Amphipolis.gr | Tucídides, a guerra de Tróia e o conceito de mito

Escrito por Thanassis Mpantes

Não há dúvida que os épicos homéricos são movendo o mito em mais do que de fato histórico. Isto é bastante razoável, Após o conceito épico, Por padrão, envolve o exagero: "épico: inspiração a longo prazo composição poética e magnitude com histórias entrelaçadas, Quem celebra com thriambologiki, louvável e muitas vezes mostrado colocando conhecidos feitos dos heróis, deuses e dos governantes. (Dicionário de Babiniotis).

EPIC procura a encantar. A saga se relaciona o potencial recreativo da omigyris que se alimenta de mitos. Não há nada mais ektonwtiko, a maioria das atenuantes, mais exypswtiko e simultaneamente mais suave do que o mito coletivo. É por isso que o rapswdoi associado com os festivais. Porque os festivais ligados com o frenético, ou seja, com a liberação emocional. O mito é a porta de entrada deste mecanismo. É a mística do trabalho em equipe, que quase funciona enoratika, como ilusão juntos, como capital próprio, superando em si, como rendição incondicional, como coletivo – os limites da metafísica – experiência.

E o que exatamente é a fuga. Falando sobre o êxodo da individualidade, Quem quer, Se fosse só por um tempo, parceria com outros. E como mais vívida é representado o mito, é o mais verdadeiro. A verdade do mito não é senão a medida de intensidade de escapismo. O objetivo do mito da perda momentânea de consciência que se difunde nas mentes dos outro fantástico que moldam sua evolução. A partir daqui começa a conformação. Porque identificação e aversão ao fatídico que surge, como o envolvimento emocional, Não é a restauração de asyneidi de auto, que é chamado de underground tomar uma posição, Mas a imposição do mito que obriga o público a participar da cena de diadramatizomeno.

Os conflitos da cosmogonia fantasiakis feita caso pessoal, Após, com a superação de si mesmo, Tudo é pessoal, convertendo a Convenção um mito vivo. A experiência do mito é a maior recuperação emocional, apenas como identificação pode ser interpretado e que torna-se muito óbvios dimensões pedagógicas, transmutando o imaginário em slider fator comportamental com conformação de desejos nos modelos Indicados:. É por isso que os épicos homéricos foram o material educacional mais confiável na antiga Atenas. Para "isso ainda tem uma posição de destaque e nas escolas de hoje. Por que torná-lo claro que o bem é identificado com a virtude, o país, etc e que o erro é covardia, egoísmo, etc.. Confrontados com esta perspectiva que a verdade tem pouca importância.

Mas se a lenda coincide com arte, a verdade é identificada com a ciência. Embora a história é a busca da verdade sobre os acontecimentos passados, então não tem escolha senão a adquirir dimensões científicos, Só metodológicos podem ser garantidos. E aqui começa o papel de Tucídides: "Tucídides o ateniense escreveram a história da guerra do Peloponeso e os atenienses, Como lutaram entre si, começando a escrever imediatamente apenas quebrou, Por que previu e que tamanho grande começ mais digno do que o anterior será». (Primeiro livro, parágrafo um, na tradução de. Gewrgopapadakoy).

Tucídides, evidentemente, passaram os primeiros sete anos da guerra do Peloponeso, Atenas e conhecia os fatos em primeira mão, tendo ouvido as razões de Péricles e as discussões sobre Pilos e Mytilini. Quando o 424 por exemplo, o exilado 20 anos devido à perda de Anfípolis, Ele fugiu de suas terras na Trácia e se dedicou a escrever a história da guerra, estabelecendo pela primeira vez na humanidade, os fundamentos da historiografia científica:

"As operações durante a guerra foram feitas, Não considerei correto para escrever com base nas informações de tychonta o primeiro, nem como eu pensava, Mas depois eu pesquisei com precisão máxima para cada, ambos keines ele estava presente e que eu estava aprendendo de outras keines. E a verificação foi difícil, Por que testemunhas oculares não disse o mesmo para o mesmo incidente., Mas cada um de acordo com a sua simpatia por uma ou a outra facção ou katapws lembrado. E ouvir a minha narração, Porque lhe falta o mítico, Talvez vai parecer menos agradável. Mas quem vai querer saber exatamente o que aconteceu e aqueles que, em conformidade com a natureza humana, Eles vão se tornar mais uma vez tal ou coisas semelhantes para julgar meu trabalho útil me é suficiente. A obra foi escrita mais como uma tese perpétua do que ler fugitivo a t ' ouvir alguns alegre». (Primeiro livro, n. 22, Tradução (a). Gewrgopapadakos).

Tucídides deixa claro desde o início que não escreve para deliciar, Mas para a verdadeira.Mais uma vez enfrentamos no ensino – componente pedagógica que irá beneficiar a humanidade, Após, para Tucídides, a história se move de leis que exigem a repetição "tais ou similar" e que powered "em conformidade com a natureza humana". Isto é apenas interessado em Tucídides, natureza humana. Porque a gravação oficial da história é nada mais do que o estudo do comportamento humano em vários impulsos históricos que quanto mais se estuda, as notas mais que parecem.

Tucídides não confia os fatos "como eles cantavam os poetas, o megalopoiisan e embelezada, ou como o ekthesane o logografoi, mais pedir a terpsoyn seus ouvintes do que contar a verdade...". (primeiro livro, n. 21). Também está bem ciente de que as pessoas são muito propensas a mitos: "Há um monte de outras coisas, até mesmo modernos, não foi esquecido pela passagem do tempo, por isso e outros gregos têm opiniões de false, por exemplo, que os reis de Esparta não tem um voto cada um, Mas dois, e que o exército de Esparta é que pitanatis da banda que nunca existiu. Então, um pouco incomodados muitos a procurar a verdade e a maioria gravitar para aceitar pronto». (primeiro livro, n. 20).

A guerra de Tróia por Thucydides da CITES em arqueologia. Quando Minos organizou a Marinha e combate pirataria, tornar mais seguras as mares, começou a florescer da costa. Havia prosperidade e alguns "ricos construídas paredes em torno de suas cidades. Porque desejando lucros, e foram os mais pobres a dependência mais forte, e o mais forte, tendo a riqueza, Eles fizeram seus vassalos cidades menores. Eles já não estavam neste estado, Quando, mais tarde, fez a campanha contra Tróia». (parágrafo primeiro livro 8).

O jogo de poder imperialista era o pré-requisito para entrar na guerra de Tróia:

"Agamenon, na minha opinião, Ele conseguiu reunir forças para a campanha contra Tróia, principalmente porque era mais forte do que outros governantes, e não porque os pretendentes de Helena, que foi seu líder, foram cometidos com os votos que tinham feito em Tyndareo», e complementa: "Tendo recebido o legado deste Agamenon e simultaneamente adquirida Marinha mais forte do que qualquer outro, falha na minha opinião ir campanha e aqueles que o seguiram, ' kaman mais do que o medo do que a verdade.

É, Além disso, Claro que ele tomou parte na campanha com a maioria das naves numerosas e que deu os Árcades, como Homer, Se um pode contar com o testemunho de.... Se, Bem, Agamémnon tinha não significativa naval, Não poderia, era um marinheiro, para dominar as ilhas, Aparte o adjacente, Isso não é muito. E essa campanha tem que deduzir qual era a situação antes». (primeiro livro, n. 9).

Tucídides, forçar a moda desde o início os interesses económicos como a condução da história. Então ele fala das paixões humanas. Porque não há nenhum intervenções divinas, também jogos de doom, nenhum dos fatos aleatórios. Só a batalha do poder, ou seja, o fator humano. No entanto, a desmistificação das preocupações da guerra de Tróia e a peça reais das operações de combate: "Mesmo que você deve dar fé aqui em Homer, Quem, como poeta, É natural que a megalopoiise, novamente, esta campanha foi claramente inferior à corrente.

O poeta diz que dos doze navios que tomou parte na campanha, a liga tinha 120 homens cada e Filoctetes cinqüenta, querendo mostrar isso, na minha opinião, o maior e menor.No entanto, não menciona a lista de navios navios outro tamanho. Que, Além disso, todos os homens foram simultaneamente remadores e guerreiros em honrosas, Quando ele fala sobre os navios de Philoktitis. Diz aqui que foram de todos os remadores e arqueiros. Passageiros, Para além dos reis e os funcionários acima de tudo, É improvável que eles eram muitos em navios, um e fomos passar mar carregado de material de guerra e também não tinha nenhum deck, Mas foi feito da forma antiga, como o pirata. Se tomarmos a média de barcos maiores e menores, Não parece ter sido muitos dos envolvidos na campanha, um e enviou guerreiros de toda a Grécia.

Razão para isso não era tanto a falta de pessoas como falta de dinheiro. Por causa de abastecimento insuficiente tinha trazido o pequeno exército, Então, só esperava que ela poderia ser preservada in situ lutando. E quando desembarcou e derrotou na primeira batalha (Isto é óbvio, Por que senão iria proteger com sua parede de acampamento) e então parece não ter usado todas as suas forças, Mas desde a escassez de alimentos, foram servidos no cultivo da Península e diarpages. Por causa dessa proliferação de suas forças foram capazes de resistir a Trwadites dez anos de guerra, Depois que eles foram amarrados com o grego que forças cada vez fiquei no acampamento.

Se, Em vez disso, os gregos tinham chegado com reservas de alimentos e em vez de lidar com a agricultura e o saque, luta continuou todos juntos, facilmente, Graças a sua supremacia em batalhas, conquistaria a cidade, Depois e dispersas e com apenas uma parte do seu exército sempre disponível, urso. Se, Além disso, Estávamos fazendo um cerco regular, Vai kyrieyan Troy em menos tempo e com problemas de ligoteron. Mas por falta de dinheiro e antes do cavalo de Tróia foi insignificante, e estes mesmos, Embora tenha havido mais famoso do que o anterior, Acontece que as coisas que foram menores do que a fama e a tradição, Graças a poetas, tem prevalecido hoje sobre eles». (primeiro livro, n. os 10 – 11).

Embora, como o conhecimento claro de seu curso histórico – que só a história como a ciência pode oferecer – torna-se essencial para moldar eventos boa crise (ou seja, do comportamento humano que se desenrola ao longo dos séculos), tão esclarecedora obra e lenda, que, em última análise, transmutar os eventos em excessos de arte – à luz de dados – penetra o abismo humano, transformando-o em interpretado.Dizemos na frente dois mecanismos conflitantes, Eles eventualmente se reconciliaram., Desde que, em substância, servem-se os mesmos objectivos.

A identificação dos incentivos comportamentais, o conceito de ação coletiva, a ambição da individualidade, a regurgitação de eventos hoje, a tentativa de previsão, a reflexão, a detecção de possível recorrência, a percepção da continuidade ao longo dos séculos, fanatismo, o interesse financeiro, a brutalidade absurda etc etc, em poucas palavras o papel pedagógico do ser humano estudar como o tema do desenvolvimento histórico, respeito e história, como um conceito científico, e a lenda, como o conceito de arte. Isto é porque a Restauração histórica do Trojan guerra por Tucídides, Não seria frustrar sua ficção nunca rendimento de Homero, Mas nós somos eternamente a mesma oposição e simultaneamente emaranhado de hífen.

O problema começa quando perdeu os limites e quando o mito apresentado como fato deliberadamente alterando a verdade histórica. Quando a história é convertida arbitrariamente de motor de busca da verdade em ferramenta de serviço de interesses de propaganda. Mas aqui não falamos sobre o mito. Aqui falamos de oportunismo, Esta é uma história completamente diferente..

O cavalo de Tróia (Tróia = madeira) na mitologia grega é construção inspirada por Ulisses, um cavalo de madeira-crypt. O objectivo de Odisseu foi induzido em erro os Trojans e tomar como um dom e como prova de boa vontade e paz de aqueus.

«HISTÓRIA» ThOYKYDIDI metafrasiA. Gewrgopapadakoy MALLIARIS versões PAIDEIA s versão 1985

http://mythagogia.blogspot.gr/2015/06/blog-post_14.html

theancientwebgreece.WordPress.com

Deixar uma resposta