Thanassis Mpantes tarafından yazıldı
Şüphesiz Homeros destanları tarihi gerçeği daha daha fazla içinde efsane hareket ediyor. Bu oldukça makul olduğunu, Sonra epik kavramı, Varsayılan olarak, abartı içerir: "epic: şiirsel kompozisyon uzun vadeli ilham ve büyüklüğü ile iç içe öyküler, Kim thriambologiki ile kutluyor, övgüye değer ve sık sık gösterilen sipariş bilinen kahramanlık Heroes, Tanrılar ve Cetveller. (Babiniotis'ın sözlük).
EPIC zevk istiyor. Destan mitler üzerinde beslemeleri omigyris eğlence potansiyeli ile ilgilidir.. Hiçbir şey daha fazla ektonwtiko, çoğu hafifletici, daha fazla exypswtiko ve aynı anda daha fazla toplu efsane yatıştırıcı. Bu yüzden festivalleri ile ilişkili rapswdoi. Festivaller çılgınca ile bağladığı, Yani duygusal serbest bırakmak ile. Bu mekanizma ağ geçidi efsanedir. Ekip çalışması gizemi olduğunu, Bu hemen hemen enoratika çalışır, yanılsama gibi birlikte, Kendini büyümüş eşitlik gibi, gibi kayıtsız şartsız teslim olmak, -sınırları metafizik-toplu gibi deneyim.
Ve ne tam olarak kaçış. Bireysellik exodus hakkında konuşmak, isteyen var mı, Eğer sadece bir süre için, diğer ekip. Ve daha fazla canlı efsane temsil, daha fazla gerçek. Efsanenin gerçek kaçma yoğunluğu ölçüsü yok. Efsane diğer fantastik kafasında şekillendiren evrimi dağılır bilinç anlık kaybı amacı. Buradan uyum başlar. Kimlik ve isteksizlik bu kader doğar çünkü, duygusal tutulum, Underground denir asyneidi geri yükleme kendi bir stand almak değil, Ama efsane empoze bu seyirciler diadramatizomeno sahnede katılmaya zorlar.
Fantasiakis evrendoğum çatışmalar kişisel ilişki yaptı, Sonra, Kendini aşmak, Her şey Kişisel, Kongre yaşayan efsane dönüştürme. En büyük duygusal kurtarma efsane deneyimdir, yalnızca kimliği olarak yorumlanır ve bu ışıl ışıl açık pedagojik boyutları olur, davranışsal faktörü kaydırıcısını biçimi seçme şablonları arzuları ile hayali transmuting. Bu yüzden Homeros destanları en güvenilir eğitim materyali Antik Atina vardı. İçin "Bu hala önemli bir konuma sahip ve bugünün okullarda. Neden yapmak iyi erdem ile tanımlanır temizleyin, ülke vb ve korkaklık hatadır, bencillik vb. Gerçek şu ki küçük önemi vardır bu bakış açısı ile karşı karşıya.
Ama efsane sanat ile denk geliyor., gerçek bilim ile tanımlanır. Yine de hikaye geçmiş olaylar hakkında gerçeği arayışının o zaman bilimsel boyutları elde ama başka seçeneği yok, Sadece metodolojik güvenli olabilir. Ve burada başlıyor Thucydides rolü: "Thucydides Atinalı Peloponez Savaşı ve Atinalılar Tarih yazdı, Nasıl birbirleriyle savaştılar, hemen sadece yazmaya başlayan kırdı, Neden tahmin ve büyük boy daha önceki tüm daha layık almak olacak». (İlk kitabı, paragraf bir, Çeviri. Gewrgopapadakoy).
Thucydides anlaşılan Atina'da Peloponez Savaşı ilk yedi yıl geçirdi ve ilk elden gerçekleri biliyordum, Perikles ve tartışmalar nedenleri Navarin Deniz Savaşı ve midilli hakkında duydum. Ne zaman 424 Örneğin sürgün 20 yıl nedeniyle Amfipolis kaybı, O onun estates Trakya kaçtı ve kendini insanlığa bilimsel Tarih temelleri ilk defa kurarak savaş öyküsü yazmaya adadı:
"Savaş sırasında işlemleri yapılmıştır, İlk tychonta dayalı bilgi yazmak doğru kabul edilmez, ne de tahmin ettiğim gibi, Ama her biri için son derece hassas araştırılmış sonra, Her iki keines hediye ve diğer keines öğreniyordu yapıldı.. Ve doğrulama zordu, Bunu neden görgü tanıkları aynı olay için aynı şey demedim, Ama her biri bir veya diğer hizip veya katapws için sempati göre hatırladım. Ve benim konuşma duymak, Bu efsanevi yoksun çünkü, Belki de daha az eğlenceli gibi görünür. Ama kim tam olarak ne olduğunu bilmek ister ve o kim, insan doğasına uygun olarak, onlar olacak bir kez daha bu ya da benzer şeyler benim iş yararlı yargılamaya sen bana yeter. İş daha fazla kaçak okuma daha kalıcı bir tez gibi t için yazılmış ' bazı jolly duymak». (İlk kitabı, paragraf 22, Çeviri (a). Gewrgopapadakos).
Thucydides yazıyor hiçbir zevk baştan açıkça ortaya koyuyor, Ama gerçek için.Yine biz öğretim – yüz insanlık yararına olacak pedagojik bileşen, Sonra, Thucydides için, hikaye yinelenen gerektiren yasaları hamle "böyle veya benzer" ve "insan doğası uygun olarak" desteklenmektedir. Bu sadece Thucydides ilgileniyor, insan doğası. Resmi kayıt tarihinin çalışma daha bir çalışmalar çeşitli tarihi darbeleri insan davranışının başka bir şey değildir çünkü, gibi daha fazla notlar.
"Onlar şairler seslendirdi gibi Thucydides gerçekleri güvenmez., megalopoiisan ve süslenmiş, veya ekthesane logografoi olarak, daha gerçeği söylemektense kendi dinleyici için terpsoyn istedi". (ilk kitabı, paragraf 21). Ayrıca insanlar oldukça mitler eğilimli olduğunu farkında olduğunu: "Bir sürü şey var, Hatta modern, zaman geçirerek unutulmadı, Bunun için ve diğer Yunanlılar dan yanlış fikirlere sahiptir, Sparta Kings biri her oy yok Örneğin, Ama iki, ve Sparta ordusunu Pitanatis asla bandı olduğunu var. Gerçeği aramak biraz mümkün çok ve çoğu hazır kabul etmek için çekilmek». (ilk kitabı, paragraf 20).
Truva Savaşı Thucydides Arkeolojide CITES tarafından. Ne zaman deniz kuvvetleri ve mücadele korsanlık Minos organize, denizler daha güvenli hale, Sahil gelişmeye başladı. Refah ve bazı "zengin inşa duvarları onların şehirler etrafında vardı. Çünkü kar isteyen, ve yoksul olan bağımlılığı daha güçlü olduğunu, ve daha güçlü, zenginlik sahip, onların vasalları yaptıkları küçük kasaba. Artık bu durumda olduklarını, Ne zaman, daha sonra, Troy karşı kampanya-den yapılmış». (kitap ilk paragraf 8).
Emperyalist güç oyun Truva Savaşı'nda elde etmek için ön şart oldu:
"Agamemnon, Benim düşünceme göre, O güçleri Troy'a karşı açtığı davada kampanya için toplamak başardı, esas olarak diğer yöneticileri güçlüydü çünkü, ve değil, çünkü Helen talipleri, onların lideri olduğunu, hangi Tyndareo içinde yaptıklarını sözü ile kaydedilmiş olan», ve tamamlar: "Bu Agamemnon miras alınan ve aynı anda deniz kuvvetleri diğerinden daha güçlü elde, benim görüşüme göre kampanya ve o kim peşinden gitmek için başarısız oldu, ' kaman gerçekten korku daha.
Olduğunu, Ayrıca, açık o ile en çok sayıda gemi ve bu kampanyada yer aldı Arcadialılar verdi, Homer, Eğer bir ifadesidir üzerinde güvenebilirsiniz.... Eğer, iyi, Agamemnon vardı Hayır önemli deniz, başarılı olamamış., bir kara adamı oldu, hakim Adaları, Bitişik dışında, Bu çok değil. Ve bu kampanya durum neydi anlamak önce». (ilk kitabı, paragraf 9).
Thucydides, kümeleri başından itibaren sürüş olarak ekonomik çıkarlarını tarihinin zorlamak.. Yani insan tutkular konuşuyor. Çünkü hiçbir ilahi müdahaleler, Her iki oyun Doom, Ben de rastgele gerçekler. Sadece güç Muharebesi, Yani insan faktörü. Ancak, Truva Savaşı endişeleri ve gerçek muharebe operasyonları parçası debunking: "Burada Homer içinde inanç vermeli olsa dahi, Kim, şair, Bu megalopoiise için doğaldır, Yine bu kampanya için geçerli açıkça aşağı olduğunu.
On iki gemileri bu kampanyada yer aldı Şairin dediği, 120 erkek ve Philoctetes elli lig vardı, Öyle göstermek isteyen, Benim düşünceme göre, en büyük ve en küçük.Ancak gemileri listesi söz değil başka bir boyut gemi. Bu, Ayrıca, tüm erkekler aynı anda rowers ve savaşçılar söz edildi, Ne zaman o Philoktitis gemiler hakkında görüşmeler. Burada tüm rowers olduğunu yazıyor ve okçular. Yolcu, Krallar ve önde gelen yetkilileri dışında, Bu gemilerde çok düşüktür, bir ve biz yüklü deniz savaş malzeme harcama olacak ve aynı zamanda hiçbir güverte vardı, Ama o was-den yapılmış içinde belgili tanımlık yaşlı yol, korsan gibi. Eğer daha büyük ve daha küçük tekneler ortalamasını alırsak, birçok kampanya dahil edilmiştir görünmüyor, bir Yunanistan tüm savaşçılar gönderdi.
Bunun nedeni insanların çok eksikliği para eksikliği gibi değildi. Nedeniyle yetersiz malzemeleri küçük ordu getirmişti, Sadece bu yerinde korunmuş ki ümit mücadele. Ve ne zaman indi ve ilk savaşta yendi (Bu açıktır, Neden başka kamp onların duvarla koruyacağını) ve sonra tüm güçlerini kullanmış görünmüyor, Ama gıda kıtlığı beri, Yarımadası ve diarpages ekimi ikram edildi. Güçlerini bu yayılması nedeniyle Trwadites on yıllar süren savaşlar dayanmak başardık, Yunanca ile bağlı olduğunu sonra bu kampta kaldı her zaman zorlar.
Eğer, Bunun yerine, Yunanlılar ile yiyecek depolamak ve tarım ile ilgili ve yağma yerine geldi, savaşmaya devam etti tüm birlikte, kolayca, Savaşlar sayesinde onların supremacy, Şehir fethetmek, Sonra ve dağınık ve sadece orduları her zaman kullanılabilir parçası ile, ayı. Eğer, Ayrıca, düzenli bir kuşatma kazanıyorduk, daha az zaman ve ligoteron sorun kyrieyan Troy olacak. Ama olmaması para ve önce belgili tanımlık Trojan önemsiz, ve bu aynı, Orada-si olmak be rağmen önceki daha ünlü, gelenekleri ve şöhret düşüktü şeyler çıkıyor, Şairler sayesinde, Bugün onlar hakkında sarmış». (ilk kitabı, paragraflar 10 – 11).
Yine de, tarihsel seyri-net bilgi bilim olarak tek hangi geçmiş sunabilir- kriz iyi olaylar şekillendirme için temel olur (Yani insan davranışlarının olarak yüzyıllar boyunca izlerken), Çok aydınlatıcı çalışma ve gösterge, Bu, son analizde, olaylar-ışığında veri-sanat aşırılıkları transmuting insan uçurum çevirerek nüfuz içine yorumlanır.Önünde iki çakışan mekanizma diyoruz, onlar sonunda Mutabakat, Beri madde içinde aynı hedefleri hizmet ettikleri.
Davranışsal teşvikler tanımlaması, toplu eylem kavramı, bireysellik ve hırs, olaylar Regürjitasyon bugün, tahmin girişim, yansıması, olası yineleme algılama, Yüzyıllar boyunca süreklilik algısı, fanatizm, Finansal faiz, saçma vahşeti vs vs, kısaca insan pedagojik rolü olarak çalışma tarihsel gelişimi konusu, saygı ve Tarih, bilimsel bir kavram olarak, ve efsane, konsept sanat. Yani neden Truva tarihi restorasyonu Thucydides tarafından savaş, onun kurgu önlemek değil Homer'ın asla verim, Ama biz sonsuza dek aynı muhalif ve aynı anda tire dolaştırmak..
Sorun ne zaman başlar sınırları ve ne zaman efsane kasıtlı olarak tarihsel gerçeği değiştirme gerçek olarak sunulan kaybetti. Ne zaman hikaye keyfi olarak propaganda çıkarlarına hizmet aracı gerçek arama motorundan dönüştürülür. Ama burada efsane hakkında konuşmak değil. Burada oportünizm hakkında konuşmak, Bu tamamen farklı bir hikaye.
Truva atı (Truva ahşap =) Yunan mitolojisine göre İnşaat tarafından Ulysses ilham, bir tahta at-yeraltı türbesi. Odysseus amacı yanıltılmış Truva atları ve al hediye olarak ve iyi niyet ve Akalar barış simgesi olarak.
«HISTORY» ThOYKYDIDI metafrasiA. Gewrgopapadakoy MALLIARIS sürümlerini PAIDEIA s sürüm 1985
http://mythagogia.blogspot.gr/2015/06/blog-post_14.html
theancientwebgreece.wordpress.com
