Scritto da Thanassis Mpantes
Non c'è dubbio che i due poemi omerici sono in movimento in più mito che fatto storico. Questo è abbastanza ragionevole, Dopo il concetto di epica, per impostazione predefinita, comporta esagerazione: "epic: ispirazione a lungo termine di composizione poetica e grandezza con storie intrecciate, chi celebra con thriambologiki, lodevole e spesso mostrato immissione noto gesta di eroi, dèi e dei governanti. (Dizionario di Babiniotis).
EPIC cerca di deliziare. La saga racconta il potenziale ricreativo di omigyris che si nutre di miti. Non c'è niente più ektonwtiko, la maggior parte delle attenuanti, più exypswtiko e contemporaneamente più lenitivo che il mito collettivo. Ecco perché il rapswdoi connesso con il Festival. Perché il Festival connesso con la frenetica, vale a dire con il rilascio emozionale. Il mito è il gateway di questo meccanismo. È la mistica del lavoro di squadra, che funziona quasi enoratika, come illusione insieme, come equità superando se stesso, come resa incondizionata, come collettivo – i limiti della metafisica – esperienza.
E che cosa è esattamente la fuga. Parlando l'esodo di individualità, chi vuole, Se solo per un po ', collaborando con altri. E come più vivido è rappresentato il mito, è la più reale. La verità del mito non è altro che la misura di intensità di evasione. Lo scopo del mito la perdita momentanea di coscienza che diffonde nelle menti di altri fantastici che forma la sua evoluzione. Da qui inizia la conformazione. Perché l'identificazione e l'avversione di quel fatidico si pone, come coinvolgimento emotivo, non è il ripristino di asyneidi di sé che è chiamato metropolitana prendere una posizione, ma l'imposizione del mito che costringe il pubblico a partecipare alla scena di diadramatizomeno.
I conflitti di cosmogonia fantasiakis fatto affare personale, Dopo, con il superamento di se stessi, tutto è personali, trasformare la convenzione in un mito vivente. L'esperienza del mito è il più grande recupero emotivo, solo come identificazione può essere interpretato e che diventa lampante dimensioni pedagogiche, trasmutando l'immaginario nel cursore fattore comportamentale con conformazione dei desideri nei modelli consigliati. Ecco perché i due poemi omerici erano il materiale didattico più attendibile nell'antica Atene. Per "questo hanno ancora una posizione di rilievo e nelle scuole di oggi. Perché rendere chiaro che il bene è identificato con la virtù, il paese, ecc e che l'errore è vigliaccheria, egoismo ecc. Di fronte a questa prospettiva che la verità ha poca importanza.
Ma se la leggenda coincide con l'arte, la verità è identificata con la scienza. Anche se la storia è la ricerca della verità sugli eventi passati quindi non ha scelta ma ad acquisire dimensioni scientifici, solo metodologico può essere fissato. E qui inizia il ruolo di Tucidide: "Tucidide ateniese ha scritto la storia della guerra del Peloponneso e gli Ateniesi, Come sono combattuti, iniziando a scrivere immediatamente appena rotto, Perché predetto e che grandi dimensioni otterrà più degna di tutte le precedenti sarà». (Primo libro, paragrafo un, Traduzione di. Gewrgopapadakoy).
Tucidide evidentemente trascorso i primi sette anni della guerra del Peloponneso ad Atene e conosceva i fatti in prima persona, Dopo aver sentito le ragioni di Pericle e le discussioni su Pylos e Mytilini. Quando il 424 ad esempio esiliato 20 anni a causa della perdita di Anfipoli, Fuggì a suoi possedimenti in Tracia e si dedicò a scrivere la storia della guerra istituendo per la prima volta nel genere umano i fondamenti della storiografia scientifica:
"Operazioni durante la guerra sono state fatte, Non ho considerato corretto in base alle informazioni del tychonta prima di scrivere né come pensavo, ma dopo che ho studiato con la massima precisione per ogni, entrambi era presente e che stavo imparando da altri. E la verifica è stata difficile, Perché fare testimoni oculari non ha detto lo stesso per lo stesso incidente, ma ciascuno secondo la sua simpatia per uno o l'altra fazione o katapws ricordato. E di sentire la mia narrazione, perché manca la mitica, Forse vi sembrerà meno piacevole. Ma chi vorrà sapere esattamente cosa è successo e quelli che, in conformità con la natura umana, diventano ancora una volta tali o cose simili a giudicare il mio lavoro utile si me è sufficiente. Il lavoro è stato scritto più come una perpetua tesi rispetto alla lettura fuggitivo a t ' sentire alcuni jolly». (Primo libro, paragrafo 22, Traduzione (a). Gewrgopapadakos).
Tucidide rende chiaro fin dall'inizio che non scrive per la gioia, ma per il vero.Ancora una volta ci troviamo di fronte nell'insegnamento – componente pedagogica che andrà a beneficio l'umanità, Dopo, per Tucidide, la storia si muove dalle leggi che richiedono la ripetizione di "tali o simili" e che alimentato "in conformità con la natura umana". Questo è solo interessato a Tucidide, natura umana. Perché la registrazione ufficiale della storia non è altro che lo studio del comportamento umano in vari impulsi storici che più si studia, le più note che assomigliano.
I fatti non si fida di Tucidide "come cantavano i poeti, il megalopoiisan e impreziosito, o come la ekthesane la logografoi, più chiesto di terpsoyn loro ascoltatori rispetto al dire la verita '...". (primo libro, paragrafo 21). È anche ben consapevole che le persone sono piuttosto inclini a miti: "Ci sono un sacco di altre cose, non dimenticate di passare del tempo, anche le moderne, per questo e altri greci hanno opinioni da false, per esempio che il re di Sparta non ha uno votare ciascuno, ma due, e che l'esercito di Sparta è che pitanatis non band che mai esistito. Così un po' seccavano molti a cercare la verità e la maggior parte gravitano ad per accettare pronto». (primo libro, paragrafo 20).
La guerra di Troia da Tucidide la CITES in archeologia. Quando Minos organizzato il Navy e lotta alla pirateria, i mari più sicure, ha cominciato a fiorire la costa. C'era di prosperità e alcuni "ricchi costruiti pareti attorno alle loro città. Perché che desiderano i profitti, e i più poveri sono stati la dipendenza più potente, e il più forte, avendo la ricchezza, hanno fatto loro vassalli più piccole città. Non erano più in questo stato, Quando, più tardi, ha fatto la campagna contro Troia». (paragrafo primo libro 8).
Il gioco di potere imperialista è stato il presupposto per ottenere nella guerra di Troia:
"Agamennone, a mio parere, Riuscì a mettere insieme le forze per la campagna contro Troia, principalmente perché era più forte di Altri sovrani, e non perché i pretendenti di Elena, che era il loro capo, sono stati impegnati con i voti che avevano fatto in Tyndareo», e complementi: "Dopo aver ricevuto l'eredità questo Agamennone e contemporaneamente acquisito blu marino più forte di qualsiasi altro, non è riuscito a mio parere per andare in campagna e coloro che lo seguirono, ' kaman più della paura di verità.
È, Inoltre, chiaro che prese parte alla campagna con la maggior parte delle numerose navi e che ha dato gli Arcadi, come Omero, Se uno può contare sulla testimonianza di.... Se, bene, Agamennone aveva no significativi navale, non poteva, era un landlubber, a dominare le isole, A parte l'adiacente, che non è molto. E questa campagna devo dedurre quale era la situazione prima». (primo libro, paragrafo 9).
Tucidide, set fin dall'inizio gli interessi economici come la guida della forza della storia. Così parla delle passioni umane. Perché non ci sono interventi divini, entrambi giochi di doom, nessuno dei due fatti casuali. Solo la battaglia di potere, cioè il fattore umano. Tuttavia, il debunking delle preoccupazioni guerra di Troia e il pezzo effettive delle operazioni di combattimento: "Anche se si dovrebbe dare qui la fede a Homer, Chi, come poeta, È naturale per il megalopoiise, ancora una volta questa campagna era nettamente inferiore alla corrente.
Il poeta dice che delle dodici navi che prese parte alla campagna, la lega aveva 120 uomini ciascuna e Filottete cinquanta, volendo mostrare così, a mio parere, il più grande e più piccolo.Tuttavia l'elenco delle navi non menziona navi un'altra dimensione. Che, Inoltre, tutti gli uomini erano simultaneamente rematori e guerrieri nelle menzioni, Quando si parla delle navi di Philoktitis. Qui dice che tutti i rematori erano e arcieri. Passeggeri, A parte i re e i funzionari più importanti, È improbabile che erano in molti sulle navi, una e stavamo andando a spendere mare caricato materiale bellico e non aveva anche terrazza, ma è stato fatto alla vecchia maniera, come il pirata. Se prendiamo la media di barche più grandi e più piccoli, non sembrano essere stati molti di coloro che sono coinvolti nella campagna, una e lo ha inviato guerrieri da tutta la Grecia.
Il motivo per questo non era tanto la mancanza di persone come la mancanza di denaro. A causa di insufficienti forniture avevano portato il piccolo esercito, così solo sperato che potrebbero essere conservato in situ combattendo. E quando atterrò e sconfitto nella prima battaglia (Questo è ovvio, Perché altrimenti avrebbe protetto con loro parete accampamento) e poi non sembra di aver usato tutte le loro forze, ma dal momento che la scarsità di cibo, erano serviti nella coltivazione della penisola e diarpages. A causa di questa proliferazione delle loro forze erano in grado di sopportare il Trwadites dieci anni di guerra, dopo che essi erano legati con il greco impone che ogni volta che abbiamo soggiornato nel campeggio.
Se, Invece, i greci erano arrivati con le riserve di cibo e invece a che fare con l'agricoltura e saccheggi, i combattimenti continuarono tutti insieme, facilmente, Grazie alla loro supremazia nelle battaglie, vuoi conquistare la città, Dopo e sparsi e con solo una parte del loro esercito ogni volta disponibile, orso. Se, Inoltre, stavano facendo un assedio regolare, sarà kyrieyan Troy in meno tempo e con problemi di ligoteron. Ma dalla mancanza di denaro e prima il Trojan era insignificante, e questi stessi, Anche se ci sono stati più famoso del precedente, scopre cose che erano più bassi rispetto alla fama e tradizione, Grazie ai poeti, ha prevalso subito su di loro». (primo libro, paragrafi 10 – 11).
Però, come la conoscenza chiara del suo corso storico – che solo la storia come scienza può offrire – diventa essenziale per plasmare gli eventi buona crisi (vale a dire del comportamento umano come esso si svolge nel corso dei secoli), così illuminante lavoro e leggenda, che, in ultima analisi, trasmutando gli eventi negli eccessi di arte – alla luce di dati – penetra abisso umano trasformandolo in interpretato.Diciamo davanti a due meccanismi in conflitto, sono alla fine riconciliati, Poiché in sostanza servono gli stessi obiettivi.
L'identificazione degli incentivi comportamentali, il concetto di azione collettiva, l'ambizione di individualità, il rigurgito di eventi su oggi, il tentativo di previsione, la riflessione, la rilevazione della ricorrenza possibile, la percezione di continuità nel corso dei secoli, fanatismo, gli interessi finanziari, la brutalità assurda ecc ecc, in poche parole il ruolo pedagogico dell'essere umano studia come il soggetto dello sviluppo storico, rispetto e storia, come un concetto scientifico, e la leggenda, come arte di concetto. Vale a dire perchè il restauro storico del Trojan guerra da Tucidide, non vanificherebbe la sua narrativa mai resa di Omero, ma siamo eternamente la stessa di oppositional e contemporaneamente trattino groviglio.
Il problema inizia quando ha perso i confini e quando il mito presentato come fatto deliberatamente alterare la verità storica. Quando la storia viene arbitrariamente convertita dal motore di ricerca della verità in strumento di propaganda interessi servizio. Ma qui non parliamo di mito. Qui si parla di opportunismo, Questa è una storia completamente diversa.
Il cavallo di Troia (Trojan = legno) nella mitologia greca è costruzione ispirata da Ulisse, una cavallo di legno-cripta. L'obiettivo di Ulisse è stato ingannato il Trojan e prendere come un dono e come segno di buona volontà e la pace da Achei.
«STORIA» ThOYKYDIDI metafrasiA. Versione s Gewrgopapadakoy MALLIARIS versioni PAIDEIA 1985
http://mythagogia.blogspot.gr/2015/06/blog-post_14.html
theancientwebgreece.wordpress.com
