Dans le sanctuaire de Dieu en Pangeo fait référence et le philosophe stade Euripides :
Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy en antrois de keisetai Gazer faos anthrwpodaimwn, Prophète de Bacchus, Oui Pangaiou rock wkise, toisin eidosin modes de Dieu.
Comme anthrwpotheos mais à l'intérieur le mâle va rester asimogis & lumière que je vois, STOU Paggaio throniase rock le prophète de Bacchus, poylogietai Dieu et l'honneur de ceux qui savent) .
Où exactement était l'Oracle de Dionysos notre pas clairement identifier n'importe quelle source. Il va sans dire que des pics.
Le Kason le 1930 Il a voulu trouver dans Pangeo traces de.
Dans la position « Askitotrypa », Quand je faisais des recherches pour l'Oracle, Il a trouvé seulement quelques reliques de l'époque néolithique et romain.
Ce que nous voulions trouver la Kason;
Bâtiments en marbre de l'époque n'étaient pas disponibles.
Les oracles ont été simulés en construction quelques chênes habituellement, tourner le vent, le bruissement des feuilles, et ce son était considéré comme un message divin, qui a inspiré la diseuse de bonne aventure.
(b). Le Temple de Dionysos dans le drame de bonne fontaine
À une distance 2,5 kilomètres depuis le village de Kali Vrysi
(vieux Gkornitsa) situé sur une butte artificielle du sanctuaire de Dionysos.
Autour de 1921 organisé par la L. Renaudin et J. Enquête sur les essais à petite échelle Charbonneaux.
Systématiquement à la recherche de la R’ Éphorie des Antiquités préhistoriques et classiques, à savoir l'archéologue Katerina Peristeri, de la 1991.
Le sanctuaire est un bâtiment rectangulaire dont les dimensions 34,60 X 16.
Les fouilles mis au jour les précieux pour la recherche historique de l'information de l'ère et de la région, aussi vieux, skyfoys, un des plats populaires de Dieu et ses disciples, kantharoys, styles de cratères et figurines masculines et féminines.
L'un d'eux est masqué et est identique à la moderne mpampoygero robinet de bonne, C'est le précurseur de.
Même les pièces de monnaie et trouvé des restes de bois brûlé,
qui porte à croire que la destruction du sanctuaire est venu d'un énorme incendie.
Chronologiquement le sanctuaire appartient à la fin IVe et début IIIe av. J.-C.. siècle.
De l'avis de Katerina Peristeri, qui excavés du sanctuaire, Peut-être la destruction de celui-ci provient du Gaulois, qui ont été joué de la région après la bataille de Lysimacheias, où étaient les 277 par exemple. par Antigone Gonatas , ayant empêché pour provoquer des catastrophes majeures dans le nord de la Grèce.
Une de leurs victimes et le sanctuaire de Dionysos à Kali Vrysi.
Le Chaidw Coucoulis se référant à Peristeri communication de Jamie « fouilles à Kali Vrysi drames » écrit:
«… Katerina Peristeri détecte certaines constatations dans le culte Dionysiaque, éléments de construction- mais ces, à mon avis, Il y a fort pour assurer l'identification du bâtiment avec le Temple de Dionysos".
(X. Coucoulis Chrysanthaki, Le drame et le site du néolithique jusqu'à la fin de l'antiquité, Annonce b’ Réunion scientifique, Le drame et la zone de », Drame 18-22 Mai 1994, s.. 49-104).
Cependant, Si vous considérez’ notre opinion selon laquelle, dans l'antiquité
considérés comme lieux de culte forêts, sources, arbres immenses,
mais les grottes,
Nous pensons qu'aucun péché, Si vous acceptez le bâtiment comme un refuge possible du Dieu Dionysos.
Et tandis que la recommandation susmentionnée du k. Peristeri mentionne qu'en "zone a" des vases sacrés et rituels a révélé mikroeyrimata associé au culte Dionysiaque, dans la même présentation des notes:
"Beaucoup bien conçu enregistre seulement ses pierres inférieurs utilisés dans les maisons récentes du village comme un matériau de construction, privant ainsi notre recherche d'une inscription ou une statue, les témoins de trantachtoys habituellement recherchées pour démontrer certains culte.
Probablement perdu à jamais ces signes d'identification de l'espace ».
Nous pensons que cette confession de k. Peristeri conduit à douter de l'identité du site comme sacré.
Parce que ce qui nous empêche de dire que la tête de Dionysos du Roman pwgwnoforoy de la région de bon robinet et de l'inscription, les déductions au titre de Dionysos, trouvé dans les environs de l'esprit, presque bon robinet omoris, dérivé de ce qui précède sacré, Lorsque ne pas mise en évidence d'un sanctuaire similaire dans cette région;
Peut-être, Lorsque dans le courant de bistouri archéologique ouvert à la profondeur et la largeur des entrailles de la hedoni de pays, chance d'avoir comme un héritage inestimable et autres inscriptions et statues, pour justifier l'opinion que la construction de la « petite excroissance » du robinet bon adoré pendant des siècles le peuple de Dieu de plaisir, de gaieté et d'optimisme, le Dionysos battue et bien voyagé, les « nombreuses personnes astea vit ».
La F. Mertzidis (Chwrai C du passé, ΣΕΛ. 44) répertorie la vue suivante de e. Ruckert sur la présence des Gaulois sous l'actuelle Prosotsanis:
« Le Prwsoimeta de la Macédoine n Gaulois je suis tombé deux fois, eisbalontes les entreprises de l'UE de pays sont violant echthrikwtata, dans le cours abandonnés et le nom de national.
Que je suis venu chez les parties donc quelques années 279 et 274 par exemple,
commander la Prwssotsani, et le nom de pré saison eferen point partenaire conjugal, katoikoymeni CP’ autres personnes d'origine grecque, wnomasthi, comme il est supposé, dans la traversée de Prwsswn EC,
qui a produit et sans aucun doute eichon apoikian dont le nom dérive de Portzen, ce qui signifie les gens diairoynta, syntribonta Pan diaschizonta et le prostychon".
Si vous considérez’ aspects de notre témoignage de Ruckert, puis la destruction du sanctuaire du comportement bandalistiki des Gaules s'impose entre les années 279 et 274 par exemple.
Si vous finissez la destruction du sanctuaire est venu de Galates, alors date probablement de destruction doit être considéré ou année 279 ou 278 par exemple, Après les Gaulois après leur défaite par Antigonus Gonatas dans Lysimachia le 277 par exemple. passé en Asie et établis en Asie mineure (Gaule).
(c). Temple de Dionysos dans drame
Bien que la zone du drame signes dont il est le culte généralisé du Dieu Dionysos, ainsi que les bustes de, Mais même cherché le sanctuaire de Dieu dans l'ancien village tisDramas
Nous supposons que le sanctuaire de Dieu doit être situé quelque part dans le Centre de l'ancien village de drame, et plus précisément dans l'espace où le 10ème ou 110 a.d. siècle a construit un temple sur’ le nom de notre Dame, le Seigneur de l'époque Alexius Manic, l'actuelle église de Aghia Sofia, qui l'onomazane turcs
Agia Sofia Tzamisi..
Dans notre cas cette prise en charge par la suite:
Non loin de l'église de Aghia Sofia trouvé socle de marbre de la statue du Dieu, avec l'inscription ¦. \…↑ ROCKY EOYS
IERITEYSASDIONYSWI
L'endroit où vous avez trouvé le podium, qui plus tard a été transformé en bassin, étaient les murs de xirocheimarroy (thé), qui traverse la ville tisDramas.
Le volume et le poids du podium sont difficiles permettre la circulation d'une grande distance. Si vous ne considérez pas’ notre point de vue que le sol est à ce moment katwferes, puis explique facilement le mouvement de roulis. Apparemment enlever du site original du placement de décharge d'émotions et a témoigné de la présence de.
On sait que le christianisme dans le but de battre la présence à long terme d'un temple païen construit dans des espaces, où il y avait des centres de culte ou sacré païen, temples sacrés.
Peut-être que quelque chose s'est passé et la construction de l'église de la sainte sagesse de Dieu.
Même la zone située hors des limites de l'ancienne colonie a été ampelofyti.
Une partie de ce site, C'est pas acceptés même l'invasion de la manie de bâtiment, est toujours ampelofyto.
Et il va sans dire qu'ampelofytoi places a raisonnablement gagner la préférence des disciples du Dieu Dionysos pour la construction de sanctuaires et de la célébration du culte.
Fin, découverts dans le sanctuaire de Dionysos trouvent dans le lit de la rivière de xirocheimarroy ci-dessus avec l'imbrication des sols, qui est venu de forage des fondations de la construction .
Et ces sites oikopedikoi, Hébergement dans les entrailles de l'antiquités est principalement ceux situés dans le centre historique de drame
