В страна, която е родена на духа на наука и философия, изкуството достига върха си на, Театърът е бил високо ниво училище за всички възрасти, в страна, която не е град без театър – уникално явление в историята на културата – не би ли било възможно да не са съществували и обичани и библиотеки. Имаше библиотеки в древен гръцки градове; Освен спорадичните случаи, древните писатели не са споменати в този въпрос. Но има, За щастие, epigrafikes източници, които идват да запълни празнината.
Древните гърци така култивирани изкуства и писма, идваше да оценят на изобретението и използването на азбуката до точката, така Софокъл да сложите в загубени трагедията на "Amphiaraos" актриса форми с танц премества буквите, Докато в друга трагедия също пропусна – Атински Callias, 24 членовете на танца са двадесет и две букви от азбуката, наистина типични за чар, че е в древен гръцки употреба на писма е Ода на Пиндар в буква s. От предишни времена първите тирани са заинтересовани в разпространението на Омир епоси, кой грижи за спасяване на машини мобилизиране and. В тези времена и дори по време на tyrannidas, в Атина, от Peisistratos, трябва да бъдат поставени и на основата на първите библиотеки в Гърция.
Когато говорим за библиотеките в древна Гърция, нашите мисли обикновено се отнася до известни библиотеки на Александрия, на Антиохия, Пергамон и може би много-много в Pantainoy и библиотеки на Адриан в Атина. Но както в Атина и други гръцки градове, не само на митрополит и колониални елинизма, Имаше много голям брой библиотеки, за които не знаем почти нищо освен тяхното съществуване. Съществуването на тези библиотеки потвърждават повече epigrafikes и по-малко литературни източници.
Съществуването на библиотеките в Атина свидетелства за историка Полибий, позовавайки се на него също древна история Timaio. Т.е. Полибий казва, че, Когато Тимей на Locri е принуден да напусне Сиракуза, за да се избегне натиска на тиранина Агатокъл, избягали в Атина, където живее 50 (!) години изследване градските библиотеки на Кекропс. Други спорадични информация в литературни източници отново до заключението, че има голям брой библиотеки в Гърция извън митрополит елинизма.
Специално в Азия са библиотеките на гръцките градове Ефес, Militos, Халикарнасос, Хераклея Понт, Knidos, Миласа, NISA, Пергамската, Priene, Бурса, Синопа, ΣΜΎΡΝΗ, Бившата, Антиохия, Aphrodisias, Касареа, Тарс. Магнезия на меандър, Магнезия Sipyloy, Iasus, Тиатир, АС и Lampsakos. Тези библиотеки трябва да са имали и гръцките колонии на запад и на брега на b. Африка. По някаква странна случайност обаче, не се споменава в оцеляване epigrafikes и литературни източници, различни от една библиотека на Сиракуза.
В Гърция по-специално не е няма град без библиотека или поне без публичните регистри, включително повечето малки градове. И това е типично, че първите учебници и библиотеката са написани от гръцки Artemonas, това дойде от Касандрия. Artemwn е написал две такива писания, те са заглавия на синагогата "и" използване на книги за книги".
BIBLIOTHIKES НА АТИНА.
Както беше споменато от Полибий разказвам за Timaio изнасяни косвено до заключението, че в "asty" kleino имаше голям брой библиотеки. Въпреки това, Тази информация е много малко. Най-старата библиотека в Атина датира от времето на Peisistratos, кой извън интерес, изразено за медитация и за класификация на Омир епоси, основана първо в Атина и обществена библиотека. Атиняните по epayxisan по-късно с голямо усърдие и грижи. Когато Ксеркс взеха Атина, на 480 например, опустошени библиотеката на Peisistratos и транспорта на книги в Персия. Но в годините на неговите наследници м. Александър Селевк, Светла, Той успява да aneyrei книгите на библиотеката на Peisistratos и повторно в Атина.
В град на Palladas е прочутата библиотека и в периоди на Деметрий, от Falireas, Те показаха голям интерес и усърдие за книги. Павзаний споменава създаването на библиотеката в Атина от император Адриан. При определянето на тази библиотека се позовава и Евсевий. Библиотеката на Адриан в Атина е богата, величествен и луксозни. Руините и размер ще впечатли и днес на посетителя пространство, Разположен в края на пътя ЕОЛ. От древните източници epigrafikes, потвърдена и от разкопките на сайта на пазара на класическите времена, има, на официалния сайт, Pantainoy библиотека. Това е за 2 надписите, посочени от всяко предприятие а другата в функционирането на тази библиотека. Първият надпис прочитания:
«Athena Pyliadi... На Атина ierey музите философи t. Флавий Pantaenus Flabioy Menandrou наследник сина си извън квартира, peristylon, следните bibliothikin на книги, винаги Светът aytois, на капитала... anethike.»
Друг надпис. Това беше част от регулирането на библиотеката на списъци:
«Книга синус exenechthisetai wmosamen anoigisetai от време epei първо до шесто».
Надписът на 1 век пр.н.е., Публикувано в Inscriptiones Graecae II, 1029. ни информира за съществуването и функционирането и друга библиотека в Атина, известни като "Ptolemaiw", Докато надписа I. G. 11.1009 предлага доказателства, които са съществували в Пирея библиотека.
Библиотеки на други градове в континенталната част на Гърция.
В допълнение към библиотеките в Атика, Имаше библиотеки. както се вижда от спорадични винаги информация, двете литературни източници и най-epigrafikes в следните градове: В Делфи, както се вижда от Делфи надпис, посочва създаването от обществената библиотека на Amphictyons (Бюлетин де Correspodance Hellenique. 20, 1896, s.. 720), но в Епидавър е библиотеката, които са били посветени на Бог Асклепий.
Също така, Надписът е установено на остров Делос, които споменава Andriwn Игуасу, където е имало колекция от творби на поета Alcaeus. Освен Делос имаха библиотеки и Самос острови, Родос, Кос, Крит и Кипър. Съществуването на библиотеката в Родос отново показва надписите от откъс списък, съдържащ около 50 писания. Сред тях са изброени and 2 писания със заглавия "към Кипър Eyagoran (две копия) «Похвала» Alexandrw (копие) и Athinisi право» (пет копия).
За библиотека в Самос не записва информация за epigrafikes източници. Авторът обаче на deipnosophistes Атински, кой по-често от всеки друг древен писател се отнася до библиотеки и bibliophiles, като причина за гърците които са станали известни в древния свят заради техните богати библиотеки, споменава тиранина Поликрат от Самос, Атинската Евклид, известния Атински тиранин Peisistratos, Nikokrati, Кипърските, Кралете на Пергамон, Apaloys и Eymenides, Аристотел, Еврипид, Теофраст и Nileas, който придобива книги, съдържащи се в библиотеките на последните две велики мъже, Това е известния Stageriti философ и неговия наследник на адреса на своята амбулаторна продължение училище, Theofraston.
Библиотека в Кос споменава надпис (Публикувано в бюлетин де кореспонденция Hellenique, 59. 1935, s.. 421-425) съдържащ имената на дарителите на библиотеката. Сред посочените и diocles и син на Аполодор, съвместно предлага разходите за построяването на сградата на библиотеката, и за закупуване на 100 книги. Изброени, също така Хекатей като донор 200 учебници, Agisias като донор 200 драхми, Xenocles дари 200 драхми and 100 книги и други донори,
В Крит е съществувала през римско време библиотека в непосредствена близост до двореца на Кносос, както се вижда от горния фрагмент, посочени тази библиотека. В Кипър също са посочени библиотеки, така от Athenaeum и надпис че се споменава "epimelitin bibliofylakioy". Уверено установено съществуването на библиотека и в Спарта от литературни източници, Докато epigrafikes източници заключава съществуването библиотека в Месиния. Друг литературен източник е известно и функцията библиотека в град Патра.
По отношение на (б). Гърция, Там трябва да са били библиотека в Пела. От това изглежда, че римските общи Емилий Paul приведени в Рим първата голям брой български учебници, След победата му над крал на македонски Персей. Съществуването на библиотеката в Пела, Трябва да приемем, че той използва и м. Александър, като ученик на Аристотел, ни напомня за интереса, проявен от младия крал с поръчката, той даде след завладяването на Персия, за опознаването на свещените Персийски книги и всичко, свързано с философията, медицински, Земеделие и астрономия да преведени на гръцки и са изпратени в Александрия. От други, край, оброчни надпис на Македония, Публикувано в B.C.H., 57,1933, s.. 316320, То се намира в град библиотека съществуването на Филипи.
Отнасящи се до библиотеки, че можем да изтъкнем записи и литературни epigrafikes, трябва да не пренебрегва и библиотека на нейното амбулаторен продължаване училище. Книгите, след смъртта на Аристотел, отговорност се натъкнах неговия наследник Theofrastou. Писанията на Theofrastou, заедно с книгите на Аристотел, Хайде да swkratikoys философи erasto, Korisko и синът му Koriskoy, Nileas. Nileas, ученик на Аристотел и Theofrastou, наследени книги на двама учители и ги отвежда в град на Skipsi м. Азия. След смъртта на Nileas стигна до лица, които са били некласифицирани и katakleista. Когато те научих за ревностни, с когото царе на Пергамон получени книги, скри в подземна крипта, където ftharikan от влага и червеи. Техните потомци, продавани в това състояние в Apellikwnta Tiio, Кой, Когато Страбон, е "filobiblos по-скоро или философ".
Да поправи това, повредени писания, копираните отново от нулата, пренаписването цели части така издаден пълен грешки. В Athenaeum, Въпреки това nileas продават книгите на Аристотел и Theofrastou в Ptolemaio, Filadelfo и така формира по-късно модел за организиране на библиотеката на Александрия и Пергамон. След смъртта на Apellikwnta Сула носеше книгите му в Рим (Ploutarchou, Сула 26,1-2).
Освен обществени библиотеки са съществували в древна Гърция и много частни. Ценен частната библиотека имаше Еврипид, както и съвременник на Платон философът Menedimos, от Еретрия. Isocrates (Aiginitikos, 5) се отнася до някои Thrasyllus, Той имаше голяма колекция от писания на гадаене. Плутарх, край, в биографията на Зенон, Описва на продавача магазин книги в Атина, където клиентите са били разследване или четене писания, както е направено в библиотеки.
Графични материали.
Когато човек слуша писания в древна Гърция, Имайки предвид обикновено знаци върху мрамор или писания, написани на свитъците или пергамент. Имаше и текстове, написани на различни материали. Законите на Солон напр.. е написал на дървени макари, наречен "брадви", и в trigwnomorfes знаци, "kyrbeis" са били построени на Акропола. Плиний споменава надписи, гравирана на Оловни плочи, съхраняват и плоча от мед и желязо anepigrafi други (I. G. A. 321kai322). Йосиф Флавий споменава карти да замени олово и Плутарх разказва, че поетът Aristomachi посветен на Делфи учебник, Това е формата на метални eilitarioy. Друг медна плоча, намерени в Олимпия на изписани върху Договора текст, между врагове и съперници. Charazontan дори надписи върху глинени плочи (в keramos), в кожи, в морски дарове черупки и кости. Но също и върху златото плочи са гравирани текстове, например. в орфическата златни плочки, известни както от Крит и Италия. За чисти все пак, Гръцки изобретение може да се счита дървени знаци, epaleimmenes с восък. Тези панели позволяват непрекъснато пренаписване текстове след амортизация, така че използва главно студенти за практикуване на.
Цялата тази информация се получава от изучаване на литература и изписани източници. От надписите, имаме и информацията, че библиотекари на древните гръцки библиотеки са били наричани секретари и куратори на bibliofylakiwn. [Преиздадена от списание археология
ОП. Branopoyloy-акт исторически-археолог,
http://майстор-lista.blogspot.gr
