi altra tomba macedone e questo significa che l'inquilino è il più esperto che "tutte le, qualcuno che possiede il massimo grado di apertura, in altre parole, il sommo sacerdote dei misteri, Proprietà superiore e dal Royal, quindi qui abbiamo un re macedone, Nessun generale di Alessandro, Né romano o romani, Se, In ogni caso,, considerato come correggere il caso di alcuni archeologi che la tomba è una a valle. Non è, e questo è il motivo "a valle!

Alla fine dello scavo imparerà perché la tomba era in Anfipoli e non presso Aigai. Per il momento, Possiamo fare il caso che, tutto molto probabilmente essere, l'impero macedone, costruito da Alessandro, per avere una nuova capitale, un grande porto, proprio accanto al chrysoforo Pageo ed enorme granaio di Struma. Anfipoli era allora una città molto più grande di Atene glorificato, il muro è stato 7,5 km, di Atene era solo 6 km! Dove altro poteva una migliore seduta per la Marina del gran re, in forza di cui era basata la campagna di terra contro i persiani; Inoltre, sappiamo da fonti storiche che Alexander era interessato nell'ovest e aveva iniziato i preparativi per la campagna del West. Come ho fatto senza Navy; Potrebbe n Alexander "ignorare l'esperienza di (Molto Amfipoliwti) guerra Nearchou; Esclusi! Il trasferimento della capitale a Amphipolis potrebbe essere quindi il primo passo strategico per la campagna che ha già iniziato a preparare Alexander contro l'Occidente.

Ma vediamo più in dettaglio il tema mitologico: Dove proviene la parola "Persefone" e che cosa vuol dire;

Persefone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa

Come il ferolbios, il cuscinetto eytychian o feroplos, le armi del cuscinetto. Affidabile. Promettente. Boccaglio. Per la prima parte e seconda sintetica: Decisione. Contraddizione. Affermazione.

Fersefaassa bene. Il cuscinetto che l'antica ragione è stato detto di essere valida per sempre. L'intenditore di discorso antico. L'adepto. Per "questo e il tempio di Persefone era chiamato Ferrefattion.

Persefone era la figlia di Zeus e Demetra. Dimitra = madre Ca = madre terra. Sul rapporto di Zeus con Dimitra Zeus rappresenta il mondo celeste e Cerere rappresenta il mondo terreno. La loro figlia Persefone rappresenta la vita che nasce dalla coniugazione delle cose celesti e della terra, Essa implica che la vita sulla terra contiene uranio e l'elemento sotterraneo. La vita sulla terra è una coniugazione di elementi celesti e la terra. Questo dimostra il "amore" di Zeus e madre, la madre terra, Demetra. Nell'Inno omerico che incontra e come figlia di Crono e Rea. Egli cioè simbolismo, assolutamente lui: Mescolarsi nuovamente di celeste e terrena elemento. Amore di Zeus sulla terra. Persefone, secondaria a questo amore, rappresenta l'Unione di celeste e terrena elemento, come un elemento portante e due elementi conosce il motivo antico, conoscendo il destino e ha (o dovrebbe avere) coscienza di esseri spirituali intrappolato nella materia.

Persefone vive sei mesi nel mondo superiore e sei mesi negli inferi. Questo simboleggia le nascite e morti sostenute dalla figlia di Zeus padre e madre terra (Demetra) fino a raggiungere nuovamente dentro la theosis preventiva, Ha avuta fino a quando non ho afferrato il Pluto. E che riscopriranno, Quando scapperà da Pluto. Ma fino ad allora andrò avanti e indietro dal superiore al mondo inferiore e viceversa.

Se Persefone mangia i semi del melograno, intrappolati per sempre negli inferi e "lo incita Pluto. I semi del melograno simboleggiano l'infinito numero di vite, il numero di nascite e morti, le innumerevoli cioè numero di incarnazioni dell'anima, Devi scappare la figlia bella, cioè l'anima, dal morsetto scuro di Plutone, cioè della materia. Persefone momentaneamente ingannare e mangia solo sei spore, per "questo e scende negli inferi solo sei mesi all'anno. Il numero sei qui e sei simboleggia "Heaven" che corrispondono agli inferi, i sei livelli di elevazione spirituale è necessaria fino alla conquista del settimo. L'anima che ascende al "settimo cielo", alleviato dai dolori del multistrato e dolorose di nascite e morti. Il settimo seme della melagrana simboleggia il cielo successivo, che inoltre consiste di sei livelli. Se Persefone mangiato sette semi del melograno, vuoi scaricare la prigionia di Plutone. Come gli "appartamenti", che ha il melograno, ognuno dei quali ha molti semi, sono così tanti strati spirituali che devono attraversare l'anima di unirsi nuovamente con Dio, come era una volta.

Così, i mesi che Persefone è nel mondo superiore, la dea Dimitra gioire e c'era bel tempo, Mentre gli altri sei mesi c'è stato maltempo. La gioia di Demetra corrisponde alla liberazione dell'anima che ha hardware offload del corpo. Rispettivamente il rammarico corrisponde al periodo che l'anima è imprigionata nel corpo materiale. La giovinezza di Persefone corrisponde alla giovinezza eterna dell'anima, cioè nell'immortalità dell'anima. Che, però, qualche volta intrappolato nella materia. È il tempo nell'eternità che iniziano le nascite e morti, incarnazioni e aposarkwseis.

Fermarsi un po' in "quella frase: "Susan ha accettato la decisione, ma mai ha superato la perdita di sua figlia". Riposare, perché questo significa che Dio non ha dimenticato circa mai cadere dell'anima nell'oltretomba. "Dormire e si sveglia" con anticipazione di trasformare l'anima immortale in eterno celeste dimora di...

Conclusione

Il mito di Persefone incapsula l'intera filosofia greca sulla vita e la morte. Così fanno molti altri miti greci, tutti da "che si illumina nello stesso contesto, diverse applicazioni. La decodifica del mito di Persefone rivela tutto l'insegnamento orfico per la prima e la vita dopo, rivela a tutti che hai nascosto dalle religioni di persone la conoscenza, ognuno a modo suo e per motivi di.

In che cosa,Che cosa è il monumento funerario di Anfipoli, il rapimento di Persefone da Pluto "testimonia l'occupante dello stesso clan reale con l'occupante della tomba di capre. L'inquilino che sa la verità massima, in altre parole, Privy, conosce il aposymbolismo completo di leggenda, perché è sommo sacerdote dei misteri Kaviria, che è aumentato nella misura massima di apertura, cioè tenere, Cosmica, della conoscenza yperkosmias. Egli troppo, in questo periodo di tempo risalente alla tomba, solo Alessandro. Ci possono essere altri, nemmeno le Olimpiadi, perché non era sommo sacerdote, Apart e sinistra ai piedi di lasciare per la sua campagna, "ma in questo caso, il fatto che è stato assassinato da Cassandro, esclude tale prezzo prestazioni. Un tale monumento maestoso costruito solo per i potenti del giorno, mai per il perdente. La politica ha i suoi limiti... Ma forte del giorno, anche morti, allora e fino ad oggi, nientemeno che Alexander.

E se si commette un errore in questo, Non importa. La cosa importante non è in ogni caso, la scoperta della tomba di Alexander, in Anfipoli o altrove, e la salvezza del paese ancora una volta dai morti,, lo sfruttamento turistico del monumento per il bene dei disoccupati di cheimazomenis Grecia, Vuoi un nuovo tracotanza, Chirone del primo. È chiaro: Più importante di tutti è la rivelazione della massima conoscenza sulla quale codifica e che cosa vuole dire all'umanità il secolare mito di Persefone. Questo, solo questo, ΘΑ ΔΙΈΛΥΕ ΤΑ ΣΚΟΤΆΔΙΑ ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΟΎΝ ΣΤΗ ΓΗ.

ΠΑΝΤΟΛΈΩΝ ΦΛΩΡΌΠΟΥΛΟΣ

http://agriniovoice.gr

Alexander la tomba del grande dell'era scoperto

tomba scoperta
Nel mese di agosto, un team di archeologi ha scoperto l'ingresso di una tomba in Anfipoli, nel nord della Grecia, in un'area che una volta era parte dell'antico Regno di Macedonia. Molto rapidamente, la tomba è datata al tempo di Alessandro Magno.

Da allora, scienziati, supportati dai lavoratori, lavoro per scavare la tomba, rivelando i segreti gradualmente. Prima di tutto,, abbiamo visto una notevole coppia di sfingi di guardia all'ingresso. Poi è venuto due cariatidi, statue di donna-colonne. Più recentemente, avanzi della porta, e un sontuoso mosaico raffigurante il rapimento di Persefone da Ade, Dio degli inferi.

C'è ancora molto lavoro per completare lo scavo, che solleva una questione importante: Chi è sepolto lì? Per archeologi greci vicino certezza: è un membro della famiglia reale macedone, così un membro della famiglia di Alexander. Ma che uno? La risposta è ancora oggetto di speculazione.

La famiglia di Alessandro Magno, degno di "Game of Thrones"

Alexander il grande è uno di quei personaggi storici su cui è costruito un mito, circondato da teatralità e mistero.

Re all'età 20, un allievo di Aristotele, morì a 33 anni (probabilmente la malattia), in 323 A.C., dopo aver fatto lo stesso padrone di un impero dalla Grecia all'India. Ha lasciato una famiglia, un erede ufficiale, e generali che erano desiderosi di condividere il suo impero. Egli è sopravvissuto a sua madre, Olympias, sua moglie, Roxana, e suo figlio postumo, Alexander.

Una famiglia anche degno di "Game of Thrones" Olympias avrebbe mano nell'assassinio del marito, Philip, Roxane suo hanno ucciso due altre co-mogli, sorellastra di moglie Cassandra Alexander ed è nel stride omicidio Roxane e suo figlio di pochi anni dopo la lapidazione Olympias... Una tragedia greca reale.

Il 7 "candidati" alla tomba

– Alessandro Magno lo stesso, dovrebbe essere parte della eliminano automaticamente. Storia registra che in realtà il suo corpo imbalsamato, ritorno da Babilonia, luogo di morte, semplicemente è stato "violato" da uno dei suoi luogotenenti, Ptolemy. Quest'ultimo, incaricato di Egitto, anche successivamente ha fondato la sua propria dinastia faraonica, che finì con la famosa Cleopatra VII. Tolomeo avrebbe voluto recuperare il corpo del suo Signore, senza dubbio sperando vantaggio politico. Alexander sarebbe stato sepolto ad Alessandria, una città aveva fondato e che portava il suo nome. Tuttavia, non abbiamo mai trovato la tomba né i resti mummificati, che avrebbe avuto molte avventure prima di scomparire nelle varie calamità naturali che hanno devastato la città antica di Alessandria nella tarda antichità.

– Filippo II, padre di Alessandro era già scoperto la sua tomba in 1977 a Vergina, anche nel nord della Grecia, 170 km degli attuali scavi di Anfipoli. La tomba era intatta, e molti indici (tra cui un infortunio al viso cui storia segnalati) erano il corpo per corrispondere a quello di Filippo. Una polemica ha smoldered ancora per anni, sfidando l'identità del corpo, ma un recente studio antropologico confermerebbe che in effetti era il padre di Alessandro. Nota che il suo volto è stato modellato nei primi anni 80, una prodezza in un momento quando il computer di ricostruzioni facciali ancora potrebbe apparire come fantascienza.

– Alexander, figlio del figlio postumo di Alexander e teorico erede di un impero già suddiviso tra i generali del re, fu preso in Macedonia da Roxane, Sua madre. Entrambi sotto la protezione del Olympias, Madre di Alessandro, hanno finito per essere ucciso su ordine del generale Cassandra, pochi anni dopo la morte di Olympias. Cassandra non voleva avere eredi legittimi possono sfidare i propri diritti al trono macedone. Alessandro IV fu poi 12 or 13 anni. Una teoria è che il suo corpo sarebbe parte di quelli trovati nella tomba di Vergina complessa con quella di Philip II.

– Olympias, Madre di Alessandro: Lei ha fama di essere appartenuto ad un culto dionisiaco, avendo impegnati in orge e sonno con serpenti. Alla morte di suo figlio, ha sostenuto l'avversario di Cassandra al trono di Macedonia, e alla fine lapidato. Cassandra dice che lui ha negato il diritto ad un funerale, che vuoi escludere dalla lista a causa di Anfipoli, anche se i suoi seguaci potrebbero seppellire semi-clandestinamente. Altri indizi vuoi puntare verso di lui: le cariatidi, il fatto che sono stati scoperti alcuni simboli dionisiaci, e anche mosaico che rappresentano rapito da Philip II, con Alessandro che conduce la processione Hermes. Questo è certamente il parere di Andrew Chugg, autore di "Alessandro il grande: La tomba perduta".

– Roxanne, moglie di Alexander nativo di Battria, Situato a nord dell'attuale Afghanistan, Lei ha preso suo figlio ed erede in Macedonia, dove finisce assassinato, probabilmente all'età di 33 anni. Potrebbe essere l'occupante della tomba di Anfipoli. Cariatidi e mosaico rimozione Persefone sono i simboli che vuoi puntare più verso un rango reale femmina, corrispondente a Roxane.

– Cleopatra, sorella di Alexander: E ' stata assassinata in 308 BC. Dopo la morte del re, Lei è stata chiesta in matrimonio da chi voleva legittimare l'ascesa al trono di Macedonia. Si potrebbe anche essere sepolto presso Anfipoli.

– Fratellastri, cugini...: la famiglia è stata estesa. Gli esempi includono Philip III, fratellastro di Alessandro, e che gli succedette nel titolo come re di Macedonia. Cassandre, l'ex generale che aveva sposato Tessalonica, sorellastra di Alexander, vuoi essere sepolto in una delle tombe nuove scoperte in primavera in Vergina.

Versione TV realtà di archeologia?

Probabilmente tra qualche settimana avremo la risposta alla domanda di una frenetica emergenza: Chi può occupare una vecchia tomba più di 2,300 anni di età? Gli appassionati di storia antica trattengono il fiato, ma l'archeologia può finire bene sotto pressione media?

Vista 3D della tomba

Scavare un tale monumento, ci vuole tempo, pazienza. Le pareti e il soffitto deve essere rafforzati in modo che nulla crolla, ricerche devono essere fatto in modo sensibile per evitare danni (o mancanza) un oggetto di importanza. Ma oggi, la tomba è sotto assedio, non dai saccheggiatori, ma dai media, Chi vuole le nuove informazioni ogni giorno.

Questo è comprensibile, Certo. Personalmente, Io sono questa "soap opera" da metà agosto, mentre sarebbe non guardare mi faccio anche un episodio di "Secret Story". Viviamo in una fugace curiosità della civiltà e immediato, e la suspense di questa importante scoperta archeologica è che quella di periodici torsioni.

Tuttavia, si spera che i responsabili degli scavi riescono a resistere a questa pressione, e che consegnare a suo tempo l'identità della (or) occupante (s) della tomba di Anfipoli. Se dovessi fare una previsione, Vorrei andare per Roxane

http://Hertfordshire-archeologico-trust.co.uk

IL “Varia” Memoria di Alexander in Macedonia

Cinquecento anni dopo la sua morte – scrivere gli Annali dell'epoca- Macedoni pensiero che Alexander ha vissuto fra loro. Armi di Klagges, Scudo gdoypoi, Cavalleria podobolita, e passi pesanti guerrieri, ascoltato ad ogni tanto sulle montagne e nelle pianure del. Aveva zimwthei di che entrambi sono, quindi era impossibile credere che avevano lasciato e scomparso.1507695_10201473514826344_1577614065_n

Alessandro Magno nei racconti del Corano

ΓΡΆΦΕΙ Η ΒΆΛΙΑ ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΎΛΟΥ // *

Ο μυστηριώδης Dhu al-Qarnayn (= ΝΤΟΥ ΑΛ-ΚΑΡΝΆΪΝ)

Statere d'oro (297-282 per esempio) da Alexander testa cornuta da un lato e la scritta Vasileos Lysimachia ad un altro.

Gran parlare è stato nei mesi precedenti per la tomba monumentale di Anfipoli in collina di Kasta e l'identità del defunto o dei morti che si era nascosto per secoli entro le viscere della. La speculazione nei mezzi di comunicazione hanno preso un pesante tributo già stato scritto molti testi sull'argomento e mentre il processo era ancora in corso archeologico. La scoperta della tomba - il cui stato certamente noto nella comunità scientifica a partire dagli anni '60 l'esistenza, quando alla fine degli anni D.. Lazaridis fatto una prima -pyrodotise scavo, come previsto, la fantasia popolare del greca contemporanea e ha portato molti a raschiare ancora una volta la storia della tomba perduta di grande comandante macedone.

Il fascino per la persona e le conquiste di M. Alessandro non è un nuovo caso, ma una realtà che si è diffuso alla letteratura dei popoli e la fantasia con cui aveva contattato il re macedone e non solo. In questo quadro, Nessuna meraviglia che la presenza di Alessandro e della letteratura nel mondo arabo, ma ciò che forse non è ben noto al pubblico più vasto greca è un possibile riferimento alla persona di M.. Alexander nel Corano stesso.

Il Corano è il libro sacro dell'Islam e sura Al Kachf (= H cave) Sembra una persona misteriosa di nome - ovviamente soprannome simbolica - è Dhu al-Qarnayn (Karni è n ) (= ΝΤΟΥ ΑΛ-ΚΑΡΝΆΪΝ). la narrazione (18, 83-98) Dice che una volta c'era un potente eroe, che ha viaggiato a entrambe le estremità del mondo, Oriente e Occidente, cioè i punti, in cui le sole sorge e tramonta. Questo è stato Dhu al-Qarnayn, Chi, continuando il suo viaggio verso le altre parti della Terra, Arrivò di fronte a due grandi montagne, all'ombra del quale ha vissuto una strana tribù. La gente di questa tribù si caratterizzano per la narrazione del Corano come un comportamento disumano e bestiale, ma comunque cercare l'aiuto e la protezione di Dhu al-Qarnayn per respingere la Gog e Magog, che ha vissuto al di là di queste due montagne e vessazioni questa gara. O Dhu al-Qarnayn fornirà la soluzione al loro problema, la costruzione di un gigantesco muro di ferro e fuoco la prevenzione nazioni immondi Gog e Magog per entrare. Secondo il Corano il muro che ancora esiste ancora oggi e sarà distrutto solo il giorno del Giudizio. Poi le orde di Gog e Magog affluiranno e la tortura in tutto il mondo.

La Gog e Magog, già noto dal libro del Vecchio Testamento, presentato nel libro dell'Apocalisse di Giovanni come nemici dell'umanità. La loro confinamento dietro un muro di M.. Alexander stata la prima volta da Hieronymus, mentre questa storia era conosciuta nel 6 ° secolo. Siriano in alcune versioni del mito di Alessandro.

Ma chi è Dhu al-Qarnayn il Corano e come potrebbe essere identificato con M.. Alexander; La frase Dhu al-Qarnayn in arabo significa "portatore di due corna". Viene da Dhu testualmente e doppia il numero di parola Karn (= corno). L'identità di Dhu al-Qarnayn è stata la fonte di molte speculazioni nel corso degli anni. Sebbene opinioni variano, interpreti classici musulmani considerano il Corano di essere l'identificazione più comune di Dhu al-Qarnayn il volto di Alessandro Magno.

davvero, il nome di Dhu al-Qarnayn stesso (= L'indossatore due corna) E 'particolarmente rivelatore sulle fonti del testo Corano, come il titolo era in realtà un aggettivo di solito è stato utilizzato per M.. Alexander fin dall'antichità. In realtà questo titolo è il risultato del collegamento di Alessandro con la divinità egizia sygkritistiki cornuta, noto come Zeus nome ammonio, che ha portato alla rappresentazione del re macedone con due corna di montone sporge dalla testa. L'iconografia del dio Ammone continuerà ad essere associato con Alexander, anche dopo la sua morte. Il dio Ammon era diventato particolarmente importante per Alexander dopo la sua visita al santuario del dio Shiva in Egitto, al punto che lo stesso Alessandro di chiamare Dio padre spesso. Dopo la morte di Alessandro, la gente la sua stretta ambiente incorporati corna di Ammon nell'iconografia di Alessandro, come mostrato ad esempio sulle monete, un'illustrazione che durò per molti secoli in arte.

tuttavia, non solo il nome Dhu al-Qarnayn che identifica la persona a M.. Alexander, ma anche il fatto che la storia di Dhu al-Qarnayn nel Corano presenta una gran parte simile a miti e leggende che sono cresciuti intorno M. Alexander secoli successivi alla sua morte. Più specificamente, la narrazione associata con il viaggio verso l'Occidente e Gog e Magog affrontare preceduto il Corano durante molti secoli e ha le sue origini in un'antica leggenda su M. Alexander.

Pittura raffigurazione di Alessandro per costruire un muro contro Gog e Magog. Anteprima probabilmente dal manoscritto di Nizami (p. 1590-1600). British Museum.

Secondo la tradizione greca e latina, Alexander costruito cancelli nel Caucaso per tenere fuori gli intrusi. Già nel 1 ° secolo. per esempio. lo storico romano, Plinios O Presvyteros menzionato in questa tradizione, mentre in Medio Oriente, La storia è diventata un modo più elaborato della narrazione, ben collegato con popolari leggende bibliche apocalittiche, come riconosciuto dallo storico ebreo Giuseppe Flavio. Pertanto, già nel primo secolo post-cristiano Alexander ha presentato per la costruzione di un bastione di ferro gigante nelle montagne del Caucaso in Asia centrale, al fine di tenere a bada le orde del male Gog e Magog.

Quando alla fine del 4 ° secolo. Agostini. Gli Unni sembrano svolgere incursioni e distruggere la Siria e la Mesopotamia settentrionale, i ricordi innescati dalla minaccia di Gog e Magog biblica, che ha contribuito a sviluppare ulteriormente la tradizione intorno M. Alexander. Quest'ultimo caso si verifica nelle tradizioni dell'epoca come un protettore, che con l'aiuto di Dio costruzione di una diga per proteggere l'umanità questa volta dagli Unni.

Senza dubbio è così evidente che la narrazione sopra dal romanzo di Alexander, una raccolta di leggende registrato da un autore ignoto a noi, che è convenzionalmente chiamato "Pseudo-Kallisthenis". Il romanzo di Alessandro sembra essersi cristallizzata la letteratura ad Alessandria d'Egitto alla fine del 3 ° secolo. Agostini. Il testo divenne ben presto molto popolare in modo da essere riscritto e adattato sia ai dati culturali e nazionali di ogni lettore. conseguentemente, il romanzo di Alessandro si diffuse in molte versioni e lingue in Oriente e in Occidente con latino antico (4secolo.) e la versione armena (5secolo.).

Però, E 'stato essenzialmente la versione siriaca del romanzo di Alexander, che unito tutte queste diverse tradizioni in un unico racconto, l'aggiunta di testo a una serie di sconosciuta fino a quel momento per le altre storie tradizioni. In questo modo, episodio della costruzione del muro contro Gog e Magog, non trovato nelle versioni più vecchie del romanzo, ma l'originalità della versione siriana, probabilmente una miscela di modello muro di Alexander con la tradizione biblica delle nazioni apocalittiche Gog e Magog. La versione siriana del romanzo di Alexander scritto in 629-630 Agostini. In questo racconto, Alexander determinato con il noto antica epiteto di "portatore di due corna", una proprietà letteralmente percepito, come l'eroe macedone è descritto come avente la testa di corna.

Questa leggenda protratto per più di un millennio in Persia, dove il famoso poeta epico Ferdowsi nel suo capolavoro intitolato Shahnameh dedica una sezione a questa storia. Non v'è dubbio che la storia di Dhu al-Qarnayn è un prestito immediato storie pre-islamiche e leggende legate a Alessandro Magno. Queste leggende del 1 ° secolo dC. ed essi si sono diffusi in tutto il mondo antico fino all'avvento dell'Islam. Ed è particolarmente interessante il fatto che l'attività profetica di Muhammad (610-632 a.d.) Esso coincide con la versione siriana del romanzo di Alexander (629-630 a.d.), anche se molte di queste storie erano già note nella penisola arabica prima dell'Islam. Nessuno può negare che il M. Alexander è una forma importante di letteratura araba. Anche nella poesia pre-islamica trovare riferimenti in faccia, lui o come al-Iskandar sia Dhu al-Qarnayn di indirizzamento, per esempio i poeti maymun ibn Qays Al-A'sha e Muhammad contemporanea, Hassan ibn Thabit, che ha composto versi relativi alla puntata di Gog e Magog.

sommando, possiamo concludere che non v'è alcuna sorpresa della identità di Alexander con l'Dhu al-Qarnayn da interpreti classici del Corano. Gli antichi racconti biblici connessi con Gog e Magog sono stati combinati in un unico leggenda con l'antica narrazione non-storica di Alexander e la costruzione di una recinzione di ferro nel Caucaso: IL M. Alexander ha costruito un gigantesco muro nel Caucaso per imprigionare Gog e Magog. successivamente, Gli Unni che hanno invaso nel 4 ° secolo dC. Essi hanno identificato con Gog e Magog e rimarrebbero imprigionati dietro il muro di Alessandro fino al Giorno del Giudizio.

Questa storia è stata ulteriormente sviluppata nel corso dei secoli successivi, attraverso diverse versioni del romanzo di Alessandro Pseudo-Callistene fino al 7 ° secolo dC. - Visualizzazione epoca dell'Islam -, quando la storia Corano, adattata ai dati della nuova religione, con l'aiuto della versione siriana del romanzo. In conformità, bene, raccontando il Corano Alessandro Magno come Dhu al-Qarnayn era ormai un teista timorato di Dio, che ha viaggiato fino agli estremi confini della terra e costruito un enorme muro di ferro e bronzo per imprigionare le nazioni malvagie Gog e Magog fino al Giorno del Giudizio, in cui Gog e Magog rompere la parete e colano paura diffusione libera e caos sulla terra. E 'molto probabile che Maometto o autore valle del Corano ha utilizzato le leggende pre-islamici e li ha integrati nel Corano, adattati ai dati della nuova religione monoteistica.

Il volto di Alexander stava iniziando a ottenere le dimensioni mitiche dal regno di, e dopo la sua morte, le narrazioni orali diffuse in diversi popoli. Questa personalità unica era destinato a lasciare il segno nel mondo ed esercitare un'enorme influenza cento anni dopo la sua morte, toccando anche i libri sacri delle diverse religioni, come l'Islam. Non sarebbe un'esagerazione, se dici, che Alessandro partendo dalla Macedonia Aiges per il bordo del mondo, ha finalmente raggiunto il tanto sognato ed era nientemeno che il divino si.

bibliografia

muoversi, Ernest A. W. (ed.), La storia di Alessandro Magno: Essendo la versione siriaca dello Pseudo Callistene, Cambridge, REGNO UNITO: Pressa dell'Università di Cambridge, 1889.

Donzel, Emeri Van, & Andrea Schmidt, Gog e Magog in Early siriaco e fonti islamiche: Quest di Sallam per il Vallo di Alexander, Leiden, Olanda: E. J. Brill, 2009.

avorio, Alan & Joann Fletcher, Alessandro Magno: Figlio degli Dei, Los Angeles, CA: Getty Publications, 2002.

Goldsborough, Reid, ‘Alessandro il Grande Numismatico Ritratto’, 2010, at http://tinyurl.com/66g3r7x, come recuperate su 05/01/2015.

Panayotakis, Stelios, Maaike Zimmerman & Wytse Colonia, Il romanzo antico e oltre, Leiden, Olanda: E. J. Brill, 2003.

* IL Valia Papanastasopoulou è Archeologo-Theologos MS, Dottoranda AUTH.

La magia di Anfipoli: Gli artisti che hanno creato il video 3D

La magia di Anfipoli: Gli artisti che hanno creato il video 3D [immagini&video]
Quando la realtà virtuale colma le lacune… realtà attuale non può coprire. Con l'eccezione del gruppo speciale di Katerina Peristeri, al momento, Nessun altro può ammirare da vicino le incredibili scoperte di Anfipoli. Non c'è, però, Sì, la tecnologia non è un sostituto per la leggiadria del tumulo, Tuttavia rende più tangibile nell'osservatore.

Il Livescinece ha parlato con i due autori greci che ha creato una serie di 3D in cui raffigurato all'interno della tomba, Secondo le scoperte degli archeologi e quello che ha dato la pubblicità attraverso le fotografie.

Come stabilito nell'articolo, affascinanti rovine di Anfipoli causato la frenesia dei media in tutto il mondo che ha fatto consecutivi collegamenti in diretta dal sito. Lo stesso è accaduto nelle reti sociali e con i video che sono stati fatti per rappresentare, come diventano più dettagli, Esattamente come era la tomba di parecchi secoli prima. Non è un caso che se qualcuno su YouTube digitato il nome "'Amphipolis troverete numerosi video – altri amatoriale e altro lavorato fino all'ultimo dettaglio, come i loro creatori hanno utilizzato tutte le più recenti realizzazioni di informatica. Esso è caratteristico che nessuno di questi video "mondo virtuale" non è legato al Ministero della cultura. Tutto è venuto dall'entusiasmo e l'interesse dei loro creatori.

Uno di loro è Nick Alexandrou che vive a Roma, ma echeri nato in una zona vicina con Anfipoli. Parlando alla scienza Live ha spiegato come il primo video che ha fatto per uso personale. Nel luglio scorso l'Alexander laureato presso l'Università dell'Aquila, in Italia dal maestro. Ora è un ingegnere civile specializzato in opere di architettura. Nello stesso periodo Grecia agitata da un allegro nuovo che concentra l'Anfipoli e ci trova. Alexander ha detto che prima ha fatto il video per Anfipoli, aveva creato un rendering tridimensionale per edifici, ma mai per le rovine archeologiche. Questo, combinato con le imponenti rovine di Anfipoli lui ha dato la motivazione per cercare. "Pensato che sarebbe stato qualcosa di grande per promuovere il nostro patrimonio greco. Così ho deciso di risolvere il problema e caricarlo su YouTube. Sono felice con il punteggio e ho pensato che sicuramente troveranno che saranno interessati a vedere il mio modello". Il primo video è stato pubblicato a metà ottobre e fino ad ora ha 200.000 Visualizzazioni. Infatti, accettate richieste dai fan del suo lavoro, Provate a fare il recupero delle braccia rotte Karyatidon e complemento della sezione del sorprendente mosaico mancante. Così entrò in questo processo per quanto possibile, ripristinando il monumento e dare qualche moderno tocca alla creatura esistente.

La seconda ha tentata di fare un lavoro professionale è stato l'artista Dimitris Tsalkanis, che risiede a Atene. La Tsalkanis ha creato un sito Web (www.ancientathens3d.com), attraverso il quale condiviso con il mondo proprio raffigurazioni dell'antica Atene. Per lui l'Anfipoli era una sfida interessante e così via 13 Dicembre caricato il primo video. Secondo il proprio Visual modelli sono una rappresentazione artistica piuttosto che archeologica. Così ha funzionato più liberamente e aggiunto alcuni tocchi di colore sulle statue di sfingi e tomba. Tuttavia, ha sottolineato che le sue scelte erano basate su studi sui colori utilizzati dai greci durante il periodo.

Quando Dimitri Aggeloydi, sviluppatore Web, Questa tendenza Mostra l'interesse dei greci per vedere il monumento sotto un'altra luce. Lavorò a stretto contatto con il sito di amfipoli-news.com, in cui ci sono rappresentazioni 3D del tumulo, e tour virtuale. Il sito "scalato" nel mese di ottobre in collaborazione con Panagiotis Panagiotou, studente, Università di Salonicco.

Il Tsalkanis riconosce che le polemiche che circondano l'Anfipoli pesavano in quanto stava facendo il video. "Esso mi ha scioccato la situazione, Tuttavia, l'effetto che ha avuto il monumento nella società è stato interessante. Penso che il video mostra come è stata fatta, Ma quanto scoperto il monumento». L'Alexander preferisce un altro aspetto: "Se non usiamo queste scoperte ora, Quando lo faccio; Ogni scoperta archeologica è un assist a noi da antichi greci».

Fonte: La magia di Anfipoli: Gli artisti che hanno creato il video 3D [immagini&video] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/187114/i-mageia-tis-amfipolis-oi-kallitehnes-poy-dimioyrgisan-ta-3d-vinteo-eikonesvinteo#ixzz3P1UCp8b7

Regno di Commagene: Il mistero del mausoleo di Antioco !

Antiochos, un solo, Dio eminente, amico di romani e amico dei greci, c. 86 A.C. – 38 BC, governato 70 A.C. – 38 BC) è stato un sovrano del Regno greco di Commagene e il più famoso re di quel Regno.
Le rovine della tomba-santuario di Antioco sono magnifiche a vedersi anche oggi. Il sito della sua sepoltura in cima al Monte Nemrut, a.k.a. Nemrut dagi, è stato chiamato per la lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO nel 1987. Diversi bassorilievi arenaria scoperti nel sito contengono le immagini più antiche conosciute di due figure che stringe la mano.

«ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΉ ΤΟΥ ΝΕΜΡΟΎΤ ΝΤΆΓΚ, ΕΠΆΝΩ ΣΤΟΝ ΑΝΤΊΤΑΥΡΟ, Ν.Α ΣΤΑ. ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΊΑΣ, ΒΡΊΣΚΕΤΑΙ ΈΝΑ ΠΑΡΆΞΕΝΟ ΜΝΗΜΕΊΟ, PARTI ΎΨΟΣ 2.500 misure.
Per la prima volta ha scoperto una spedizione archeologica congiunta germanotoyrkiki, il 1882. È strano, Tuttavia tale dato che, come oggi, È stato possibile indagare all'interno del. È il mausoleo del 1 ° Adiochou , il re di Commagene, un piccolo regno, non era lunga vita, e appena levato in piedi, gli ultimi echi della grande avventura di Alessandro in Asia.
"Questo è un meraviglioso monumento, opere molto rievocativo e persiano, ma egiziano insieme. La rassomiglianza, D'altro canto, con i monumenti egiziani dai primi ricercatori, essi ancora non aveva notato come tutto, Cosa monumentale era costruito in Oriente, Gran parte dei progetti dell'Egitto ha imitato.
In Persepolis, i monumenti di Artaxerxi e Dario, scolpito sulla roccia, totalmente che ricorda i templi della valle del Nilo.
In Nemroyt Ntagk, le colossali statue erette sopra la tomba della Adiochou del primo, assomigliano molto i colossi dei templi di Tebe".

Il nome Regno di Commagene

Ricerca di varie fonti, circa il nome di questo regno, abbiamo scoperto che il nome deriva dalle parole partito-genere che significa la parte o la parte di una generazione più grande (genere). In un testo turco dice che è dalle parole Kommoyn e geni, Chi dice come parole greche. Il piccolo paese è venuto dopo la decadenza dell'Impero seleucide (noto come Regno Greco-siriano) il 162 per esempio.
Altri storici dicono che c'è il nome dei testi assiri Kummuhu, che è associato con il Regno di Commagene,.
Primo re di Commagene era il satrapo ex (Comandante) Quando cessò di essere sotto l'impero di Seleucid.
Con la dissoluzione dell'impero greco-siriano proclamò il Regno di Commagene indipendente con capitale Samosata (che in precedenza aveva costruito il Sami sulle rive dell'attuale città di Samsat Eufrate-Turchia). Nel suo regno incorporato gente greche e persiane della regione.

L'istituzione del Regno

La Ptolemaios secondo un'iscrizione trovata nella tomba di Monte Nemroyt era un discendente di re Darius I di Persia. Suo figlio è riuscito il b Sami 'doppiati' Dikaios 'Theosebis. Dal successivo Regno di Mitridate Callinico di A΄toy (100 fino al 69 per esempio) il Regno di Commagene aveva abortito il persiano passato di, Dopo essere stato dominato in tutti i livelli della civiltà greca. Stabilito come lingua ufficiale dello stato greco.
Mitridate sposò la principessa di ellinosyriakoy Unito Laodice Vii la dea e il loro figlio Antioco 1a 'Dio di Commagene' ha assunto il Regno il 70 per esempio, fino alla sua morte, il 38 per esempio foto: Le teste di pietra hanno altezza 3 misure!

Dimensioni enormi
Gli archeologi sono rimasto impressionati dal Mausoleo di, che ha una circonferenza di 30 misure e iscrizioni punctuating.
La scelta della sede per il progetto, fatto dal re stesso, al fine di meditazione e Memorial luogo di pellegrinaggio per la gente di. Ai piedi del Monte questo suoi padre Mitridate fondò la città di Arsemeia.
Secondo le iscrizioni Antioco stesso era fiero della sua ascendenza dopo affermò che egli era un discendente di Alessandro Magno e Dario!
Nell'argine orientale del monumento c'è un altare, Mentre nella parte superiore del progetto furono eretti 25 statue colossali in cui solo le teste erano lavorate con dettaglio meticolosa. In essi si distingue Antioco e intorno a lui, il Dio del sole, Apollo del greco, Il Midas di persiani, La Fortuna, la dea della fertilità, il Achoyra di Malda, il padre dei, personificazione di Zeus, Ercole ecc..
Oggi le teste di pietra sono sparsi intorno al tumulo. È enorme, oltre tre metri, e i suoi ospiti.
La vanità di Antioco con l'erezione del monumento è aperta, Dopo si proclamò un rappresentante degli dèi sulla terra! Theopoiise, Infatti, se stesso prima di morì e identificato ogni dettaglio venerabile intorno la sua tomba.
«Creduto sempre che la pietà è il bene più importante e questo dà la gioia più dolce a scrive mortali in un'iscrizione sul monumento di.
Si ritiene che un terremoto ha abbandonato le enormi statue del monumento che ha raggiunto il 15 metri di altezza.
Il archaiokapiloi, Naturalmente, nel corso dei secoli ,cercando freneticamente un tesoro agognato, eretto tutti devozionali utensili erano fatti di metalli preziosi.
Ma non sono riuscito a recuperare il ritardo all'interno del monumento, al fine di bottino all'interno del. La pietra è asikwtoi e volumi in queste parti remote, per ora almeno, È Impossibile utilizzare i moderni mezzi meccanici. Qualche sforzo era precedentemente non portava alcun risultato perché esso pericolosamente rotolato sopra rocce.
In un'iscrizione sembrano essere scritte da Antioco:
"Concepito il piano per raccogliere vicino alla celeste troni e fondazioni inaccessibile e immune da tempo questo monumento 'orothesion' dedicato agli dèi dove il mio corpo, Dopo vecchio vuoi dormire il sonno eterno, apochwrismeno dalla mia anima riverente, volerà ai regni celesti di Zeus-Achoyra Magda».
Mentre in un altro hai fatto:
Io Antioco, Impostare questo monumento per glorificare me e la mia divinità».
Tipica è un'altra iscrizione che si trova come uno ascende verso l'ingresso del tumulo:
"Questa è la strada per il Santuario. Coloro che hanno cattive intenzioni deve lasciare subito".

Fino ad oggi ho camminato attraverso gli archeologi tomba. Ci si potrebbe aspettare il primo a osare archaiokapiloi!
Pertanto se, Saremo in grado di apprendere il mistero della tomba di un antico re.
George Echedwros

H ho pangeo impiccagioni in tempi antichi

IMGP0985

(Citazione sommaria da avvocato Theodore Lyberaki lezione dato in Eleftheroupoli la 1996 con il tema "la montagna di paggaio e il suo contributo alla cultura mondiale e greco”)

Molto prima dell'arrivo dei greci nella penisola greca e quindi anche nella zona di Pageos, qui visse pre-Elleni noti, altrimenti e cosiddetti Pelasgi, per la cui esistenza nel nostro parlato della zona di Eschilo in’ una tragedia corale meravigliosa di IKETIDES.
Omero tra i popoli thrakopelasgikoys, che hanno combattuto dal lato i troiani durante la guerra di Troia definisce i ponti o Frigi e Paeonian, due persone che erano affiliati con a vicenda e con i Troiani, e che ha vissuto in epoca proomiriki in Macedonia, Anche se i frigi nella regione di Vermio nell'oggi Macedonia occidentale, il Paeonian nella parte superiore della valle di Axios, dove si trovavano per la capitale Amydwna. Ma la maggior parte del Frygwn emigrò m. Asia prima dell'era della guerra di Troia, già entro la fine del IX secolo A.C.. l'origine dorica macedoni hanno cominciato a spostare dall'odierna centrale e Macedonia occidentale tutti i generi che risiedono lì, si sono gradualmente fino a raggiungere la costa, dove avevano cominciato ad arrivare e i greci del sud della Grecia e fondarono colonie. Due le tribù che espulsi erano frigi che sono stati lasciati nella zona dopo la migrazione del loro popolo in m. Asia e Paeonian. Una parte di Frygwn e tutti i Paeonian così costretto sotto la pressione dei macedoni a muoversi verso nord e t’ East, dove oltre a Strymonos rimase per secoli, (Sintiki, Odomantiki, Idwnis), dove trovarono Erodoto a risiedere e li, tenere la maggior parte di pediados di Serres e avere la loro città sul fiume Strimone, ma anameichthentes con i coloni Traci e greci della costa formano lo sfondo della popolazione Paggaio in tempi storici.
Ma importante è stato però il ruolo di Paiones, di Frygwn e di altre antiche tribù della nostra regione nel plasmare la storia della regione, Un altro grande servizio da persone che già’ arcaici anni costituivano la maggior parte della popolazione in generale e di elevazione tra il paese di Strimone e Nestos, i Traci, È stato lui che ha dato il Pangeo e la sua unica identità storica, È stato lui che ha portato il Pangeo, la divinità e culti di così vicino a greci e influenzato tanto filosofici pensando.
Questa grande nazione, composto da una moltitudine di singole tribù, è sempre stato l'intero tra lo Strimone e regione Nestos e di conseguenza il Pangeo, che fino al tempo del re Philip II di Macedonia’ ethwreito Tracia, la prima storicamente non anni (7la e 6th St. per esempio) Qui ci sono vari phyla di, Paionika e Frygika misti con i resti del passato, Mentre sulla costa sono già iniziare a impostare le prime colonie greche dei greci, il Neapolis di Taso e le città costiere di Perea o continental Thasiakis.
Beh già dal VII a.c.. secolo spintoni intorno Sacro Monte dell'antichità un mosaico razza e linguistico, i motivi ora la sua esistenza è molto noto ed è apparsa molte volte nella storia dell'umanità. Sono le stesse ragioni che nel secolo precedente ha richiamato folle di europei e asiatici per passare alla parte occidentale degli Stati Uniti, per la ricerca dell'oro. In altre parole è lo spirito di avventura e il desiderio umano di facile arricchimento, che lo rende n’ Cerca sempre il mitico Eldorado.
Infatti, oltre il grande vantaggio di fornire geograficamente meraviglioso posto, Questa zona privilegiata era anticamente estremamente ricchezze. Ma i prodotti che producono la fertile terra e t’ vaste foreste di era niente in confronto con i tesori delle miniere di. Per secoli le ricche miniere di Paggaio fornito in grande abbondanza di oro e argento, la ricerca che è stata la questione più importante per la regione nel corso dei secoli e il segreto di tutta la storia del.
Intorno al VII a.c.. due generi più importanti frigio secolo ha svolto un ruolo prominente nelle vicende di quel periodo in tempi storici, la Idwnes o la Edoni Pieres, ancora abitato a casa ancestrale, il primo Strymonos superiori a Migdonia e la seconda ai piedi del Monte Olimpo, fino oggi chiamato Pieria. Ma già dal VII secolo in poi e soprattutto intorno al 6 ° e inizio v A.C... secolo furono espulsi dal primo re macedone, alcuni Pieres di pernice Ios, l'Edoni o Idwnes da Alessandro Ios e furono costretti a spostare la edwthe della regione Struma e stabilirsi, alcuni Pieres nel sud Pieria valle stretching pangeo, Est fino alla Eleftheroupoli attuale e sud fino al mare, hanno ottenuto il loro nome e da allora denominato Golfo di Pierikos, come tutti i t’ Tucidide menziona nel 2 ° libro della storia della.
Parallela a nord di Paggaio zona abitata da altre tribù frigio, primo cui Odomantes, tra il basso corso dello Strimone e il massiccio del Pageos, Mentre il nord di Pageos e la pianura di Serres ha vissuto il Panaioi, (Tucidide li mette "th Anfipoli lontano"), il Dersaioi o Derraioi, in’ gli altri nella zona di Filippi e in particolare sul lato occidentale delle montagne del bacino, Re’ Essi sono stati evacuati a nord, Quando essi occuparono tutta la regione e gli Edoni’ altri nella zona del lago Dojran, ecc..
Intorno il Pangeo anche in piccole quantità e’ A nord di Serres synwthoyntan, come già accennato avanti, resti di peana, che sembra essere appartenuto al Sirropaiones, il Doberes, il Paioplai, ecc.. Mentre sul Pangeo sacro stesso ha vissuto e ha dominato una gara spigolosa marziale, il Satres, Chi erano quelli che principalmente, (senza lag e Pieres e Odomantes) sfruttare i minerali di Pageos.

GRECI NELLA REGIONE DI PAGGAIOU

Come presto come il Neolitico e il bronzo età ma principale durante l'età del ferro l'isola di Thassos era culturalmente con insediamenti preistorici della costa opposta, come il villaggio di Orfani, di Akropotamos, di Galipso, il Ntikili Tash, di Sitagron, ecc..
Negli ultimi secoli di questo periodo e in particolare prima del VII secolo A.C.., così in Thassos frigio tribù abitata e palme coloni, i rapporti con la sponda opposta è fiducioso e fino al primo quarto del v a.c.. secolo che tutti questi stessi sfruttare liberamente e le miniere di Skaptis materiale nella zona di Pageos (o quando gli storici più giovani nella regione delle montagne del bacino).
Nella seconda metà del VII secolo a.c. y. e dopo la colonizzazione di Thassos da Parioys, Parioi e Thasioi congiuntamente appaiono sulla costa opposta di Thassos, avendo loro occhio principalmente sulla ricchezza di minerali di Pageos, colonizzare l'intera costa questo, quella chiamata continente Taso o Peraia, e stabilire, intorno 650 per esempio. Neapoli, Kavala oggi, Mentre lentamente e soprattutto durante il quarto Santa. completare il taso Trades, cioè le rotte costiere insediamenti fortificati – loro colonie, costruita su insediamenti più vecchi messaggi, Gran parte di origine Tracia. Tali mestieri che si evolve in vere e proprie città stati e si trovava sulla spiaggia di’ dove è l'attuale strada statale Thessaloniki-Kavala era Galipsos, Apollonia e Kavala, ma la città di pieriki Fagris, al posto dell'attuale villaggio di Orfani e altri insediamenti di anonimi.
Ma fino ad oggi almeno è generalmente accettato che la Thasioi non riuscì mai a penetrare con installazioni permanenti (colonie) loro il sole, spendere in altre parole la dorsale costiera del simbolo e a stabilirsi permanentemente nella zona intorno a pangeo, che rimase sotto il controllo assoluto degli hardline estremisti TRACI che abitavano. Solo il 356 per esempio. l'oratore Kallistratos di Afidnes in Atene ingiustamente condannata a morte e si rifugia in’ tutti a Methoni, Macedonia e da lì su Thassos, dove entra il capo di un gruppo di coloni cui thasos arriva nel vecchio insediamento tracio Datton o Krinides e fonda il primo e unico come colonia thassian mostrato all'interno della regione di Pageos, fare una realtà, anche per pochi anni, come vedremo poi, il sogno di generazioni di Thasos intero a insediarsi permanentemente in loro retroterra di Perea.
Ma veniamo tornare ancora in Pangeo. Il 513 per esempio. istituito accanto al fiume Strimone da coloni 1453 sotto il tiranno di Mileto Myrkinos città Istiaio, a chi altro; lo sfruttamento dei minerali di Pageos.
Durante la rivolta ionica e in particolare il 497 per esempio. il nuovo tiranno Aristagora di Mileto Milisiwn capo ribelle è disponibile in Myrkino, finalizzati all'occupazione della Tracia villaggio di Street Ennewn, (della successiva Anfipoli) ma il business di fallisce, perché le aspiranti coloni massacrati dai residenti locali.
Allo stesso tempo, il re del Dario Persiani, sfruttando le liti del re di peana di Pageos, Inviò il suo generale Megabazo ad attaccare all'interno del loro paese, dove ha trovato la loro città anochyrwtes e catturato. Poi il Paeonian furono costretti a disperdersi, gli arrestati non, (Siriopaiones, Peonia residente fino al lago di Prasiada, l'attuale Dojran e sopra questo termine Dysswron), guidati dai Persiani in Asia con le loro famiglie, Re’ dove sono riusciti a girare intorno a pochi anni più tardi, con l'aiuto del tiranno di Mileto Aristagora.
Dopo la soppressione della rivoluzione ionica segue campagna di Mardonioy in Grecia, che, indipendentemente dalla fine ingloriosa di Athos, resa in 492 per esempio. i persiani Thassos, Macedonia e Tracia costa. Però, Ven’ tutte le guardie Mardonio installa ovunque, le tribù Trace dei Paggaio mantengono le loro terre e alcuni, anche la loro indipendenza.
Il 480 per esempio. ha lanciato la campagna del nuovo re persiano, di Serse, in Grecia. Quest'ultimo, passando con t’ innumerevoli le truppe dalla zona, forza di tutti i generi e tutti gli abitanti della città Frigia rispetto’ dove ha trascorso, n’ seguire la truppa del, sottomesso nello stesso. Così passati dal nostro sito, anche dalla nostra città, attraversata la valle di Pieria dove trascorse fuori dalle mura della Tracia Santo p, il Pergamo e il Fagrita, (Fu lì dove ora sono rispettivamente la Moustheni e Orfani), come per tutto quello che ci informa di Erodoto, Rinforzato le guarnigioni persiane in città, ma non riuscì a sottomettere tutti i Traci pangeo e soprattutto i mesi di picco Satres, Chi, come Erodoto dice "nulla l'uomo egenonto cittadini".
Ma la ricchezza della stessa area ambita già da molto all'inizio della stagione e gli ateniesi. Già nel VI secolo a.c.. l'esilio nel Pangeo Peisistratus, successiva tiranno di Atene, Ha arricchito molte delle miniere dei mercenari misthodotisei e preparare il suo ritorno ad Atene.
Milziade, il vincitore dei persiani a Maratona, dal suo matrimonio con Igisipyli, figlia del re di Ember di Pageos, Olorou, aveva acquisito i diritti per le miniere d'oro del Monte, prima ha voluto portare gli ateniesi nel Pangeo, ma ha impedito il fallimento della spedizione ateniese contro Cyclades.
Il figlio di Cimone, mantenendo i diritti del padre nelle miniere di Pageos, Testa di Atene è venuto a rendere realtà il sogno di suo padre e la 475 per esempio. Riuscì ad occupare la prima città della regione, il centro storico di tracio colonna, (tra la spiaggia oggi Ofrynio e alla foce dello Struma), da utilizzare come base per le imprese alla conquista dell'entroterra Tracia. La cattura del Iionas sembra prendere parte e il grande poeta tragico ateniese Eschilo, perché nella tragedia di "Persiani" descrive l'area come la conosceva molto bene.
Ma quei successi degli Ateniesi li portarono a scontrarsi con il Thasioys, che erano più chiaramente gli interessi economici e per’ Questo 465 per esempio. la apostatisan da un Thasioi’ Lega ateniese. Gli ateniesi inviato quindi potenti forze a poliorkisoyn Thassos (che soggiogati dopo due anni di assedio), Mentre allo stesso tempo inviato e 10.000 Coloni ateniesi, guidato dai generali Leagro e Swfani, per capire il ricco entroterra di tracio. Ma quei coloni, Anche se conquistò la città di Tracia nove strade, (la successiva Anfipoli), alla fine furono sconfitti dalle forze unite di montagna e gli estremisti della linea dura della regione Traci e tutti i katesfagisan del passato in Drabisko (corrente Drabisko n. Serron).
Ateniesi, scioccato da questa catastrofe senza precedenti, non hanno potuto raggiungere l'area fino a dopo 28 anni. Poi, (in 437 per esempio) Coloni ateniesi m’ guidato da un colono Agnwna catturato le nove strade e al loro posto creato la colonia di Atene perifimoteri, l'Anfipoli, ottenendo così un accesso più diretto a Pangeo e zona ricca di.
Anfipoli, Situato in una zona privilegiata, su alte colline che Struma periebreche, controllate la bocca di quest'ultimo, Egli aveva accesso diretto al mare attraverso il porto costiero di, di Iionos, nella fertile valle della Struma, ad un'altitudine di pianura a nord dell'attuale n. Serres e naturalmente la stessa pangeo, l'obiettivo di tutti i tentativi di conquista poi della regione.
Ma il colono ' Pure, Sebbene l'Anfipoli e teichise in una città meravigliosa, anche se ha commesso un errore fatale. Installato in’ Questo, Oltre ai coloni ateniesi e residenti della vicina e ostile verso la città di Anfipoli Clay, Colonia di Andriwn, (gli scavi sono ora immediatamente dopo la Kerdyllia, sull'autostrada Thessaloniki-Kavala) da Halkidiki, Chi erano i nemici di Atene presto e questo odio, in combinazione con l'abilità del generale spartano Brasidas, portato l'ultimo in Anfipoli in 424 per esempio, 13 pochi anni dalla sua fondazione e anche senza una lotta, Dopo aver consegnata agli Spartani stessi residenti della città.
L'intervento ritardato della flotta ateniese sotto lo storico Tucidide, Generale ateniese, fallito piuttosto che impiccio per gli ateniesi il Iiona. Due anni più tardi gli ateniesi a riconquistare la campagna di Anfipoli sotto Cleon portò ad uno scontro ultimo con Brasida e nuova distruzione di Atene, Chi definitivamente perso piu ' questa zona così partite aveva fatto conquistare ' e così poco che è riuscito a deliziare.
Però, l'attrazione che stava causando i greci questa zona rimane ancora forte. Il 382 per esempio. il Chalcis di Halkidiki, Dopo synaspisthikan tra il, entrato in rapporti con le tribù Trace che ancora è rimasto indisturbato sfruttando quindi il mio e ha preso parte nello sfruttamento delle.
Inoltre, quarant'anni dopo la perdita di Anfipoli, gli ateniesi erano ancora sognando di questa zona. Quindi, in 371 per esempio. Queste, dopo aver ottenuto la libertà di movimento in Tracia, inviare successivamente il Ifikrati e Timothy, per essere esaurito in infruttuosi tentativi di prendere la città da macedoni, Avevo già installato ci guardia.
Ma Philip aveva già cominciato a regnare in Macedonia. Il 359 per esempio. si è ritirata la guarnigione macedone di Anfipoli, per motivi di ateniesi, la dichiarata città libera e ha promesso di consegnarla agli Ateniesi, ma non rimborsati sulla sua promessa e 357 per esempio. apparso davanti alle mura di, assediata e ignari dei negoziati ha suggerito gli ateniesi, catturato e tenuto per sé.
Il prossimo anno 356 per esempio. Philip penetra in Tracia e occupò tutto il paese del Thracians Pangeo, Chi e respinge, (Chi non subordinati) aggiunta di Nestos, seguendo l'invito degli abitanti stessi di krinides, (che è stato, come già detto per lo più, Thasioi coloni), che hanno sofferto notevolmente dalle frequenti incursioni dell'aggiunta di Philippi e Nestos marziale tribù Trace, viene dopo il primo occupa l'Anfipoli e distrugge le risorse genetiche volontà-Galipso o colonie tradizionali e Apollonia, entra la colonia thassian (di krinides), di cambiare l'antico nome di Filippi e dà un breve periodo di autonomia durata 15 anni, durante la quale consente di emettere la propria valuta e, ma poi, avendo già completato l'occupazione di tutta la regione tra Strymon e Nestos, i supporti, insieme a questo suo stato Makedoniko sul territorio, il 344 per esempio.
Presso l'annessione di tempo stesso Philippi e tutto intorno l'area nella sovranità macedone Pangeo, Philip, come dice il Diodorus Siculus, dallo sfruttamento sistematico di recente poi per identificare le persone di talento intorno overflow Philippi, ma quei pangeo, si scopre che entrambi oro, così non è più possibile effettuare tutti i suoi obiettivi, per preparare un esercito mercenario, per riscattare la coscienza tra folle di greci e di spianare la strada per il glorioso corso figlio di Alexander nella storia, cui campagna pure dalle miniere stesse sponsorizzato.
Il Pangeo intero e la sua area, con la città e gli insediamenti rimase sotto la dominazione macedone nel corso dei secoli di stato macedone. Con le pareti di Filippi per impedire l'estensione delle aspirazioni dei popoli di là del fiume entro i limiti della sovranità macedone, l'area passata al generale vita beata alcuni secoli.
Quando di dominazione romana e ampliato in tutta la regione, dal 167 per esempio. e dopo, il Philippi avevano perso il loro significato piu ', Forse perché essi avevano esaurito le minerale che è stato usato intorno a loro, e tutta la zona tra lo Strimone e Nestos è stato il primo della 4 porzioni (province) la grande provincia romana di Macedonia, con un capitale dell'Anfipoli, Ha continuato a mantenere la sua autonomia e tutte le glamour e bordo e per l'emissione delle monete di tutta la porzione, fino a quando il 146 per esempio. essi cessano di esistere le porzioni e la Macedonia diventa una provincia romana nel complesso.
Il 42 per esempio. ma il destino di stanzia sotto un trattamento preferenziale, che suggella indelebilmente nella storia del. Fuori le mura di antiche Philippi giocato l'ultimo atto del dramma della Repubblica romana, Una volta ci romani democratici ai generali Cassio e il Broyto sono fan della monarchia in Antony, Ottaviano (più tardi Cesare Augusto, il primo imperatore dei Romani) e Marco Emilio Lepido, nella celebre battaglia di Filippi, dove nikwntai i democratici, Questi leader commettono suicidio e inizia per Roma il periodo imperiale di governance delle.
Il 42 Beh per esempio. Antonio e Ottaviano percepito l'importanza della zona e immediatamente installato prima apomachoys Antony romani e fondarono la prima colonia romana di Filippi, quale Ottaviano, genomenos imperatore dei Romani dopo la battaglia di Actium il 31 per esempio. e la scomparsa del suo avversario, Antoniou, il 30 per esempio. acceso Colonia imperiale, che ha portato la apomachoys delle legioni romane e coloni dall'Italia, Origini greche e italiane e dotato di brillante costruzioni, E la 27 per esempio. Egli chiamò exeteine Colonia Lulia Augusta Philippensis e l'area di responsabilità dell'in tutto intorno il mio regione, senza dimenticare e Anfipoli, quale dichiara città libera, (Civitas libera), cioè la città con la propria autonomia interna e di autogoverno. Così inizia la storia illustre della città di Pageos un'altra, Questo di Filippi.

Le librerie dell'antica Grecia

In un paese che è nato lo spirito di scienza e filosofia, l'arte ha raggiunto il suo apice di, il teatro era una scuola di alto livello per tutte le età, in un paese dove non non c'era nessuna città senza teatro – un fenomeno unico nella storia della cultura – non sarebbe possibile non sono stati lì e amato e librerie. C'erano biblioteche in città greche antiche; A parte casi sporadici, gli scrittori antichi non sono stati menzionati in questo argomento. Ma ci sono, Fortunatamente, fonti epigrafikes che vengono a riempire il vuoto.

Gli antichi greci che coltivano le arti e le lettere, era venuta ad apprezzare l'invenzione e l'uso dell'alfabeto al punto, così il Sophocles mettere nella tragedia perduta di "Amphiaraos" un form di attrice con la danza si muove le lettere, Mentre in un'altra tragedia anche perso – di ateniese Callia, 24 danza erano i membri altrettante lettere dell'alfabeto, Oltre caratteristico fascino che aveva in uso greco antico di lettere è l'ODE di Pindaro nella lettera s. Da periodi precedenti tiranni prime erano interessati nella diffusione dell'epica omerica, che il macchinario mobilitare e curato salvare. In questi tempi e anche durante il tyrannidas, ad Atene, di Pisistrato, devono essere collocati e la Fondazione delle prime biblioteche in Grecia.

Quando parla di librerie in Grecia antica, i nostri pensieri si riferisce solitamente alle librerie note di Alessandria, di Antiochia, il Pergamon e forse molto-molto a Pantainoy e librerie di Adriano ad Atene. Ma entrambi ad Atene e in altre città greche, non solo dell'ellenismo metropolitano e coloniale, C'era un gran numero di librerie, per cui non sappiamo quasi nulla tranne la loro esistenza. L'esistenza di queste librerie affermare più epigrafikes e meno letterarie fonti.

L'esistenza delle librerie di Atene testimonia lo storico storia antica anche Polibio con Timaio. Che Polibio dice che, Quando il Timeo di Locri fu costretto a lasciare il Siracusa, per evitare la pressione del tiranno Agatocle, fuggì ad Atene, dove visse 50 (!) anni ricerca le librerie della città di Cecrope. Da altri sporadici informazioni trovati nelle fonti letterarie, si è concluso che c'era ancora un gran numero di librerie in Grecia greci fuori Metropolitan.

In particolare in Asia erano le città greche librerie di Ephesus, Militos, Alikarnassos, Heraclea Ponto, Knidos, Milasa, NISA, Pergamos, Priene, Bursa, Sinope, ΣΜΎΡΝΗ, Ex, Antiochia, Afrodisia, Cesarea, Tarso. Magnesia sul meandro, Sipyloy di magnesia, Iaso, Thyatira, ACE e Lampsakos. Devono aver avuto tali librerie e le colonie greche in Occidente e sulla costa di b. Africa. Per qualche strana coincidenza, tuttavia, non è menzionata in sopravvissute fonti letterarie e libreria epigrafikes diverso da quello di Siracusa.

In Grecia in particolare c'è stata nessuna città senza libreria o almeno senza un file pubblico, tra cui le più piccole città. Ed è tipico che i libri di testo prime di biblioteconomia furono scritte da greco Artemonas, che è venuto da Kassandreia. Il Artemwn ha scritto due tali scritture, avevano titoli su Sinagoga "e" libri su libri d'uso».

BIBLIOTHIKES DI ATENE.

Come citato da Polibio narrato per l'esportato indirettamente Timaio ha concluso che in "kleino asty" c'era un gran numero di librerie. Tuttavia, le informazioni pertinenti sono pochissimi. La biblioteca più antica risale Atene ai tempi di Pisistrato, che di fuori dell'interesse espresso per la meditazione e per la classificazione dell'epica omerica, in primo luogo fondata ad Atene e la biblioteca pubblica. Ateniesi su epayxisan poi con grande diligenza e cura. Quando Serse prese Atene, il 480 per esempio, saccheggiata la libreria di Pisistrato e i libri si trasferì alla Persia. Ma negli anni del suo successori m. Seleuco Alexandrou, Nicanor, È riuscito a aneyrei i libri della biblioteca di Pisistrato e reinvia ad Atene.

Nella città di Palladas era rinomata libreria e durante i periodi di Demetrio, di Falireas, Hanno mostrato grande interesse e zelo per libri. Pausanias cita l'istituzione della biblioteca di Atene dall'imperatore Adriano. Nella creazione di questa biblioteca riferendosi ed Eusebio. La biblioteca di Adriano ad Atene era ricca, l'imponente e lussuoso. Le rovine e la dimensione impressionerà e oggi lo spazio del visitatore, Situato alla fine della strada Aeolus. Da fonti antiche epigrafikes, confermato dagli scavi del sito del mercato del classico periodo è nota l'esistenza, sul sito ufficiale, Libreria Pantainoy. Questo è per 2 iscrizioni che si riferiscono a vicenda sull'instaurazione e sul funzionamento di questa libreria. La prima legge di iscrizione:

«Athena Pyliadi... Gli ateniesi i Mouson filosofi ierey t. Figlio successore di Flavius Pantaenus Menandrou TAS Flabioy fuori lodge, il peristylon, il libro di bibliothikin dopo, sempre aytois mondo, del proprio... più anethike.»

L'altra iscrizione. che faceva parte del regolamento della biblioteca elenchi:

"Un bel exenechthisetai libro wmosamen anoigisetai di tempo epei primo fino al sesto".

L'iscrizione dei secolo a.c., pubblicato in Inscriptiones Graecae II, 1029. ci informa dell'esistenza e funzionamento e altra libreria ad Atene, conosciuto come "en Ptolemaiw", Mentre l'iscrizione Ι. G. 11.1009 offre la prova che esisteva nella biblioteca di Pireo.

Librerie in altre città della Grecia continentale.

Oltre alle librerie in Attica, C'erano librerie. come illustrato da sporadici sempre informazioni, entrambe le fonti letterarie e a epigrafikes nelle seguenti città: In Delphi, come notato da iscrizione di Delfi, affermando la biblioteca pubblica di fondazione del Amphictyons (Bollettino de Correspodance Hellenique. 20, 1896, s.. 720), ma a Epidauro era la biblioteca, che era stata dedicata al dio Asclepio.

Anche, l'iscrizione è stata trovata sull'isola di Delo, che cita Andriwn Iguazu, dove c'era una raccolta delle opere del poeta Alcaeus. Oltre a Delos aveva le biblioteche e le isole di Samos, Rhodes, Kos, Creta e Cipro. L'esistenza della biblioteca a Rodi ci ripropone le iscrizioni dalla directory contenente il frammento intorno 50 Scritture. Fra loro sono elencati e 2 Scritture con titoli "verso Eyagoran Cipro' (due copie) «Lode» Alexandrw (copia una) e la legge di Athinisi» (cinque copie).

Per una libreria a Samos non salvate tutte le informazioni sulle fonti epigrafikes. L'autore tuttavia di deipnosophistes ateniese, più frequentemente rispetto a qualsiasi altro scrittore antico che menziona in biblioteche e bibliofili, motivo per i greci che era diventato famoso nel mondo antico a causa della loro ricca biblioteca, menziona il tiranno Policrate di Samo, l'ateniese Euclide, il ben noto tiranno ateniese Pisistrato, il Nikokrati, il cipriota, i re di Pergamo ed Eymenides Apaloys, Aristotele, Euripide, Teofrasto e Nileas, Chi ha acquistato i libri contenuti nelle biblioteche degli ultimi due grandi uomini, il famoso filosofo Stageriti e suo successore nell'indirizzo della sua continuazione ambulatoria scuola, Theofraston.

Libreria a Kos cita iscrizione (pubblicato nel Bulletin de Correspondance Hellenique, 59. 1935, s.. 421-425) che contiene i nomi dei donatori della biblioteca. Tra quelli elencati e Diocle e figlio di Apollodoro, offerto congiuntamente la spesa per la costruzione dell'edificio della biblioteca, così come per l'acquisto 100 libri. Elencati, anche l'Ecateo come donatore 200 libri di testo liberi, il Agisias come donatore 200 dracme, il Xenocles donato 200 dracme e 100 libri e altri donatori,

A Creta esisteva durante libreria di epoca romana, accanto al Palazzo di Cnosso, come si evince dall'intestazione del frammento, che commemora questa libreria. Inoltre fare riferimento alle librerie a Cipro, così dall'Ateneo e l'iscrizione che menziona epimelitin "bibliofylakioy". Certo biblioteca e trovato esistenza in Sparta da fonti letterarie, Mentre fonti indicano l'esistenza di epigrafikes biblioteca in Messenia. Un'altra fonte letteraria è noto e la funzione della biblioteca della città di Patrasso.

Per quanto riguarda (b). Grecia, Ci deve essere stato una libreria a Pella. Da questo sembra che il romano generale Aemilius Paul ha portato a Roma il primo gran numero di libri di testo inglese, Dopo la sua vittoria sul re Perseo di Macedonia. L'esistenza della biblioteca di Pella, Si deve presupporre che esso utilizzato e la m. Alexander, come allievo di Aristotele, ci ricorda l'interesse dimostrato dai giovani che re diede l'ordine dopo la conquista della Persia, per esplorare i libri sacri persiani e tutto ciò che riguarda filosofia, medica, Agricoltura e astronomia a tradotto in greco e inviato a Alessandria. Da un altro, τέλος, un'iscrizione votiva di Macedonia, pubblicato in B.C.H., 57,1933, s.. 316320, verificare l'esistenza della biblioteca e della città di Filippi.

Facendo riferimento a librerie che noi possiamo sottolineare da indizi letterari ed epigrafikes, Dovremmo non abbandono e libreria della sua continuazione ambulatoria scuola. I libri dopo la morte di Aristotele, è venuto la responsabilità del suo successore Theofrastou. Gli scritti di Theofrastou, insieme con i libri di Aristotele, Venite alla swkratikoys filosofi erasto, Korisko e suo figlio Koriskoy, Nileas. Nileas, un allievo di Aristotele e Theofrastou, ereditato libri di due insegnanti e si trasferì a città di µ Skipsi. Asia. Dopo la morte di Nileas è venuto a individui che erano non classificati e katakleista. Quando hanno imparato a conoscere la zelante, con il quale il re di Pergamo attratto libri, la hid in cripta sotterranea, dove l'umidità e ftharikan Worm. I loro discendenti venduti in questo stato nel Apellikwnta Tiio, Chi, Quando Strabone, E ' stato piuttosto filobiblos o "filosofo".
Per ripristinare le Scritture danneggiato ha, il copiato nuovamente dall'inizio di riscrivere intere parti così rilasciato completo Errori. Presso l'Ateneo, Tuttavia, nileas venduti i libri di Aristotele e Theofrastou in Ptolemaio, Filadelfo e così sono stati il modello successivo per l'organizzazione delle biblioteche di Alessandria e Pergamo. Dopo la morte di Apellikwnta Sulla portava i suoi libri a Roma (Ploutarchou, Silla 26,1-2).
Oltre a biblioteche pubbliche esisteva nell'antica Grecia e molti privati. Notevole biblioteca privata aveva Euripide, così come il contemporaneo del filosofo Platone Menedimos, da Eretria. Isocrate (Aiginitikos, 5) si riferisce ad alcuni Trasillo, Aveva una grande raccolta di scritti sulla divinazione. Plutarco, τέλος, nella biografia di Zeno, Descrive un venditore libro nel negozio di Atene, dove i clienti erano studiando o leggendo le Scritture, come è stato fatto nelle biblioteche.

Materiali grafici.

Quando uno Ascolta alle Scritture nella Grecia antica, Ha solitamente segni su marmo o scritture scritti su pergamene o pergamena. C'erano anche testi scritti su materiale vario. Le leggi di Solone per esempio. aveva scritto su bobine in legno, chiamato 'assi', e piastre trigwnomorfes, il "kyrbeis" che sono state erette sull'Acropoli. Plinio menziona le iscrizioni incise su lastre di piombo, salvate e un piatto di rame e altri anepigrafi ferro (J. g. a. 321kai322). Giuseppe Flavio menziona mappe per sostituire il piombo e Plutarco racconta che il poeta Aristomachi dedicato al libro di testo Delphi, che era la forma di eilitarioy metallico. Un altro piatto di rame trovato in Olympia con incisa su un testo di trattato, tra i nemici e rivali. Charazontan anche iscrizioni su lastre di argilla (presso keramos), in pelli, nelle ossa e gusci di frutti di mare. Ma anche su tavole d'oro erano incisi testi, per esempio. nelle piastrelle oro orfiche, conosciuto sia da Creta e Italia. Ma come NET, Invenzione greca può essere considerata la segnaletica in legno, il epaleimmenes con cera. Questi pannelli permettono la continue riscrittura testi dopo ammortamenti, Ecco perché gli studenti erano principalmente per la pratica.

Tutte queste informazioni è derivato dallo studio della letteratura e fonti inscritti. Da abbiamo le iscrizioni e le informazioni che i bibliotecari di biblioteche greche antiche erano chiamati segretari e curatori di bibliofylakiwn. [Ristampato dalla rivista Archeologia

Op. Branopoyloy-atto storico-archeologo,

http://Maestro-lista.blogspot.gr