Geschrieben von Thanassis Mpantes
Es besteht kein Zweifel, dass die homerischen Epen mehr in Mythos als historische Tatsache bewegen. Dies ist durchaus sinnvoll, Nach dem epischen Konzept, in der Standardeinstellung, Übertreibung beinhaltet: "Epos: poetische Komposition langfristige Inspiration und Helligkeit mit ineinander verflochtenen Geschichten, Wer feiert mit Thriambologiki, lobenswert und oft gezeigten platzieren bekannte Taten der Helden, Götter und Herrscher. (Die Babiniotis Wörterbuch).
EPIC soll begeistern. Die Saga erzählt das Freizeit-Potenzial der Omigyris, die auf Mythen feeds. Es gibt nichts mehr Ektonwtiko, die meisten mildernde, Weitere Exypswtiko und gleichzeitig weitere beruhigende als kollektiven Mythos. Deshalb ist der Zusammenhang mit den festen Rapswdoi. Da die Festivals mit den hektischen verbunden, d.h. mit dem emotional release. Der Mythos ist das Gateway dieses Mechanismus. Es ist die Mystik der Teamarbeit, Das funktioniert fast enoratika, wie Illusion zusammen, wie Eigenkapital selbst entwachsen, wie die bedingungslose Kapitulation, wie kollektive – die Grenzen der metaphysischen – erleben.
Und was genau ist die Übernachtung. Gespräch über den Exodus der Individualität, Wer will, Wenn auch nur für eine Weile, gemeinsam mit anderen. Und eher als lebendig ist den Mythos dargestellt, Weitere Real ist. Die Wahrheit des Mythos ist nichts anderes als das Maß der Intensität des Eskapismus. Das Ziel des Mythos vorübergehender Verlust des Bewusstseins, das in den Köpfen der anderen fantastischen Formen seiner Entwicklung diffundiert. Von hier aus beginnt der Konformation. Da entsteht Identifikation und Abneigung gegen das schicksalhafte, als emotionale Beteiligung, ist nicht die Asyneidi Wiederherstellung von selbst, dass u-Bahn heißt Stellung nehmen, aber die Einführung des Mythos zwingt, die das Publikum in der Diadramatizomeno-Szene beitreten.
Die Konflikte des Fantasiakis Kosmogonie machte persönliche Angelegenheit, Nach, mit der Überwindung seiner selbst, Alles ist persönlichen, Umwandlung des Übereinkommens in einen lebendigen Mythos. Die Erfahrung des Mythos ist die größte emotionale Erholung, nur als Identifikation interpretiert werden kann und das wird eklatant pädagogische Dimensionen, Transmutation imaginären in Verhaltens-Faktor Slider mit Konformation Wünsche in die empfohlene Vorlagen. Das ist, warum die homerischen Epen waren die am häufigsten eingesetzten Bildungsmaterialien im antiken Athen. Für "dies immer noch eine herausragende Stellung und in den heutigen Schulen. Warum machen es deutlich, dass das gute mit Tugend identifiziert wird, das Land usw. und, dass der Fehler Feigheit ist, Egoismus usw.. Konfrontiert mit dieser Perspektive, dass die Wahrheit wenig Bedeutung hat.
Aber wenn die Legende mit Kunst stimmt, die Wahrheit wird mit der Wissenschaft identifiziert.. Aber die Geschichte ist die Suche nach der Wahrheit über die vergangenen Ereignisse dann hat keine andere Wahl als zu erwerben wissenschaftliche Dimensionen, nur methodische gesichert werden können. Und hier beginnt die Rolle des Thukydides: "Das Athenian Thucydides schrieb die Geschichte des Peloponnesischen Krieges und die Athener, Wie kämpften miteinander, ab sofort nur schreiben brach, Warum vorhergesagt werden und dieser Größe mehr verdient als alle vorherigen erhalten». (Erstes Buch, Absatz ein, Umrechnung des. Gewrgopapadakoy).
Thukydides offenbar verbrachte die ersten sieben Jahre des Peloponnesischen Krieges in Athen und kannte die Fakten aus erster Hand, nach Anhörung der Gründe von Pericles und die Diskussionen über Pylos und Mytilini. Wenn die 424 z.B. im Exil 20 Jahren aufgrund des Verlustes von Amphipolis, Er floh auf seine Ländereien in Thrakien und widmete sich die Geschichte des Krieges durch die Einrichtung zum ersten Mal in der Menschheit der Grundlagen der wissenschaftlichen Geschichtsschreibung zu schreiben:
"Operationen während des Krieges wurden, Ich hielt nicht richtig zu schreiben, basierend auf Informationen von den ersten Tychonta noch wie ich dachte, aber nachdem ich mit höchster Präzision für jede recherchiert, Beide Keines war er Gegenwart und dass ich von anderen Keines erlernte. Und die Überprüfung war schwierig, Warum Augenzeugen nicht das gleiche für den gleichen Vorfall sagen, aber jeweils nach seiner Sympathie für eine oder die andere Fraktion oder Katapws in Erinnerung. Und meine Erzählung zu hören, weil es die mythischen fehlt, Vielleicht wird es weniger angenehm erscheinen. Aber wollen wissen, was genau passiert ist, und diejenigen, die, Einklang mit der Natur des Menschen, Sie werden noch einmal solche oder ähnliche Dinge zu meiner Arbeit sinnvoll beurteilen Sie mir reicht. Die Arbeit wurde geschrieben, eher wie eine unbefristete These als flüchtige lesen um t ' hören einige Jolly». (Erstes Buch, Absatz 22, Übersetzung (a). Gewrgopapadakos).
Thukydides macht deutlich, von Anfang an, den keine Schreibvorgänge für begeistern, aber für die wahre.Noch einmal, wir stehen in der Lehre – pädagogische Komponente, die Menschheit profitieren, Nach, für Thucydides, die Geschichte bewegt sich aus Gesetzen, die wiederholte erfordern "solche oder ähnliche" und angetrieben, die "nach der Natur des Menschen". Dies ist nur daran interessiert, Thucydides, menschliche Natur. Da die offizielle Aufnahme der Geschichte ist nichts anderes als die Studie des menschlichen Verhaltens in den verschiedenen historischen Impulsen, das sich je mehr man untersucht, Weitere Notizen, die aussehen wie.
Thukydides vertraut nicht die Tatsachen, "wie sie die Dichter sangen, die Megalopoiisan und verschönert, oder als Ekthesane die Logografoi, mehr gebeten, Terpsoyn ihre Zuhörer als zu sagen die Wahrheit...". (erstes Buch, Absatz 21). Es ist auch bewusst, dass die Menschen sind sehr anfällig für Mythen: "Es gibt eine Menge anderer Dinge, auch moderne, nicht von der Zeit vergessene, für diese und andere Griechen haben Meinungen von False, zum Beispiel, dass die Könige von Sparta nicht jeweils eine Stimme, aber zwei, und dass die Armee von Sparta Pitanatis Band, das nie existierte.. So ein wenig schwierigen n, die Wahrheit zu suchen und die meisten gravitieren, um bereit zu akzeptieren». (erstes Buch, Absatz 20).
Der Trojanische Krieg von Thukydides CITES in der Archäologie. Als Minos die Navy und Bekämpfung Piraterie organisiert, die Meere machen sicherer, an die Küste zu florieren begann. Gab es Wohlstand und einige "reichen errichteten Mauern um ihre Städte. Da Gewinne ich wünsche, und die ärmsten waren das Vertrauen auf die leistungsfähigeren, und je stärker, dass Reichtum, Sie taten ihre Vasallen kleinere Städte. Sie waren nicht mehr in diesem Zustand, Wenn, später, die Kampagne gegen Troja gemacht». (Buch-Absatz 8).
Das imperialistische Macht-Spiel war die Voraussetzung für immer in den Trojanischen Krieg:
"Agamemnon, meiner Meinung nach, Er schaffte es, die Kräfte für die Kampagne gegen Troja zu sammeln, vor allem, weil es stärker als andere Herrscher war, und nicht, weil den Freiern von Helen, Das war ihr Anführer, wurden gebunden mit Gelübden, was sie, in Tyndareo getan hatte», und ergänzt: "Erhielt dem Erbe dieser Agamemnon und gleichzeitig erworbenen Navy stärker als jede andere, meiner Meinung nach zu gehen, Kampagne und diejenigen, die ihm gefolgt ist fehlgeschlagen, "mehr als die Angst als Wahrheit Kaman.
Ist, auch, klar gab, dass er die Kampagne mit den meisten zahlreiche Schiffe und dass teilnahm der Arkadier, als Homer, Wenn man auf das Zeugnis von verlassen kann.... Wenn, So, Agamemnon hatte keine signifikante Marine, konnte es nicht, wurde eine Landratte, Inseln zu beherrschen, Abgesehen von dem angrenzenden, Das ist nicht viel. Und dieser Kampagne haben sich ableiten, was die Situation war vor». (erstes Buch, Absatz 9).
Thukydides, Sätze von Anfang zwingen die wirtschaftlichen Interessen als das fahren der Geschichte. So es menschlicher Leidenschaften spricht. Denn es keine göttliche Eingriffe gibt, Beide Spiele der Verdammnis, keine zufälligen Fakten. Nur der Kampf der macht, d.h. der menschliche Faktor. Jedoch die Entlarvung des Trojanischen Krieges Anliegen und das Stück des eigentlichen Kampfhandlungen: "Obwohl Sie hier glauben in Homer geben sollte, Wer, als Dichter, Es ist natürlich zu den megalopoiise, Diese Kampagne war wieder deutlich geringer ist als die aktuelle.
Der Dichter sagt, der zwölf Schiffe, die an der Kampagne teilgenommen, die Liga hatte jeder 120 Männer und Philoktetes fünfzig, Dies zeigen wollen, meiner Meinung nach, die größte und kleinste.Jedoch liefert eine andere Größe die Liste der Schiffe nicht erwähnt. Dass, auch, alle Männer wurden gleichzeitig Ruderer und Krieger in Erwähnungen, Wann spricht er über die Schiffe der Philoktitis. Hier steht geschrieben, dass die Ruderer waren und Bogenschützen. Passagiere, Abgesehen von den Königen und den führenden Beamten, Es ist unwahrscheinlich, dass sie viele Schiffe waren, ein und wir waren Kriegsmaterial geladen Meer verbringen und hatte auch keine Deck, aber es war in der alten Weise, wie der Pirat. Nehmen wir den Mittelwert der größere und kleinere Boote, viele der Beteiligten an der Kampagne gewesen zu sein scheint nicht, ein und schickte es Krieger aus ganz Griechenland.
Grund dafür war nicht so sehr der Mangel an Menschen als Mangel an Geld. Wegen unzureichender Versorgung hatte kleine Armee gebracht., also nur zu hoffen, dass es in-situ bewahrt werden konnte kämpfen. Und wenn es landete und besiegte in der ersten Schlacht (Dies ist offensichtlich, Warum sonst würde mit ihrem camp Mauer schützen) und dann scheint Sie nicht zu ihren Streitkräften verwendet haben, aber da Nahrungsmittelknappheit, wurden bei der Kultivierung der Halbinsel und Diarpages serviert.. Wegen dieser Vermehrung ihrer Streitkräfte konnten die Trwadites zehn Jahre des Krieges standhalten, Nachdem sie mit dem griechischen gebunden waren erzwingt, die jedes Mal blieb im Lager.
Wenn, stattdessen, die Griechen waren mit Essen Reserven und statt der Umgang mit Landwirtschaft und Plünderungen angekommen., Kämpfe dauerten alle zusammen, leicht, Dank ihrer Vorherrschaft in Schlachten, würde die Stadt erobern, Nach und verstreut und nur einen Teil ihrer Armee jedes Mal verfügbar, Bär. Wenn, auch, eine regelmäßige Belagerung machten, wird Kyrieyan Troy in kürzerer Zeit und mit der Ligoteron Probleme. Aber durch Mangel an Geld und vor der Trojaner war unbedeutend, und diese gleiche, Obwohl es berühmter als die vorherige gab, Dinge, die niedriger als der Ruhm und die Tradition waren herausstellt, Dank Dichter, über sie hat heute durchgesetzt werden». (erstes Buch, den Absätzen 10 - 11).
Obwohl, als das klare wissen um seinen historischen Kurs – bieten die einzige Geschichte als Wissenschaft – wird wesentlich für die Gestaltung guter Krise-Veranstaltungen (d. h. entfaltet des menschlichen Verhaltens als es im Laufe der Jahrhunderte), also erleuchtende Arbeit und Legende, Das, in der abschließenden Analyse, Transmutation der Ereignisse in der Kunst – im Lichte der Daten – Exzesse dringt menschlichen Abgrund verwandelte sie in interpretiert.Wir sagen vor zwei gegensätzliche Mechanismen, Sie versöhnt sich schließlich, Inzwischen dienen sie im Wesentlichen die gleichen Ziele.
Die Identifizierung von Verhaltensstörungen Anreize, Das Konzept des kollektiven Handelns, der Ehrgeiz der Individualität, das Aufstoßen der Ereignisse am heute, der Versuch einer Prognose, die Reflexion, die Erkennung von möglichen Wiederauftretens, die Wahrnehmung von Kontinuität im Laufe der Jahrhunderte, Fanatismus, die finanziellen Interessen der, die absurde Brutalität etc. etc., in aller Kürze die pädagogische Rolle der Menschen zu studieren, als Gegenstand der historischen Entwicklung, Respekt und Geschichte, als ein wissenschaftliches Konzept, und die Legende, als Konzept-Kunst. Das ist warum die historische Restaurierung des Trojaners Krieg von Thukydides, würde nicht vereiteln, seine Fiktion nie Ertrag von Homer, aber wir sind ewig derselbe Oppositionelle und gleichzeitig Bindestrich-Wirrwarr.
Das Problem beginnt, wenn Grenzen und wenn der Mythos als Tatsache bewusst verändern die historische Wahrheit präsentiert verloren. Wenn die Geschichte willkürlich von Search Engine der Wahrheit in Propaganda-Interessen-Service-Tool konvertiert wird. Aber wir sprechen hier nicht über Mythos. Hier sprechen wir über Opportunismus, Dies ist eine ganz andere Geschichte.
Das Trojanische Pferd (Trojan = Holz) in der griechischen Mythologie ist der Bau von Ulysses inspiriert, ein hölzernes Pferd-crypt. Das Ziel des Odysseus irregeführt wurde der Trojaner und als Geschenk und als Zeichen des guten Willens und des Friedens aus der Achaier.
«Geschichte» ThOYKYDIDI metafrasiA. Gewrgopapadakoy MALLIARIS Versionen PAIDEIA s version 1985
http://mythagogia.blogspot.gr/2015/06/blog-post_14.html
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