Автор Thanassis Mpantes
Существует никаких сомнений в том, что Гомеровский эпос движутся больше в миф, чем исторический факт. Это вполне разумно, После эпического концепции, по умолчанию, включает в себя преувеличения: «эпос: поэтическая композиция долгосрочное вдохновение и величины с переплетаются истории, кто празднует с thriambologiki, похвалы и часто показано размещение известные подвиги героев, Боги и правителей. (Babiniotis в словарь).
EPIC стремится радовать. Сага относится рекреационный потенциал omigyris, которая кормит на мифы. Нет ничего более ektonwtiko, Большинство смягчающие, больше exypswtiko и одновременно более успокаивающим чем коллективного миф. Вот почему rapswdoi, связанные с фестивалей. Потому что фестивали, связанные с бешеными, т.е. с эмоциональной разрядки. Миф является воротами этого механизма. Это мистика совместной работы, Это почти работает enoratika, как иллюзия вместе, как справедливости перерастает сам, как безусловный surrender, как коллектив – пределы метафизической – опыт.
И что именно побег. Говоря о исход индивидуальности, кто хочет, Если только на некоторое время, объединяется с другими. И как более яркие представлены миф, является более реальной. Миф о правда ничего но мера интенсивности эскапизм. Цель мифа, кратковременная потеря сознания, которая диффундирует в умах других фантастических что форма его эволюции. Отсюда начинается конформация. Потому что идентификации и отвращение, что роковой возникает, как эмоциональной вовлеченности, не asyneidi восстановления себя что метро называется встать, но введение миф, заставляет зрителей присоединиться на сцене diadramatizomeno.
Коллизии Космогония fantasiakis сделал личное дело, После, с преодоление себя, все личное, превращения Конвенции в жизни миф. Опыт миф является крупнейшим эмоционального восстановления, только как идентификации могут быть интерпретированы и становится более очевидны педагогических измерений, высокоэнергетичных мнимой в поведенческий фактор слайдер с конформации желаний в Рекомендуемые шаблоны. Вот почему Гомеровский эпос были наиболее надежных учебных материалов в древних Афинах. Для «это до сих пор видное место и в современных школах. Зачем делать это ясно, что хорошие отождествляется с добродетели, страны и т.д. и что ошибка трусость, эгоизм и т.д.. Столкнувшись с этой точки зрения, что истина имеет мало значения.
Но если легенда совпадает с искусством, Правда отождествляется с наукой. Хотя история находится в поисках истины о прошлых событиях, то имеет никакой выбор но чтобы приобрести научные аспекты, только методологических могут быть обеспечены. И здесь начинает роль Фукидид: «Фукидид Афинской написал историю Пелопоннесской войны и афиняне, Как воевали друг с другом, Начиная писать сразу просто сломал, Почему бы предсказать, что большой размер будет получить более достойным, чем все предыдущие будет». (Первая книга, пункт, о переводе. Gewrgopapadakoy).
Фукидид, очевидно, провел первые семь лет Пелопоннесской войны в Афинах и знал факты из первых уст, заслушав причины Перикла и дискуссии о Пилосе и Митилини. Когда 424 например в изгнании 20 годы из-за потери Амфиполь, Он бежал в своих имениях в Фракии и посвятил себя написание истории войны путем создания в первый раз в человечество основы научными историографии:
«Операций во время войны были сделаны, Я не считал правильным для записи на основе информации о первых tychonta ни как я думал, но после того, как я исследовал с предельной точностью для каждого, Оба keines он был настоящим и что я обучения от других keines. И проверки было трудно, Зачем делать очевидцы не сказать то же самое для того же инцидента, но каждый из них, по словам его сочувствие для одной или другой фракции или katapws вспомнил. И услышать мое повествование, потому что ей не хватает фантазий, Может быть, он будет казаться менее приятным. Но кто хотят знать точно, что произошло и те, кто, в соответствии с человеческой природы, они станут еще раз такие или подобные вещи судить мои работы полезными вам меня хватит. Произведение было написано больше как вечный тезис чем беглого чтения для t ' слышать некоторые веселый». (Первая книга, пункт 22, перевод (). Gewrgopapadakos).
Фукидид ясно с самого начала, что не пишет для восторг, но для истинного.Еще раз мы сталкиваемся в обучении – педагогический компонент, который принесет пользу человечеству, После, для Фукидид, История движется от законов, которые требуют повторения «такие или подобные» и что «в соответствии с человеческой природы». Это просто заинтересованы в Фукидид, Природа человека. Потому что официальная запись истории ничего больше чем исследования человеческого поведения в различных исторических импульсы, которые более одного исследования, более нот, которые выглядят как.
Фукидид не доверяет факты «как они пели поэтов, megalopoiisan и украшен, или как ekthesane logografoi, больше попросил terpsoyn их слушателей чем сказать правду...». (Первая книга, пункт 21). Это также хорошо известно, что люди весьма подвержены мифы: «Есть много других вещей, даже современная, не забыли с течением времени, для этого и другие греки имеют мнения от false, для примера, что цари Спарты не одному голосу, но два, и что Армия Спарты, Pitanatis группу, никогда не существовало. Так что немного создал много искать правду и большинство тяготеют к готовы согласиться». (Первая книга, пункт 20).
Троянская война, Фукидид СИТЕС в археологии. Когда Minos организовали военно-морского флота и борьба пиратства, ограждая морей, начал процветать на побережье. Там было процветания и некоторые «богатые построенные стены вокруг их города. Потому что желающих прибыли, и бедных были полагаться на более мощный, и чем сильнее, Имея богатства, они сделали их вассалы малых городов. Они были уже не в таком состоянии, Когда, позже, сделал кампанию против Трои». (Первый пункт книга 8).
Империалистической силовая игра был условием для получения в Троянской войне:
«Агамемнона, на мой взгляд, Ему удалось собрать силы для кампании против Трои, главным образом потому, что он был сильнее, чем другие правители, и не потому, что женихов Хелен, Это был их руководителем, были совершены с обеты, которые они сделали в Tyndareo», и дополняет: «Получив наследие этой Агамемнона и одновременно приобрела флота сильнее, чем любой другой, Ошибка по моему мнению идти кампании и тех, кто последовал за ним, «Каман больше, чем страх чем истины.
—, Кроме того, ясно, что он принимал участие в кампании с наиболее многочисленные корабли и что дал Аркадии, Гомер, Если один может полагаться на показания.... Если, хорошо, Агамемнон было не значительные военно-морской, не может, был сухопутный, доминировать острова, Отдельно от прилегающих, Это не много. И эта кампания придется вывести, каким было положение перед». (Первая книга, пункт 9).
Фукидид, наборы с самого начала экономических интересов как движущей силой истории. Так он говорит о человеческих страстей. Потому что есть нет божественного вмешательства, либо игры doom, ни одна из случайных фактов. Только Битва за власть, т.е. человеческий фактор. Однако развенчание проблем Троянской войны и часть фактических боевых действий: «Несмотря на то, что вы должны дать здесь вера в Гомера, кто, как поэт, Это естественно для megalopoiise, Опять эта кампания была явно уступает текущей.
Поэт говорит, что из 12 судов, принял участие в кампании, Лиги было 120 мужчин и Филоктет пятьдесят, желая показать так, на мой взгляд, самый большой и маленький.Однако список судов, не говоря уже о кораблей другой размер. Что, Кроме того, все мужчины были одновременно гребцов и воинов в упоминания, Когда он рассказывает о корабли Philoktitis. Он говорит здесь, что все гребцы и лучники. Пассажиры, Помимо королей и прежде всего должностных лиц, Это маловероятно, они были много на кораблях, и мы были собираюсь тратить море загружен материал войны и также не палубе, но это было сделано в старый способ, как пират. Если мы возьмем в среднем более крупных и небольших лодок, не похоже, чтобы были многие из тех, кто участвует в кампании, и послал его воинов из всей Греции.
Причина для этого была не столько отсутствие людей как отсутствие денег. Из-за недостаточного снабжения принесли мало армии, Поэтому только надеяться, что она может быть сохранена на месте сражаясь. И когда он приземлился и победил в первом бою (Это очевидно, Почему еще будет защищать их лагеря стеной) и тогда кажется, не использовали все свои силы, Но поскольку нехватки продовольствия, служили в выращивании полуострова и diarpages. Из-за этого распространения их силы смогли выдержать Trwadites десять лет войны, После того, как они были связаны с греческих сил, которые каждый раз остался в лагере.
Если, Вместо этого, Греки прибыл с запасами продовольствия и вместо того, чтобы дело с сельского хозяйства и грабежи, бои продолжались все вместе, легко, Благодаря их supremacy в боях, бы завоевать город, После и рассеянного и с только частью их армии каждый раз, когда доступно, медведь. Если, Кроме того, делали регулярные осады, будет kyrieyan Трой за меньшее время и с ligoteron проблемы. Однако нехватка денег и перед троянец был незначительным, и эти же, Хотя там были более известный, чем предыдущие, оказывается, вещи, которые были ниже, чем на славу и традиции, Благодаря поэтов, Сегодня возобладал о них». (Первая книга, пункты 10 – 11).
Хотя, как ясно знание своего исторического курса – какие только истории как наука может предложить – становится необходимым для формирования хорошо кризисные события (т.е. человеческого поведения, как это, разворачивается на протяжении веков), так что просветительская работа и легенда, что, в конечном счете, высокоэнергетичных события в искусство – в свете данных – эксцессы проникает человеческой бездны, превратив его в интерпретации.Мы говорим перед два противоречивых механизмы, они в конечном итоге примирения, С тех пор по сути они служат те же цели.
Выявление поведенческих стимулов, концепция коллективных действий, амбиции индивидуальности, срыгивания событий на сегодня, была предпринята попытка прогнозирования, отражение, определение возможного повторения, восприятие преемственности на протяжении веков, фанатизм, финансовый интерес, абсурдной жестокости и т.д. и т.д., в двух словах педагогическая роль человека, изучение как предметом исторического развития, уважение и история, как научная концепция, и легенда, как концепт-арт. Именно почему исторической реставрации Троянской войны, Фукидид, не будет препятствовать его фантастики никогда не доходность Гомера, но мы вечно же оппозиции и одновременно дефис клубок.
Проблема начинается, когда потерял границ и когда миф представлены как факт, намеренно изменения исторической правды. Когда история произвольно преобразуется от двигателя поиска истины в пропаганду интересов службы инструмент. Но здесь мы не говорим о миф. Здесь мы говорим о оппортунизм, Это совершенно другая история.
Троянский конь (Троян = дерево) в греческой мифологии является строительство Вдохновленный Улисс, деревянная лошадь крипта. Цель Одиссей был введен в заблуждение троянов и принимать в подарок и в знак доброй воли и мира из ахейцев.
«История» ThOYKYDIDI metafrasiA. Gewrgopapadakoy MALLIARIS версий PAIDEIA s версия 1985
http://mythagogia.blogspot.gr/2015/06/blog-post_14.html
theancientwebgreece.WordPress.com