Tartışma için herhangi bir soru sormadan önce, Socrates biraz esrarengiz yüz yaklaşım iyi olurdu. Emblematically filozof 5 yüzyılda yaşamış. Atina 'Altın Çağ', hangi hemen hemen hiç taşındı, sürece muaf hizmet bazı askeri kampanyalar. O, Swfroniskoy ve Fainaretis oğludur, ve annesi o Ebelik mesleğinin uygulanan know-Bu özelliği onun hayatında güçlü işaretli.
İsa ile paralellikler olduğunu Eğer onlar hayatlarını yan yana vermek herkes yapabilir bir tutum. Her ikisi de yazılı arkalarında hiçbir şey bırakmadı, bir daire vardı (genç yaş) öğrenciler, 'ders' karşılığında kabul etmiyoruz (Sokrates hiç öğretmen karakterizasyonu kabul etmez), fikirlerini düşünce kalıplarını ve zamanlarını, en temel kavramları soru haline getirdim, ve, Elbette, sahte kategorileri için kendi toplumları tarafından ölüme mahkum.
Biz yıl önce ve sonra İsa'nın içinde kronolojik olarak insanlık tarihinde tanımladıkça başka bir özel özellik Socrates en temel shift ve felsefe-tarihinin ikilemi olarak giriştir, Böylece felsefe ayırabilirsiniz, ya da daha doğrusu filozoflar, proswkratikoys ve metaswkratikoys, "doğal" ve "hümanistler". Sokrates olgusu ağırlığını düşünürler-ondan önce çekirdek endişe değişen neden oldu, filozoflar ile doğal olayların ele alınmıştır, Dünya, Evren, Bu odak ise adam ve korelasyon varlığı. Aşağıdaki gibi bu konuda az bilinen konum biri:
"Sokrates ücretsiz felsefe yıldızlardan gelen Dünya'ya, ve insanların evlerine koymak»
Son öğeyi başlamadan önce sizden alıntı kime Sokrates ile ilgileneceğiz belirlemektir. Sesler oxymoron, Ama sadece değil, Ama felsefe tarihinin en büyük sorunlardan biri, "Swkratiko sorun" olarak bilinen. Doğal olarak, Ne zaman birisi yazıları bir iz bırakmaz, kelimeler ve ders büküm ve ışık düşünce insanlar veya tarihin sayfalarında kayıt olacak öğrenciler tarafından değiştirilmiş. Sokrates uğruna, Bu "borç" Plato öğrencisiydi, Kim onu kahramanı ve ana konuşmacı olarak tüm diyaloglar/işleri atandı.
Ve burada soru ortaya çıkıyor. Eğer biz başından sonuna kadar bütün platonik diyalog Sokrates ve onu bir insan olarak görüyoruz, Belli ki bir kişiliği ile tümüyle şizofren yapacak. Neden bu olur; Çünkü erken diyaloglar, bir Socrates onun cehalet samimiyet içinde dalmış bulmak, onun muhataplarına "Tr oIda ὅτι oyden oIda" kaos içinde almıştı bir düşünür, bir öğretmen kim öğretmek reddediyor ve kim kendi gerçeği bulmak için onun öğrencileri davet ediyor. Aşağı akım yine de diyaloglar, Biz tamamen farklı bir insan-Sokrates en cehalet bir hüner ve silah diyalektik kullanır., uygulamak ve mutlak anlamları ve uzamasi tanımları kovalayan. Biz bu nedenle Sokrates cehalet var, ve Sokrates tanımları ve nesnel gerçeği (Onu aforoz Nietzsche içinde Alacakaranlık putlara).
Neden bu olur; Tek mantıklı açıklaması bu Plato ilk düşünme ve onun kişisel değer sistemi kendi yoluna koymak için hiçbir zaman geçirdim, Sonuç olarak, listeler ve onun öğretmeni düşünce tarafından tahrik, hangi hala güçlü etkilenmiştir. Ve, Aşağıdaki, O fikirler dünya anlayışı içinde geldi, İdeal devlet ayarladığınızda, ses, o zaman sade bir şekilde adapte Sokrates inançlarını, kişi, Kendi inançları desteklemek için bir üs olarak kullanılan.
Diğer analiz değil, ve gerçek şu ki bu güzel koyrasame mi. Swkratiko sorunu için daha fazla umursayan kimse, François Roustang denilen mükemmel kitaptır: "Sokrates gizli yaşam değişikliği için", Özellikle cehalet Sokrates vurgular, Kiminle bu makalede ileride yer alan hitap edecek..
Psikanalitik işleminin bugün
Psikanaliz bugün, Freud ve Jung gibi düşünürler tarafından belirlenen (Kim tabii diğer düşünürler tarafından etkiledi, Dostoyevski gibi) insan ruhu resital yorumlama süreci tanımlanmaktadır, düşünce altında yatan nedenleri bulma amaçlı ve biz senet, bakış açısıyla etkili kendi anlayış ve, Sonuç olarak, Katarsis ve endojen anlayışı teklif aracılığıyla yaşıyor geliştirmek. Basitçe söylemek gerekirse: konuşma, Biz bizim eylemleri analiz, Anladığımız kadarıyla bizim gibi neden yapıyoruz (ve dolayısıyla, Mutlu değil miyiz), anlamak için, s-log bizim hareketleri gerçekleştirmek için, ve hayatımızın yeni bir bilinç düzeyine yapmak için biz daha dinç ve ücretsiz olan içinde-mümkün olduğu kadar- psikolojik travma ve geçmişte "Gölgeler".
Olduğunu, Bu nedenle, yansıması "Neden"-"Neden" kişisel ve öznel bir süreci. Bir şekilde filosofoyme, Biz "Ben" analiz, anlamak ve gerçekleştirmek çalışıyor. Bu uzun vadeli bir süreçtir, acı ve zor, ve Jung olarak:
"Bilinç ağrı olmadan gelmez"
Bugün en az psikanalizin çoğunluk pozisyon bu, sadece modern Batı dünyasının çekirdek olduğunu, olarak Osho: "Modern insanın din". Ego altında olan inanç bir uçurum bilinçsiz pusuda, Biz ve nedensel yorumlamak gerekir bu insan varlığı. Radikaller var kuşkusuz Aristotelesçi düşünce ve, esas olarak, Hıristiyanlık. Burada da biz inceleme başlayacak ve ben nedenini açıklayacağım Sokrates cehalet, -Muhtemelen- otantik Sokrates, Freud ve kol aforize dikey işlem bütünüyle psikanalizin durum oluşturur.
İlk öğedir insanlar tarafından bir hasta olarak – kaldırdı psikanalitik işlemi herkes psikanaliz oturumları takip etmek istiyor, Sadece kendini "zayıf" ve "terapist" olarak psikanalist olarak kabul edebilir, ya da en azından bir "uzman" olarak, daha yüksek bir bilinç sahibi. Şey ama yeterli olarak orada değil, "hasta" öncül işleminin en odak noktalarından biri olarak hasta Bartowski'yim., Aslında biz çözmesi gereken bir sorun var. Adam bu nedenle, başından itibaren kendisini "sorun" tanımını sınırlandırmak, sefalet çerçevesinde veya -en az- Sigara-eytychias΄ farklı, işlem anlamsız olur. Olarak Osho dedi, Ben bu farkında olmadan, Bu makalede Sayın gibi görünüyor vardır:
"Psikanaliz mutlu bir adam hakkında bir şey söylemek yok"
Ne başka bir işlem ile psikanaliz ilişkilendirebilirsiniz; Tek mantıklı cevap Hıristiyan itirafla. Benzerlikler ve korelasyon değişir:
(a)) "Günahkar/hasta" tanımı "günahkar/mutsuz" olarak.
(b)) "Rahip/şifacı", Kim onu yorumlamaya yardımcı olabilir "ilahi / bilinçaltı".
(c)) "Nimet/uzmanlaşma" ve "rahip/şifacı", Bu da onu sorumlu ve yetkili çerçeve ve işlemi tanımlamak için yapıyor (ve, Görünüşe göre, birçok yönden, «üstün» «günahkar/hastanın»).
(d)) «Günahkar/hasta» «BT» açıklayıcı yaklaşım, şeklinde ' ilahi tamamlanmasına/bilinçaltı ", Sigara-hangi ve anlayışı ne temel yapmak için yetersizlik, Onu mutsuz yapar.
(e)) "Günahkar-terapisti" geçmişteki acı kök, ve özellikle de "ilk günah/çocukluk travması ', değil en ufak bir neden kendisi.
Umarım diğer bulabilirsiniz, Sebep olduğunu düşünmüyorum. Kalın iddia olabilir, Ama bu tür psikanaliz bir şekilde gizlenmiş itiraf Hıristiyan basın. Bu tabii psychanalytwn fazla ile geçerli değildir, Çünkü her zaman o kim sanat/yol düşünme-starets "Karamazov Kardeşler" Dostoyevski tarafından Zosimas gibi çoğunluğu saçmalığı sapma, Bu bir şey ama 'sıradan' rahip oldu, bir ve cömertçe "günahkarlar" gülümseme ve normal insanlar gibi davranır, değil cehennem uçurumun kenarında asılı ypanthrwpoys gibi.
Bu yüzden bu formu psikanalizin var, Varsayılan oluşturur insan hastalık sahip bir raison d ' être ve uygulama-sorunlar ve "köklü travma" yaratan bir işlem (hiçbir şey tamamen yüzeysel bir ramblings daha az olduğunu) "mainstream" akışı ve evrim korumak için. Adam bir mire anaitias karmaşıklığı daldırır bir süreç (Bu tabii ki yüce 'temel' derinlik) ve o basit savmak "yüzeysel" ve bilinç ve anlayış arayışı içinde kesinlikle yararsız olarak düşündüm. «Mantıksal salak» üretmek düşünce sistemi, sayısız nedenden dolayı onların sefalet dışarı rulo edebiliyoruz, Ama bu mutluluk bir an için bırakılamaz.
Buna karşı ancak, psikanaliz, Sokrates diyalog kullanabilirsiniz.
Swkratikos diyalog, ya da başka psikanaliz mutluluk
«Sokrates ilk terapist oldu»
-François Roustang
Sokrates 'şifacı' (Muhtemelen, Ben de bu tanımı kendimi kabul eder) modern psikanalist ile ilgisi yok. Bir şey bilmek iddiasında değildir veya ortağı yani üstün, herhangi bir düzeyde- ve bu da bir dürüst ve etkili depozito. Kabul eder ve her fırsatta onun cehalet vurgulamaktadır. İddia ediyor ve aslında tartışır ve kadar aslında hiçbir şey bilmek bilgide yok, fiziksel gerçeklik hakkında mı konuşuyoruz, insan olmak için. Dolayısıyla, herhangi bir anlamda kendi anlam daha fazla yatırım yapmak mümkün değildir, yerine sadece seviyor soran.
Sorular, tekrarlanan soru, Bu sadece vermektir, Bunlar poliorkitikoi Rams etik gök Tarih olarak işlev, inançlar ve "ortağı biliyorum", ve değerlerini veya onun cehalet ötesinde bir şey açgözlü bulmak için bahane değil. Hatta tartışma olamaz, Ki Socrates desteklemek için ve herhangi bir yeri-tutum ile desteklemek için reddediyor, Öyle bir şey atın ortak konumları göstermek için. Onunla bir çatışma var denemek için, Sanki senin aynada değil takip etmek için anagkaseis deneyin. Diğer kişi yavaş yavaş bir durumda diyalog yoluyla alır. gerçek cehalet (veya 'sedasyon', eşsesli diyalog işçiler tarafından bildirildiği gibi, bir denizci olarak Sokrates benim featuring), Süre hastanın çağdaş psikanalizin, oturumun sonunda ile, bir durumda bulunan yanlış bilgi. Sokrates bilmiyorum diğerleri gerçekleştirmek için yardımcı olur, Psikanalist düşünmek için süre öyle bir şey biliyor. Eksantrik filozof düşünce akışı Taoizm su gibi olduğunu, yumuşak ve sert, Ama aynı zamanda karşılama tuzak ve etkisiz hale getirir.
"Çocukluğumdan beri bu şey benim başıma başladı, bir ses duyduğuma göre içinde benim, hangi ne zaman oynadı, bazı eylemler yapmamı engeller, Ama ben ne yapacağımı gönderin."
Ve, Sokrates tanınmış zekası bahsedilen, Hadi devam et, Bundan sonra kendi öğretim tüm madde konsantre. İlk olarak, modern hastanın enochikotitas sesini muhalefet temel koymak için. Modern insan, hasta, sürekli olarak dinleme orta ne ben "" yapıyor olmalıdır-nasıl daha verimli olabilir, hayatını nasıl daha iyi olabilir, nasıl daha fazla takdir bu onun etrafında gelen zevk, MS.. Modern hastanın endojen ses sonsuz "Ben" in bir kasırga içinde boğuyor daha başka bir şey yok, Bu sırayla hayal ve dilek idealize koşulları mecbur, ve tabii ki, somut gerçeği inkar etmek. Eğer "o kaza yapmamış, Şimdi geçti", "Ben de otobüsü kaçırdım olmasaydı eğer, Ben uzun kabul etmedi", "Benim annem daha iyi olsaydı, Daha sağlıklı olur», Eğer "Ben daha ilginç, Onun için bir arkadaş olabilir», Eğer, Eğer, Eğer. Bu adam iç ses geldi, Eğer tekrarlanan önlenemez bir monolog.
Uçurumun kenarında yaşıyordu
delilik, nedenleri bilmek isteyen,
bir kapıya vurarak. Açar.
Chtypoysa içinden.
-Rumi
Sokrates zekası ama, tamamen farklı bir şey. Gerçeği değerlendirme değil, durumlarda karar vermeyin, düşünceler kesilmez, AVI değil nedenleri. Sadece iki işlevi vardır: kabul eder ve bildirir.
Kabul eder, Çünkü hiçbir yargıç. Ve kılavuzları, "ne zaman bir şey gerçekten insan"Ben istiyorum"engel ayakta ağlıyor çünkü". Bu basit ve etkili rehberlik çoğu gerçek ahlak köküdür, etik olduğunu-nasıl bakılmaksızın ve neden- Hepimiz içimizde var. Ancak "ahlaki suçluluk" ahlaki ders tanımlamıyor, "Hıristiyan etik", Ama sevinç ahlak, Zerdüşt-ahlak karşı mücadele eğilimi bizim otantik gelmiyor, 'Is' bize ve bizim kendi hangi olamayız ile çakışan bir şey.
Dinleme bu sözleri ben chazogelasei modern psikanalist, Biz bir yandan yüksek bakmak ve bu tüm saçma olduğunu söylüyorlar, Ütopyalar ve idealize blahs. Henüz, Onun gözlerinin içine bakıp bizim gerçeği destek cesaret olmalıdır. Çünkü hepimiz, Ama tüm, Biliyoruz Ne zaman bir şey sadece bizim gibi değil. Gibi Biliyoruz Biz ne zaman gibi bir şey, Bir şey bizi otantik olduğunda, Bir şey olduğunda "sevinirler biziz". Biz temelde biz gibi şeyler yapmanın sevinç hissediyorum, ve sadece varlıklar olarak ifade değil bir şeyler yapmak için rahatsızlık hissediyorum. Ve bu duygu bin kat daha somut, doğru ve "biz kendimizi"bilinçaltı"iddia edilen analizi ile alabilirsiniz tüm rasyonel gerçekleşmeleri" temizleyin.
Ne sevdiğini biliyorum, ve ne hoşuna gitmeyen-hissediyorum, It's so simple. Socrates muhataplarına içinde uyanmak için çalışan iblis fısıltı bu, hangi artık zihin içinde oluşturulan gürültü geliyor. Kaybedenler dysleitoyrgikotita düşünme ve karmaşıklık, insanlar sadece mpoyrdoyklwnontai onların her düşünce, duyguları mantığı ile karıştırmayın, değer mantıksal süreçlerle-delilik yükseklikte geldi vermeye çalışıyor, Nedenini bilmek istiyorum (!) kendilerini mutlu olmasını sağlamak mutludur.
"Eğer ne istediğinizi alamazsanız, acı. Neyi istemediğini alırsanız, acı. Olsa bile tam olarak senin istediğin olsun, Çünkü her zaman rezervasyon daha acı. Aklını rahatsızlık nedeni. Değişim özgür olmak istiyor. Ağrı ücretsiz, ölüm ve yaşam karşı yükümlülükleri özgür. Ama değişiklik yasa ve dünyadaki tüm ikiyüzlülük bu gerçeği deforme için yeterli değildir»
Sokrates bu sözleri ile, Biz cehalet özünü anlayabiliyorum. Sokrates hiçbir şey bilmiyor, Çünkü onlar yaşamak bir gerçeklik olma, Çünkü tamamen-sonsuza dek değişen kabul eder- Şimdi, Geçmiş ve gelecek havai fişek hayaletlerden ücretsiz. Ama bir kez biliyor musun şu an, Bir dahaki sefere uygulamak için bu bilgiyi nasıl, Hayatın kendisi değişmeyecek; İki kez aynı nehir geçemez, Çünkü ya sen de aynısın, ne de bu. Sen alışkanlık'bulmak fikir, durumu veya sevinç – sonsuza kadar güvenli gerçekleşme sevinç hazır olduklarında ve içinde her zaman almak için izin vermek için gerekir. Sadece "olmak" ve "başka" olmak için bir neden yok, Bu durumda, yokluğunda. Ve bu yumurtaların içinde oturmak için bir neden değil, sabit kalmak, Ama en büyük nedeni "yıldızlar arasında dans etmek". Hayat vaftiz ve her adımda apoklirwnei, exagnisteis ve anagennitheis, küllerinden her saniye – sağlar bu korku sebebi nedir;
Değişim ve değişim-sürekli değişen bir sahne kabulü, hedef olmadan sonsuz aşırı. Bu işlem gerçekleştirilir mutluluk sanat başlatma.
Bu yaşam ve mutluluk paradoksu, ve joy, sadece mantıksız bulmak için, ve değil için mantıksal. Neden, Camus:
"Yüksekliklere ulaşmak için çaba kendini bir erkeğin kalbine doldurmak için yeterli. Bir gerçek Sisifos mutlu hayal "
http://kammenatetradia.com
