言語学者エレニGarantoudis.
Paggaioの山に神話年からよく知られています. 金は金の腫瘍の用語を「それを呼び出すために、「彼エウリピデス「アカゲザルの悲劇製, その土地銀を隠し ". 何世紀もの豊富な鉱山は、金と銀で非常に豊富に提供し、周辺には多くの人々との部族のための磁石たPaggaio.
別に彼の金から, Pangeoは、古代世界の二つの重要な側面に関する「宝」神話に接続, ディオニソスの宗教とOrphism.
トラキア, 神話の認識領域が知られている地理的領域よりもはるかに広いでした. (トラキア人, アルカイック時代に存在していた人のほかに人口Paggeoの大部分を構成し、一般ストルマ川とネストス川の国の間で). 南のギリシャ人のためのサイトでした’ ここでは、彼の子供たちと衝動的なボレアスを開始しました, 北とChioni, そして、野蛮な戦争の神マルス. しかし、それはあったとオルフェウスの場所, Mousaiosの, ThamyrasとEvmolposの, 人々に神の謎や音楽を教えていた人.
トラキアは、彼が生まれた場所だったと十二神々の一つに住んでいました, アレス. サベージと血に飢えました, それはこの神だったとして, テーレウスような左の子孫, Lycurgusとディオメデス, それは残酷と野蛮の完全トラキアの王のような人々の記憶にとどまりました. 神話ではPangeoの名前がPaggaioから来ています, アレスとKritovoulosの息子, 誰彼は無意識のうちに彼の娘と一緒にコミット近親相姦についての良心の呵責に耐えられない可能性があるため、, この用語の自殺, このすべての場合と同様に地理トラキアMeletios上で私たちに知らせます.
プリニウスは、かつてトラキアに、独自に来た最初のPaggeoカドモスフェニキア起源貴金属を発見伝統に言及します, 住民は親切で、彼らにおもてなしを提供場所. カドモスは、フェニキア、誰かタソスから始まったと, ポセイドンの息子、彼らはトラキアに到着, 渡されました’ 近くの島の反対と内蔵町. それ以来、この島は、その名前を得たとタソス島と呼ばれます. トラキアでカドモスはPangeoの山を通って金を獲得し、それ別の彫刻を作るために人々を教えました. 彼は彼の故郷から知っていた他の芸術を学びました. 伝統によるとPangeoの名前はフェニキア語PAGAから来ています, 会議を意味します.
Paggaioオンとトラキアの偉大な神主演, ディオニュソスまたはバッカス, これは、噴石王Lycurgusの悲劇的な神話を配置しました. Lycurgus, 誰Edoniansに君臨しました, 甲状腺の近く, 彼はディオニュソスの教団に反対, 彼は酒神バッカスの巫女たちシーケンスを攻撃し、神ご自身の生活を脅かし. 彼の恐怖から少しディオニュソス自身が海に飛び込みました, テティスは彼が彼女の腕の中で震えて受信場所. その後、ゼウスの怒りを知らされていないと死ぬために時間はかからなかったLycurgusがクラッシュ, ディオニュソス彼は洞窟Paggaioにシャット. 神話の別の変形によれば、自身がディオニュソスは、ブレーキを揺るがし、子供が自分の虐殺に彼を置きます, 思考それがつるの剪定します, そして、この後Hedoni, その土地の肥沃度を回復するために失われました, 彼らは山Pangeo彼を縛っ, ここで、野生の馬が台無し. Paggaioであってもネイティブと言います, 大喜びの, ディオニュソスはLykourgosを倒すと殺す助け, つまり, 神の勝者の意志に応じて電源を取ります, カルトを広げて、どのように彼はディオニソスの儀式oeagrus彼の息子を教えました, 後で彼の息子oeagrus, オルフェウスモデル化と体系化, そう広くオルペウスミステリーとして知られるようになったこと.
オルフェウスは奇妙な神話上の図であり、, 明確な属性の英雄なし, 神や半神. 「音楽と占いの魅惑」と特徴付け, しかし、報告者特定の秘密の儀式でした, 宗教的な詩人, 預言者と司祭. また彼は神としての犠牲の墓を光栄と英雄としてenagismataありません. 彼がトラキアから来て、どちらかピエリア地方の地域で働きます, 彼の墓はどこにありました, どちらかPaggaioと東の面で河川エブロス川へ.
オルフェウスは、音楽のパフォーマンスで有名ました, 聖歌とフォーラムへ. 隆起したシンボルフォーラムで年功, 後でマスターによって卓越した種類. Pのエンブレム’ すべての芸術公演は、かつてシンプルなエンブレムとして文字列と歌を打つ彼女の膝を開催し、時には手竪琴になりました.
オルフェウスハーデスに降下した後, 日時’ エウリュディケを復元するために失敗しました, 彼はトップの世界苦しそうに戻りました, そして七日は、川の土手の上に食べ物やサイレント泣きすることなくさまよっ. それ以来、彼は各女性に無関心だったものが近づいて彼を侮辱しました. いくつかは、彼が一人で生きたいと思わなかったと言ったと自殺. オルペウスが、預言者の死では彼らの神ザグロスとして苦渋ました. より本格的なバージョンではディオニュソスは最近、トラキアに小アジアから酒神バッカスの巫女たちに従うことによって行っていたオルフェウス尊敬謎を発見し、酒神バッカスの巫女たちを置きます, そこここでフライング "ブレーク"を "Vassara」または「Vassarides」としてトラキアで知られており、メンバー. ミューズは、そのメンバーを集め、埋葬します.
その他には、彼らは彼が設立謎からそれらを除外するのでオルフェウスは報復やトラキア人の女性によって殺されたと言います, 夫からの疎外を導入するためのいずれかの子供たちは、トラキアへの愛. 金星の別の態様によればトラキア人の女性が手足を切断するために革命をもたらしました, 他の人が設立謎が人々に超えた程度難解な真理を明らかにするため、ゼウスが落雷でオルフェウスを殺したと言っている間.
新しいディオニソスの謎, 形オルフェウスのような, 彼らは恍惚ディオニソスの教団の謎のような有意差がありました, オルペウスは、それ自体、異なる宗教の信者と考えていること (再びディオニソスものの). オルペウス教育の中心には、いわゆるディオニュソスザグロスを入力, 息子, 「聖地」でオルペウス, ゼウスと冥界の女神ペルセポネ. タイタンズ, ゼウスときティタノマキアによって敗北した悪役神の生き物, 彼の息子を殺しゼウスの仇を討つために発見の機会はまだ幼児でした. 彼らはディオニュソスザグロスを解体し、生の肉を食べました, アテナを救うために取得の中心部に加えて、. ゼウスによってそれらの重罪katakerafnothikan後タイタンズ, そしてその灰の人が作成しました. 人々がそれらに神の要素を持っていたことを言ってオルペウス (タイタンズはディオニュソスザグロス食べていたので、) 彼らはまた、ひどい悪役や「タイタニックの自然」を持っていました (彼らは、タイタンの灰の中から造語ました). オルペウス生活 (空腹時や動物性食品や宗教精製を控えると) それは神の要素を介して強化する目的を持っていました (魂) そして停止またはタイタニックの性質にコミットします (動物または身体の欲望).
この信念によると、, 人間の本質, 内に存在する神, それ魂で持って, 死後それはつかの間のようにシンクしません。 – ハデスカビの生えたシャドウ, そのアクションのアカウントを与えなければならないと出産のシリーズを渡すために必要なだけ, 人や神の祖国を取り戻すか、永遠の苦しみへ. この動きは、魂の隙間に男をリードしたかったです, 神との永続的な労働組合で身体のリリースと.
生の食品ダイエットの価値を信じて飲めや歌えのディオニソスの教団の信者とは異なり、: Maenads, ディオニソスの熱狂が保有します, 動物を解剖神ディオニュソスの化身でした. 動物の肉の食べる生の1ビットが「神に持ち込まれます」, そして、それはそれは男を一新信じ、彼の人生を高尚. 歴史的な時代に共存ディオニソスのカルトのこれら二つの宗派, しかし、彼らのフォロワーの関係は常に敵対的でした.
ディオニュソスは、, 我々 はすべて知っているように, 一般的なワインと豊穣の神と植生. 乱交パーティーの神は、パルナッソス山の12月初旬に隔年で祝いました. ワードはプロジェクトを神聖な乱交意味します, 宗教的な儀式. 劇団に編成女性のみ, 彼らはに参加しました’ これらの. maenadsまたはbacchantesまたはthyiadesでした, 片手で保持者の点灯トーチとthyrsosの他は、つる葉やツタやメートルで飾られたスティック-a’ エッジ上の松かさ – そして、evakchefan, これは宗教的ヒステリーに落ち手段. 彼らは、緑豊かな斜面や山のピークに冬の夜の闇と寒さに実行して来ました, ドラム、フルートは、彼らの必死のダンスを同行しながら、, 彼らは土壌を使い果たし崩壊まで. 彼らの狂乱で、彼らは蜂蜜とミルクの国から湧き出る見て、ワインの川. ディオニュソスは、動物に転生していたとしても信念, 彼と一緒に拝領する彼らの願望で, 彼らが見つかった獣は注ぐとキャッチ, 彼の手と涙と生の肉を食べました. ディオニュソスの女性を祝うように飲めや歌えの式典では、ギリシャと小アジアの多くの他の部分で, 特にマケドニア, トラキアに隣接, そこから彼らはディオニソスの乱交パーティーを開始していました.
神ディオニュソスをもたらす "流行", すなわち変更. 個々の良心の, もちろん最初にリンクされています – もたらすワインとエクスタシーや中毒の最初の. 誰かが「神のような」であったことを生きている兆候がある激怒, 神ということで、「歩きました」, かかわらず、提示された後、必ずしもワインに縛られません’ これは、. 「フューリー」は心の力を意味する言葉「怒り」に関連しています, 人間の魂と精神. マニアはそう損失があります, 「誰のために彼の心を失いました」, しかし強化, 誰もが精神的な強さを持っていることを刺激感覚. この経験が、熟考に一人で滞在のホールドを取得することはできません. それは伝染性である質量現象であります. これはディオニュソスの「サーカス」の神話であります. 誰でも神に与えられ、
ディオニュソス, それは放棄し、「ブルジョア」の存在を排除し、ならなければならない「狂牛病」, 市域からそれを取得します. これは、まだ人に救いをもたらす神の経験です.
こと, よく, ディオニソスの宗教を搭載することはエクスタシーです, 自分のうち一つであります, ワインによってだけでなく、支援, そして、情熱的なダンス. ホーマー, 誰がオリンピックの宗教の説教で、神秘的な説教が好きではありません。, かなりディオニュソスを無視します. 一般の人々が広がっするのが、カルトは素晴らしかったです. ため’ ディオニュソスはLysiasたこと, 彼らの悩みや日常生活のトラブルから人々を買い戻す神.
J.P. 彼の "古代ギリシャの本の神話とTHOUGHT」のベルナンは、トピックに書き込みます: 「ディオニソスの宗教があります, よく, 最初の’ そして上記のすべて’ 女性のすべての場合. 女性として女性が政治生命から除外されています. それらを再生することができます宗教的な状態, 酒神バッカスの巫女たちのように, ディオニソスの宗教で支配的な役割, それは、政治的なレベルをマークし、参加するためにそれらを禁止するこの劣等逆であります – 同じように男性と – 都市ガバナンス. しかし、奴隷もディオニソスのカルトで場所を見つけます, 通常は他の場所で持つことができない位置 (…). 宗教的な, だから、ディオニソスの宗教の流れは、古い時代に提供します, 認識された社会秩序の余裕だったものにフレームアセンブリ. ディオニュソスのいくつかの形容詞カルト, エレフテリオスや溶解など, 自由と償還のための社会的、宗教的要素のこの織りと同じクエストを目撃. 実際、ディオニソスの宗教の信者を提供 – 州によって制御場合でも、, 起こるように古典的な時代は宗教的な経験が正式な礼拝を逆に-is. もはやieropoiisiクラスではありません, 一つは参加しなければならない場所, しかし、このクラスの償還およびいくつかの点で関与制約からの解放のために. だから我々は根本的に異なる体験を検索します, 離れて日常生活から, 普通の職業, 法定強迫, そして、努力はすべての制限を削除するには, 人間と神との間に組織世界の壁を定義するすべての障壁をドロップします, 自然と超自然, 人間の間, 動物および植物で, 社会的障壁, 自我の限界」.
本の別のページでは、その「劇団を読みます, クラブや謎は人々に門戸を開きます, 彼らは今、神聖な真理を体験することができます – 特権, 時には、特定の遺伝性の属 – 彼らの社会的地位や起源について特に制限はなく、. 宗派の作成, 例えば「オルペウス」, 設立の謎の宗教, 協会の設立 "賢いです", ピタゴラスでした, さまざまな条件で、異なるサイクルで表示, 神聖な貴族の伝統」の同じ偉大な社会運動の拡大と普及
Orphismは宗教的な運動であります, 古代ギリシャの文学の歴史の中でこのような発言ALBIN LESKY, 特定の時間帯あまりにも過信することの重要性, ラジカル懐疑的にほぼ完全にその後を放棄します. この運動は、純粋にギリシャのスタートアップから開発するかどうか, それは放浪の魂のために東の教育に関連していたかどうか, その解決は容易ではありません問題があります. しかし、ギリシャの血液中に存在落ちません, しかし、ギリシア世界の画像に一緒に属します.
Pangeoだから, 関連の神話, 宗教やカルト, すなわち、「画期的な」動作しました, 偉大な革新をもたらします, 続く人々の生活を変えます.
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