ΤΗΣ ΦΙΛΟΛΌΓΟΥ ΕΛΈΝΗΣ ΓΑΡΑΝΤΟΎΔΗ.
Para όρος Παγγαίο είναι πολύ γνωστό από τα μυθολογικά χρόνια. Ouro fez a tragédia de Rhesus Eurípedes "para o nome" condição com volumes de ouro, cuja terra oculta prata". Durante séculos as ricas minas de fornecido em grande abundância de ouro e prata e foram uma atração para muitos povos e tribos na área em torno de Pangeo.
Além do ouro de, pangeo conecta-se com um "tesouro" mitos sobre dois aspectos importantes do mundo antigo, a religião dionisíaca e o Orfismo.
Trácia, na percepção mítica era uma área muito maior do que a área geográfica conhecida. (Os TRÁCIOS, Além disso, foi o povo que, já a partir dos anos arcaicos, constituía a maior parte da população de Paggaio e, em geral, entre o país Estrimão e Nestos). Para os gregos do Sul foi o local de’ onde postula as crianças norte impetuosos, o Boreades e Chioni, e a guerra feroz Deus Marte. Foi também o lugar de Orfeu, de Moysaioy, de thamyri e Eymolpoy, Eu tinha a ensinar as pessoas os mistérios divinos e música.
Trácia era o lugar onde ele nasceu e viveu um dos doze deuses, ARIS. Selvagem e aimoboros, como ele era Deus, Ele deixou prole como Tirea, Licurgo e Diomedes, Ficamos na memória das pessoas como reis da Trácia, cheio de crueldade e barbárie. Segundo a mitologia, o nome de pageOn tem por Pangeo, o filho de Ares e Kritoboylis, Quem porque não podia suportar as dores da consciência que inconscientemente cometeu incesto com sua filha, Ele suicidou-se na condição de que, Quanto tudo isso nos informa geografia na Trácia Meletiou.
Plínio menciona a tradição que descobriu os metais preciosos da elevação de origem Púnica Cadmus, que uma vez chegou com o seu próprio na Trácia, onde os moradores foram amigável e ofereceu Hospedagem. Juntamente com a Cadmus tinha começado da Fenícia e alguém Thassos, filho de Poseidon, quando eles chegaram na Trácia, passado no’ uma vizinha ilha e cidade construída. Desde então, a ilha tem o seu nome e é chamada de Thassos. Na Trácia kadmos aprendidas as pessoas tendo ouro pela montanha Pangeo e fazer com isto várias bugigangas. Ensinou-lhes e outras artes que ele sabia de sua cidade natal. De acordo com esta tradição o nome de pageOn tirou a palavra fenícia paga, Isso significava a reunião.
No Pageo e estrelado o grande Deus do trácio, Dionísio ou Bakcho, jogou o mito trágico de Ember rei Lycurgus. Licurgo, Ele reinou em Idwnoys, perto o Struma, opôs-se ao culto de Dionísio, atacou a seqüência de Bacantes e ameaçou a vida do próprio Deus. Young Dionysos próprio do temor de mergulhou no mar, onde o aceite de Thetis instável em seus braços. Então a ira de Zeus caiu sobre Licurgo, que estava cego e não demorou muito para morrer, fechou em Cave Paggaio por ele Dionísio. De acordo com outra variante da legenda ele mesmo Dionísio abalou os freios e colocá-lo para massacrar a própria criança, pensando que podar uma videira, e que depois disso o Hedoni, para restaurar a fertilidade da terra que foi perdido, Eles amarraram na montanha Pangeo, onde os cavalos selvagens devoradas. Até que um disse ainda Pageo nativo, o Charops, ajudou a Dionísio para bater e matar o Lycurgus, como ele, a força de acordo com a vontade do vencedor de Deus, espalhar a adoração de e como ele ensinou seu filho Oiagro os rituais dionisíacas, mais tarde seu filho Oiagroy, o Orfeu formado e sistematizada, Então está se tornando mais conhecido como mistérios órficos.
Orfeu é uma estranha figura mítica, sem traços de herói clara, Deus ou semi-Deus. Caracterizado como um "encantador de AMA música e adivinhação", Mas também foi relator de certas cerimónias secretas, poeta religiosa, Profeta e sacerdote. Além disso, homenageado no túmulo com sacrifícios como um Deus e não enagismata como os heróis. Descendente da Trácia e atuou também na região de Pieria, Onde estava o túmulo de, se na área do Monte Paggeo e a leste com o rio Ebro.
Orfeu era famoso por sua atuação na música, em canto e kitharwdia. Comprimento do diferencial em um símbolo de kitharwdias, insuperável por mais tarde mestres do gênero. Emblema de s.’ todas as representações pictóricas tornou-se a lira que, uma vez realizada joelhos bater as cordas e cantar e às vezes mão emblema tão simples.
Orfeu após a descida ao Hades, Re’ Onde conseguiram restaurar a Eurydice, Ele retornou para o canto superior mundo aflito, e sete dias vagavam silencioso sem comida ou nas margens de um rio de luto. Desde então, ele era indiferente a qualquer mulher e os humilhou aproximando. Alguns dizem que ele não quer viver sozinho e suicídio. De acordo com os órficos, no entanto, a morte de seu profeta foi um martírio como o de seu deus Zagreas. De acordo com a versão mais autêntica, DIONYSUS, que havia passado recentemente com a sequência de Baco da Ásia Menor à Trácia, achou Orfeu desdenhoso de seus mistérios e colocou as Bacantes, conhecido na Trácia como "Vassares" ou "Vassarides" para "quebrá-lo" jogando aqui e ali seus membros. As musas juntaram seus membros e os enterraram.
Outros dizem que foi de Orpheus abatidos pelas mulheres do trácio ekdikithikan-lo também porque os excluídos dos sacramentos ele fundou, ou porque ele os alienou de seus maridos, introduzindo o amor infantil na Trácia. De acordo com outra opinião, Afrodite incitou as mulheres dos trácios a desmembrá-lo, enquanto outros disseram que Zeus matou Orfeu com um raio porque nos mistérios que ele fundou ele revelou às pessoas verdades ocultas sobre o além..
Os novos mistérios dionisíacos, como formulado por Orfeu, eles tinham diferenças tão significativas dos mistérios da adoração extática dionisíaca, para que os órficos se considerassem seguidores de uma religião diferente (embora novamente dionisíaco). No centro do ensino, entrou o chamado atribuída a Dionysus Zagreas, filho, em "solo sagrado" dos órficos, de Zeus e a deusa do submundo, Perséfone. Os Titãs, os seres divinos perversos que foram derrotados por Zeus durante a Batalha de Titã, eles encontraram uma oportunidade de vingar Zeus matando seu filho pequeno. Eles desmembraram Dioniso Zagreas e comeram sua carne crua, exceto por seu coração que Atena conseguiu salvar. Os Titãs foram atingidos por Zeus após seu crime, e de suas cinzas os homens foram criados. Os órficos diziam que as pessoas tinham o elemento divino nelas (porque os Titãs comeram Dionysos Zagreas) mas eles também tinham a "natureza titânica" bestial ou maligna (porque eles foram criados das cinzas dos Titãs). A vida órfica (com jejum ou abstinência de alimentos de origem animal e com purificações religiosas) pretendia fortalecer dentro deles o elemento divino (a alma) e para ligar ou matar a natureza titânica (desejos animais ou corporais).
De acordo com esta crença, a verdadeira natureza do homem, aquele divino existe dentro dele, a alma tem com isso, que após a morte não afunda como um passageiro – sombra no bolorento Hades, ela só tem que prestar contas de suas ações e é forçada a passar por uma série de partos, que a trazem de volta para sua pátria divina ou para a danação eterna. Este movimento queria levar o homem à purificação de sua alma, em sua libertação da corporeidade e em união constante com a divindade.
Pelo contrário, os seguidores do culto orgiástico dionisíaco acreditavam no valor da homofagia.: The Maenads, dominado pela mania dionisíaca, eles desmembraram um animal que era a encarnação do deus Dioniso. Comer crua parte da carne deste animal "trouxe o deus", e acreditava-se que isso renovaria o homem e refinaria sua vida. Essas duas seitas de culto dionisíaco coexistiram em tempos históricos, mas as relações de seus seguidores sempre foram hostis.
Dioniso é, como todos sabemos, deus do vinho e da fertilidade e da vegetação em geral. As orgias do deus eram celebradas a cada dois anos no início de dezembro no Monte Parnassos. A palavra orgia significa obras sagradas, cerimônias religiosas. Somente mulheres organizadas em trupes, participou p’ Estas. Eles eram os meinades ou bacantes ou tias, segurando a tocha acesa em uma mão e a tocha na outra - uma vara decorada com folhas de videira e hera em’ uma pinha na borda – e eles suspiraram, o que diria que eles estavam caindo na histeria religiosa. Eles correram através da escuridão e do frio da noite de inverno nas encostas arborizadas e no topo da montanha, enquanto a bateria e a flauta acompanhavam suas danças furiosas, até que se desintegrem exaustos no solo. Em sua loucura, eles viram rios de mel, leite e vinho jorrando da terra. Mesmo com a crença de que Dionísio encarnou como um animal, em seu desejo de comungar com ele, qualquer selvagem que encontraram foi derramado e capturado, eles o rasgaram com as mãos e comeram sua carne crua. Mulheres em muitas outras partes da Grécia e da Ásia Menor celebraram Dionísio com cerimônias de orgia semelhantes., especialmente na Macedônia, que era adjacente à Trácia, de onde as orgias dionisíacas começaram.
A "mania" trazida pelo deus Dioniso, a mudança, ou seja,. da consciência do indivíduo, conectado é claro primeiro – primeiro com o vinho e o êxtase e intoxicação que ele traz. Mas essa mania que é o sinal vivo de que alguém se “inseriu”, ou seja, o deus "entrou" em alguém, não está necessariamente ligado ao vinho, uma vez que é apresentado independentemente de’ Isto. "Mania" está relacionada com a palavra "menos", que significa o poder da mente, a alma e o espírito do homem. Então a mania não é uma perda, "Para perder a razão", mas um dínamo, um estímulo do sentido que todos têm por seu poder espiritual. Mas esta experiência não pode ser obtida vivendo sozinho em contemplação. É um fenômeno de massa que se torna contagioso. Isso é expresso no mito da "trupe" de Dionísio. Mas quem é dado a Deus
Dionísio, deve renunciar e eliminar sua existência "burguesa" e ficar "furioso", para sair das restrições da cidade. Esta é uma experiência do tio que ao mesmo tempo traz a salvação ao homem.
Que, Bem, O que caracteriza a religião dionisíaca é o êxtase, para sair de si mesmo, assistido não só por vinho, mas também da dança insana. pombo-correio, que é um pregador da religião olímpica e não gosta de sermões místicos, mais ou menos ignora Dioniso. Entre as pessoas comuns, no entanto, a difusão de sua adoração foi grande. Para’ este Dioniso era Lisios, o deus que redimiu as pessoas das preocupações e sofrimentos da vida cotidiana.
J.P.. VERNANT em seu livro "MITO E PENSAMENTO NA GRÉCIA ANTIGA" escreve sobre o assunto: "A religião dionisíaca é, Bem, primeiro ap’ tudo e acima’ caso de todas as mulheres. Mulheres como mulheres são excluídas da vida política. A qualidade religiosa que os torna capazes de jogar, como Baco, papel dominante na religião dionisíaca, é o oposto dessa inferioridade que os marca no plano político e que os proíbe de participar. – igual aos homens – no governo da cidade. Mas os escravos também encontram um lugar na adoração dionisíaca, uma posição que eles normalmente não podem ter em qualquer outro lugar (…). O religioso, tão corrente da religião dionisíaca oferecida em tempos antigos, um quadro de concentração sobre aqueles que estavam à margem da classe social reconhecida. Alguns adjetivos de culto de Dioniso, como Eleftherios e Lysios, testemunhar este emaranhado do elemento social e religioso e a mesma busca de liberdade e redenção. Na verdade, o que a religião dionisíaca oferece aos fiéis – e quando ainda controlado pelo estado, como aconteceria na era clássica - é uma experiência religiosa, o oposto do culto formal. Não se trata mais da santificação de uma classe, onde se deve entrar, mas para a liberação desta ordem e das coerções que ela acarreta em alguns aspectos. Então, estamos procurando uma experiência radicalmente diferente, longe da vida cotidiana, as ocupações usuais, compulsões compulsórias, e tentar remover todos os limites, derrubar todas as barreiras que definem um mundo organizado barreiras entre o homem e deus, no natural e no sobrenatural, entre o humano, em animal e planta, barreiras sociais, limites do ego ”.
Em outra página do livro, lemos que “trupes, clubes e mistérios abrem suas portas para indivíduos, quem agora pode saber as verdades sagradas – privilégio, anteriormente de certos gêneros hereditários – sem qualquer restrição quanto ao seu status social e origem. A criação de seitas religiosas, como o "órfico", a fundação de religiões místicas, a formação de uma associação de "sábios", como era o pitagórico, manifestar-se em diferentes condições e em diferentes ciclos, o mesmo grande movimento social para a expansão e disseminação de uma tradição aristocrática sagrada ”
Orfismo é um movimento religioso que, como ALBIN LESKY observa na HISTÓRIA DA LITERATURA GREGA ANTIGA, sua importância foi superestimada em certos momentos, para então negá-lo quase completamente com ceticismo radical. Se este movimento se desenvolveu a partir de origens puramente gregas, se tinha algo a ver com o ensino do Oriente sobre a peregrinação das almas, são problemas que não são fáceis de resolver. Mas não é uma gota estrangeira no sangue grego, mas coincide com a imagem do mundo grego.
Então o Paggaio, associado a mitos, religiões e cultos, que operou "revolucionário", trazendo grandes inovações, mudando a vida das pessoas que os seguiram.
ΕΟΣ ΚΑΒΑΛΑΣ
