От Андрю Chugg *
Аз написах моята първоначална статия по този въпрос на сутринта на 6-ти септември (един ден преди обявяването на откриването на кариатиди) и дръпнах редица изводи от доказателства тогава налични:
1) Сфинксове украсени престоли, открити в гробниците на две средата до края на 4 век пр.н.е Куинс Македонски, един от които е на Александър баба Евридика I.
2) Гръцката митология признати Хера съпруга на Зевс като любовница на Сфинкса: 4 век пр.н.е македонските крале се отъждествили със Зевс, така че има смисъл за техните основни Куинс да са се отъждествили с Хера.
3) Женски сфинксове в Амфиполис са си най-близо паралелно в един чифт женски сфинксове, намерени от Ефтимия в Serapeum на Сакара, които са с дата на царуването на първия Птолемей от Lauer & Пикар, главно на базата на асоцииран надпис: Serapeum на Сакара също е силен кандидат за мястото на първата гробницата на Александър Велики
4) Има силни паралели между фасади на гробници на Филип II и Александър IV Aegae и реконструирани фасадата на паметника на лъв, който застана на върха могила в Амфиполис.
5) Настилката в гробницата в Амфиполис доближава павета през 4 век пр.н.е дворец в Aegae.
6) 8-венчелистче Двойна розетки в Амфиполис гробница имат отличен мач на ръба четите на злато ларнакса на Филип II.
7) Доказателството следователно благоприятства важно кралица се entombed в Амфиполис: Олимпия, Майката на Александър, и Весела, Александър жена може да и двете са умрели в Амфиполис и са само видни кралици, които съответстват археолозите фирма запознанства на Амфиполи гробница за последното тримесечие на 4 век пр.н.е.
В това разширение на първата ми статия ще опиша как новооткритите кариатиди, показани в цифри 1 и 2, могат да бъдат монтирани в сценария и аз ще обясня защо символиката на лъв особено подхожда в случая на Олимпия. Най-накрая, Аз ще обсъди няколко възражения срещу кандидатурата на Олимпия.
Кариатиди, по принцип означава стълба формира от скулптури на женски фигури, са изключително често в гръцката и Римската изкуство и архитектура. Усукана кичурите коса, идващи напред над раменете на Амфиполи кариатиди са обща характеристика. Въпреки това, тяхната позиция и по-специално подреждането на ръцете им е малко по-отличителен.
Те стоят обърнати напред двете страни на вратата, близо до огледален образ на един друг и те имат ръката от страна на вратата издигнат и обратното ръка понижава и леко повдигане рокля.
На най-близките Успоредно Амфиполис кариатиди, че все още съм виждал е кариатида от трал (модерни Айдън в Турция) показано на фигура 3. Тя вероятно датира от началото на римския период (1St век пр.н.е.). Въпреки това, Римски период кариатиди са много често тясно въз основа на класически или елинистичен прототипи, така че това не казва нищо за датата или точни вдъхновение на Амфиполи кариатиди.
По-поучителен паралел може да се намери в миниатюрни кариатиди, декориране на трона на Alexander's баба, Евридика I, намерени в гробницата си в Aegae и показано на фигура 4. Те се редуват с действителните стълба, действащи като подпори в строителството. Те също имат една ръка издигнат и другите понижава и леко повдигане им рокли. Те имат малко по-динамична поза от Амфиполис кариатиди, включени да осанка вместо просто стъпка напред, така че те понякога са били наричани танцьори.
Независимо от това, общи приликите са поразителни, когато Ние помним, че тази същата трон също има сфинксове (Сега откраднати), които са били един от паралели с Амфиполис сфинксове, които споменах в моя предишна статия. Това е трудно да се види потвърждение за връзка между четвърти век пр.н.е кралица на македонски и Амфиполис гробница в кариатиди на Евридика на трона.
Наистина, непременно трябва да се считат, че самият факт, че кариатиди представлява втори чифт женски настойници за Амфиполис гробницата намекваше женски обитател за гробницата.
Като има предвид, че модерна чувствителност може да наклон ни да избягват сексуални стереотипи, Тя ще бъде на височината на глупостта да проект такива съвременни мнения назад към 4 век пр.н.е Македонски, за които нашите източници са изключително ясно, че кралете са подрастващите момчета като техните служители, като има предвид, че queens са жените и девойките.
Възможно е да бъде по-конкретен. Плутарх във втората глава на своя живот на Александър дава цветни сметка на Олимпия и нейните жени. Той пише, че тези жени са участвали в орфическите ритуали и Dionysiac Оргии с кралицата и се наричат Klodones (вероятно "предачите" или "cacklers") или Mimallones ("мъжете имитатори").
Polyaenus 4.1, в една история за Argaeus, ранно цар на Македония, пише, че Klodones са били жрици на Дионис, който става нарича Mimallones след Македонски девици, превозващи пръчици на Дионис са били погрешно за мъже в битка. Плутарх също така ни казва, че Олимпия държат змии, които често ще надигат глава от "мистични вее кошници" на си Klodones да всяват страх на мъже.
Думата λίκνων, която Плутарх използва за тези кошници описва вида на кошница, която се пренася върху главите на Амфиполи кариатиди. Поради това, на предположението, че Амфиполис гробница е тази на Олимпия, обяснението за кариатиди ще бъде, че те представляват тези Klodones, които споделят в орфическите ритуали с кралицата чийто гробница, те охраняват.
Привидно, Лъвът от паметника на че веднъж застана на върха Гробница могила в Амфиполис както е показано на фигура 5 е проблем за идентификация на гробницата като тази на Олимпия. Някои твърдят, че това може да лъвица, тъй като няма Пенис все още да е установено, принадлежащи към него. Но това е трудно, тъй като има много категорично грива, изключително за мъжките лъвове атрибут. Въпреки това, втората глава на Плутарх Александър отговори тази точка също, за той разказва историята за това как Филип, Бащата на Александър, Сънувах, че той постави печат върху устройството на лъв в утробата на Олимпия, докато тя е била бременна с Александър.
Какъв по-добър символ, поради това, да обявят на гроба на майката на Александър Велики от устройство за печат, при които тя става майка му? И това е наистина монументална лъв стои висок 5,3 м, най-големите лъвове от ранната Елинистическа гробници и далеч по-голям от лъва, които стояха (и сега стои отново) на мястото за битката на Херонея.
Тя трябва във всеки случай да са маркирани гробницата на благородно индивидуалните и там са, не толкова много, че се класират в рамките на срока, определен от багери
Друго възражение срещу кандидатурата на Олимпия е фактът, че Диодор 17.118.2 обвинява Касандър на като я непогребана на място, където тя е била убита от роднините на жертвите си собствена остави.
Въпреки това, няма нищо да кажа, че това не е временна недискретност и наистина като цяло се приема, че Касандър или на Олимпия в роднини и поддръжници трябва в крайна сметка са подредени погребване на нейните останки. Би имало голяма част от морална и социална налягане в Македония по време да се гарантира, че майката на Александър Велики в крайна сметка получи монтаж погребение.
Най-накрая, Аз бях наясно дори преди да напиша моя предишна статия, че има една книга, публикувана в вестник Hesperia, която се стреми да заключим от фрагментарни надписи, че е имало гробница на Олимпия в Пидна, Въпреки че няма такова гробница някога действително е установено в района Пидна.
Нейната методология е да запълни празнините в тези надписи по начини, различни от начините празнините са запълнени от учени, които първоначално реконструиран си текстове и да намеквам за съществуването на един неоткрит гроб на Олимпия в Пидна.
Боя се, обаче че тази книга може да каже повече за находчивостта на своя автор в изкуството на текстовите възстановяване от за истинското местонахождение на гробницата на майката на Александър Велики.
Това е малко вероятно, че Олимпия починал Пидна, защото тя умира най-малко седмица след като тя се предава на Касандър в Пидна и Касандър изглежда да са наблизо когато тя умира. Това е трудно да повярвам, че Касандър остава дебнат в Пидна за всички тези седмици, докато Амфиполис остава във фокуса на бунт срещу неговото управление.
Това проследяване по никакъв начин нито моя предишна статия доказва, че Лъвът гробницата на Амфиполи е тази на Олимпия. Независимо от това, Вярвам, че са показали, защо Олимпия остава водещ кандидат с Боби като силни вторични възможност.
Буквално всичко, което е известно, в момента поддържа тази хипотеза, като има предвид, че други кандидати или конфликт с археологически запознанства или не успяват да предоставят такива задоволителни обяснения на символиката, присъщи на прекрасни статуи на този великолепен Македонски Мавзолея.
