在神的殿在磐吉奥是指和阶段哲学家欧里庇得 :
Kryptos (d)’ antrois ypargyroy anthrwpodaimwn keisetai chthonos 西施外事办的, 酒神巴克斯的先知, 所以 Paggaio 岩 wkise, 谦虚的 toisin eidosin 神.
像 anthrwpotheos 一样，但在男性会留 asimogis & 我见的光, 如在 Paggaio throniase 岩石巴克斯先知, poylogietai 神和尊重那些知道的人) .
到底在那里狄俄尼索斯 Oracle 和美国清楚地标识任何源. 不用说，峰.
凯胜 1930 他想要找在磐吉奥的痕迹.
在"Askitotrypa"的位置, 当我对甲骨文研究, 他发现只有几个遗址新石器时代和罗马时代的.
但想要找到凯胜的什么;
那时候不存在大理石建筑.
谁知被一些橡树下的伪劣建筑通常, 风的沙沙声移动的叶子和这种声音被视为神圣的消息, 激励着算命先生.
() b. 狄厄尼索斯寺在卡莉 Vrysi 戏剧
在一段距离 2,5 卡利 Vrysi 村庄公里
(老 Gkornitsa) 位于人工岗的狄厄尼索斯圣.
周围 1921 由 L. 勒和 J. Charbonneaux 小型试验性统计调查.
系统地研究的圣所 (R)’ 史前和古典的古物 Ephorate, 即这位考古学家卡特派里斯泰里, 从 1991.
圣所是一个矩形建筑物与尺寸 34,60 X 16.
挖掘出土珍贵历史研究的时代和区域信息, 如旧, skyfoys, 受欢迎的菜式的上帝和他的追随者之一, kantharoys, 环形山和小雕像的男人和女人的风格.
其中之一蒙面和同好好挖掘现代 mpampoygero, 它是的前兆.
发现更多的硬币和残留物烧焦的木头,
这就导致圣所的破坏来自巨大火的视图.
按时间顺序圣所属于晚 4、 早期公元前 3. 世纪.
在视图中的卡捷琳娜 · 派里斯泰里, 其中出土靖国神社, 也许到破坏所带来的高卢人, 其中的 Lysimacheias 战斗结束后来从该区域发挥, 在哪里了 277 例如. 由安提柯柯 , 有防止重大灾害导致希腊北部.
他们的受害者和狄俄尼索斯在卡莉 Vrysi 圣之一.
Chaidw Coucoulis 在公告的卡捷琳娜 · 派里斯泰里的"挖掘在卡莉 Vrysi 戏剧"写入报告:
«… 卡捷琳娜 · 派里斯泰里检测大楼中的某些结论组件酒神崇拜- 但这些, 在我看来, 这不是有力确保与狄奥尼索斯神庙建筑鉴定".
(X. Coucoulis Chrysanthaki, 戏剧和从新石器时代直到古代终结的区域, 在 b 中的公告’ 科学会议, 戏剧和领域», 戏剧 18-22 5 月 1994, s。. 49-104).
然而, 如果你考虑’ 我们认为，在古代
作为礼拜场所考虑森林, 来源, 巨大的树木,
但洞穴,
我们相信，没有罪, 如果你接受建设作为一个可能的避难所神狄俄尼索斯.
而 Ms，以上的建议. 派里斯泰里说，神圣的仪式的"空间"被发现的陶罐和 mikroeyrimata 的酒神的崇拜与关联, 在相同的讲稿:
"许多精心制作的保存只有其下段结石在村里新房子用作建筑材料, 从而剥夺了我们的研究从铭文或雕像, trantachtoys 证人通常试图证明一些崇拜.
可能永远失去的空间识别这种迹象».
并不认为此忏悔 k. 派里斯泰里会导致怀疑作为神圣网站的标识.
因为什么阻止我们说狄俄尼索斯 pwgwnoforoy 的罗马团长时间从区域好水龙头并题词, 扣减额狄俄尼索斯, 找到附近诙谐, omoris 近好点击, 从上面的得出神圣, 现在，不突出显示，在这一地区的类似避难所;
也许, 当某个时候在考古手术刀开在深度和广度的内脏国家 hedoni, 幸运地拥有宝贵的文化遗产和其他铭文以及雕像, 建立这一命题，在建筑的 «小土堆"好水龙头的崇拜几个世纪以来民间神的乐趣, 欢乐和乐观, 受虐和万里狄厄尼索斯, «很多人看到茶叶».
F. Mertzidis (C chwrai 的过去, ΣΕΛ. 44) 列出了 e 下面的视图. Ruckert 根据当前 Prosotsanis 高卢人的存在:
"高卢人 Prwsoimeta 亿 n 我来马其顿, eisbalontes echthrikwtata 在欧盟国家的企业都违反, 在被遗弃的过程和国家名称.
我仍然在年来到的地方 279 和 274 例如,
订单 Prwssotsani, 和前赛季点 eferen 婚姻伙伴名称, CP katoikoymeni’ 其他希腊血统的人, wnomasthi, 因为它假定, 在 EC Prwsswn 过境,
谁 eichon apoikian 无疑是其最大的名字派生 ex Portzen, 这就意味着人 diairoynta, diaschizonta 和 syntribonta 所有 prostychon».
如果你考虑’ 查看 Ruckert 的证词, 然后毁灭圣殿的高卢人的 bandalistiki 行为必须取得年之间 279 和 274 例如.
如果圣所的破坏来自加拉太书 》, 则应被视为最有可能的毁灭日期或年份 279 或 278 例如, 后他们输给了安提柯柯珍珠菜属植物高卢 277 例如. 通过在亚洲和定居在小亚细亚 (高卢).
() c. 狄俄尼索斯在戏剧中寺
虽然戏剧地区发现的迹象的广泛崇拜的神狄俄尼索斯, 以及的半身像, 但即使在寻求庇护神的古代聚落 tisDramas
我们假定神的圣所必须位于某个地方在古村落的戏剧中心, 特别是在这个地方在哪里 10 号或 110 公元年. 世纪了架设在一座寺庙’ 我们的女主角的名字, 耶和华阿历克塞躁狂的时候, 当前收容所索非亚教堂, 其中特克斯 onomazane
阿基亚索非亚 Tzamisi。.
我们假设我们支持以下:
一个短的距离从收容所索非亚教堂发现大理石底座神与题字的雕像....... \…^ 岩石 EOYS
IERITEYSASDIONYSWI
你发现登上领奖台的地方, 在随后几年变成盆地, 城墙 xirocheimarroy (茶), 跨越城市 tisDramas.
体积和重量的领奖台上都难允许的远程移动. 如果你不考虑’ 我们认为，地面在那时是 katwferes, 然后很容易解释的滚动运动. 显然的原始站点中放置的去除证明和放电从面前的感受.
众所周知是基督教在力图击败长期存在的一个异教的庙宇建于空格, 那里有中心的崇拜或神圣的异教徒, 神圣的寺院.
也许事情发生了，教会的圣洁的神的智慧的大厦.
然而躺在古代聚落边界之外的地区是 ampelofyti.
此网站的一部分, 这甚至不是建设狂热的入侵, 仍然是 ampelofyto.
它不用说 ampelofytoi 地方合理赢得追随者神狄俄尼索斯的首选圣地建设和庆祝活动的崇拜.
结束, 发现从圣狄厄尼索斯发现在上面的土壤重叠 xirocheimarroy 河床, 其中来自钻井施工的基础 .
和这种 oikopedikoi 网站, 在肠子中承载古物主要是那些位于戏剧的历史中心
