Rédigé par Thanassis Mpantes
Il n'y a aucun doute que les épopées homériques sont déplacent plus au mythe que les faits historiques. C'est tout à fait raisonnable, Après la notion épique, par défaut, implique l'exagération: « épopée: inspiration à long terme de composition poétique et de l'ampleur avec les histoires entrelacées, qui célèbre avec thriambologiki, louable et souvent montré plaçant les exploits connus des héros, dieux et des dirigeants. (Dictionnaire de Babiniotis).
EPIC cherche à ravir. La saga raconte le potentiel récréatif d'omigyris qui se nourrit de mythes. Il n'y a rien de plus ektonwtiko, la plupart des atténuantes, plus exypswtiko et en même temps plus apaisant que le mythe collectif. C'est pourquoi le rapswdoi associé aux festivals. Parce que les festivals liés à la frénétique, c'est-à-dire avec la libération émotionnelle. Le mythe est la porte d'entrée de ce mécanisme. C'est la mystique du travail d'équipe, qui fonctionne presque enoratika, comme illusion ensemble, comme l'équité en matière d'elle-même l'étroit, comme la capitulation sans condition, comme collective – les limites de la métaphysique – expérience.
Et en quoi consiste exactement l'escapade. Parler de l'exode de l'individualité, qui veut, Si seulement pour un certain temps, faire équipe avec d'autres. Et comme plus vives sont représenté le mythe, le vrai plus est. La vérité du mythe n'est rien d'autre que la mesure de l'intensité de l'évasion. Le but du mythe la perte momentanée de conscience qui diffuse dans l'esprit des autre fantastique qui déterminent son évolution. De là commence la conformation. Parce que l'identification et l'aversion que fatidique se pose, comme implication émotionnelle, n'est pas la restauration de l'asyneidi de soi que le métro est appelé prendre position, mais l'imposition du mythe qui oblige le public à se joindre à la scène de diadramatizomeno.
Les conflits fantasiakis Upanishad fait une affaire personnelle, Après, avec le dépassement de soi, tout est personnels, convertir un mythe vivant de la Convention. L'expérience du mythe est la plus grande récupération émotionnelle, peut être interprété uniquement comme preuve d'identité et qui devient criants dimensions pédagogiques, transmutation de l'imaginaire dans le curseur facteur comportemental avec une conformation des désirs dans les modèles recommandés. C'est pourquoi les épopées homériques ont été le matériel éducatif plus fiable dans l'Athènes antique. Pour "cela a toujours une place importante et dans les écoles d'aujourd'hui. Pourquoi rendre clair que le bien est identifié avec la vertu, le pays etc et que l'erreur est une lâcheté, égoïsme etc.. Face à cette perspective, que la vérité a peu d'importance.
Mais si la légende coïncide avec l'art, la vérité est identifiée avec la science. Bien que l'histoire est la quête de la vérité sur les événements passés alors qu'il n'a aucun autre choix que d'acquérir des dimensions scientifiques, seulement méthodologique peuvent être sécurisés. Et ici commence le rôle de Thucydide: « Thucydide l'athénien a écrit l'histoire de la guerre du Péloponnèse et les Athéniens, Comment se sont battus entre eux, commencer à écrire immédiatement juste cassé, Pourquoi prédit et que la grande taille obtiendra plus digne que tous les précédents sera ». (Premier livre, alinéa a, sur la conversion des. Gewrgopapadakoy).
Evidemment, Thucydide a passé les sept premières années de la guerre du Péloponnèse à Athènes et connaissait les faits en première main, Après avoir entendu les motifs de Périclès et les discussions sur Pylos et Mytilène. Lorsque la 424 par exemple en exil 20 années en raison de la perte d'Amphipolis, Il s'enfuit dans ses propriétés en Thrace et se consacre à l'écriture de l'histoire de la guerre en établissant pour la première fois, dans l'espèce humaine, les principes fondamentaux de l'historiographie scientifique:
« Opérations pendant la guerre ont été faites, J'ai ne considéré pas correct d'écrire des informations sur la base de la première tychonta ni comme je le pensais, mais après que j'ai étudié avec précision pour chaque, les deux keines il était présent et que j'ai appris d'autres keines. La vérification a été difficile, Pourquoi les témoins oculaires n'a pas dit la même chose pour le même incident, mais chacun selon sa sympathie pour un ou l'autre faction ou katapws pas oublier. Et d'entendre ma narration, parce qu'il manque le mythique, Cela semblera peut-être moins agréable. Mais qui voudra savoir exactement ce qui s'est passé et ceux qui, conformément à la nature humaine, ils deviendront une fois de plus ces ou des choses semblables à juger mon travail utile vous me suffit. Le œuvre fut écrite plus comme une thèse perpétuelle que la lecture fugitive à t ' entendre certains jolly ». (Premier livre, paragraphe 22, traduction (une). Gewrgopapadakos).
Thucydide indique clairement dès le début qu'aucun écrit pour ne ravir, mais pour le vrai.Encore une fois, nous sommes confrontés dans l'enseignement – composante pédagogique qui sera bénéfique pour l'humanité, Après, pour Thucydide, l'histoire se déplace de lois qui exigent la répétition "tel ou similaire" et qui a propulsé « conformément à la nature humaine ». C'est juste intéressé par Thucydide, nature humaine. Parce que l'enregistrement officiel de l'histoire n'est rien de plus que l'étude du comportement humain dans les diverses impulsions historiques qui plus on étudie, les plus de notes qui ressemblent à des.
Thucydide n'approuve pas les faits "pendant qu'ils chantaient les poètes, le megalopoiisan et embellie, ou comme l'ekthesane le logografoi, plus demandé de terpsoyn leurs auditeurs que pour dire la vérité...". (premier livre, paragraphe 21). Il est également bien conscient que les gens sont très sujettes aux mythes: "Il y a beaucoup d'autres choses, même moderne, pas oubliés par le temps qui passe, pour cela et les autres Grecs ont des opinions de false, par exemple, que les rois de Sparte n'a pas un vote chacun, mais deux, et que l'armée de Sparte est que pitanatis du groupe qui jamais existé. Donc un peu incommodés plusieurs à chercher la vérité et la plupart gravitent autour d'accepter le prêt ». (premier livre, paragraphe 20).
La guerre de Troie par Thucydide la CITES en archéologie. Lorsque Minos a organisé la piraterie de la marine et de la lutte, rendre les mers plus sûres, a commencé à s'épanouir la côte. Il y a prospérité et certains "riches construits murs autour de leurs villes. Parce que désireux de bénéfices, et les plus pauvres étaient de la dépendance envers le plus puissant, et le plus fort, vu la richesse, ils ont fait leurs vassaux petites villes. Ils n'étaient plus dans cet État, Quand, par la suite, fait de la campagne contre Troy ». (paragraphe premier livre 8).
Le jeu de puissance impérialiste a été la condition sine qua non pour obtenir dans la guerre de Troie:
« Agamemnon, à mon avis, Il a réussi à rassembler les forces pour la campagne contre Troie, principalement parce que c'était plus fort que les autres dirigeants, et pas parce que les prétendants d'Hélène, C'était leur chef, ont été commises avec les vœux qu'ils avaient effectué dans Tyndareo », et compléments: "Ayant reçu l'héritage cet Agamemnon et acquis en même temps plus forte que n'importe quel autre marine, n'a pas à mon avis faire campagne et ceux qui le suivaient, « plus de peur que la vérité de kaman.
Est, En outre, clair qu'il a participé à la campagne avec les plupart des nombreux navires et qui a donné les Arcadiens, comme Homer, Si on peut compter sur le témoignage de.... If, bien, Agamemnon avait non significative naval, ne pouvait pas, était un terrien, à dominer des Iles, En dehors des proches, ce n'est pas beaucoup. Et cette campagne dois déduire quelle était la situation avant ». (premier livre, paragraphe 9).
Thucydide, ensembles depuis le début les intérêts économiques comme la conduite forcer de l'histoire. Donc il parle des passions humaines. Parce qu'il n'y a aucune intervention divine, deux jeux de doom, ni faits au hasard. Seulement la bataille du pouvoir, c'est-à-dire le facteur humain. Toutefois, la démystification des préoccupations de la guerre de Troie et la pièce réelles des opérations de combat: "Même si vous devriez donner ici foi dans Homère, ο οποίος, comme poète, Il est naturel de la megalopoiise, encore une fois, cette campagne a été clairement inférieure au courant.
Le poète dit que les douze navires qui ont pris part à la campagne, la Ligue comptait 120 hommes chacune et Philoctète cinquante, désireux de montrer ainsi, à mon avis, le plus grand et le plus petit.Cependant la liste des navires ne fait pas mention des navires une autre taille. Que, En outre, tous les hommes étaient simultanément rameurs et guerriers en mentionne, Quand il parle de navires de Philoktitis. Il est dit ici que tous les rameurs étaient et archers. Passagers, Mis à part les rois et les fonctionnaires avant tout, Il est peu probable qu'ils ont été nombreux à bord des navires, un et nous étions va passer le matériel de guerre de mer chargé et n'avait également aucun pont, mais elle a été faite à l'ancienne, comme le pirate. Si on prend la moyenne des bateaux plus grands et plus petits, ne semble pas avoir été bon nombre de personnes impliquées dans la campagne, un et il a envoyé les guerriers de toute la Grèce.
Cela n'était pas tant le manque de personnes comme le manque d'argent. En raison des approvisionnements insuffisants avaient apporté peu armée, alors seulement espérer qu'il pourrait être préservé in situ aux prises. Et quand il a atterri et défait dans la bataille (C'est évident, Pourquoi d'autre protégerait avec leur paroi camp) et puis, ne semble pas avoir utilisé toutes leurs forces, mais depuis les pénuries alimentaires, ont été servis dans la culture de la péninsule et diarpages. À cause de cette prolifération de leurs forces étaient capables de résister à la Trwadites de dix années de guerre, après que qu'ils étaient à égalité avec le grec forces qui chaque fois sont restés dans le camp.
If, Au lieu de cela, les Grecs étaient arrivés avec des réserves de nourriture et au lieu de traitant de l'agriculture et le pillage, combats se sont poursuivis tout ensemble, facilement, Grâce à leur suprématie dans les batailles, serait de conquérir la ville, Après et dispersées et avec seulement une partie de leur armée chaque fois disponible, ours. If, En outre, faisaient un siège régulier, sera kyrieyan Troy en moins de temps et sans problème de ligoteron. Mais par manque d'argent et devant le cheval de Troie a été négligeable, et ces mêmes, Bien qu'il y a eu plus célèbre que la précédente, Il s'avère que les choses qui étaient plus faibles que la notoriété et la tradition, Merci aux poètes, prévaut aujourd'hui à leur sujet ». (premier livre, paragraphes 10 – 11).
Bien que, comme la connaissance claire de son parcours historique – que seule l'histoire comme science peut offrir – devient indispensable pour façonner les événements bonne crise (c'est-à-dire du comportement humain, telle qu'elle se déroule au fil des siècles), Si instructif travail et légende, qui, en dernière analyse, transmuter les événements en excès de l'art – la base de données – pénètre abîme humain tournant en interprété.Nous disons en face de deux mécanismes contradictoires, ils ont finalement réconciliés, Depuis lors, en substance, qu'ils servent les mêmes objectifs.
L'identification des incitations comportementales, le concept de l'action collective, l'ambition de l'individualité, la régurgitation d'événements aujourd'hui, la tentative de prévision, la réflexion, la détection des récidives possibles, la perception de la continuité au fil des siècles, fanatisme, l'intérêt financier, la brutalité absurde etc. etc., en un mot le rôle pédagogique de l'homme d'étudier comme le sujet du développement historique, respect et histoire, comme un concept scientifique, et la légende, comme concept art. C'est pourquoi la restauration historique du cheval de Troie guerre par Thucydide, ne contrecarrerait pas sa fiction jamais le rendement d'Homère, mais nous sommes éternellement la même opposition et simultanément enchevêtrement de trait d'Union.
Le problème commence quand perdu limites et quand le mythe présenté comme fait délibérément altérer la vérité historique. Quand l'histoire est arbitrairement convertie du moteur de recherche de la vérité en outil de propagande intérêts service. Mais ici on ne parle pas de mythe. Ici on parle de l'opportunisme, Il s'agit d'une histoire complètement différente.
Le cheval de Troie (Cheval de Troie = bois) dans la mythologie grecque est construction inspirée par Ulysse, un cheval en bois-crypt. L'objectif d'Ulysse a été induit en erreur les chevaux de Troie et les prendre comme un don et comme un gage de bonne volonté et de la paix des Achéens.
« L'histoire » ThOYKYDIDI metafrasiA. Version de s Gewrgopapadakoy MALLIARIS versions PAIDEIA 1985
http://mythagogia.blogspot.gr/2015/06/blog-post_14.html
theancientwebgreece.wordpress.com
