语言学家海伦娜 Garantoydi.
Paggaio 山是知名从神话的岁月. 金作欧里庇得的恒河猴的悲剧"为名称"条件与金卷, 征地隐藏银". 几个世纪以来的丰富矿藏提供了大量的黄金和白银，吸引了许多民族和部落的帕容区域周围.
除了的金子, 磐吉奥连接以关于古代世界两个重要方面的"宝库"神话, 酒神的宗教和大量.
加莱海峡大区, 在神话中的感知是远比已知的地理区域的地区. (色雷斯人, 我们的人已经从古老岁月在一般情况下，构成了大部分的人口和海拔高度的斯特里蒙和 Nestos 国家之间). 为南部的希腊人是网站的’ 他对孩子们的傲慢北风在那里吗, Boreades 和 Chioni 他们, 和凶猛的战争神火星. 但它也是俄耳甫斯的地方, Moysaioy, thamyri 和 Eymolpoy, 有人家，神圣的奥秘和音乐.
色雷斯是他出生和生活十二神之一的地方, 阿里斯. 野蛮人和 aimoboros, 像是他的神, 他离开像 Tirea 一样的后代, 莱科和狄俄墨德斯, 他们总是呆在像国王的色雷斯，充满残酷和野蛮人的记忆. 根据神话的帕容的名字让由磐吉奥, 战神一号和 Kritoboylis 的儿子, 因为他不能忍受良心关于乱伦的在不知不觉中犯和他的女儿, 他自杀了，条件是, 至于这一切告诉我们，Meletiou 色雷斯地理.
普林尼提到首先发现了珍贵的金属的迦太基起源 Paggaio 卡德摩斯一旦到达与他自己在色雷斯的传统, 在当地人友好，并能提供托管. 随着卡德摩斯已经开始从腓尼基和某人萨索斯岛, 当他们抵达色雷斯的波塞冬的儿子, 通过在’ 附近岛屿和被修造的城市. 自那时以来岛而得名，被称为萨索斯岛. 在色雷斯 kadmos 学人们做出黄金穿过这座山磐吉奥，这使各种小饰物. 教他们和其他的艺术，他知道从他的家乡. 根据这种传统的帕容名称从腓尼基文字嘎拿, 这意味着会议.
在帕赫奥和主演色雷斯人伟大的神, 狄俄尼索斯或 Bakcho, 演奏的余烬国王莱科悲剧神话. Lykourgos, 登基在 Idwnoys, 附近的甲状腺肿, 反对狄奥尼索斯崇拜, 殴打女伴序列并威胁到上帝自己的生命. 小狄俄尼索斯自己从恐惧的潜入海中, 在哪里忒提斯接受不稳的她的膝盖上. 然后宙斯的忿怒临到莱科瞎了，没有时间去死, 被关在一个洞穴的狄俄尼索斯 Paggaio. 根据神话的狄俄尼索斯的另一个版本自己震撼刹车和把他屠杀同一子女, 思考如何修剪葡萄藤, 在此之后，Edoni, 要还原丢失了他们土地的肥力, 绑在他们山磐吉奥, 野马被吞食. 过去在帕赫奥仍然在说母语, Charops, 帮助狄俄尼索斯，殴打和屠杀莱科, 他如何, 获得的权力，按照上帝的赢家的意愿, 传播的崇拜和他教他的儿子 Oiagro 酒神仪式, 后来他的儿子 Oiagroy, 俄耳甫斯形成和系统化, 因此，被广泛地称为奥甫斯教未解之谜.
俄耳甫斯是一个奇怪的神话人物, 没有明确的英雄特质, 神或半神. 定性为"耍乐从 AMA 和占卜", 但这也是报告员的某些秘密的典礼, 宗教的诗人, 先知和祭司. 此外荣幸在九泉之下祭神和不像英雄一样的 enagismata. 色雷斯的后裔和行事或皮埃里亚地区, 那儿有墓, 无论是在面积山 Paggeo 与东开到埃布罗河.
俄耳甫斯被著名的他在音乐中的表现, 在圣咏和 kitharwdia. 变成一个符号 kitharwdias 卷扬机的长度, 无与伦比的那种后来大师. S 的象征。’ 所有的视觉描绘了，有时候攥住膝盖弦和歌唱和简单，有时在手徽记的七弦琴.
俄耳甫斯后入冥血统, Re’ 凡未能恢复欧律狄刻, 他返回到上层世界心疼, 七天漫游潜没有食物或哀悼在河岸上. 这时他已对每个女人和 tapeinwne 作为即将到来的漠不关心. 有些人说他不想活孤独和致力于自杀. 当俄耳甫斯但死他们的先知是她可怕的 Zagrea 他们的神. 狄厄尼索斯最近就去世的序列与玩"女伴"色雷斯小亚细亚最真实版中找到未解之谜的俄耳甫斯 perifroniti，并把女伴, 已知在色雷斯为"Bassares"或"Bassarides"到"断"在这里和那里飞的成员. 缪斯聚集其成员和埋葬.
其他人说他被处决俄耳甫斯的色雷斯人的妇女谁 ekdikithikan 要么因为他创立了排除在圣礼, 要么因为疏远他们的人，在色雷斯进入孩子们的爱心. 另一种看法，金星已经彻底改变了妇女的色雷斯人肢解, 虽然也有人说宙斯用雷电杀害俄耳甫斯，因为他创立了在神秘揭示人们神秘来世的真相.
新酒神的神秘, 作为形成的俄耳甫斯, 两者之间有显著差异从狂喜的酒神祭祀的奥秘, 所以 orfikoi 认为自己是有不同宗教信仰的追随者 (如果再一次酒神). 教学的中心，他走进所谓的归因于狄俄尼索斯 Zagreas, 儿子, 在"圣地"的奥甫斯教, 宙斯与黑社会珀耳塞福涅女神. 泰坦, kakoyrges 神圣的存有们被击败宙斯在 Titanomachy, 他们发现机会报复杀害他的儿子木星仍然是一个婴儿. Zagrea 狄俄尼索斯肢解，并吃红肉的, 除了他设法挽救了雅典娜的心. 他们的 katakeraynwthikan 被宙斯重罪后泰坦, 和他们的灰烬由人创造. Orfikoi 说人们在他们神圣的元素 (因为泰坦了狄俄尼索斯 Zagrea faei) 但生性残忍或恶棍"泰坦尼克号" (因为它们被用来将废墟上诸神之战 》). 奥甫斯教生活 (与禁食或禁欲来自动物性食品与宗教 katharmoys) 目的是加强在他们神圣的元素 (灵魂) 和绑定或麻木不仁的泰坦尼克号 》 的性质 (动物或身体欲望).
根据这一信念, 实际性质的男人, 那神圣存在内, 已与灵魂, 那之后的死亡那里下沉像转瞬即逝的 – 发霉的哈迪斯的阴影, 只需要给解释其行动和需经过一系列的诞生, 你带或回她的家乡或神圣永恒的诅咒. 这一举动他想要把人领到他的灵魂的宣泄, 要释放与神性的从肉体和恒定的联盟.
不同的酒神祭祀 orgiastikis 信奉的价值 wmofagioy 的球迷: 女祭司入神, kyrieymenes 从酒神的愤怒, diamelizan 是道成肉身的神狄俄尼索斯的动物. 任何有点生吃这种动物的肉"被引进来的上帝", 据信，anakainize 人 exeygenize 他的生活和. 酒神祭祀这两个教派共存的历史时期, 但球迷的关系一直是敌对.
狄奥尼索斯, 正如我们都知道, 植被和肥力和酒神. 神的狂欢庆祝每两年在 12 月上旬在诗坛上. 这个词意味着项目神圣的狂欢, 宗教仪式. 仅在剧团举办的妇女, 他们正在参与’ 这些. 女祭司入神或者女伴 thyiades, 举行一个手点燃的火炬和其他 thyrsos 一根棍子装饰用的藤叶和常春藤和 m’ 边缘上的松果 – 和执行的狂欢, 谁会说那陷入宗教之狂热呢. 玫瑰在树木繁茂的山坡和山山峰上运行在黑暗和寒冷的冬天的夜晚, 虽然鼓和笛子来与他们共舞他们骗, 直到用尽 swriastoyne 土壤中. 他们疯狂地看到从地球河流的蜂蜜和牛奶和葡萄酒涌出. 即使有了狄俄尼索斯已经转世在动物中的信念, 跟他交谈的愿望, 发现无论 agrimi 已经和走向, 用手 xeskizan，吃他的肉. 与类似的狂欢仪式庆祝狄俄尼索斯妇女和许多其他地区的希腊和小亚细亚, 尤其是在马其顿, 该 geitoneye 与色雷斯, 从那里他们发射了酒神狂欢.
"时尚"，带来了神狄俄尼索斯, 在 IE 中的变化. 原子的意识, 连接第一期课程 – 先用红酒、 摇头丸和带来的醉酒. 但疯狂的生动的信号，表明有人在"entheos", 即上帝"来"给某人, 是不必拘泥于酒发生后，无论’ 这. "时尚"相关的单词"凶猛"这意味着心灵的力量, 灵魂和精神的人. 愤怒不是损失, "一个人失去的感觉", 但加强, 一种刺激的感觉，每个人都为他的精神力量. 经历这可是不能抓住时留在冥想. 是一种大规模的现象，成为传染性. 这表示神话"剧团"狄俄尼索斯. 但谁给上帝
狄俄尼索斯, 你必须放弃和消除了"中间"的存在，成为"狂暴", 走出这座城市的约束. 这是神的一个体验尚未给男人带来救恩.
，, 很好, 特色酒神的宗教是忘我, 要从自己做起, 不只被借助于酒, 但也由 paraforo 舞蹈. 荷马, 谁是奥运的宗教的牧师和不喜欢的神秘的布道, 很多忽略了狄俄尼索斯. 简单的但人民传播崇拜是伟大. 为’ 狄俄尼索斯是 Lysios, 上帝关心和日常生活中的烦恼，lytrwne 的人们.
J.P. 在他的书"神话和思想在古希腊"韦尔写的话题: "酒神的宗教是, 很好, 第一次’ 以上所有’ 所有妇女的事件. 妇女作为妇女被排除在政治生活. 使他们能够发挥宗教财产, 作为女伴, 在酒神的宗教主权作用, 是政治层面上的标志禁止他们参加这个自卑的逆 – 与男子平等地 – 在这座城市的治理. 但奴隶还找到一个地方在酒神崇拜, 通常可能没有其他地方的位置 (…). 宗教, 酒神的宗教的井流提供晚年, 浓度对那些根据认可的社会阶级的边距. 一些虔诚的绰号，狄俄尼索斯, 那么随便和 Lysios, 见证相互交织的社会和宗教元素和自由和救赎一样，期望. 事实上这宗教信徒献酒神 – 当仍由国家控制, 当它发生时古典时代-正式崇拜的反面就是宗教体验. 它不再是一类 ieropoiisi, 在那里，一个必须加入, 但此类和从冲动产生的一些释放赎回尊重. 所以我们寻找一个从根本上不同的经验, 从日常的生活, 普通的职业, 法定的冲动, 并努力废除所有限制, 秋天所有的障碍，确定人与神之间有组织的世界壁垒, 自然和超自然的东西, 人之间, 在动物和蔬菜, 社会障碍, 自我的界限".
在这本书的另一页我们读到那"练兵, 俱乐部和开放门户，积极引入人的奥秘, 现在，您可以体验神圣的真理 – 特权, 有时某些遗传性的属 – 无任何限制，他们的社会地位和起源. 宗教派别的创作, 例如"orfikes", mystiriakwn 宗教的建立, "智者"协会的创立, 正如 Pythagorikos, 揭示了在不同条件下和在不同的圈子, 同样伟大的社会运动扩大和扩散的一个神圣的贵族传统"
大量是一场宗教运动，, 像阿尔文 LESKY 观察古希腊文学史, 重要性也在某些季节被高估, 放弃后几乎完全与极端的怀疑主义. 这一举动是否已经从纯粹希腊初创公司, 是否它被有关教学的东方游荡的灵魂, 他们的解决方案是不容易的问题. 但它并不是外国滴在希腊的血液, 但 synanikei 的希腊世界形象.
磐吉奥井, 神话与关联, 宗教和邪教, 这工作"革命", 主要创新, 改变人的生活.
AEC KAVALAS
