Como é conhecido, Alexandre, o Grande, morreu na Babilônia em 323 por exemplo. Lá a morto em Heródoto, Estrabão e moymiopoioyntan não Stobaio nem cremado mas thaptontan estacionada em mel ou cera. O mesmo foi, como evidenciado nos restos de Alexandre, o Grande, e que estava destinado a ser enterrado na Macedónia levou a 321p.Ch. Damasco tão violenta por Ptolomeu’ no Egito (Pausânias, Arriano, Eliano). Não quando foi enterrado na cidade santa culpa “acordo com a lei macedônio que forneceu para a cremação” (Pausânias, Parium Chronicle, Morfhews Rufus).
Outra visão é que ele foi imediatamente levado para Alexandria, onde foi enterrado. (Diod. Sículo) é considerado impossível pela razão de que era tecnicamente impossível preparar o magnífico mausoléu destinado ao seu enterro e por outros motivos.
Rainha Roxani com seu filho bebê “eles chegaram no mesmo ano na Macedônia e em 311 aC. eles foram assassinados por Cassander em Anfípolis e seus ossos espalhados” (Diod. Sículo, Estrabão, Justin [apto]). A cidade de Anfípolis fica relativamente perto de Vergina e foi fácil transportá-los para os túmulos reais.
A primeira cremação do morto Alexander em Memphis é confirmada, entre outras coisas, pelo fato de que, de acordo com. Antropologia, (A). Bartsioka “…o esqueleto do falecido da sepultura II foi cremado seco (terra), liberto de sua carne”. Se isso é preciso, então significa que em Vergina provavelmente temos um enterro do mesmo rei.
Outra constatação antropológica séria sobre os ossos da mesma sepultura é o fato de que, segundo o Prof.. Antropologia, N.I. queijo seco, “esse esqueleto estava quase completo, mesmo os pedaços muito pequenos foram recolhidos. Os ossos foram cuidadosamente lavados e as cinzas limpas. Os fragmentos ósseos restantes foram classificados por tamanho e comprimento e colocados anatomicamente na vertical na urna. Na camada superior foram encontrados os fragmentos do crânio, na camada intermediária os ossos pequenos do esqueleto pós-craniano e na camada inferior os ossos longos dos membros foram colocados diagonalmente” (Jornal Arqueológico Grego, 1981).
Em vez disso, de acordo com ele novamente, os ossos femininos do vestíbulo da mesma tumba “eles eram menos e manchados com cinzas e não podiam ser completamente reconstruídos”.
Na minha opinião, isso é interpretado como se esses restos mortais fossem transportados e enterrados em Vergina de dois lugares diferentes, como é o caso de M. Alexander e sua esposa, a rainha Roxani, cujos ossos mencionados acima “eles tinham-se dispersado” e foi a seguir que nem todos foram recolhidos.
De acordo com os dados resultantes, todos os pertences pessoais de M. Alexander e Roxani, bem como suas armas seguiram em Antigonos Gonatas, depois de 274 aC, a família real nas tumbas de Vergina, onde eles foram encontrados. Era uma tradição sagrada para os gregos nos tempos antigos mover os ossos dos reis que morreram em terras estrangeiras para sua terra natal, e os restos mortais de M. Alexander não poderiam ser uma exceção a essa tradição..
Como também acontece, os antigos macedônios “depois de duas tentativas sem sucesso, em 321 aC” eles finalmente conseguiram -como todos os fatos mencionados em meu livro mostram- para remover provavelmente de Memphis- os restos mortais de M. Alexander (Diod. Sículo, Eliano). Isto, como eu acredito, foi feito antes de serem transferidos dois anos depois por Ptolomeu A’ ou ainda mais anos do que Ptolomeu II’ em Alexandria, (Pausânias) substituindo-os por outras relíquias estrangeiras ou um ídolo (efígie) de Alexandre eles viram, se eles vissem imperadores romanos posteriores.
Nós dizemos ídolo (mamãe) porque, como mencionado acima, o corpo de M.Alexander não foi mumificado, mas foi queimado de antemão e, portanto, a múmia que eles viram não poderia ser real.
O Egito era conhecido desde os tempos antigos como um país de ídolos incríveis (Diod. Sículo). Uma opinião sobre este assunto pode ser formada a partir do livro do arqueólogo egípcio Abbas Chalaby, que inclui ídolos incríveis de príncipes e reis egípcios..
A descoberta 1887 no chamado Sidon do Líbano “Sarcófago de M. Alexander” Eu acho que pode não estar relacionado à sua aventura relíquia. Claro, nenhum texto antigo foi encontrado que se refere ao enterro de M.Alexander do Egito em Aiges (Vergína). No entanto, eles são mencionados por: arriano, Plutarco, Strabo e outros historiadores que os antigos autores gregos escreveram, entre outros, sobre “a morte e enterro de M. Alexander”, mas todos estes foram perdidos como foi o 7º livro de Estrabão, que se refere à Macedônia.
