Написано от Танасис Mpantes
Няма съмнение, че Омир епоси се движат повече в мит, отколкото исторически факт. Това е доста разумни, След епични концепцията, по подразбиране, включва преувеличение: "епопея: поетична композиция дългосрочни вдъхновение и величина с преплетени истории, кой празнува с thriambologiki, похвално и са често показани пускането известни подвизи на героите, богове и владетели'. (На Babiniotis в речника).
ЕПОС се стреми да зарадва. Сагата се отнася рекреативен потенциал на omigyris, което се храни с митове. Няма нищо по-ektonwtiko, Повечето смекчаващи вината, повече exypswtiko и едновременно по-успокояващо от колективен мит. Ето защо rapswdoi, свързани с фестивала. Понеже фестивалите свързан с бясна, т.е. с емоционално освобождаване. Митът е шлюза на този механизъм. Това е мистика на екипна работа, че почти работи enoratika, като илюзия заедно, като капиталови outgrowing самата, като безусловна капитулация, като колектив – в рамките на метафизичните – опит.
И какво точно е бягство. Говорим за масовото изселване на индивидуалност, Кой иска, Ако само за известно време, съюзяват с други. И като по-ярък е представен мит, по-реално е. Истината на митът е нищо, но интензивността мярката на бягство. Целта на митът моментна загуба на съзнание, която се разпръсква в съзнанието на други фантастични тази форма му еволюция. От тук започва конформация. Тъй като идентификация и омраза този съдбовен възниква, като емоционална ангажираност, не е възстановяването на asyneidi на самостоятелно, че метро се нарича заемат, но налагането на мита, сили на публиката да се присъедини в diadramatizomeno сцена.
Конфликти на fantasiakis космогония направени лични афера, След, с преодоляването на себе си, всичко е лични, Конвертиране на Конвенцията в живите мит. Опитът на митът е най-голямото емоционално възстановяване, само като идентификация може да се тълкува и че става скандално очевидно педагогически измерения, transmuting въображаемото в поведенчески фактор слайдер с конформация на желания в Препоръчани шаблони. Ето защо Омир епоси са най-надеждните учебния материал в древна Атина. За "това все още има място и в училищата днес. Защо да го ясно, че стоката е идентифициран с добродетелта, страната и т.н. и че грешката е малодушие, егоизъм и т.н.. Изправена пред тази перспектива, че истината има малко значение.
Но ако легендата съвпада с изкуство, Истината е идентифициран с науката. Въпреки че историята е в търсене на истината за минали събития тогава няма друг избор освен да придобие научни размери, само методологически могат да бъдат обезпечени. И тук започва ролята на Тукидид: "Тукидид Атински е написал история на Пелопонеската война и атиняните, Как са се борили помежду си, започва да пише веднага просто разби, Защо прогнозира и че голям размер ще получи по-достоен от всички предишни ще бъде». (Първата книга, параграф, в превод на. Gewrgopapadakoy).
Тукидид очевидно прекарва първите седем години на Пелопонеската война в Атина и знаеше факти от първа ръка, след като изслуша мотивите на Перикъл и дискусиите за Pylos и Митилини. Когато 424 например в изгнание 20 години поради загубата на Амфиполи, Той бяга в своите имоти в Тракия и се отдава на писане на историята на войната като установят за първи път в човечеството основите на научната историография:
"Операции по време на войната са направени, Аз не смятам правилно да се пише въз основа на информация от първия tychonta, нито като си мислех, но след аз проучени с изключителна точност за всеки, двете keines той е настоящето и че аз се учех от други keines. И проверката е трудно, Защо очевидци не казвам същото за същия инцидент, но забравя, всяка една според симпатиите си за една или друга фракция или katapws. И да чуе моя разказ, тъй като липсва митичния, Може би тя ще изглежда по-малко приятно. Но кой ще искат да знаят точно какво се е случило и тези, които, в съответствие с човешката природа, те ще станат отново такива или подобни неща да съдя работата ми полезни ли мен е достатъчно. Работата е по-скоро като вечна теза от беглец четене написана т ' чувам някои jolly». (Първата книга, параграф 22, превод (a). Gewrgopapadakos).
Тукидид става ясно от самото начало, че не пише за наслада, но за истинските.Все пак сме изправени в преподаването – педагогически компонент, който ще се възползват човечеството, След, за Тукидид, историята се движи от законите, които изискват повтарящи се "такива или подобни" и които захранват "съгласно човешката природа". Това е просто интересуват от Тукидид, човешката природа. Тъй като на официалния запис на историята е нищо повече от изучаването на човешкото поведение в различни исторически импулси, които още един проучвания, още бележки, които изглеждат като.
Тукидид не вярвам фактите "както те пяха поети, megalopoiisan и украсени, или като ekthesane logografoi, повече помолени да terpsoyn техните слушатели отколкото да се каже истината...". (първата книга, параграф 21). Той също така е наясно, че хората са доста податливи на митове: "Има много други неща, дори съвременните, не забравени с течение на времето, за това и други гърци имат мнения от фалшиви, за пример, че царе на Спарта не разполага с един глас, но две, и че армията на Спарта е Pitanatis банда, която никога не е съществувал. Така малко неудобства мнозина да търсят истината и най-вече гравитират да приеме готов». (първата книга, параграф 20).
Троянската война от Тукидид CITES в археология. Когато Минос организира флот и борбата с пиратството, обезопасяване на моретата, започва да процъфтява на брега. Имаше просперитет и някои "богати изградени стени около техните градове. Защото желаещи печалби, и най-бедните са разчита на по-мощен, и по-силна, като богатство, те направиха своите васали по-малки градове. Те вече не са в това състояние, Когато, по-късно, направи кампанията срещу Троя». (книга първа алинея 8).
На империалистическата мощност игра е предпоставка за получаване в Троянската война:
"Агамемнон, по мое мнение, Той успя да събере сили за кампанията срещу Троя, главно, защото тя е по-силна от другите владетели, и не защото ухажорите на Хелън, Това беше техният лидер, са били извършени с обет, който те е направил в Tyndareo», и допълва: "Като получи наследството този Агамемнон и едновременно придобити флота по-силна от всеки друг, Неуспешно по мое мнение да мине кампанията и тези, които го следват, "kaman повече от страх от истината.
Е, Освен това, ясно че той взе участие в кампанията с най-много кораби и това даде Arcadians, като Омир, Ако някой може да разчита на показанията на.... Ако, Ами, Агамемнон имали няма значителни военноморски, не може да, е неопитен моряк, да доминират острови, Отделно от прилежащите, Това не е много. И тази кампания трябва да се заключи, какво е положението преди». (първата книга, параграф 9).
Тукидид, комплекти от началото икономическите интереси като движещата сила на историята. Така той говори за човешки страсти. Защото няма никаква божествена намеса, или игри на Дуум, нито случайни факти. Само битката на властта, т.е. човешкия фактор. Въпреки това развенчаването на Троянската война се отнася и парче на действителните бойни операции: "Въпреки че трябва да се даде тук вяра в Омир, Кой, като поет, Естествено е да megalopoiise, отново тази кампания е ясно ниско от текущата.
Поетът казва, че на дванадесетте кораби които взеха участие в кампанията, Лигата е имал 120 мъже и време петдесет, които искат да покажат така, по мое мнение, най-големите и най-малките.Обаче не се споменава, списъка на корабите кораби друг размер. Че, Освен това, всички мъже са били едновременно гребци и воини в споменава, Когато той говори за кораби от Philoktitis. Той казва, тук, че всички гребци бяха и стрелци. Пътниците, Освен царе и служители, Не е вероятно те са били много на кораби, и ние щяхме да прекарат море натоварени военни материали и също имаше не палуба, но то е направено по стария начин, като пират. Ако вземем на средната стойност на по-големи и по-малки лодки, не изглежда да са били много от тези, които участват в кампанията, и го прати воини от цяла Гърция.
Причината за това е не толкова липсата на хора като липса на пари. Поради недостатъчни доставки е донесъл малка армия, така само се надяваше, че тя може да бъдат запазени in-situ бой. И когато го разтоварва и побеждава в първата битка (Това е очевидно, Защо иначе ще защити с техния лагер стена) и след това не изглежда да са използвани всичките си сили, но тъй като недостиг на храна, са били връчени в отглеждането на полуострова и diarpages. Поради това разпространението на техните въоръжени сили са способни да издържат Trwadites десет години на война, след като те са обвързани с гръцки сили, които всеки път, когато остана в лагера.
Ако, Вместо това, Гърците са пристигнали с хранителни резерви и вместо да се занимават със земеделие и грабежи, борбата продължава всички заедно, лесно, Благодарение на превъзходството си в битки, ще завладеят града, След и разпръснати и само с част от армията им всеки време на разположение, мечка. Ако, Освен това, правеха редовни обсада, ще kyrieyan Троя, по-малко време и с ligoteron неприятности. Но от липсата на пари и преди Троянската е незначителна, и тези същите, Въпреки че там са по-известни от предишния, Оказва се, неща, които са по-ниски от славата и традиция, Благодарение на поети, надделя днес за тях». (първата книга, параграфи 10 – 11).
Въпреки че, като ясното съзнание на своите исторически курс – което само история като наука може да предложи- става от съществено значение за формирането на добър кризисни събития (т.е. на човешкото поведение като тя се развива през вековете), така че поучително работа и легенда, Това, в крайна сметка, transmuting събитията в изкуството – предвид данни – ексцесии прониква човешкото бездната, превръщайки я в тълкува.Казваме пред две противоречиви механизми, те в крайна сметка примирени, Тъй като по същество те обслужват същите цели.
Идентификация на поведенческите стимули, концепцията за колективно действие, амбицията на индивидуалност, регургитация на събитията днес, Опитът за прогнозиране, размисъл, откриване на възможно повторение, възприемането на приемственост през вековете, фанатизъм, финансовия интерес, абсурдно бруталност и т.н. и т.н., Накратко педагогически ролята на човешките проучване като предмет на историческото развитие, уважение и история, като научна концепция, и легендата, като концепция изкуство. Ето защо историческа реставрация на Троянската война от Тукидид, не ще осуети му фантастика никога не доходност на Омир, но ние сме вечно същото противопоставяне и едновременно тире плетеница.
Проблемът започва, когато загубих граници и когато митът представени като факт, умишлено промяна на историческата истина. Когато историята произволно се превръща от търсачката на истината в пропаганда интереси служба оръдие. Но тук не говорим за мит. Тук говорим за опортюнизъм, Това е една съвсем различна история.
Троянски кон (Троянски = дърво) в древногръцката митология е вдъхновен от Одисей конструкция, дървен кон-криптата. Целта на Одисей е бил подведен троянски и вземете като подарък и в знак на добра воля и мир от Ахейци.
«ИСТОРИЯ» ThOYKYDIDI metafrasiA. Gewrgopapadakoy MALLIARIS версии ПАЙДЕЯ s версия 1985
http://mythagogia.blogspot.gr/2015/06/blog-post_14.html
theancientwebgreece.WordPress.com
