Eine Stadt von Nordgriechenland mit reicher Geschichte und Hintergrund-Affäre, öffentliche Interesse an 2014 mit einer großen Entdeckung… und ein Grab suchen die Enoiko der.
Amphipolis zusätzlich zu einem der großen Städte Mazedoniens in der Antike, Es war in römischer Zeit ein bestimmtes urbanes Zentrum in der region, Es war der Sitz des Regierungsbezirkes “Mazedonische First” und Sitz des Bischofs in den frühen christlichen Zeiten.
Die ersten Erkenntnisse, die Verknüpfung von Amphipolis mit den frühen christlichen Zeiten und machen es ein bemerkenswertes religiöses Zentrum der Zeit, durch die Ausgrabungen ans Licht gebracht, die 1961, der Archäologe Dimitris Lazaridis.
"Aber die längere Axiologon Ktirion Ito Kirche Anfang Christian mal, Bezesteni Stellung offenbart "’ und im Bereich der Joseph Efthymiadis, Östlich von Apokalyftheisis im Jahr 1961 Kolonnade. Ekplixin bewirkt, dass der Tatsache, dass vier Palaiochristianikai Basilikai Eichon so sehr erbaut Apostasin einer vom anderen. Königliche d Micron nur Teil entstanden, nämlich auf der Ostseite auf der Außenseite und nur einen Teil der nördlichen und südlichen Seite des. Es wurde festgestellt, dass dies eine Royal-Triklitoy-Breite 19,85 und Durchmesser Sockel 6,75 m. Die Südseite wurde klar auf film 14,38 m. Norden an Länge 11,20 m. Die Außenwände der Basilika haben Dicke 0,80 m. - 0,85 m., die Wand des Sockels 1 Metron und die Hauptstütze 0,78 m. Es wurde von einem Test-Graben-Genomenis zu den zentralen Gang erkannt., Royal Plakostrwton Dapedon hatte…”, der Archäologe Dimitris Lazaridis in "Proceedings of archaeological society, im Spruch des Jahres 1964 mit Thema: «Anaskafai und Ereynai bei Amphipolis».
Schriftliche Zeugnisse zeigen, das war ein Haltepunkt des Apostels Paulus, Sie gehen nach Thessaloniki, von Amphipolis übergeben und predigte Christentum in der region. Spezifische, Es wird berichtet, dass in der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr., rund um 50 a.d., der Apostel Paulus auf seinem Weg von Philippi in Thessaloniki, von Amphipolis übergeben. Nach mündlichen Zeugnisse, der Apostel Paulus im Jahr 49 a.d., zusammen mit drei Begleitern Silas und Timothy Luke wie sie von Philippi in Amphipolis gehen, in dem Dorf Rodolivos von Amphipolis gestoppt, Nach der apokalyptischen Vision sah, dass eines nachts er in Troas wurde, auf der asiatischen Seite der Dardanellen-Straße, Es entstand die antike Stadt Troja.
Nach der vision, wie im neuen Testament im Buch der Apostelgeschichte erwähnt, Wer schrieb den Evangelisten, Arzt und Mitglied der Apostel Paulus bezieht sich ausdrücklich: und Paul erschien in der Nacht eine Vision von "Stand eine weibliche Mazedonisch aufrecht, gefallen ihm und sagen:: Passage nach Mazedonien und hilf uns".
Christian Amphipolis ist in der gleichen Ausgrabungsstätte an Stelle der antiken Akropolis. Mit dem Ende der Antike, der Transfer von der Hauptstadt des römischen Reiches in Konstantinopel und die Einrichtung des Christentums als Staatsreligion des, begünstigt eine neue blühende Periode von Amphipolis als christlicher Wallfahrtsort.
"Wenn Sie waren in Ereynan teilen mit Diakosmisin Aplin Reflex überquert und verschiedene architektonische Elemente nämlich Abschnitte, Spalten und Kiokranwn mit Diakosmisin weichen Akanthis Bogen und Kreuz in der Mitte. Die Böden der Epichwsews Perisynelegisan erwähnt"Intarsien und Mosaik Abschnitte EG Katastrafeisis Dekoration der Wände der Basilika in seinen Memoiren, der Archäologe Dimitris Lazaridis.
Während ein Jahrhundert Zeugen an Stelle der heidnischen Heiligtümer der antike Akropolis, Fortsetzung der monumentalen Tempel der neuen religion. Die Ausgrabungen entdeckten vier Basiliken des Triklites-5. und 6. Jahrhundert n. Chr.. mit herrlichen Mosaikfußböden. Das beeindruckendste byzantinische Denkmal in der Gegend ist der Perikentros Tempel des sechsten Jahrhunderts Basilika, einer der wenigen frühen Perikentroys-Tempel in Griechenland. Rande der Stadt in den frühen christlichen Zeiten Zeugen und andere Befunde, als Inschriften, geprägte, Grabsteine, Schiffe, Münzen und Miniaturen. Unter entdeckt miliaria (Miliaria), Wegweiser, in dem erklären der Kilometerstand von der vorhergehenden Station Road. Eingeschrieben in ihnen auch der Name des Herstellers der Egnatia und später von den anakainistwn.
Trotz der Verkleinerung der antiken Stadt, Amphipolis der frühen christlichen Zeiten erweitert und außerhalb die Befestigung der Wände. Die Größe und den Glanz der religiösen Gebäude zeugen von der Dynamik der frühen christlichen Stadt.
Der Schwarze Tod, im 6.Jahrhundert und die Bewegung der slawischen Völker dann, führte zu einer allmählichen Verschlechterung der Stadt und führten schließlich zum Untergang als ein urbanes Zentrum. Nach dem Archäologen Stavroula Dadaki, Es gibt Zerstörung von Denkmälern und Schrumpfen der Stadt, Phänomen gefunden in allen frühen christlichen Städten des Mittelmeerraums und des kritischen Zeitraums des byzantinischen Reiches zu dieser Zeit reflektiert. Das Fehlen von Amphipolis durch die Quellen aus dem späten 7. und nach (die letzte Erwähnung der Diözese Amphipolis wird die 692 a.d.), zeigt die schnelle Abnahme und Verzicht auf. Nach dem 9. Jahrhundert, der Haushalt Kern-Politik an der Mündung der Struma, wo eine Hafenstadt, nach dem Vorbild der Mesobyzantinwn Städte Schlösser und Burgen, bekannt unter dem Namen Chrysoypolis und im Leben wie im 16. Jahrhundert. Im Bereich der Mündung des Strymon verstreut Gebäude der byzantinischen und nach dem Byzantinischen Jahren, entweder mit Abhängigkeiten des Berges Athos mit entweder der Hafen von Kavala und die Straßen, die führen von der Küste ins Hinterland verbunden.
Auf die Trümmern des historischen Amphipolis erstellt eine kleine Siedlung, die Marmarion, die liegt nördlich der Ortschaft, außerhalb der befestigten Stadt und nahe der Kreuzung des Flusses Strymon, bekannt als eine Ressource von marmari, die alte Holzbrücke, und diente der Parkplatz Bedürfnisse der Reisenden, Ich farbige die Struma. Leben in der Marmario fortgesetzt, in der nach der byzantinischen und osmanischen Frühzeit.
Betreiben Sie in der Mitte des 14 Jahrhunderts in der Region von Amphipolis die Brüder Alexios und John, Wer als Verbündete des Kaisers John V Palaiologos abgelenkt die Region von Serben. In 1367 errichtet einen Turm, der das Kloster Pantokrator gewidmet. Der Turm erhebt sich in den ersten hängen des Hügels, nahe das Dorf von Marmari und überlebt, um die Hälfte. Zusammen mit dem Turm der Araber auf der anderen Seite, Domaine des Klosters Zografou, Es war die Konzentration und Verteilung der Punkte der landwirtschaftlichen Produktion im Hinterland von Struma. Die Marmarion als Siedlung als die frühen osmanischen Zeiten überlebt und Brücke Schiffe erreicht die Mündung des Strymon-eiseplean. Zuletzt gemeldet in 1547 aus dem Browser Belon, Während Chrysoupoli bereits abgelehnt hatte. Die Passage ist allerdings der Fluss an dieser Stelle wurde bis zum 18.-19. Jahrhundert beibehalten.. Jahrhundert wurde eine neue Siedlung mit dem Namen Neochori entwickelt am Hang näher an die Ruinen des antiken und Christian Amphipolis. Heute liegt die moderne Siedlung in einem Teil der alten Stadtmauer und nördlich von Kreuzritterburgen.
Die Paleochristian Amphipolis liegt fast in der Mitte des antiken Amphipolis und nimmt einen kleinen Schnitt von oben auf einem Hügel wo die Zitadelle der Antike. Durch eine eigene Fußgängerzone definiert. Der Hof mit den Gesamtumfang 1105 m. Es bildet eine unregelmäßige Rechteck mit einer Erweiterung an der nordöstlichen Ecke. Der Südseite fällt mit der Route des südlichen Teils der antiken Akropolis. Auf einer Höhe, die unterschiedlich überlebt 0,50 m. ΈΩΣ 1,50 m. und Breite von 1,65 m. ΈΩΣ 2,75 m. Es hat zwei Haupttore auf der Nord-Süd-Achse und drei pylides. In Abständen verstärkt von Tetrapleyroys Türmen und ein Rundschreiben an der nordöstlichen Ecke. Karte-Reparaturen, Erweiterungen und Wiederherstellungen in verschiedenen Jahreszeiten. In der Regel datiert auf der 4.-6. Jahrhunderte. Am Ende des 6. – frühen 7. Jahrhundert eine Querlage Wand von Norden nach Süden mit dem Pentapleyro-Turm in der Stadt begrenzt 1/4.
Die frühen christlichen Basiliken von Amphipolis
Innerhalb der ummauerten Bereich Anaskaftikan vier Basiliken, die konventionell Royal s benannt wurden, (B), (C), (D), ein Gebäude der periapsis, ein Tank und Teile der Häuser. Die frühen christlichen Basiliken Amphipolis sind kleine Gebäude als die von Philippi und Thessaloniki. Der Typ des Xylostegis Royal, Mann, der in der frühen christlichen Ära im gesamten Mittelmeerraum herrschten. Mit exquisiten architektonischen Skulpturen und Mosaiken verziert. Die Basilika A, Es ist das erste christliche Gebäude identifiziert, von dem Archäologen Dimitris Lazaridis. Es ist eine dreischiffige mit Schiene, Exo-Narthex und Atrium, sowie die verschiedenen Anhänge. Eingeteilt in drei Gängen durch zwei Kolonnaden von denen mehrere Spalten mit ihren Kionokrana gefunden. Es verwaltet auch die Basis der Kanzel mit Antwpi Skala und die Hauptstütze der Talsperre von presbyterioy. Der Boden des Kirchenschiffs und Narthex war von Marmorplatten, Während die Seitenschiffe und die Exo-Narthex gab es Mosaiken, vom beibehalten des Süd-Ganges, zusammen mit denen des Vestibüls.
Die Basilika-Termine auf der Grundlage der Architekturdekoration Mitte des 6. Jahrhunderts. Der quer-Wand, die über die Achristeyse übergeben. Die königlichen B, in der Nähe der nordöstlichen Ecke der Stadtmauer. Es ist eine dreischiffige mit Narthex und atrium. Im Norden entwickelten Seite des Narthex und Atrium vier zusätzliche Räume. Das Kirchenschiff Mitte brachte Marmorboden, Während die seitlichen Gänge-Mosaiken von denen kaum gepflegt. Aus dem sechsten Jahrhundert datiert. Die königlichen C, befindet sich im westlichen Teil der Stadt, wenige Meter nordwestlich der Royal s. Es ist eine dreischiffige mit Narthex und atrium, die befindet sich auf der Südseite des nicht in West-. Brachten Mosaikböden mit herzhaften Gemüse- und geometrische Dekoration in allen Bereichen der. Im Bereich der Apsis ist eine späte Einzimmer-Kapelle erhalten.. Datierung in die zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts. Der Bau des nachfolgenden Querschiff verließ sie außerhalb des teichismenis.
Königliche d ' ist das letzte Royal Apokalypse Serie, sondern vielmehr die Artefakte chronologisch (2. Hälfte des 5. Jh.). Es ist eine dreischiffige mit Schiene, Terrasse und verschiedene Anhänge, die in der Nord- und Süd-Seite des entwickeln. Im Inneren überlebt, die Hauptstütze der Talsperre Presbyterioy und die Basis der Kanzel. Der mittleren Gang hatte Marmorböden und die seitlichen Ton-Platten. Aus dem Vorhof ist die Hauptstütze der Portikus und Spalten, die getroffen wurden beibehalten.
Der Perikentros-Tempel ist das auffälligste Zusammensetzung frühen christlichen Architektur Denkmal der Stadt und ist eines der wenigen Perikentroys Tempel dieser Periode in Griechenland. Kern des Tempels ist ein zentrales Sechseck umgeben von regionalen Korridor Grundriss oktagwnikis. Im Osten ragt die fünf doppelseitige ein außerhalb der Nische Apsis, flankiert von zwei rechteckigen Räumen. Der gesamte Tempel ist mit reichen Intarsien Marmor geschmückt, die an einigen Stellen in sehr gutem Zustand erhalten bleiben.
