Nel Santuario di Dio nel Pangeo si riferisce e il filosofo fase Euripide :
Kryptos (d)’ Chthonos ypargyroy in antrois di keisetai Gazer faos anthrwpodaimwn, Profeta di Bacco, così wkise di roccia Pangaiou, toisin eidosin modalità di Dio.
Come anthrwpotheos, ma all'interno il maschio rimarrà asimogis & luce che vedo, come STOU Paggaio throniase rock il profeta di Bacco, poylogietai Dio e onorare coloro che sanno) .
Dove esattamente era l'oracolo di Dioniso nostro non chiaramente identificare qualsiasi fonte. Va da sé che le cime.
Il Kason il 1930 Egli voleva trovare nel Pangeo tracce di.
Nella posizione "Askitotrypa", Quando ero alla ricerca per l'oracolo, Ha trovato solo pochi reperti di epoca neolitica e romana.
Che cosa abbiamo voluto trovare il Kason;
Marmo di quel tempo non erano disponibili.
Gli oracoli sono stati simulati in costruzione qualche quercia solitamente, girare il vento frusciare le foglie, e questo suono è stato considerato come un messaggio divino, che ha ispirato la chiromante.
(b). Il tempio di Dioniso nel dramma fontana buona
Ad una distanza 2,5 chilometri dal villaggio di Kali Vrysi
(Gkornitsa vecchio) Situato su una collinetta artificiale, il Santuario di Dioniso.
Intorno 1921 tenuto da L. Renaudin e J. Indagine su piccola scala prova Charbonneaux.
Sistematicamente con la ricerca della R’ Eforato delle antichità preistoriche e classiche, vale a dire l'archeologo Katerina Peristeri, dal 1991.
Il santuario è un edificio rettangolare con dimensioni 34,60 X 16.
Gli scavi rinvenuti preziosi per la ricerca storica dell'epoca e regione informazione, vecchia, skyfoys, uno dei piatti popolari di Dio e i suoi seguaci, kantharoys, stili di crateri e figurine di uomini e di donne.
Uno di loro è mascherato ed è identico con il mpampoygero rubinetto moderno di buona, È il precursore della.
Anche monete e trovato i resti del legno bruciato,
che conduce alla vista che la distruzione del santuario è venuto dal tremendo incendio.
Cronologicamente il santuario appartiene al tardo IV e inizi III A.C.. secolo.
Nella vista di Katerina Peristeri, che scavò il Santuario, Forse la distruzione del ha provenuto da Galli, che sono state giocate dall'area dopo la battaglia di Lysimacheias, dove erano i 277 per esempio. di Antigono Gonata , avendo impedito per causare gravi catastrofi nel nord della Grecia.
Una delle loro vittime e il Santuario di Dioniso a Kali Vrysi.
Scrive il Chaidw Coucoulis che fa riferimento alla comunicazione di Peristeri di Jamie "scavi a Kali Vrysi drammi":
«… Katerina Peristeri rileva alcuni risultati nel culto dionisiaco elementi di costruzione- ma questi, a mio parere, Ci sono forti per garantire l'identificazione dell'edificio con il tempio di Dioniso".
(X. Coucoulis Chrysanthaki, Il dramma e il sito del neolitico fino alla tarda antichità, Annuncio in b’ Riunione scientifica, Il dramma e la zona del», Dramma 18-22 Maggio 1994, s.. 49-104).
Tuttavia, Se si considera’ la nostra Mostra che nell'antichità
come luoghi di culto, considerati foreste, fonti, enormi alberi,
ma grotte,
Noi crediamo che nessun peccato, Se si accetta l'edificio come un possibile santuario del dio Dioniso.
E mentre la raccomandazione sopra del k. Peristeri menziona che in "zona una" di vasi sacri e rituali ha rivelato mikroeyrimata connesso con il culto dionisiaco, nella stessa presentazione di note:
"Molti ben realizzata salva solo sue pietre inferiore utilizzati nelle più recenti case del villaggio come materiale da costruzione, privando così la nostra ricerca da qualche iscrizione o statua, i testimoni di trantachtoys solito ha cercati di dimostrare qualche culto.
Probabilmente perso per sempre tali segni di identificazione dello spazio».
Pensiamo che questa confessione di k. Peristeri conduce a dubitare circa l'identità del sito come Sacro.
Perché ciò che ci impedisce di dicendo che la testa di Dionysus di Roman pwgwnoforoy dalla regione del rubinetto buona e l'iscrizione, le deduzioni sotto Dionysus, trovato in prossimità l'arguto, quasi buon Tap omoris, derivato da sopra sacro, Quando non ha evidenziato un santuario simile in questa regione;
Forse, Quando a volte nel bisturi archeologico aperto a profondità e larghezza di interiora del paese hedoni, fortuna di avere come un patrimonio inestimabile e altre iscrizioni e statue, per giustificare la vista che l'edificio del "Piccolo tumulo" del rubinetto buona adorato per secoli il popolo di Dio di divertimento, di allegria e ottimismo, il Dionysos ben viaggiato e malconcio, il «visto molte persone astea».
La F. Mertzidis (C chwrai del passato, ΣΕΛ. 44) elenca i seguente vista e. Ruckert sulla presenza dei Galli sotto la corrente Prosotsanis:
"Il Prwsoimeta della Macedonia n Galli sono venuto due volte, eisbalontes le imprese UE paese sono infrangere echthrikwtata, nel corso abbandonato e il nome della nazionale.
Che pervenne parti così circa anni 279 e 274 per esempio,
ordine del Prwssotsani, e nome partner coniugali pre stagione punto eferen, katoikoymeni CP’ altre persone di origine greca, wnomasthi, come si presume, nella traversata del Prwsswn EC,
che prodotto e senza dubbio eichon apoikian cui nome deriva da Portzen, che significa la gente diairoynta, syntribonta Pan diaschizonta e il prostychon".
Se si considera’ il nostro aspetto testimonianza di Ruckert, quindi la distruzione del Santuario del comportamento dei Galli bandalistiki deve essere fatta tra gli anni 279 e 274 per esempio.
Se alla fine la distruzione del santuario è venuto da Galati, quindi dovrebbe essere considerato più probabile data della distruzione o anno 279 o 278 per esempio, Dopo i Galli dopo la loro sconfitta da Antigonus Gonatas in lisimachia la 277 per esempio. passato in Asia e si stabilirono in Asia minore (Gallia).
(c). Tempio di Dioniso nel dramma
Anche se la zona del dramma trovato segni di cui è il diffuso culto del dio Dioniso, così come i busti di, Ma anche cercato il Santuario di Dio nell'antico insediamento di tisDramas
Assumiamo che il Santuario di Dio deve essere situato da qualche parte nel centro dell'antico borgo di dramma, e in particolare nello spazio dove il 10 ° o 110 Agostini. secolo ha eretto un tempio su’ il nome di nostra Signora, dal Signore di quell'epoca Alexius Manic, l'attuale chiesa di Aghia Sofia, che i turchi onomazane
Agia Sofia Tzamisi..
Nel nostro caso questo supporto nei seguenti:
A breve distanza dalla Chiesa di Aghia Sofia trovato piedistallo di marmo la statua del Dio con l'iscrizione ¦. \…^ ROCCIOSO EOYS
IERITEYSASDIONYSWI
Il luogo dove hai trovato il podio, che negli anni successivi fu trasformato in bacino, erano le mura di xirocheimarroy (tè), che attraversa la città tisDramas.
Il volume e il peso del podio sono difficili consentire il movimento di una grande distanza. Se non si considera’ Riteniamo che il terreno sia a quel punto katwferes, quindi facilmente spiegato il movimento di rotolamento. Apparentemente la rimozione di dal sito originale della disposizione di scarico delle emozioni e ha testimoniato dalla presenza di.
È noto che il cristianesimo nel tentativo di battere la presenza a lungo termine di un tempio pagano costruito negli spazi, dove c'erano centri di culto o sacra pagana, templi sacri.
Forse qualcosa è successo e con la costruzione della Chiesa della Santa Saggezza di Dio.
Anche l'area situata all'esterno dei limiti dell'antico insediamento fu ampelofyti.
Una parte di questo sito, cioè non accettati anche l'invasione del Palazzo mania, è ancora ampelofyto.
E va da sé che ampelofytoi luoghi ragionevolmente vincere la preferenza dei seguaci del dio Dioniso per costruzione di santuari e la celebrazione del culto.
Fine, reperti dal Santuario di Dioniso trovano nel letto del fiume di xirocheimarroy sopra con la sovrapposizione dei terreni, che è venuto da fondamenti di costruzione di perforazione .
E tali siti oikopedikoi, le antichità di hosting nelle viscere sono principalmente quelli situati nel centro storico del dramma
