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Por lo menos 350 los túmulos de Tracia

EL JEFE HONORARIO DE ARCHAIOTITON D. APOKALYPTEI TRIANTAFILOS
Hasta que el 1980 fueron descubiertos 269 túmulos en Tracia, de quien 70 En Rodopi. Lo más importante es de pequeño Doxipara Evros, Mientras que hasta ahora sólo 35 se han explorado en cierta medida en la región de Ródope y específicamente de mama, Hubo lathroanaskafwn casos y así comencé desde el 1992 la excavación de túmulos entrevista Dimos Mpakirtzakis / Homenaje: Arqueológico / Túmulo mama zona monumentos hablan por sí mismos y revelan momentos de la historia.
Así que hice con el túmulo de Anfípolis. Así que sería si la excavación en la pista de 350 túmulos de Tracia que guardan secretos enterrados. La mayoría de ellos ha visitado el archaiokapiloi, mucho antes de que los arqueólogos, han provocado grandes desastres y han eliminado datos interesantes. El hecho es que sus incursiones al confirmar, el curador honorario Diamantis Triantafyllos. El hombre que trajo a la superficie, un hallazgo arqueológico único. Cinco vagones romanos y objetos importantes encontrados en la tumba de 6-7 m. con un diámetro de 55-60 m. Fue el más impresionante de los hallazgos descubiertos en pequeñas Doxipara – El área de Evros. La excavación comenzó en septiembre 2002 y trajo a la luz hallazgos valiosos que todavía esperan la atención especial y su permiso de residencia Sr.. Triantafillos habló en la "x" por los túmulos de Tracia durante una entrevista muy profundo. Reveló que hasta 1980 fueron descubiertos 269 túmulos en Tracia. Total 70 En Rodopi, 54 en Xanthi y otros 145 en Evros. Lo más importante es de pequeño Doxipara, Mientras que hasta ahora sólo 35 se han explorado como un grado. Las excavaciones en Amphipolis han despertado su interés y túmulos de la Rhodopes y Tracia más amplio. Existe evidencia de nuestra área; -Podemos decir que tenemos dos categorías de túmulos funerarios: los ubicados en las afueras de las antiguas ciudades griegas, como Abdera y Maronia en la antigua península península de Molivoti. Y hay una segunda categoría de túmulos, es gratis en túmulos de habitación, Es decir no tienen una relación directa con un establecimiento, es a distancias mayores, y que tenemos muchos principalmente en el norte Evros. ¿Por qué este sitio tiene más túmulos; -¿Por qué estaban allí en la época del imperio romano – la mayoría datan del 1er y 2do siglo. a.d.. Hubo muchos propietarios, que en algún momento había adquirido la riqueza de la agricultura, de la ganadería y eran capaces de construir tales monumentos, ¿Quién necesita un gran gasto. Es decir era para la gente común, que en todas las estaciones fueron enterrados en fosas simples, en los cementerios. Hay 350 túmulos sólo en Tracia; -Sí, y arriba.
Acerca de 150 eran los que habían contado en la Prefectura de Evros sólo. También hay en Puebla en la región de Macedonia oriental y el padre en Xanthi cerca del Abdera. La azada arqueológica con estos túmulos, Lo que ha hecho todo este tiempo; -Comienzo del Ebro. Había un programa de excavación de tumba, porque hemos tenido muchos casos de lathroanaskafwn. Fue con azada máquinas y estaban tratando de encontrar sus tumbas. Otros encontraran con taladros. Encontramos estos residuos en túmulos. Así, Aunque, identificado sólo en forma de caja, Dicen que es construido con losas de piedra o carnívoros, Cuando golpea la arida en la piedra. Si es una ardiente muerto, Es difícil de diagnosticar. Empezamos, Bueno, un programa en el Ebro, todos los años para excavar en uno o dos túmulos, Según el tiempo que toma la excavación. La mayoría de ellos es de época Imperial romana, Pero también halló muy pocas del 4to y 5to siglo. por ejemplo. Desafortunadamente la mayoría sylimenoi encontrado, pero interesante cerámica y nos hemos recuperado muchos cremaciones encontrados apeiraktes. Así, Tenemos muchos regalos de funeral, buques, vidrio, gres, hierro, objetos de cobre. En esta categoría pertenecen y el túmulo de Mikri Doxipara zona, donde por supuesto los ricos encontraron estos resultados, los carros, caballos etc.. En el área de Rodopi, en el área del pecho, Hemos tenido casos de lathroanaskafwn y entonces empezamos desde el 1992 la excavación de túmulos. Sarcófagos encontrados y piedras y tumbas con forma de caja placas denontan unos a otros con conexiones de hierro, Pero por supuesto esto fue sylimenoi. Hemos recuperado, Aunque, interesantes piezas de cerámica y alfarería sygkollisame, como el único blanco lekythoi, Eso está en el Museo de Komotini, el skyfoi de Ag. San Valentín y otros hallazgos interesantes no me interesadas tesoro cazadores o saqueadores. Es decir el archaiokapiloi interesado en lo que, ¿Qué es en oro; -Más interesado en objetos de oro y metales, Pero sin daños. La forma, Aunque, intervenir, generalmente causa destrucción en sensibles, incluso de metales, objetos. No sólo necesita, Claro, son oro y allá dirigió su interés. En Maronia antigua había hecho la excavación. Desde allí encontró y se encuentra en el Museo Arqueológico de Komotini; -Si viene desde el montículo donde había hecho excavaciones.
En la antigua ciudad continuó la d. Terzopoulou y ahora continúa el programa de excavación en colaboración con la Universidad de Princeton. En marcha este año por segundo año y continuará el martes y por supuesto puede ser renovado y la licencia y más años. Es afortunado que comenzó esta excavación con gastos principalmente estadounidenses y es el gran problema de la identificación de la ciudad, Porque hay muchas opiniones. Seguimos creyendo que esta es la antigua Maronia, Pero por supuesto tienes que demostrar con hechos y resultados, principalmente con inscripciones que nos pueden dar tales artículos. Hay incluso túmulos no ha introducido ninguna arqueólogos; -Por supuesto que sí, mayoría. ¿Por qué es esto, Es tan grande el costo; -Cuesta demasiado, Porque un tal excavación puede mantener a un túmulo común, No es muy grande, y dos y tres meses, y dependiendo de los resultados puede sostener y arriba, como mantuvo la excavación de Doxipara. Necesidad de dinero y gente, decir este programa continuará excavación de túmulos. El gasto es bastante grande y por supuesto ahora en estos días tenemos que ser muy impresionante hallazgo, tener intereses similares del estado. El túmulo de Paradimi presenta algunas interesantes; -Difiere del túmulo. Hay el término, mejor decir tuba, Es un poblado prehistórico, que con el continuo morada-después del desastre que esto ocurre a menudo con un fuego de pueblo- ¿Por qué se creó otra vez en el mismo lugar, lo largo de los siglos este artificiales creados un. Estos son los montículos prehistóricos, No tienen ninguna conexión con los túmulos funerarios.

Fuente: http://www.xronos.gr/detail.php?ID=94411

Macedonia y pre Hellenes conocidos

EL PROELLINES
(GENOMENI EN EL AITHOYSI DIALEXIS TIS ETAIREIAS MAKEDONIKON SPOUDON)

 

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Ein OL’ estas cosas son muy viejas, o Hellenes previa conocidas, su cultura y su lengua, Pero no se privó de’ esta curiosidad.
En la ciencia del viejo y lo nuevo es equivalente e igualmente.
Porque el viejo es la base de la nueva, y la nueva se basa en antiguo identificado por este irrevocable y para siempre.
Es por eso que temo no, En términos de Proellines frontal audiencia culta, decir cosas extranjeras a su interés.

el Indo-Europea, que el segmento es la raza griega, era como el quinto ejemplo milenio. X. una de las muchas tribus lingüísticas que vivían en Europa.

Pero esta carrera parece haber sido dotado de una conquista y la capacidad de asimilación, que los resultados podrían ser sorprendente calificador.

Cuando después de 5 milenio por ejemplo. X. comenzó a desintegrarse y formar los pueblos individuales indoeuropeas, es decir. griegos, Indoiranous, Thrakoillyrious, Italokeltes, teutones, Valtoslavous Sr.. a., y se extiende en todas las direcciones geográficas, otras tribus lingüísticas de Europa y Asia se encuentran en los pasos, otra lentamente y otros rápidamente, No podían escapar del sometimiento y la asimilación lingüística del indoeuropeo.

Tyrsinon, Τυρρηνοί Tumba de los leopardos, Tarquinia

Así indios asiáticos asimilaron los pueblos mongoles que habitan el vasto territorio indio pentapotamou.

el hitita, sus pueblos antiguos M. Asia. En Europa, el teutón asimilado los pueblos más antiguos del norte de Europa, Ligyes los celtas de la Galia y Pritu, es decir. la vieja Inglaterra británica,
Italiana etruscos y así.

Los griegos, después de cruzar el Protohellenic, como decimos, período en las llanuras de Hungría y Serbia, y plithynontas difusión numérica geográficamente lejos como n ° iniciará su lengua de diferenciarse en dialectos, producido alrededor del ejemplo 20 ° siglo. X. la frontera norte de corriente destinado a famosos que’ Grecia y los gini cuna histórica en definitiva 4 000 años de forma continua, desde entonces hasta ahora.
Su entrada a Grecia no era a la vez, pero en tres olas, con tres victorias sucesivas.

Jónicos primeros descendientes 1 despertar, alrededor del ejemplo 17 ° siglo. CH., Achaioi, y por último, alrededor del ejemplo 12 ° siglo. CH., dorios.

La nueva y última casa no encontró deshabitada griega.

Los países de la cuenca mediterránea es, como todos sabemos, hogares y lugares de nacimiento de las antiguas civilizaciones pueblos antiguos.

Y por supuesto no podía suceder de otro modo con la mayor parte del centro del país y el más favorecido por la naturaleza y las condiciones climáticas, la Grecia.

Antigua morena pueblos del Mediterráneo 2 con la piel al horno durante miles de años en el calor del sol y las olas saladas, racial y lingüísticamente relacionado con el xanthogalanous indoeuropea, ejerciendo artes, comercio marítimo y la piratería en los mares que unen los tres continentes viejos, thalassocrats trotamundos, ya estaba instalado desde 47p milenio por ejemplo. X. costas e islas que bordean el Mar Egeo, Mar y el mar Jónico, es decir. al oeste de M. Asia, en Grecia e Italia.

Se los actores culturales en la arqueología minoica llama el Egeo. Cultura, con sus enormes y ricos palacios reales, pintado con lirios y peinar el jardín y las yemas de las montañas, los hombres jóvenes larguiruchos y yperkompses damas.

Angiografía con plantas de agua, animales y conchas, todavía mantiene un tono opaco de vython4.

Cuando siglos desaparecieron de la memoria todo recuerdo de ascendencia griega del norte, o pueblo griego simples piensan ya que siempre ha sido originaria de este país, y acuñó el momento apropiado por los predecesores helenizados, Locales mitos cosmogónicos, que había un nato y criado en la tierra.

Para las personas que son sólo Proellines antepasados ​​antediluvianos, y la percepción de este lugar se encuentra una vez que la poesía haciéndose eco de las creencias populares, como l. x. Hesíodo y Esquilo Iketides, y la simplista Historiografía Herodoto (1,56), Iones que los identifica con los pelasgos, es decir. con Proellines 5.

Otros autores griegos, especialmente los historiadores, No fue de’ aquellos que podían escapar de su atención a un evento importante, aunque ahora se habían ido tantos siglos desde el primer cátodo. Tampoco fue posible para evitar la impresión de que el barril como su ahorro de tiempo aquí y allá entre el inmigrante permanece prehelénica. Ya el 'poeta Odyssey dijo sobre Creta :

Los residentes tienen numeradores y los países noventa.
kaveh las personas y su lenguaje.
ACHAIA vivo en el sitio, Cretenses isleños viven, gorrión incondicional, y Kydonians y Dorian, y pelasgos valiente 6.

Herodoto dice que la nación griega fue originalmente pero luego creció escasamente, Se fusionaron con los pelasgos y muchos otros fyla7 bárbara. Se dice del Ática que anteriormente era pelasgo, que el lenguaje era varvari8, glossa9 que luego helenizado y cambiada, que Imvros y Limnos más antigua habitadas por Pelasgians 10, y que el conjunto de Grecia antes llamado Pelasgia 11.

Tucídides atestigua que en la península de Athos, en el momento de, excepto colonos griegos de “Andros y Calcis, y otras ciudades estaban habitadas por una población mixta de bárbaros bilingües, que era en gran medida pelasgo y procedían de los mismos Tyrsinon anteriormente vivían y Lemnos y Atenas Tash 12.

Estrabón escribió que el más antiguo de Hecateo de Mileto dice el Peloponeso antes que los griegos vivían bárbaros, y o Estrabón añade que el conjunto de Grecia fue un largo bárbaros de residencia 13.
El comentarista de Apolonio de Rodas (Yo 608) Se dice que los habitantes más antiguos de Lemnos eran piratas Tyrsinon, es decir. Proellines14 que está de acuerdo con que Homero llama a los residentes Sid agriofonous 15.

Y las otras islas del Egeo antiguos habitantes griegos los distinguen de su propia etnia.
Y los habitantes de las islas, escribe Tucídides, eran piratas, Kares y fenicios porque vivían la mayoría de nisia16.
Y Estrabón añade:

"De lo que se ha dicho sobre el Kares, que reciben la mayor parte es que se preocupa….a continuación, narrado Leleges y habitada de las islas 17.

Así que soportar por los escritores antiguos griegos sus Proellines por bienes griegos, anteriormente denominadas Pelasgians 18, y Tyrsinon los Tyrsenians, a veces con los nombres Kares y Leleges ya veces con nombres locales, nacionales, complejo con la ETEC apellido (= true, nativo): Eteocretans, Eteokarpathioi.

pero lo,Lo que se consideraba muy antigua en Grecia caracteriza pelasgo. paredes antiguas, la construcción de los cantos rodados, pelasgo pensamiento.
Larisa Tesalia llamado pelasgo Argos. Los muy antiguos santuarios, como Zeus en Dodona de Epiro y Tesalia Hera, La reducción del tiempo de los pelasgos :

Oh Zeus de Dodona, pelasgo, residen fuera de nuestro! 19

Evidencia adicional para la discriminación étnica griega y pregriega, que era hasta el momento en que se redactó la épica homérica todavía se sentía, es que en’ estos Pelasgians, que incluso en los puntos extremos de salvarnos sin digerir, presentado como aliados troyanos, junto con otros cursos pueblos no griegos de M. Menor y Tracia.

Éstos se refieren simplemente a los accesorios :

1) Que los escritores griegos no estaban seguros acerca’ lo que hoy la ciencia con su propia evidencia arqueológica y lingüística testificó, Así por ejemplo,. antes de’ los que viven en Grecia otra, ajeno a ellos, y la tribu de inmigrantes, y

2) Cómo absorción etnológica y lingüística de pre-griega que los griegos tomó demasiado tiempo para ser completado en todas las regiones del país, ya que como el tiempo de Herodoto y Tucídides, es decir. como el 5 °, por ejemplo,. X. siglo, hay restos prehelénica que aún no habían dominado, a pesar de que quince siglos habían pasado desde el primer descenso de los griegos.

La cultura que trajo la primera tribu griega en Grecia fue la cultura incomparablemente inferior del prehelénica.
Y como suele ocurrir cuando un pueblo incivilizado conquista de un pueblo civilizado, Griegos destruyeron la civilización pre-griega.

Una cultura pero no perdido por completo al saqueo y la quema de palacios y templos.

El más importante, en parte,, el material vivo, O era cuerpo vivo de los bienes culturales, no quemado, pero se quedó con toda su cultura intelectual, atravesado por razas, religioso, incluso lingüísticamente con el ocupante, y desde esta intersección, que en retrospectiva parece fue una de las asociaciones de poblaciones biológicamente más favorables, dos maravillosos resultados llegaron :

La primera fue una nueva, orgánico renovado, raza fuerte y hermoso, dotado de exquisitos dones espirituales, la combinación de Alki física y la frescura de los conquistadores con el refinamiento estético e intelectual de un pueblo agotado por una forma vital avanzado biológica a largo.

El segundo fue el comienzo de una nueva civilización, que no empezar de cero, otra nueva potencia continúa, transforma y edificar una lista, cultura de la religión terminado, leyendas, tradiciones y arte, y permite que la forma sólida, con lo que se nos presenta en el pleno florecimiento de la primera o la civilización griega en edificios y artefactos de minoico y los tiempos micénicos y las epopeyas homéricas.
Esta cruz espiritual simboliza la mejor ap'dla panteón griego, en el que los dioses masculinos de Indoeuropeans griega mostrados emparejados con los dioses femeninos, que es casi prehelénica.

Hay en la historia de las naciones muchos ejemplos conquistadores asimilados étnico y lingüístico de la nación que esclavizó, especialmente cuando, como de costumbre, los ocupantes son numéricamente y culturalmente inferiores a los vencidos.

por lo l.ch. Ros fue el origen escandinavo(s), que ekslavistikan de vasallos eslavos de.

Lo mismo ocurrió con el origen alemán francos (Francais), ekgallistikan que la Galia cuando la América de habla conquistado.

Lo mismo ocurrió con la carrera de Mongolia y de lenguaje tourkotatarikis Proto, que ekslavistikan por Aimo entre los eslavos y los afluentes del Danubio de.

Lo mismo ocurrió con el origen nórdico Norman, que cuando conquistaron Norte. Francia ekgallistikan, cuándo y desde allí conquistado Inglaterra exanglistikan.
La misma carga fue hecha por los conquistadores romanos del Oriente griego, es decir. Bizancio.

Así thatan no es en absoluto sorprendente que los griegos asimilados por el número de Proellines altos y culturales, y de hecho ya se fueron juntos a Grecia, sino por tres olas que separan siglos. Pero esto no era.

La primera carrera griega encontró entre Proellines, iones, no asimilada, pero asimilado gran parte de prehelénica, de modo que, cuando después de tres siglos, Se fueron aqueos, Encontraron un país mayoritariamente de habla griega, aún más, cuando después de otros cinco siglos fueron dorios 20.

pero pagaron a cabo de otro modo los jónicos su gloria pionera para la localización del país:

No sólo pasó la conquista Alkis su mezcla desigual, con Proellines, que cuando los aqueos descendientes ya fue absuelto Ionians como la raza conquistadores, y para’ esta subyugado fácilmente otro y otro rechazado por los aqueos en la costa este y las islas del Egeo, pero su lengua aceptada más fuerte y más profundo efecto prehelénica”, mientras que el lenguaje de los aqueos y dorios se hizo más clara griega.

Cuando el siglo 17 °, por ejemplo,. X. descendido en segunda ola griega Grecia, Achaioi, la dirección política del país pasó de inmediato en sus manos.

Los jonios eran, como Proellines, distribuidores civiles, técnicos y profesionales, es decir, limitada. proyectos completamente oscuros para una edad heroica, para’ esto y las epopeyas homéricas, dominado por la gloria de los aqueos, Iones ni siquiera mencionados como factores de la guerra de Troya, si la suerte de Gini’ por qué, caracterizado por adjetivos Antihero.

no efknimides, chalkoknimides, chalkochitones, ariifiloi, filoptolemoi, magnanimidad, como los aqueos, pero elkechitones, es decir. Las personas con vestidos largos, frecuentan las ferias, como comerciantes y artesanos curso, ocupaciones que les permitan de nuevo más tarde, tiempos históricos, junto a la supremacía económica y colonial,
y la dirección espiritual de los griegos, pero sin embargo mantenerlos al margen de la historia épica.

El efecto que los griegos recibidas de Proellines se extiende a todas las formas de vida y son cuantitativamente inconmensurable.

Esta es la razón, cuando la fusión de los dos pueblos ha recorrido un largo camino, Griegos ya no eran la única auténtica, no sólo los mestizos, y Proellines netos, helenizado que ya en el lenguaje, étnicamente indistinguible de la verdadera, e incorporada en el helenismo manteniendo su carácter, la forma particular de vida, viejas leyendas y tradiciones, y muchos elementos de su antigua religión, todo ello integrado en una vida más larga griega, el lenguaje y el arte.

Y debido a que reflejan la vida del pasado es siempre el lenguaje y el arte, Estamos acudir a éstas hoy a lo que aprendemos de’ esos son para nosotros hoy el antiguo helenismo griego es auténtico y lo que viene de Proellines.

La arqueología es ahora capaz de informarnos lo general, los elementos de la casa, herramientas y utensilios y ornamentales en la antigua Grecia se trae desde el norte hacia el cátodo de los conquistadores griegos, y lo que es entonces los elementos de la cultura prehelénica.

¿Mi comité, como no específica, no hablar de ellos y limitarme a lo que es la lingüística reconoce en la lengua griega antigua como elementos prehelénicas.

A pesar de que la arqueología y la lingüística cooperan en esta área de investigación y muy a menudo sus hallazgos coinciden, lingüística, como se dite, es la que ilumina con la luz zaiirotero los aspectos de la vida antigua, en el que los dos grupos étnicos se reunieron.

Por eso les digo algunas cosas acerca de los elementos prehelénicas de la antigua lengua griega.
La forma en que ayudan a distinguir a través de las palabras y las culturas que son prehelénico, Se encontrará.

Antes de entrar en detalles naceremos consulta, ¿Es capaz de distinguir la ciencia de hoy
lo que la antigua lengua griega es puramente griego y lo prehelénica ;
Y qué método de investigación puede lograr ;
La respuesta a esta pregunta es afirmativa sin reservas.
Y el método de investigación es la siguiente :
Hoy, Gracias a la enorme labor realizada por lingüistas de todo el mundo en el campo de la lingüística comparada, Se sabe, en general, lo que las palabras todas las lenguas indo-europea mantiene el tiempo en que fue indoeuropeos
siendo un pueblo y lo que más tarde prestadas por otras lenguas no indoeuropeas, Por otro lado’ hasta que cada nación se destacó del tronco de los indoeuropeos vivido en otro entorno geográfico.

Por tanto, y para la lengua griega antigua, lingüistas acerca de la separación del material por el método siguiente.

Una de esas palabras y cualquier elemento gramatical que se encuentra en todas las demás lenguas indoeuropeas o en la mayoría o muchos de estos, considera que el a veces implacable, a veces con un alto grado de probabilidad como una auténtica griega, Se ha llevado a Grecia desde la cuna indoeuropea.

Cualquiera que sea la palabra cualquier elemento gramatical no tiene equivalente en las otras lenguas hermanas, Esto, Si se puede explicar como el griego de plasma más reciente, ir bien. “Si no ha podido, a continuación, pedir a encontrar su origen en una de las lenguas no indoeuropeas de los pueblos con los que los griegos se entremezclan en el contacto histórico comercial y general.

Hasta ahora, el método es negativo.

No es indoeuropea, Por lo tanto, es otro lenguaje. Sin embargo, la verificación positiva de la que proviene el lenguaje que el tema debe ser completado y el brazo con peithanagki aquí puede ocurrir dos cosas :

“Este se encuentra el origen de la palabra no griega en una de las lenguas vecinas son la tradición de los más antiguos griegos escrito, tales como las lenguas semitas de Asia occidental (Assyrovavyloniaki, judío) y chamitikes Norte de África (antiguos egipcios) y ya entonces el problema se resolvió,

la voluntad no se encuentra nada que corresponda a estos idiomas, Y entonces usted va a ser el siguiente silogismo :

Griego no es, semita es, Hamid es, Por lo tanto, debe ser el idioma de prehelénica.

Sin embargo, aquí tenemos a sólo el presunto origen negativo pregriega mano. El positivo, Queremos encontrar la palabra que busca en los textos escritos en prehelénico, no existe, debido a que las inscripciones pregriegos, a excepción de menor importancia, Están escritas en alfabeto desconocido hasta ahora y, todos los intentos y .tis hecho, No se ha encontrado una manera de leer.

Entonces nos dejó para las palabras griegas prehelénica única presunción negativa, que no es del todo sin valor, pero cerca de ella y algunas otras pruebas auxiliares nos da la lógica anterior, y la geografía y la historia.
Veamos algunos :

¿Ser completamente por casualidad que las palabras del griego antiguo, que no es indoeuropea, expresar las cosas y conceptos que por cierto no se conocían en la cuna del indoeuropeo, y por lo tanto, que deben ser los griegos conocieron por primera vez en Grecia ;

Todas las plantas que no crecen a sí mismos al norte de Grecia, no en onomataindoefropaika lengua griega.

Por lo tanto, la lógica exige que aceptamos que los griegos vieron por primera vez aquí y les preguntó: Proellines que estas plantas se llaman.
Su Proellines dijo el nombre en su propio idioma, y los griegos con la nueva cosa que consiguieron en su idioma y la nueva palabra.

Todos los nombres de peces, aves y otros animales, que no es indoeuropea, Ellos son los que viven sólo en torno al Mediterráneo y el sur de Europa.

Muy naturalmente, por lo que no era que los griegos, cuando vinieron aquí, palabras tales pescado, aves y otros animales, y conociendo por primera vez. para aprender los nombres que habían sido dadas las Proellines.
¿Por qué la idea de que ni su nombre griego sería extraño verdad, sino que tenían que dar en estos animales, ni prehelénica pero sólo dignado tomar, pero esperan que pasar siglos, para aprender acerca de los antiguos egipcios, los fenicios y preguntarles cómo van a nombrar a los animales.

Las palabras de los antiguos griegos que expresan objetos y conceptos más avanzados para que el tiempo no es la cultura indoeuropea. Pocos de ellos se foinikikes22 la aigyptiakes23, y entró en el griego cuando comenzó la comunicación comercial con los fenicios y egipcios.

Pero aparte de la que resulta; Es razonable aceptar que y aquí vino de la lengua de prehelénica, Después de los descubrimientos arqueológicos dan testimonio de que la cultura del pasado era mucho más sofisticado que el griego. Puede ser supuestamente por completo coincidencia que los griegos, personas que siempre se presentaron a las sentido también desarrollada de forma, pero nunca por su sentimiento musical, Tenía términos musicales que no son indo-europea;

Los antiguos griegos se preguntaron a los miembros de sus himnos carios y de Lidia, es decir. prohellenic música. Por lo tanto, no es en absoluto extraño que los músicos DROI de la antigua Grecia es prehelénica.

Los nombres de la antigua Grecia, es decir. los nombres de las ciudades, islas, montañas, ríos, etc., es el 9/10 inexplicablemente con la ayuda del vocabulario griego 24.

Se han es decir,. sin importar el idioma griego. Muchos de ellos son de hecho la más antigua, y exactamente los antiguos griegos caracteriza pelasgo. ¿Cuál es entonces logikotero que aceptar que estos nombres eran griegos dispuestos en el idioma de la pre-griego y no sentían necesidad de cambiar kammian.
Mantener los nombres de lugar de personas predecesor del ocupante es fenómeno general en los cambios etnológicos todos los pueblos.
Y los Italianos l. x. proitalika mantenidos, los nombres etruscos de su país, nombres turcos y griegos de la M. Asia, pequeña gramática de su lengua:
La Ciudad hizo en Estambul, la al Amisus, mastín, la por lo Kos, Istankoy, Izmir, Izmir, Adriano(polis), Edirne, iconium, caballo, en Bursa, bolsa, el Sivas, Sivas, el “Ankara, Ankara, mesa, Trabzon, cereza, Y así giresun. Por lo tanto siempre se vuelve.
Lo que se preguntan si los antiguos griegos hicieron lo mismo para los nombres prehelénicas ;

El origen prehelénico de nombres de lugares es naturalmente más confianza, donde nos encontramos con el mismo nombre del lugar y prohellenic más interno M. 'Asia en un momento en que todavía no se habían instalado allí griegos.
Larisa aquí, Larissa y hay.
Pidaaos aquí, Pidaaos allí.
Parnaso aquí, Parnaso y allí.
Pindo aquí, Pindasos existe.
Mykallisos aquí, Mykalisaos, Micala y hay.
Diez Olympia aquí, ya que muchos Olympus y hay.

Lo mismo se aplica, cuando nos encontramos en Grecia y prehelénico M. los nombres de Asia etimológicamente inexplicable y no griega morfología, en -ssos, -PEC, -nthos, -PVA, -mes, como Parnassus, Knossos aquí, Alikarnassos, Telmessos existe, lari(s.)aquí una, Mylassa, Vargaoaa existe, Corinto, Tyrins Nyos, Zakynyos aquí, Lafrandos, Lnkandos, Soandos allí, “Arna, Alasarna, falassarna aquí, “Yparna, “Avarnos, Aiarni, Pasarni en M. 'Asia, Rethymno en Creta, Míthymna, islas Kalymna de M. 'Asia.

Ciertamente no carece de importancia para el origen de los nombres de lugares tales observación de que sus terminaciones -s(s.)º y -nthos el encuentro y las palabras apelativo duda prehelénica,
como el ciprés, narciso, asaminthos, ajenjo, garbanzo, levinthos, Olynthos, jacinto.

micénicos, los primeros griegos en Italia

evidencia positiva para las palabras griegas origen prehelénico cuando tenemos palabras del griego antiguo, No se explica como indoeuropea, el encuentro y en el idioma de los habitantes proindoefropaikon de la península italiana, es decir. etrusco, fue parientes lingüísticos Proellinon25.

Tenemos alrededor de los etruscos 7.000 inscripciones y un libro, escrito en una variante del alfabeto griego, es decir. el material no sólo cuantitativa incomparablemente más rica que prehelénica, y legible, ser capaz de ayudarnos en el estudio de Proellinikis26.

por lo l.ch. Canciller griega encontrada correspondiente epuruni etrusca, el tirano, los etruscos. la ronda, para opyio -(casarse), los etruscos. puia (= mujer), para el santuario ('iaros (Isar), los etruscos. aiseras, para Tyndaridai (= Sons Tindareo), El Castor y Pollux, el etrusco Tina (= Zeus) y tur (= hijo), para trytani (= escala), los etruscos. trutnut etc..
También el testimonio de los antiguos que el antiguo nombre prehelénico pero ático era Tetrapolis Yttinia, es decir. la antigua pronunciación Huttenia, encontrar gran explicación en el hecho de que el número cuatro en etrusco llamado Huth.

Esto es en resumen el método, que los lingüistas, a veces por casualidad y en ocasiones con certeza, dividir antiguas palabras griegas en el original griego y pregriega.

Es el mismo método, que fijan y otros hermanos de los artículos proindoefropaika lengua griega, es decir. el indio proindika, proitalika la italiana, etc..
Mediante la aplicación de este método en este momento no está claro ya una cantidad sustancial de la antigua palabra griega con origen prehelénico. Su visión general es interesante en muchos aspectos y en’ un público más amplio inespecífica, ¿Por qué

1) Nos enseña el origen histórico de una parte importante del vocabulario griego antiguo,
2) Se da nuestra Mian, incluso desmayarse, Idea de articulatoria y la forma acústica era la lengua de prehelénica,
3) Muestra cuántos y cuáles son los conceptos y las cosas el Pre-griegos eran dueños de los griegos, y
4) enseña en’ los que sienten temor y disgusto frente a las palabras extranjeras de la nueva griega, que le deben un poco de comprensión para el destino histórico de nuestra lengua, viendo hasta qué punto la palabra extranjera es el destino de los personajes históricos lenguaje de Katy, el resultado inevitable de la comunicación cultural y la intersección de las culturas en la tierra.

Así que aquí voy a presentar una selección de palabras pre-griegas de la antigua Grecia, tomado de diferentes áreas de la Consolazione, dando una impresión general de este capítulo de nuestra historia lingüística:

A '. topónimo

EN -nthos : Amarynthos, ‘ Arakinthos, ajenjo, Erymaniyos, zante, Zyrinthos, Kirinthos, Corinto, Koskinthos, laberinto, Aevinthos, Provalinthos, Pyranthos, Saminthos, Syrinthos, Tyrins yenes. Tirynthos.

EN -s(s.)número, OTT y C(el)(a) : Amnisos, Dirfossos, Ilia(s.)número, Kifissia(s.)número, Knoasos, Mnkalissos, Parnaso, Praiaos, Termeso,-Ardittos, Vrilittos, Gargittos, lycabettus, Sykalittos, Sfittos,-Laris(s.)(a), marpissa.

En una -mna -mnos y: Kalymnos, rethymno, Sedamnos, Larymna, Mythimna.

pv complejo Cualificado: 'Alasarna, “Arna, falasarna, Parnes, puta, Parnaso.

A ·ana: Athana, Mykanai, Piran
.
diverso: Gavdos, Thassos, Santorini, Imvros, karpathos, Creta,KOs, leros, Lesbos, Limnos, milo, Naxos, ITI, Olympus, Paros, Σάμος, Skiathos, skyros, symi, Tenedos, Tinos, Chios.

segundo. Nombres de las plantas

“ajenjo, garbanzo, kalaminthos, koloknnthi, menta, dlynthos, terebintos, terminvos, jacinto, akalifi, amígdala, eneldo, chícharos, narciso, afáquico, vravyla, laurel, oliva, yymvra, yymos, cactus, alcaparra, kenchoos, cedro, cerezas, Quinara, KPi y cebada, comino, ciprés, leioion, malaquías, narciso, Ononis, orégano, GRO, arroz, Paliouri, chícharos, rafanis, Rodon, pGlu, apio, sésamo, sida (= sauce), Sikyon (= pepino), mostaza, sirfi, trigo, haba de soja, Sykea, arce, esponjas, lenteja.

tercera. Nombres de animales y FISH

fundir, volinthos (= Buey Wild), Tope, eledoni, thrissa, ixalos, vagina, albur, Laroche, membranas son, Nevros (= Neonato Lafia), drfos, perca, pilamys, SALPEA, sheepshead, saliva (= cerdos), siserinos, skaros, skolopendra, caballa, smaris, smnraina, SPAROS, avnagris, sfix, Tefthis, triglia, fagros, Hannah.

D '. NOMBRE DE LA NATURALEZA

mar, céfiro.

E '. Nombres de objetos y conceptos de CULTURE

Avyrtaki (= Salsa de Tipo),indigno de, botas altas, asaminthos (= disipador), blindar, barbitos, rey, vafnos (= Horno Herrero), arveja, Premios (- litigios), vrattimis (= Tipo de pan), conectores, moldura, Depas, ditirambo, esclavo, paz, cámara, dios, compañía, thringos, yambo, limpio, bien, estaño, guitarra, riesgo, gente, calderas, tarro, megarón, mirinthos, espada, pesario, ladrillo, trompeta, samvyki, aandalon, hierro, Sicinnus (= Satyrs baile), sisyra, pipa, amigo, cobre, chrysos28.

T '. Nombres de dioses

'Atenas, Apolo, Artemis, Venus, Hermes, Hefesto.

Z '. NOMBRES semidioses

gigante, Hércules, Pegaso.

Sin embargo impresión más clara de la forma externa de la lengua pregriega nosotros o la lectura de las inscripciones prehelénicas puede dar, escrito por residuos Proellines tiempos históricos, Pero después de recibir de ellos y ellos griegos griego (fenicia) alfabeto, por lo que las inscripciones leen hoy con la misma facilidad a medida que leen los antiguos griegos, a pesar de que en cuanto a su contenido es incomprensible. Y será, por tanto, citar algunas frases de la inscripción prehelénico de Lemnos, y despertar a algunas frases de inscripciones etruscas de Italia, a ver dos cosas:

1) Que no tienen nada en griego, ni recordar a otras lenguas indoeuropeas kammian, o bien las palabras ya sea en la articulación, y

2) ¿Cómo como el sonido o entre prehelénica CON LA etrusca. Ricos son a la vez suave, laringe y pobres en bruto y los puntos. Tanto en conformidad ausente b, g, d.
Ambos son lenguajes Suavidad, se diría, femenino.

De vez en cuando tienen palabras comunes o similares, por ejemplo. Pröll. Afiz-etruscos. Avils, Pröll. sialchFiz - etrusca. sialxus, k. s.

A '. la inscripción de Lemnos, 6 aC. siglo.

La lectura correcta se facilita en que las palabras en la inscripción se separan el uno del otro.
Su entonación es desconocido para nosotros.

La inscripción es inicializado:

Dolor del corazón IOLAIEZ NAFOTH ZIAZI ZIFAI EFISTHO ZERONAITH SIALXFEIZ AVIZ MAFANASIAL ZERONAI MORINAIL Acker TAFAPZIO
y por lo tanto extremos: Afiz SIAXFIZ ΜΑΡΑΖΜ ΑΟΜΑΙ afiz.

segundo. de inscripciones funerarias etruscas. (X ser griego. x):

LARΘ XURXLES ARNΘAL XURXLES ΘANXVΙLUSC CRACIAL CLAN Avils CIEMZARΘMS Lupu.

otro : Tutos SEΘRE LARΘAL CLAM PUMPLIALX VELAS ZILACHNUNCE ZILC XI XI PURTSVAVC LUPU Avils MAXS GAΘRUMS.

Pero volvamos a los griegos.

Su vida después de su establecimiento en Grecia, bruscamente a una etapa completamente nueva :
nuevo país, alternando con exuberantes montañas y mares, tan diferente de los unía con el horizonte de la llanura Europa, diferente, clima benigno, plantas y animales desconocidos, nuevas formas de vivienda con servicios desconocidos hasta la fecha, diferentes tipos de vida y formas de trabajar con el envío dominante, costumbres extrañas mujer dominante en la casa, nueva sangre mediterránea caliente en sus venas por cruzamiento sexual de los nativos, nuevo vocabulario tantas cosas y conceptos desconocidos hasta ahora nuevos, extrañas e incomprensibles nombres de lugares en cada paso.
Y porque nosotros hoy especular de este cambio profundo de las cosas es principalmente el idioma, No es probablemente una exageración lo que dice

El lingüista francés A.. Meillet, que pasa por la lengua griega indoeuropea parece entra’ un nuevo mundo 30.

Aparte de las palabras extranjeras prehelénica, recibió la lengua griega, Se consideró necesario, de lo puramente griega desmantelar algunos, porque no encontraron semántica derramados, y otros para adaptarse semántica y adquieren un nuevo significado.

Me limitaré a unos pocos ejemplos :

La palabra indoeuropea para el hermano fratir omopatrio ya no es adecuado a la nueva jerarquía de la familia era, donde, por efecto de la matriarcado de prehelénica, los ierioteros vínculo fraterno fue la que existía entre omomitrious y no a omopatrious.

Así que encontraron la necesidad de acuñar nueva palabra griega de un acumulado y Delphi = matriz, es decir. la primera Delfos. otro ejemplo : Pontus originalmente destinado a Hellenic. lenguaje "pase" y "camino", importancia de los indios panthas correspondientes mantenido, el latino. ponspontis, la slav.roii etc..

Debido a que en Grecia el paso frecuente y más o camino recto era el mar, El punto tuvo que significa "mar".

La met era una bebida hecha de miel y agua, sentido de que mantiene el indio correspondientes. Madhu y Eslava. con.
Cuando los griegos conocían aquí otra afthonotero y la mejor bebida dulce, vino, Se nombran y aftomethy, y porque, a diferencia de la edad, nuevo mareado metileno, y el verbo acuñado befuddle.

estos, en General, Fue hace unos años nuestro conocimiento de la pre-griegos y las relaciones de los griegos con ellos. Era un científico décadas, en la fe, tuvo que Evangelio del famoso libro de P. Kretschmer, Introducción a la Historia de glossas31 griega.

Pero de repente el problema de prehelénico creó un alboroto, que, una fase que el que es llamado epic, Se lanzó en una fase dramática.

arqueología, cuyos resultados son valiosos para todas las ciencias históricas, Hizo un hallazgo muy interesante, que la lingüística no puede ser ignorada.
Con las excavaciones sistemáticas testimonio de que en Grecia están por debajo de la primera capa cultural griega, la micénica, nadie, pero dos capas civilización prehelénicas sucesivas, claramente diferentes entre sí en términos de estilo en la decoración de los floreros, así como a la forma antropológica de esqueletos de personas:

la, Cuanto más profundo en el suelo, y más antiguo de modo, se extienden únicamente a Grecia y M. Asia, y tiene al este, origen de Asia Menor.
El D llamado n a t a n v l i (anatolisch).

el otro, se extiende hasta el anterior, Por tanto, es más joven que’ Esto, cubre Grecia, a través de los Balcanes y la cuenca del Danubio en Hungría, pases y N. Italia, pero ausente de M.. 'Asia, y se origina mesefropaiki.
El estilo de la cerámica es el llamado Bandkeramik.

Esta capa llamada del Danubio (Donauländisch).

La primera capa cultural griega, la micénica, cubiertas, como dijimos, Ambos estratos culturales,
por lo tanto griegos fueron predecesores en Grecia dos pueblos diferentes.

Entonces, ¿qué sucede;
¿Cuál de estos dos pueblos y culturas prehelénicas es el verdadero prehelénico, es decir, que dio. los griegos y la sangre de los elementos culturales y lingüísticas donde vimos; el Asia Menor o mesefropaikos, o ambos, uno dentro del otro;

El problema nació tan inseparablemente ligada a la cuestión del origen y carácter de la lengua pregriega.

El P. Kretschmer, que siempre era la mayor autoridad en cuestiones pregriegos, Se inclinó de nuevo sobre el nuevo problema, y desde 1925 Escribió varios tratados 32, que sus resultados resumidos en la 1939 un gran trabajo con el título : "El lenguaje prehelénico y etnológicos capas 33.

Minoicos en Thira.

En este tratado intento de reconciliar los hallazgos de la arqueología con los datos de la lingüística, y acepta que en Grecia se reunió dos etnias prehelénica:

1) Una muy antigua del Mediterráneo, con la base M.. 'Asia, ese último remanente eran Kares y Leleges de la costa de Asia Menor y de nuestras islas, y

2) un grupo étnico europeo más joven, pero no de familia de la lengua indoeuropea, tal vez con un poco distante con s indoeuropeas, proporcional a la lejanamente relacionado que tiene la familia de lenguas semíticas con chamitiki.

Tan plausible cátodo accidente cerebrovascular en Grecia definido o siglo 25, por ejemplo,. CH., es decir. 500 Hace algunos años descendidos en griego.

Éstos son P l e a p c a p p t U N a j, directo, Proellines reales.

'Re’ estos vienen prehelénico y lingüística del patrimonio vimos, combinada con elementos de idiomas orientales capa predecesor.

Este mantenidas y transmitidas a los griegos y muy viejos nombres de lugares tenían dejar que la capa anterior etnológico, añadiendo un poco de su propia.

Se despiertan de Grecia y fueron a Italia y formaron la Proitalous, es decir. etruscos.

Aquí se detuvo P. Kretschmer, teniendo en cuenta cualquier hallazgo tan pronto, antes de hacer estallar la escritura prehelénico llave y leer las inscripciones prehelénica, lo que sin duda resolver definitivamente el problema.

Pero inmediatamente surgió impaciente y aventurero, aventureros de la ciencia. Por lo demás, pero es aventurerismo en la ciencia, cuando Len Cares investigación para proceder haciendo clic en tierra firme, pero caminar en el aire ;

lingüista búlgaro Vladimir Georgief, estudiante de Kretschmer y profesor de lingüística en IIanepistimio Sofía, Fue construido inmediatamente a la acreditación de maestro, que son origen europeo directa Proellines, y ha añadido:
No solo origen europeo, y las lenguas indoeuropeas son Proellines, e incluso, nada menos, Thrakoillyrioi.
Se sabe que los búlgaros consideran a sí mismos como la sangre real de thrakoillyrikou cuerpos en los Balcanes, slavovoulgariki debido a su origen étnico se extendió sobre un sustrato thrakoillyriko.
La localización de los tracios y los antiguos griegos coloniales de Tracia no reconocen.
El mismo pretexto Bueno thrakoillyriko, que luchó para apropiarse etnológicos antiguos macedonios, sin lograr, Se demostró que los antiguos macedonios eran lingüísticamente y étnicamente no relacionado con Thrakoillyrious, como si territorial se reunió con ellos, Ahora se dirigen a la parte posterior de la historia griega, tratar de representar la presencia de la raza griega gm N. Balcanes como un paréntesis dentro de una eternidad thrakoillyriki, comenzando mucho antes de que los griegos vienen aquí y continúa en la actualidad por ekslavismenous Thrakoillyrious.

"Desde la antigüedad, escribe V. Georgief, Thrakoillyrioi vivió en el Egeo. 'Aquí crearon una gran civilización, que culminó en Creta, Micenas y Troya, hasta, pueblos bárbaros (los griegos) invadido desde el norte y les conquistado " 34.

Cualquiera que conozca cómo búlgaros víctima del complejo de inferioridad étnica y cómo el saqueo de Historia dominio extranjero estaba pensando y su acción, No se sorprenderá por la nueva maquinación.

pero sin duda será sorprendido y tendencia a los estribos, cuando se mueve por debajo de las reivindicaciones V. Georgief:

Debido a que la historia que rodea a los griegos por Thrakoillyrious con taftismo Proellines y Thrakoillyrion abandonan presencia histórica muy larga griegos del siglo 20 °, por ejemplo,. X. como el 20 ° m. CH., es decir. 4.000 años, fórceps de la historia tuvieron que retractarse de nuestros más.

El V. Georgief se publican en 1937 Sofia una obra en lengua alemana titulada : Los cuerpos de la civilización micénica de Creta, sus orígenes y su lengua " 35.

En este trabajo de tratar de apoyar a que no sólo es Proellines Thrakoillyrioi, pero todas las tribus de Grecia griegos más antiguos, excepto el dorios.
Sólo los dorios eran griegos.

El primer y único origen griego es dórica.
Las tribus griegas más antiguas, Jónicos y aqueos, era Thrakoillyrioi.
Así que en lugar de los 20 ° siglo AC. CH., en lugar de sólo el 12 ° empieza la presencia griega en el sur de los Balcanes.
Troy Thrakoillyrioi sitiando Thrakoillyrious. Y el katapliktikotero: "En el lenguaje protoillyriki originalmente modificado las epopeyas homéricas" 36.
Que la gente sabía único idioma griego no significa nada.
Es una traducción hecha por los griegos a partir de originales ilirias, para celebrar el Klei y las de sus predecesores.

Claro, para ser consistente o V. Georgief, Tenían los etruscos de Italia, como parientes lingüísticos prehelénica, ellos y publican, de hecho éstos Thrakoillyrious.

Y lo hizo sin escrúpulos en tres tratados sucesivos tou37, publicado en alemán en Sofía 1938, 1941 y 1943. los argumentos, escribe o P. Kretschmer38, Es en gran parte arbitraria y tan carente de valor probatorio, DSO y en Proellines.

Es característico que entre los lingüistas ción del Sr. dlou sólo tres se encontraron estar de acuerdo con las opiniones V. Georgief para Proellines.

Una de ellas es búlgara D. Detschef, O otro es O Yugoslava M. budimir (ambón arcadas!), y en tercer lugar o austríaca W. Brandestein, que acaba con la imaginación desenfrenada y audacia había discutido en 1937, en un periodiko39 turca, que la pre-griegos y los etruscos eran turcos, y habían llegado y luego en el Mediterráneo, como turcos más jóvenes de vuelta a la Edad Media, desde Asia Central.

En la ciencia, sin embargo no tienen ningún significado bueno, lo malo, las intenciones altruistas egoístas.
La verdad es, y esto, como la suerte, ciego, e indiferente a lo que es perjudicial ya quien beneficiosa. Así que vamos a llegar a la sustancia.
obstáculos insuperables, que no permiten teoría aceptada gini V. Georgief, es decir Proellines Thrakoillyrioi, es:
1) Que nada en absoluto de restos de lenguaje de prehelénica vimos anteriormente no puede probarse como thrakoillyriko. Los signos prehelénica, leer muchas, no tienen una palabra que no estaba de inscripción thrakoillyriki.
Para neutralizar este obstáculo básico o V. Georgief lo; Las exime de simplemente.

En un trabajo reciente 40 reclamaciones, sin ningún argumento, que estas inscripciones fueron escritos por Proellines, pero una vez transferido a Grecia desde un lugar desconocido zona no indoeuropea, el, dice, Escrito por desconocidos, no indoeuropea, que por desconocido

parte emigró en la antigua Grecia, en un momento desconocido, y causa agnoista, y por qué no se hace en ningún escritor antiguo razón. Así lo desconocido por lo desconocido. Esto es para explicar lo desconocido por el más desconocido, diciendo latinos.

Los Proellines son indoeuropeos y por otra razón, dice o V. Georgief 41, porque ninguno de los antiguos escritores griegos que hablan por ellos no digo que no es indoeuropea.
Como si fuera posible, los antiguos griegos, que ni siquiera sabe que existe incluso indoefro)familia de las lenguas Pike, ni que pertenecían a él, ni que se asemeja a su lengua con otro idioma kammian, para determinar qué idioma similar al lenguaje de prehelénica.
Para argumentum ex silentio nunca podría ser utilizado en peor manera.
Entonces ¿cómo se piensa o paradójico e increíble afirmación V. Georgief, que los griegos a descender en Grecia cruzaron la p Thrakoillyrious’ la totalidad de los Balcanes ;
Sabemos que todos los pueblos indoeuropeos esparcida por los suelos lenguaje de la no-indoeuropeas.

Sólo los griegos, por tanto, se reservaron la mala suerte, acaba de hacer para moverse en el Sur, para encontrar toda la Balkan capturado por Thrakoillyrious ; pero incluso, supongamos que era, aunque nada lo admite.

Pero entonces lo que los griegos en su posición en Europa Central habría de permanecer fysikotero, para someter a, si de forma natural, una parte de sus vecinos Thrakoillyrious, en el que primero en contacto con las llanuras de Europa central;

Y lo que es lo más antinatural y lo más paradójico y más improbable que aceptar, por lo que sólo, absolutamente ninguna presunción, Ellos sólo aparecieron en el horizonte, los griegos, O thrakoillyrikos vasto mundo de eskistike balcánica por la magia como el Mar Rojo en dos, Para pasar sin obstáculos o transito Moisés griegos marchando hacia lo desconocido y el estancamiento del Sur, e inmediatamente se cerró de nuevo detrás de los pasos de ;

Lo que anteriormente habían griegos con el sur, hacia abajo de Olympus Thrakoillyrious, por lo paratrechontas otro dlous, Se precipitaron para mostrar solo p’ los conquistando su furia;
Una cosa más:

Si Proellines era una simple extensión de la Thrakoillyrion Balkan, porque supuestamente sólo ellos desarrollaron la cultura, arte, la escritura y todo,¿qué otra cosa nos muestran sus restos arqueológicos, Los compatriotas del Norte y sus semejantes Thrakoillyrioi Aunque ninguno de’ No están gnoririsan, ni en la misma temporada, o temprano ;

¿Dónde está el palacio de los reyes como minoica como la micénica, cuyos tesoros, frescos, jarrones, sus inscripciones;
Nunca fue posible que una partición para Olympus tan desigual en términos de cultura una gran nación semejantes ;
¿Cómo pueden tales asystata, cosas extrañas y extrañas, y certificados que eran causaría consternación, a aceptar cuando se presenta astirichta y anapodeichta ; 42.

Y si todo este castillo de naipes en Thrakoillyrion prehelénica montado simplemente para justificar la peculiaridad vocal de algunas palabras del griego antiguo, que, mientras Indo, No son supuestamente pura griega, pero thrakoillyriki morfi43, ¿por qué no aceptan que esas palabras fueron transmitidas en griego durante los griegos mesefropaikis geitoneias y Thrakoillyrion;

Este "panillyrismos", como el irónicamente llamado Kretschmer, Es históricamente débil, ¿Por qué, como se observa, imputa a Thrakoillyrious fuerza numérica y geiografiki medida colosal sobre el Balkan, la península italiana y M. 'Asia, que, en tales tiempos antiguos cómoda etnicidad no podría tener.
Esto en cuanto a la taftismo de prehelénica con Thrakoillyrious. Por otra, Reivindicación de la inenarrable, que las primeras tribus griegas, es decir. Jónicos y aqueos, y estos fueron thrakoillyrikes, y la primera gran civilización griega, la micénica, y la Guerra de Troya, Thrakoillyrion proyectos, las epopeyas homéricas, thrakoillyrika creaciones, los griegos supuestamente el traducidos y se apropiaron, uno puede reírse de las grasas con un juez de la Georgief afirma que la cortesía exige a permanecer en silencio (la cortesía mencionar), o de acuerdo con la P. Kretschmer que V. Georgief alegaciones de estas subidas en una arbitrariedad caprichosa tales, que nos impide tomarlo en serio, pero la historia y la lógica son más elocuentes de risas, el silencio educado y menosprecio.

Y aquí es por qué:

¿Cómo podría hacerlo sólo los griegos son dorios, el primero que dio la vuelta en Grecia 1100 por ejemplo, después de la otra, más viejo, no Dorian griegos habían conservado la memoria del difunto descenso dórica, que llamó descenso del heráclidas;
Y lo más destacado :
Las colonias de ultramar griegos jonios y aqueos fuera de Grecia comienzan BC 14 ° siglo. CH., y con el fin de asumir la prolongada permanencia de estas tribus en Grecia y la superpoblación.

Los griegos estos colonos se comprueba que se trasladó a sus nuevas tierras de lengua griega, P. opio. x. Aqueos en Chipre. pero nunca se podría transferir lengua griega tan temprano de Grecia a las colonias de ultramar, si los griegos protokatevikan en Grecia a la vuelta de la 1100 p. X ;
Por último, la afirmación de que las epopeyas homéricas fueron traducidos del griego original thrakoillyrika testimonio impresionante ignorancia de los problemas en la génesis gradual de los poemas homéricos y el ciclo general épica.
Para’ y que los involucrados en la cuestión homérica no se considera la opinión del lingüista búlgaro reformulación digna Ouie ni siquiera mencionan.

Sólo se podía ser uno preguntar:

Los griegos, tanto que respeten los nombres prehelénicas, eso ocurriera la transferencia de su lengua glorias épicas de Thrakoillyrion no mantienen en las epopeyas homéricas ni un thrakoillyriko pero sólo héroe helénico ;

El último secreto del origen étnico de prehelénica situado inscrito con un guión desconocido e idioma desconocido para miles de epigrafon45 prehelénico.

Las dificultades por un día leer estas inscripciones es A.. Evans siempre insuperables, cuando R. Kretschmer y otros, muy grande.

Podemos resolver un problema con dos coeficientes desconocidos, lenguaje y la escritura.

Con el fin de cumplir con el idioma, En primer lugar debemos encontrar lo tonos representan letras de las inscripciones.

Pero para averiguar qué acento tener letras, hay que conocer el idioma. De este círculo vicioso sólo para encontrar una inscripción bilingüe, como se hizo para los jeroglíficos con la inscripción de la piedra de Rosetta, se puede publicar, de hecho.

En estas dificultades del pasado y otros prosiethike :

Las últimas excavaciones en Pilos, Micenas etc.. sacar a la luz más y más señales del alfabeto pregriega, perteneciente a la, por ejemplo, 14 ° y 13 ° siglo. CH., es decir. en un momento en las ciudadelas los titulares de las tribus griegas, por lo que es muy probable que estas inscripciones para ilustrar el lenguaje griego *.

En este caso, los que experimentar con lecturas hipotéticos de estas inscripciones, Griegos y extranjeros, No saben en qué idioma para apoyar sus lecturas hipotéticos.

Cuando, como se hizo con otros escritos desconocidos, kaiios la cuña de Assyrovavylonion y jeroglífico egipcio, encontrado la clave y la escritura prehelénico y comprendido la lengua de las inscripciones, nacionalidad de prehelénica - cualesquiera que sean - se • Gini un detalle insignificante en la vista exquisita de un desconocido, antiguo y exótico mundo, el cual descubierto brillará en nuestros ojos y nos dicen a sí mismo en su propio idioma.

*. nota. Antes de imprimir mi discurso anterior vino alegre noticia, que en Suecia e Inglaterra tanto con la clave para la validez de la escritura griega, que comenzó diavazontai inscripciones en Pilos y Micenas y el lenguaje son decididamente griega! Es el lenguaje de la aqueos los días 14 y 13 de siglo antes de Cristo. CH., mucho antes de que descienden a Grecia dorios (el primer y único griega en XOV V. Georgief), es decir, aquellos. sólo un lingüista búlgaro luchado para su presentación como Thrakoillyrious.

NOTAS


1. Iones que entraron por primera vez en Grecia y no los aqueos, como el pensamiento ol E. Meyer y Busolt, ver. R. Kretschmer EN Glotta 1, 11.
2. Para el color oscuro de la sede prehelénica. R. Kretschmer EN Glotta25, 5.
3. Que los indoeuropeos eran rubios y azul ver. W. Sieglinq, El cabello rubio de los pueblos indoeuropeos de la antigüedad. Una colección de testimonios antiguos como contribución a Indogerinanenfrage. (Munich 1935). cf.. R. Kretschmer EN Glotta 27, 4 KEX.
4.cf.. R. Uussand, Las civilizaciones prehelénicas en la cuenca de la fiebre del Egeo. (París 1914), S.. N. Marinatou, la antigua civilización de Creta. ('En Atenas 1927).
5. HDT. 1,56. «(Creso] y se encontró espartanos ‘ Athinaions proechontas, la mano de la raza dórica, a no Ionichou. No gar Identificación del prochechrimena, EONTA antigua de la mano Pelasgichon, Y la nación Ellinichon ". cf.. y DPS dice para las islas Iones 7, 95 'Y nación Todd Pelasgichon, después da Ionichon invitado *.
6. Así, durante la traducción de A.. Eftalioti. El texto antiguo (Ulises. T 174) es:
d cpd’ muchas personas, apeiresioi, y Ciudad enenichonta. “Otra lengua d'Allon o no mezclados aqueos mano CPD, d cpd’ megalitores Eteochrites, CPD NO TE Kydonians Dorieo trichaiches dialquilamino TE Pelasgos.
7. HDT. 1, 58. 'El ellinichon de michrou sombrero de AMF’ ormeomenon principio ivzeto s plifos ethneon, Pelasgon incluso proschechorichoton AFTF Hai otros bárbaros evneon frecuentes ". cf.. Thoukyd. 1, 3, 1.
8. HDT. 1, 57. «”Intina NO lengua iesan la Pelasgos OVX ve atrecheois dijo’ et ninguna deuda EATI techmairomenon habla… fueron los ientes lengua Pelasgos Varvarousa ".
9. HDT. 2, 57. 'La nación Attichon, pelasgo, al variar el filamento y la lengua griega cambiado " .
10. HDT. 5, 20 "Cuando todo… íleon LIMNIOU TE Hai LMBP, ampsoteras aún entonces bajo Pelasgon oicheomenas *.
11. HDT. 2 56 "De la actual Grecia, ERST NO Pelasgiis chalefmenis *.
12. Thoukyd. 4, 109 "Ab oichyyntai xnmmeichtois ethnesi bárbaros bilingüe, y qué y Chalchidikon EMI corta, Y la mayoría de los pelasgo, DE y oikisanton LIMNIOU jamás Hai 'Atenas Tyrsinon *.
13. Estrabón. 7, 321 "Hecateo de Mileto s mano en el Peloponeso psiain, que antes de los griegos pschisan este bárbaro. Casi no lo que su total de la casa bárbaros Hellas era el viejo *.
14. comentario. Apollon. fos. Yo 608. "Tyrsinon Gar este módem vlaptichotatoi ochisan * .
15. Odiseo. (I) 294 «(“Hefesto) oichetai s Lemnos después de Sid agriofonous *. Y el comentarista Odyssey Helánico Interpretación mismo verso caracteriza a los habitantes de mixellinas Lemnos € ".
16. thoukyd. 1, 8 "Raf OVX ladrones ioson eran tan nisiotai, Odeon Kares y fenicios” Duro gar Taq La mayoría de las islas okisan.
17. Estrabón. 14, 661 "Y muchas razones dijo el carios o malisth’ omologonmenos Estin Ser, que se preocupa…, entonces llamado Leleges, las islas tienen ".
18. Pelasgos interpretada hoy por * Pelagsgoi, y así por mar, que superficie lisa originalmente significaba ", (GP. alos Comp pelageasi, mar aliona, mar poniion) y "normal". Pelasgos fueron llamados por los griegos inicialmente kampisioi nativos, s Proellines llanuras mantenidas y cultivadas.

19. resolver. P. 233 "Por Zen, Dodoneus, pelasgo, NOINA chilothi,IDodonis MISE dyscheimeron " .
20. De la multitud de trabajos relacionados ver. C. Schuchardt, El Indogermanisierung Grecia. la antigua 9, 303 KEX., 4. Debrunner, El asentamiento de la antigua Grecia a la luz de la lingüística. Nueva Jahrbuchfür kl. antigüedad 21, 433 KEX.
21. Prohellenic efecto sobre iioniki dialekio algunos consideran el modo largo A en el, EL manera tert< en B (potidea Poseidon, eikoii veinte, ichonti tener) k. s. 22. cf.. (E). Ries, ¿Cuáles son los términos en los que las naciones han llegado a Grecia seruiticis. (Breslau 1890), MussArnold, palabras semíticas en griego y latín. Trans, de la Ann. Philol. Culo. 23,35156, A. Müller, préstamos semíticos en el griego más antiguo. Bezz. Mensajes. 1, 273, donde la literatura anterior. 23. W. Spiegelberg, las palabras de préstamo egipcios en la lengua griega más antigua. Zeitschrift de Kuhn. 41, 127 KEX. 24. R. Kretschmer, EN Glotta 28, 252. 25. R. Kretschmer, Pelasgos y etruscos, EN Glotta 11, 276 KEX. 26. O el estudio de los Etruscos tiene un gran desarrollo, especialmente en Italia desde 1928, Con el establecimiento de los estudios de la Comisión etruscas ", la emisión de la revista «Studi Etrusci». Nuevos materiales para etrusca reúne E.. Vetter EN Glotta 28, 117231. 29, 205219. 27. cf.. R. Kretschmer, Introducción a la historia de la lengua griega. (Göttingen 1896), A. conseguido, Pregriegos nombres de lugar como una fuente para la historia de Grecia. (Göttingen 1905). 28. Ver más ejemplos. G. glotz, civilización egea, la. 441, (C). N. Hatzidakis EN “Minerva 42, 83 KEX. cf.. //. fresco, Griego, y el sustrato Egeo. Apophoreta Gotoburg V. ofertas Lundstrom, s.. 171185. 29. cf.. C. Pauli, Una inscripción pre-griega de Lemnos. 2 volúmenes (Leipzig 188694), A. Torp, La inscripción pre-griega de Lemnos. (Christiania 1903), E. Nachmanson, Las inscripciones pre-griegos de Lemnos. Ath. Guante. 1908,47 KEX., S. P. Cortsen, La inscripción Lemnian. Glotta 18, 101 KEX., P.Kretschmer,Las inscripciones Tirreno en la estela de Lemnos. Glotta 29,89 98. 30. A. abstenerse, Apergu una historia de Lanque griega ', s.. 32 "Yendo del griego común indoeuropea, se entra en un nuevo mundo ". 31. P. Kretschmer, Introducción a la historia de la lengua griega. (Göttingen 1896). 32. P. Kretschmer, El protindogermanische capa. Glotta 14, 302 KEX., sí mismo, Las capas de idiomas más antiguas de Creta, Glotta 31, 120. 33. P. Kretschmer, Las clases de lengua pre-griega y sociales. Glotta 28, 234 278, 30, 84 218, 244 246. 34. V. Georgief, Los portadores de la civilización micénica de Creta, sus orígenes y su idioma, Yo (Sofía 1937). resumen. cf.. DE QUE, Lingüística pregriega. (Sofía 1941). 35. lo mismo. 36. lo mismo. "En el lenguaje urillyrischer y las epopeyas homéricas fueron escritas por primera vez". 37. Georgief, El lenguaje de los etruscos.(Sofía 1938),- El destino de Indo. ο declinación en etrusco. (Sofía 1941),-La afiliación lingüística de Etrusker. (Sofía 1943). 38. Kretschmer, EN Glotta 27, 3 "Sus etimologías son en gran parte como arbitraria y no concluyentes, como en lo. parte ". 39. Brandestein, prehistoria lingüística a los etruscos y Tirrenos. Boletín, Istanbul 1937, s.. 745 KEX. 40. Georgief, Estado actual de los estudios de lengua prehelénicas. Estudió lingüística 2 (1948), 71. 41. Georgief, lo mismo, el. 71. 42. Para la diversión solamente debe simeioithi aquí cosas que similares y argumentó Thomopoulos, pelásgica, es decir, en el lenguaje de los pelasgos (Atenas 1912), tratando de explicar la pre-griega por medio de Albania, y el N. 'Eleftheriadis, pelasgo Grecia, s Proellines (Atenas 1931), que consideran Proellines semitas, y la traducción de Homero semíticas prehelénicas Epopeyas. pero ambas daltons atenuantes ni lingüistas, incluso los eruditos eran, es decir involucrados. estos temas como un aficionado, asynorista por lo tanto irresponsable. (cf.. Crisis C.. N. Hatzidakis en Atenas 43, 41 KEX.). Hoy en día los otros seguidores aficionados de N.. Eleftheriadis, Sr.. (D). EL. Tziortzoglou, con el diccionario activo único o turca de Chloros, la emisión de una serie de folletos, titulado "Etymologiai y una explicación del origen de Pelasgian palabra griega '(Miitilini 1949 KEX.),explicando todo lo que es prehelénica como árabe ! 43. Las muestras del método por el cual las obras V. Georgief para apoyar la teoría de LH que Proellines es Thrakoillyrioi, porque las palabras supuestamente algunos indoeuropeas de griego forma actual thrakoillyriki, Proporcionar la siguiente : La palabra asaminthos- LH baño de tina se refiere al griego. = bordes de piedra y acepta que el virus debido a los modos de K en el, ¿Dónde está las lenguas satem, Al igual que en la India, en el que los bordes se convirtieron asman. pero la bañera, como se confirma o arqueología siempre era arcilla, metal o madera, Pero nunca en piedra. Y la piedra, pero para ser, No se entiende por qué tuvimos que llama roca o piedra. A.. Mayer EN Glotta 32, 58 produce aoaminthos por Asiria. assammu = contenedor de agua. La mayoría etimología de V. Georgief », escribe Kretschmer EN Glotta 27, 2, 'Es a la vez arbitraria y oscuro, de modo más debilitado que mejora la teoría thrakoillyriki ". 44. R. Kretschmer EN Glotta 27, 2. "Incomprensible es mí, pero, como Georgief el dialecto aiolischen de Illyrian, la épica homérica de la epopeya nacional de Urillyrier, puede explicar los aqueos y por lo tanto también el portador de la cultura para lllyrier raykenischen. Aquí llega incluso a una fantástica arbitrariedad, que no puede ser tomado en serio ". A pesar de estas crisis, la V. Georgief vuelve a la teoría de la persistencia con en un reciente trabajo titulado Etat Actuel des Etudes de linguistique prehellenique, revista sueca Studia linguistica (Lund) 2 (1948) 6992. 45. De Mega pluralidad de relativamente tratados cf.. (F). Xanthoudidou, la escritura prehistórica en Creta. AOina 18, 560581, (A). Evans, Scripta I elem (Oxford 1909), G. Ipsen, El disco de Festo. Un intento de descifrar. Indog. forsch. 47, 141, (C). (E). molinero, los eterostomos inscritas ánfora Eleusis y escribir heládicos. AUTORIDADES. periódico. 1936, s.. 61 100, G. Puqliese Carratelli, (C),varepsilon inscripciones prehelénicas de Hagia Triada en Creta y Greeia peninsular (1945), B. uvas, inscripciones de Creta y Vorgriechenlands, Historia y Cultura. un Entzifferungsversuch. Archiv Orientalny'14 (1943), sí mismo, Las inscripciones cretenses II. Archiv Oriental’ 15 (1946), P. Kretschmer, Las inscripciones de Praisos y Eteocretan idioma (1946). más: http://www.schizas.com/site3/index.php?option = com_content&view = article&id = 57091% 3Amakedonia-Kai-proellines&catid = 32% 3Amacedonia-i-Elliniki&Itemid = 211&lang = EL # ixzz3SYk3enXt

http://Maestro-lista.blogspot.gr

Bellezas de Pageos – Viejo Mesolakkia

Cueva de Dissakia, viejo Mesolakkia, Serres

La cueva se encuentra convenientemente ubicado cerca del pueblo semidesierto de Mesolakkias, a los pies del Monte paggeo. Tiene entrada de formulario, 3m alrededor y necesidad de refuerzo o cuerda. Entonces se convierte en horizontal con alguna decoración y muchos gramena en spilaiothemata rica.. El mármol que se abrió la cueva pertenece a geotectónicas masa de Rodopi y en particular en la sección Pangaiou.Entyposiaki las discontinuidades en una pieza de la cueva. La cueva fue visitada por Proteas en el 5º seminario.

Un lugar precioso con un montón de decoración
La entrada a la cueva

las discontinuidades
Varios punto estrecho (Foto. G.Sotiriadis)
punto opiar movió y creó las semillas de plantas, donde Se obtiene energía de los kotylydones
el equipo
Viejo Mesolakkia

Los antiguos mitos de la Prefectura de Serres, Grecia

Este lugar, esconde un gran secreto. Sucedió en tiempos de alta pasado, Entonces los dioses eran todavía niños y jugado.
En un prado ese precedente en belleza no puede ser visto hoy humano ojo, juego de ninfas y diosas. El campo Nysio, como “la deseada” Yo describiría como rehenes y abuelo nos dirá los nombres de las niñas que jugaban amerimna allí. Fue el Electra, el Fainw y Leucipe y Rodeia, el Ianthe, el Kalliroi, el Iachi y el destino, el Yanira, el Meliti, el Chrysiis, el Akasti y Milobasis, el rodochroi y Wkyroi Admiti, el Pluto, el Styx y las montañas de Ródope, el deslumbrante Calypso, Urania y la Galaxayra la bienvenida y el Palacio egersimacha y el toxotria Artemis!
El viento acariciaba su pelo rico, el sol brillaba, anakateyontan de los aromas del Prado con las voces y las risas de las niñas. Así entre las flores hermosas y fragantes han ido recogiendo las chicas, destacó el acto uno así alguna vez no hizo la tierra. Narciso dijo más adelante. De la raíz de xefytrwnan acecha a cien, y tan eywdiaze, que agalliazan los dioses, gente, hasta la theoskoteini de mar profundo.
Primero “la hija”, el único que no lo nombré antes y Helene Perséfone, Doblado hasta recoger arriba y ponerlo en la cesta de. Pero de repente empezó un ruido escalofriante, pradera todo empezó a temblar, la tierra se abrió y long beach surgió un carro con un ruido terrible. Era el rey del inframundo. Hades y su nombre significa el que no parece. Tomó a su hija y se fue a su basilio, para hacerla su esposa. La hija resultada lágrimas y voz, Pero nadie me hizo caso.
Es el mito de Perséfone. El Mpoyrkert, la Nilsson y Kerenyi, de los investigadores más grandes de la mitología y la religión griega escribiría inequívocamente, que ver el mito es el más antiguo del pensamiento humano. Probablemente se remonta a la época neolítica. El Mpoyrkert en su libro “Antigua religión griega”, Escribimos que Mannhardt y Frazer reunieron una gran cantidad de mitología del mundo, en los casos de frutas de ciclo. Nada podía encontrar algo para conectar con la relación madre e hija.
¿Por qué escribo todo esto; ¿Pero por qué este hermoso mundo fue repentinamente y asustadizo, Está en la llanura de Serres. El NysiAN00069818_001_lel campo, ¿Dónde estaba el secuestro de su hija está en algún lugar al norte de Paggaio como escribimos el Appian. En este lugar los griegos tenían la leyenda tal vez más antigua. ¿Por qué hace; Hace y de ese antiguo Pelasgus rey de Argos, Esquilo describió a nosotros y que nos escribió en un artículo sobre la historia de nuestro país;
Pero no es la única leyenda que conecta el pensamiento mítico, del mundo antiguo con el valle del estruma. Río Strymon Dios como escribimos en la teogonía Hesíodo, el estruma casto como escribimos Esquilo, lado que fluye en guitarras pangeo, en igatheon Nysiion, en el campo de Nysio, el territorio Sylews… Río Strymon de Dios que es el padre de una de las ninfas que jugaban junto a Perséfone ese día terrible. Él es el padre de Rodopi. ¡ Y todos los “Estruma inferior” llamado “Danza de las ninfas”. Las montañas Ródope la smigontas adquirida con la musa Euterpe, con la musa de la música. Rodopi tiene dos hermanos. Dos basilopoyla de Tracia. El Olynthos y Riso. Y si no sabemos el Riso, Es porque tenemos la tradición religiosa no suficientemente griega. La tradición religiosa de nuestra nación, tenía el héroe a un nivel entre los dioses y los seres humanos. Cada ciudad tenía protector del héroe, cada gremio también, Pero los barrios, familias, Allí fue el héroe que protege las paredes de la ciudad de teichofylakas, el policía que protegían las fronteras etc.… Los héroes de los griegos habían sido afectan tanto los bárbaros, los persas como vienen a Grecia, hicieron libaciones a los héroes de Troya. Allí era un héroe único que fue un héroe de todos los griegos. No había ninguna tumba. Él lo encontró en todas partes. El venerado en todas las ciudades de Grecia. Santuarios y templos se encuentran dispersos, dondequiera que usted poner un pie en griego. Superado el culto y Grecia. Romanos, Etruscos, Pero en el este aún, su nombre y su culto de viajaban más allá de este imperio todavía m. Alexandrou. Los griegos el arbolado en el Olimpo. Hicieron dos bebidas para él, uno como Dios y como un héroe! Él era el Hércules.
Tal fue el héroe de los tracios de macaco de Tracia. El sofista Filóstrato el joven, pasó de Tracia, el tercero o cuarto siglo, Preguntó con precios etychaine de los tracios del macaco de la India afirwismenos ya, y timwntan como médico, Dios de la caza, de caballos, los soldados y como alexikakos generalmente. Pero los atenienses y los espartanos en Amphipolis tenían el Riso para el héroe de la próstata. El mítico Riso, a través de la poesía griega primero se lo encontró en la Ilíada. Desde la llanura de Serres viaja a Troya para luchar del lado de los troyanos pero no dan abasto. La noche llega y cae para dormir. En el campamento de los troyanos, pase secretamente Odysseus con Diomedes y el segundo lo mató mientras dormía. Más aprenderán de la tragedia de swmeni que atribuye a Eurípides y que ha llamado Rhesus.
Primero que nada aclaró también el origen de:
“Re’ los vientos dernomenos
el pageroys de Tracia, Peonia y”
“Alrededor del Pangeo
y las llanuras de Paionioys”
Pero a través de la tragedia que nos lleva el mito del héroe, Aprender aspectos interesantes de ambos el mito, y que obtuvo en el lugar de adoración. Madre de Muse habla y dice:
“Después de, Cuando di a luz a mis hermanas me avergonzaba que estaba sin un marido y yo y permitir que las aguas danzantes de tu padre. Y no en el estruma dio manos humanas a crecer pero a anathrepsan las hijas de fuentes. Y convertirse en rey de Tracia, primero entre todos los hombres, mi hijo.”
Recalco que el estruma dio el Riso sobre las pupas para levantar y volver a la menor Strymon está bailando ninfas, Las ninfas que juegan junto a Perséfone en campo Nysio (Eso se llama Nysio de Nysiidwn, ¿Cuáles son las ninfas que criaron a Dionisio). Llena de gusanos (con varios nombres como por ejemplo en el Darnakochwria llamar kalotkes) es la moderna tradición folclórica en este lugar.
Destruir a Diomedes
el arroz en su sueño.
Pero después de la tragedia, nos da un extraño culto religioso de detalles Risos. Los compañeros de la traer a su tierra natal para enterrarlo, Pero su madre le pedirá perdón de Perséfone para su hijo:
“No llegará en el suelo de tierra negra,
Esta petición será la novia del mundo katou,
la hija de la diosa Demeter, que da todas las frutas,
Deja que mi alma a este…”
Y abajo nos dirá, ¿Cuál será la posición de los Risos dentro de la eternidad:
“Escondido en las entrañas de la tierra asimoflebis
como anthrwpodaimwn Miente y estará vivo, como
Profeta de Baco dejó los acantilados de Pageos,
kalodiathetos Dios a quienes lo sabrá bien.”
La traducción del texto es de la Zitros y anthrwpodaimwn versiones traducen como “anthrwpotheos”. Pero el griego trágico en nuestro prototipo del grupo enseña claramente:
“…Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy en antrois de
anthrwpodaimwn keisetai faos Gazer,
Bacchus Profeta muy Paggaio de rock…”
Como anthrwpodaimwn bien apreciada del macaco de la India en su lugar y frente al Santuario de, Allí se encuentra el Santuario de la madre de la musa, en otra versión es el Cleo. Hay otras tres versiones de la madre de Risos. Tres musas. Calliope (CE de la: buena + WPS = esto con hermosos ojos), la poesía de Musa del Epic, el Euterpe (CE de la: EV + terpw, Bienvenido a terpw, Gracias), la musa de la música y la poesía lírica, y Terpsícore (CE de la: terpw + danza, la danza de terpoysa), la musa de la danza y Orchisews. El Santuario de Clio que se ha encontrado en Anfípolis, como se ha encontrado fuera de los muros, cerca del estruma, un santuario de las ninfas, con una jarra en el centro, de que ha eliminado el fondo y que se ha hundido en el borde de la, en Tierra Santa. Y en Pangeo sabía que había un oráculo de Baco.
Pasamos otra vez al principio del mito que comenzamos, en agradecimiento por eso Persephone al héroe de la tierra desde que fue secuestrado. Pero el valle strimon ha inspirado al hombre mítico, y en la formación del meandro, Tenemos que decirle muchas maravillosas, historias extrañas y a veces grotescas, para lo cual escribirá pronto.
Justo antes de cerrar este texto, Me gustaría escribir algo que no he notado muchos investigadores y, Pero ciertamente conocía muy bien a los griegos y tal vez el interés y el culto en Riso. El macaco de la India que dice, Según Homero como un origen humano sino divino (origen divino de su padre estruma), Él era el hijo de Iionea, ¿Quién era el hijo de Magnes Tesalia. Y aquí está nuestro secreto. Magnis es uno de los seis hijos de Aeolus y Enaretis. No de Eolo, el Dios de los vientos, Pero la Aioloy de Tesalia, el hijo del griego! Su abuelo Risos, Él era el nieto del griego!
El macaco de la India es el griego triseggono, la progenitora de los griegos!
El Santuario “la ninfa” situado
fuera de la muralla norte de Anfípolis, a pocos metros
por la puerta del norte.
En el centro podemos distinguir
el frasco sumergido.

“… y ahora subes Paggaiw como botani, Guitarra llamado, el aitian en toda la vida: Orfeo Diasparaxasai, miembros de la proeirimenoy en el ebalon río ebron, y la cabeza del hombre, Cuando los dioses pronoian, en el dragón cambiaron la forma del cuerpo, el katestiristhi Lyra, Cuando Apolo proairesin, EC no enefani sangre botani reystantos, Guitarra llamado, la regla no se realiza, sin esta guitarra anadidwsin, el d’ Casa peribeblimenoi thyrsoys ktratoyntes nebridas, adoysin ' himnos, y entonces froniseis, Cuando media fronwn, como tiempo completo c Kleitwnymos’ la trágica”.

Plutarco “En los ríos”
En nuestro mes dice Plutarch crecer una hierba llamada guitarra. Es un resultado de hilvanado de la montaña de la sangre de Orfeo, Cuando esta desmembrada las ménades. Esta mujer resulta sonidos de guitarra, Cuando se comete la Dionysia misterios y luego los locales llevan pieles de animales, y mantener thyrsoys canto himnos.

Sacerdotisa de Baco en pintura
en el siglo XIX, vestida con
y manteniendo thyrso pelt.

Es el nacimiento después de la muerte, Es el círculo eterno de la vida, como vio la tradición nacional griega. La guitarra y la música, hecho de la sangre de los muertos Orpheus.
Pero el mismo pageOn llamado así de un héroe mítico que se ve a Edipo. Es otro mito antiguo. Y voy a explicar, Tras el recuento.
EL Paggaios era el hijo del dios Marte y Kritoboylis, y sin quererlo se convirtió en una tragedia aimomiktis, No con su madre como Edipo, Pero con la hija de. Para castigarse, en su lugar para la ceguera voluntaria eligió la muerte. Suicidio mpigontas la espada en sus entrañas, a condición de que hasta entonces se llamaba Karmanio y desde allí y después consiguió su nombre.

“El primer thygatri’ edramen s Karmanion syggenomenos agnoian spasamenos término y sumamente lamenta la espada se aneilen…”
Plutarco “En los ríos”
Este mito es antiguo, Porque es un mito prwtosyneidisis. Es el hombre que entiende la afinidad. Mientras que los animales, ¿de dónde viene y nuestra especie, una vez acoplado a adultos entre ellos. el Paggaios, No se suicidó, Pero matar al animal en su interior, Cuando reconoció la relación paternal con hija.
Este término bueno, Pangeo, Ambos alabaron, Sabemos que tenía un oráculo de Dioniso. Esto funcionó y en épocas históricas. Fue bajo la supervisión del nombre hoja tracio “Satres”, Tiempo según Herodoto fueron famosos Satres Bissoi, su sexo sacerdotal Dios Dionisio. La relación de Dioniso en nuestro lugar, sabemos que era un especial. Sabemos que los dioses adoraron particularmente en nuestra zona eran cuatro. Aris, Dionisio, Artemis y sus casas real de Hermes. Para Dionisio ahora la Manti y nuestro lugar, Leemos la historia de Homer de g’ Rapsodia de Ilíada:
“…Lo que ni el Licurgo pudo, Dryanta hijo de anchoas,
Feliz cumpleaños a vivir, como el ' Vale con los dioses en la Celeste.
La montaña sagrada de Nysas Una vez pusieron el Dionysos,
bakcheyti de Dios, kynigise᾿ y eytys son todos
su thyrsoys toys᾿ sus pies y Lykourgos antrofonias molde
con el acicate de la agitada, y Dionisio fobithi
y en Costa boytaei᾿ y en dechti en agali Thetis
skiagmeno᾿ que las voces fueron sacudidas por encima Lykourgou.
Con este triseytychoi dioses estaban enojados pero luego,
y el hijo de Saturno el etyflwse᾿ feliz cumpleaños otra vez.
Pero no han vivido, los inmortales en todo ochtreytikan.”

Por supuesto Monte Nysa, (Igatheon Nysiion, Campo Nysio) Sabemos que está en nuestro condado, Pero swmenos apollodoros mito no nos dejará sin duda:
“Lykourgos de Pais Dryantos, Hedoni rey, el río Strymon paroikoysi, primera exelaben esta ybrisas. Mientras que en el mar y Dionisio a Thetin…”
La leyenda que se salvó de muchas fuentes, Es un mito clásico falta de respeto hacia los dioses, que conduce naturalmente al mortal accidente, en la tragedia. Además esta leyenda inspiró la gran tragwdo Esquilo a escribir una trilogía de tragedias Edones – Bassarides – Neaniskoi Ki un drama satírico llamado Licurgo.
Lykourgos Bueno, Típicamente tracio rey de nuestra región, Demostró falta de respeto tratando de desterrar a adorar a Dios de su Reino (en algunas versiones del mito, significa matarlo.). Dios dejado momentáneamente de lugar de aterrorizado y encontraron protección de Thetis. Pero Lykourgos con este acto despertó la ira de los dioses que echthreythikan. En conclusión el Lykourgos ciego, Mientras más trágicas narraciones, Dios enojado y como otro Ajax, pensar que corta klimatsides, Mata a sus familiares, su propio hijo, y vino a la lógica cuando empezaron a golpear con el hacha y su propio pie. Cuando vio lo que hizo entonces fue cegado. Una tercera variante quiere Dios a la tierra y esto no da frutos secos. Demandó a través de su oráculo, va no es tierra fértil xanaginotan, Si no se castiga con la muerte Lykourgos. Luego tomaron el rey de los Edones e impuso a muerte horrible en Paggaio, donde “katasparachtike de caballos“.
Pero si los mitos más antiguos tenemos el ciclo perpetuo de la naturaleza, la conciencia, en los mitos de los mortales, la suerte de estar allí y está al acecho con tragedia. Nadie puede estar tranquilo y sólo uno debe estar seguro, que alguna alegría en la vida, está obligado a pagar con pena igual. Y como un gran placer, tan mayor y el arrepentimiento. Esas historias te dirá en el siguiente post. Una tragedia que ocurrió en estos suelos gozar y no sé, Si alguien inspiró grande o pequeña tragwdo, para ser enseñados en el teatro de Amphipolis.
El ático es la tragedia han sido más considerado producto
que salvó para crear al hombre en el planeta,
a lo largo de su historia...
(D). Liantinis
La tragedia Ática creada a través de mitos, como él, que tuvo lugar en la tierra del estruma puro. Una leyenda que te relacionas inmediatamente ahora.
“¿Por qué est᾽ ἀrchaios ἀnthrwpwn mano evidentes,
como si aIwn᾽ ekmathois brotwn oyk, If antes
Thani el, Christos oyt᾽ Ie Ie oyt᾽ tw mal;”
Así comienza la tragedia de Sófocles de mujeres de Traquinia, Vas a contar las nuevas prestaciones, ¿Cómo
“Hay una razón por la cual los antiguos griegos,
de personas que viven, antes de que alguien muera,
Bueno si era pobre, Sabes que no puedes.”
Y nuestra historia comienza en el vientre del caballo de Troya. Allí junto a Diomedes, Odiseo y Menelao, Estaba abarrotado y los muchachos más valientes de los aqueos. Uno de ellos era el Demofonte de Atenas, hijo del héroe Theseus y Faidras. Su nombre significa Dimofown = municipio Demofonte de Atenas (lugar, gente) + desemboca (luz, Flash), “la luz de la gente, Él ilumina su pueblo”. El Demofonte tenía al lado de su hermano el Akamas. En Troya los llevó un secreto compartido. Cuando la noche abrió la escotilla y antrokardoi los aqueos salieron del caballo de madera, corrió a la puerta del Ilion, la abrió y vertida dentro del ejército de Agamenón. Gritos, incendios y saqueos, Pero los dos hermanos no estaban tomando algo, Yo quería algo sus manos izquierdas, tenía los ojos clavados en las mujeres, hasta en las hogueras y la multitud, Reconocieron que la persona que deseaba. AETHRA fue, su abuela. Había secuestrar el París, Cuando kleftike con Helen. El Aethra había entrado en el Palacio de Helen el Cástor y Pólux. Los dos muchachos no recibió ningún botín de Troya. Sólo su abuela. Tal acuerdo.
Los hermanos Demofonte y Acamante
liberar su abuela Aethra.
Entonces el Demofonte tomó el camino de regreso a Atenas. A la vuelta de la tierra de Odomantwn, que exoysiazan la llanura al este del Strymon. Allí la Universidad organizó Fyllis, hija de su rey de Sithonia. Fue fulminante amor de basilopoylwn. Dicen cómo dos hombres juntos y eso significa que en la fértil llanura, gobernada por las estribaciones de Pageos, hasta que esas condiciones Menoikioy.
Mientras que un día llegó una noticia en dimofonta, Cómo vaciar el trono en Atenas y que deberíamos esperar sway. Sudor frío lavado Fyllis hermosa, como el Demofonte dio juramento, que se convertirá en un mes que y si calificas. Nosotros nos encargamos de administrarse con seguridad a su patria el trono en otros lugares y se volverá reinaba junto a su bella esposa, en este lugar. Fyllis le dio a tener con él una caja, Aunque quise abrir sólo si usted decide no dar marcha atrás. Él era el misma Rhea extraña este regalo.
Pero en la calle Gale, que el enfadado Poseidón después el troyano enviado en todos los aqueos, con Ulises primera. Así que su barco llegó a Chipre Demofonte. Pasaron los días y había puesto el sol 29 tiempos de montaje Dyswron, formando los ásperos y majestuosos sol dyseis. Tales que hacen que el dolor de NOSTOS, para ser más pesados en los pechos de los amantes. El trigésimo día que era el último de la fecha límite dio el Demofonte en sí mismo, la princesa, Tengo el Strymon y llegó hasta el mar. Esperó en vano que cogí el nychtia. Cualquier nave que no parecía Strymon Golfo. Tomó el camino de regreso, dianyktereyontas en la primera ciudad del Reino del mar. Nueve calles llamaban la ciudad y dieron nueve fyllis maldiciones a los atenienses, dentro de la tristeza infinita. Pero el agujero en el amor no noticias acudir al Palacio de. Encontraron la mañana, a lo largo de un árido un almendro. Otros dijeron que murió de pena, otro cómo colgado en esta almendra. Sin embargo, los dioses se transforman en almendra. Desde la cima de las nueve calles, a la mirada del mar, lo hizo y volvió a su amado, por el contrario cree que la izquierda Unido.
El Demofonte no olvidó nunca la promesa a su amada. Así que aunque fue devuelto a su Reino. En las nueve calles aunque el demandado las malas noticias. Entonces corrió y abrazó con tal almendro seco impulso que sacó otra vez hojas. En medio de la tristeza de la Demofonte quería ver cómo era el cuadro que le dio el amado, Aunque le dijo a abrirlo, Sólo si usted decide no dar marcha atrás. Acaba de abrir la caja, Mientras que él estaba montando en su caballo Thrakiotiko orgulloso, esa afionistike y lo lanzó sobre su propia espada.
El Odomantes en honor a su reina, Llamaron a ese lugar al este de la Prefectura, Phillis, y aún hoy que la provincia estado nombre Provincia Fyllidos.
Dicen que el primero de los nueve Fyllidas maldice la princesa fue suicidio, Acabo de enterarme de la muerte de su nieto. Pero los historiadores en el futuro, la Sierra limpia. El único lugar que nueve calles, los atenienses le colocaron después de siglos y nombrado Anfípolis. Nueve veces los atenienses fueron derrotados en la guerra. De los sus de Drabiskoy con 10 mil muertos, hasta el accidente y la muerte de Cleon y dieron la victoria de Amphipolis de Esparta en la guerra del Peloponeso, conducir la gran Atenas en declive.
El Demofonte dio el juramento a los dioses, por algo no sabía que él será capaz de realizar, en vez de dar una buena respuesta y pregúntale a la hermosa mujer de paciencia y fe, sobre las medidas de los mortales. Así que cuando se cierra la tragedia Antígona de Sófocles el, cerrará y que este mito que narrado:
La sabiduría de la felicidad es el más importante.
Tienen los dioses no a mostrar falta de respeto.
Siempre grandes palabras de los mortales
con grandes desgracias se pagará,
para que el paso del tiempo
enseñará la sabiduría.
  • El mito tiene muchas variaciones. Por ejemplo – el suicidio, sobre su hermano Demofonte, el Adamas y hecho en Chipre. Mi elección es decirle que con los extractos de las versiones, en lugar de presentaciones académicas secas de estos escenarios. El mito es principalmente lo que: Narrativa.
http://emmanouilpapas.blogspot.gr
http://Amphipolis.gr

…los troyanos junto con los cretenses son los pobladores de Gran Bretaña

ΒΡΕΤΤΑΝΟΊ ΚΑΙ ΣΚΩΤΣΈΖΟΙ ΨΆΧΝΟΥΝ ΕΝΑΓΩΝΊΩΣ ΤΗΝ ΠΡΟΈΛΕΥΣΉ ΤΟΥΣ, Μέσα απο την εμηνεία των pictos. Supongamos que alguien que troyanos y los cretenses fueron los primeros habitantes de sus tierras y que la palabra griega pictos. Nota que los romanos nunca caminaron pie en Escocia y es por lo tanto, no onomatisan los sitios con nombres ellinoprepi.

Echando un vistazo al mapa de Escocia, Podemos ver claramente nombres griegos:

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y por supuesto la isla como el estroma porque se asemeja a un colchón

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LOS MITOS KELTIKOI DE OMILOYN DE ORIGEN HELÉNICO DE KELTWN;

Las fuentes históricas escritas del mundo griego y romano son mínimas. Inicialmente reportado por la gente Ekataio el Milisio en su obra "Geografía", el siglo v A.C..

Julius Caesar en su libro "sobre la guerra" los antiguos galos, un libro en forma de memorias nos da la siguiente información : las ceremonias religiosaslos celtas y los galos eran idénticos a los griegos, Mientras que en el lenguaje donde el Dryides era también el griego epselnan. Pero los oficiales de la synenooynto con los sacerdotes de los celtas, el Dryides, Oradores griegos. Como los dioses tenían igual o paraftharmenes nombres griegos, como ese Pater – Deys [Zeus] Padre.

La mitología griega afirma que cuando Hércules hacía campaña en el oeste, Orion Galatea, una ninfa que con ella tuvo dos hijos el Celt y Galati. Donde estos dos chicos vinieron los celtas y galos.

Primero en España y después Gran Bretaña.

Tradiciones celtas de la capital de Irlanda y nunca echathisan no ellinikotites. Donde esto se muestra por la mitología celta, y los primeros fueron los Danaoi en adelante Milisioi.

Informes : "Después de la segunda batalla de Toyred Magk [Etimología de las palabras inglesas], los Danaoi [el Danaoi mencionado en epopeyas homéricas, ¿Dónde está el otro nombre de aqueos griegos] ekybernisan a Irlanda hasta la llegada de la Milisiwn, hijos de Mileto [La Colonia ateniense Mileto Ito]».

La leyenda irlandesa dice que este antepasados de la raza de tíos katigeto.

Continúa : Ito el jueves, Mayday y 17 día de la luna [Calendario lunar], Cuando la Milisioi llegó a Irlanda. Mayo día apobibasthikan y Parthalwn en las Islas.

La leyenda irlandesa dice que rey Parthalwn, Llegó a España tres siglos después del gran cataclismo. Se dice que comenzó desde Macedonia o media Grecia acompañado por un pequeño grupo de personas. Entre ellos se encontraban 3 Dryides de Dodona, ese onomazonto de Fios, Eolo y Fomoris.

Dice un antiguo poema irlandés de Amerginoy :

' Añadir a la tierra de Irlanda.
Sereno es el mar fértil
fértil es las montañas con árboles frutales,
lleno de árboles frutales son los bosques de cool,
Cool son las aguas de las cascadas,
por cascadas forman pozones profundos,
lagos profundos son las fuentes de pistas.
Una fuente tribal es la gran reunión,
la reunión de los reyes de Taras.
La Tara es la Acrópolis de las tribus,
descendientes de tribu Militoy,
el Militoy con sus numerosos barcos y botes.
Un magnífico barco es Irlanda,
el magnífico Irlanda, el polytragoydismeni.
Un llamamiento a un gran arte
Anexar la tierra de Irlanda».
Todavía hay una serie de mitos irlandeses mencionados en las tribus griegas que colonizaron.

Incluso hoy en día los irlandeses se enorgullecen de su ascendencia griega, donde los dominantes guerra canción del ejército revolucionario irlandés [I. R. A.], titulado "una nación Unidas, Una vez más», entre sus letras, sus himnos 300 de Leónidas que ethysiasthikan por la libertad y exhorta a Irlanda para recordar a sus antepasados y a imitarlos.

Hoy también es la ciudad con el nombre de Irlanda Salonica, es decir, Thessaloniki, en la plaza donde hay una estatua de Alejandro Magno.

En segundo lugar en Gran Bretaña, los mitos y las tradiciones son y aquí hay demasiados.

Aeneas después de la caída de Troya, escapó a Italia. Su nieto Brutus, a la edad de 15 años, Se vio obligado a abandonar el país donde nació, y Abad con 3.000 jóvenes troyanos, comenzó a buscar su suerte. En su campaña que siguió a él y a los griegos de la Colonia cretense de Calabria [región del sur de Italia], dirigido por Tefkros.

Después de muchas aventuras decidió colonizaron la isla de mar del norte grande blanco, como onomazeto entonces Gran Bretaña.

Llegaron allí después de salir el Hércules viajó oeste, synantwntes 4 trwϊkes colonias que falló la Tranios.

Llegaron a la isla blanca, Se llama Broytania, con el nombre de Brutus, donde fundaron un pueblo y lo nombró nuevo Troy, cual es el Londres actual.

De acuerdo con lo que menciona Homero en la Ilíada, los troyanos junto con los cretenses son los pobladores de Gran Bretaña [corrupción de Broytania ;], Pero los fundadores de la primera civilización en la isla blanca.

[Romance, Capítulo 5 – los celtas tienen ascendencia griega, páginas 51-58, Stefanos Mytilianios, Lanza nueva posición 2000]

FUENTE = tomada de su autor del libro Homer Ermeidi titulado "griegos o Ellinizontes

Cristianos»
Amphipolis.gr
eleysis-ellinwn.gr

Poema: Alejandro Magno por Christa Wehner Radeburg

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Era como si el amanecer entró adelante canción

mientras Alexander permanecían oculto en Olimpia’ vientre.

Los bosques de Macedonia susurraban de acuerdo,

Arboleda circundante de Pella en el castillo de Phillip.

El joven príncipe ensilló su caballo y cabalgó

hacia el este,

transformando el mundo.

Bucéfalo tensado,

Bucéfalo estampada,

Bucéfalo luchado

contra la fuerza de la juventud.

La Ilíada corrió a través de sus sueños,

engolosinado … pronto él estaba parado sobre el Cerro de Troya …

Aquiles estaba cerca.

Recordamos la batalla de Issos, Darius’ muerte,

el campo de batalla de Gaugamela,

Reducida a ruinas de Persépolis…

Fuentes de Susa añadir su melodiosa melodía

el alegre sonido de cuerdas y baile nupcial,

como esplendor de Oriente con la Legión fue entrelazada.

Ruta del joven engañado a las alturas de Hindu Kush

donde la batalla ganó, Pero perdió Bucéfalo.

Babylon, Babylon, Babilonia llora en silencio

para un joven hijo de Grecia,

el amigo de su juventud, Hefestión,

Iskander incluso…

Trono de oro de un rey está roto,

stardust de dispersión a través de la noche de luz.

Durante siglos las arenas del desierto siguen brillando,

transmitidas por dentro de una mente tan antigua como el tiempo.

Crepúsculo cae, extendiendo su resplandor sobre el Éufrates,

de cuyas profundidades Hellas’ legado emerge,

abrigado en el amanecer como se rompe hacia adelante en la canción..

"100 años de excavaciones en Filipos" – Una exposición única en Suiza

La exposición constará de antiguos documentos y material de archivo foto de Paul Collart

Para conmemorar el centenario del inicio de las excavaciones en la ciudad fundada por el rey Philip II’ de Macedonia, padre de Alejandro Magno, el 356 por ejemplo. en el norte de Grecia, la escuela francesa en Atenas organiza exposición en Suiza en colaboración con las universidades de Lausana y Ginebra.

La exposición constará de antiguos documentos y material de archivo foto de Paul Collart (1902-1981, Profesor en las universidades de Ginebra y Lausana).

Los documentos antiguos se presentarán en forma de grandes paneles que incluirá comentarios y fotografías de archivos, Mientras dos videos animará la presentación. Al mismo tiempo, muchas conferencias y eventos en Suiza acompañará el informe, que comenzó ayer, en 19 Febrero y terminando en 6 Mayo.

Los arqueólogos de la escuela francesa de Atenas comenzaron a explorar el área en Filipos antigua, cerca de Kavala, el 1914, el año del comienzo de la primera guerra mundial. El trabajo continuó después de la guerra y llevó a cabo hasta hoy.

Equipo maestro suizo ha guiado gran parte de las investigaciones científicas realizadas en Filipos y ha publicado obras fundamentales sobre la historia y Arqueología de la región. Modernas excavaciones en el yacimiento arqueológico de Filipos, hecho en gran parte de Suiza y de los miembros de la Universidad de Lausana.

El sitio de Philippi es un candidato en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

www.patrasevents.gr

A dicha placa entierro de oro Ippwnioy

EImi y pais Oyranou SIG ἀsteroentos:

Por Mnamosynas tode • epei si melliisi thaneisthai
superficies eyireas εἰς Ἀidao, d est '<(e)>xiἀ krina,
A pesar de aytan estikua d ' kyparis luz<s.>• ND
psychai katerchomenai nekywn refrigerado por dentro.
tas kranas taytas eggythen elthiis schedon mide.
tas Mnamosynas prosthen que eyriseis de limnas
ydwr proreon psychron • epyperthen easi que vigila.
Ἐν eIrisontai oI o en<Yo> frasi peykalimaisi
OT<t> I Ἄidos di exereeis murk orf<n>ientos.
• SIG pai eIpon<ò> eImi y ἀsteroentos • Oyranou
eIm 'dipsai d' ἀpollymai y • ἀl ayos<(l)>un punto ' wka
ydwr pienai psychron de Mnemosyne por lago.
y socio di ereoysin {(j)}ypochthoniwi Unido a la vida!<siglo>•
y {di socio} tas pIein Mnamosynas ἀp dwsoysin[o] Limnas
y di y piwn odon erchea sy<(j)> Ἄlloi y Te ἅn

bakchoi y Ieran steichoysi mystai bloqueo<(e)>Inoi.

Calabria, Ippwnio [Yo]

Este es el trabajo de Mnemosyne.[II] Cuando va a morir
(y para ir) a bien hechas lofts de Hades,[III] a la derecha hay una fuente[IV] y se encuentra al lado del ciprés blanco.[v] Aquí como descienden de almas muertas se enfrían.[vi] Esta fuente o incluso al enfoque!
Además encontrará agua frescas rollos
por el lago de Mnemosyne.[VII] Guardias de seguridad están parados en frente de.
Pido con espíritu de sagacidad
¿Qué buscas en la sombría oscuridad del Hades.[VIII] Decir: "Yo soy el hijo de la tierra y el cielo estrellado.[IX] Stegnwsa de sed y perecen. Pero dame
rápidamente tome agua fresca de la piscina de Mnemosyne". Y pediré a la reina del inframundo[XI] y yo le daré a beber de la piscina de Mnemosyne.
Como bebida, y el Santuario tomará el camino [XII]

marchas y otros místicos y glorioso bakchoi.[XIII] [Yo] Del rectángulo de hoja de oro encontrado en mujer de tumba (alrededor de 400 por ejemplo), en la parte superior del pecho. Tal vez fue sujetado en el cuello con una cadena fina. Junto con otro grupo de hallazgos similares por el siciliano entella, las Petilia Farsala constituyen una descripción relativamente coherente de la llegada del alma de los difuntos al inframundo. Alguien (un sacerdote, el Mnemosyne, el propio texto;) dirigido a los muertos en segunda persona y le da instrucciones sobre qué ver y qué hacer, Cuando se encuentra en el infierno. Textos similares de acceso directo que tenemos de Thessaly y Creta.

[II] MNEMOSYNE es la madre de las musas, la Deidad de la memoria. MNEMOSYNE se asocia con pedigrí de Orfeo a través de su hija Kaliopis, que es la madre del gran musical. La expresión "el proyecto Mnemosyne» GP. el principio del himno homérico a Afrodita, donde el poeta invoca a la musa para cantar las obras de Venus, es decir, la esfera de influencia de la diosa y aspectos de su acción (Mousa polychrysoy Ἀfroditis μοι ennepe proyectos / Kypridos…). Aquí el 'trabajo' de Mnemosyne es las instrucciones swtiries y palabras que necesitas memorizar el alma del hombre muerto, es decir, el propio texto, como los inspirados o dictada a la diosa de la memoria. El texto es en verso, para facilitar la memorización. Las directrices al parecer les fueron entregadas por primera vez como el muerto estaba vivo, en una ceremonia de iniciación. El hombre confía a la diosa de la memoria, orden al inframundo para recordar lo que aprendió durante la myisis del mundo superior [GP. himnos orfikoi (= TH) 77.9-10): Makaira thea͵ mystais ἀlla͵ memoria epegeire / eyieroy teletis͵ twnd΄ ἀpopempe por lithin IV].Así el Mnemosyne se convierte en patrocinador del alma y el viaje póstumo guía. En los círculos filosóficos la memoria considerado como órgano de la salvación humana. Los pitagóricos, conectado de cerca con el Orpheus, dieron gran importancia a la memoria y se encargó a la práctica con diferentes técnicas. Pitágoras recordaba mucho de las encarnaciones anteriores del. El mismo y Empedocles. El recuerdo de vidas pasadas era necesario, para cualquier persona conocer su verdadero yo. El recuerdo es una limpieza del alma. La Deidad no identificada que habla en Parmenides y revela la verdad (Re. (B) 1 D-K) Tal vez sea el Mnemosyne. Para Platón la bebida del agua del olvido (Olvido) significa perder la memoria de verdades perennes. En el griego ἀ-litheia es, literalmente, la ausencia de amnesia, por lo tanto, para recordar significa saber. El olvido es el agua de la muerte, MNEMOSYNE es el agua de la inmortalidad. La memoria asegura el alma muerta la capacidad de recordar el origen divino de la, a partir del círculo del tiempo y la vida y no reencarnar otra vez.

[III] Quien muere es el adepto (o el 'héroe' a otras hojas). La muerte es percibida como un paso para el alma, es por ello que la rimathaneisthai correspondiente está escrito como si se tratara de un verbo de movimiento (Superficies εἰς Ἀidao). El texto deberá escribirse en el preciso momento de la muerte, para evitar los terrores del alma de Hades. En este momento crítico el alma frente a las opciones, otro deseable y otros no. Los textos no explican por qué el alma debe tomar una decisión y no otra, o ¿por qué debería decir ciertas palabras y no a otros: conocimiento de las causas para las opciones específicas de sugerido para los iniciados y no necesitan ser desarrollados en detalle por los autores de los textos. Esta carencia dificulta nuestra interpretación de laminados.
El Palacio de Hades calificó bien construidas (Tierra eyireas Ἀidao). Nos recuerda la designación de los espectáculos con los muertos a los infiernos de pie delante de un edificio con columnas.

[IV] Esta es la fuente del olvido. Aquí se coloca a la derecha, Mientras que la fuente de la memoria no se deja, Pero más allá de la misma (derecho) Dirección. Existe el mismo patrón y en las hojas de la entella y Farsala. En la hoja de la fuente del olvido Petilia se encuentra a la izquierda, Mientras que la fuente de Mnemosyne está situada en el otro lado, está a la derecha. En hojas de Creta Mnemosyne agua está a la derecha. Uno de los signos de Thourion el alma debe moverse a la derecha, para salvarse. Generalmente el alma debe seguir un curso a la derecha, Cuando se encuentra en el inframundo. Es sabido que los pitagóricos considera la izquierda como algo malo. En Platón (Estado 614C) las almas de los justos después de la crisis el camino correcto, que conduce a las islas macaronésicas (Gorgias 524A).
En el sótano de Oracle Trofonios el sacerdote lleva al visitante a las fuentes del río. Allí debe primero beber del agua del olvido y después la memoria del agua (Pausanias 9.39.7), una representación de los tratados del inframundo.

[v] Cypress desde los tiempos más antiguos asociados con Hades y la muerte en muchas culturas. Cypress aquí es blanco, sin explicar por qué. Se han propuesto varias interpretaciones:
(a)) En diversos cultos de los muertos eran enterrados con atuendo blanco [por ejemplo. KEA (Sokolowksi 97 A, ley sagrada del siglo v A.C.), Lebadeia (Sokolowski 77 C 6, 5siglo A.C.), Messinia (Paga. 4.13.3), Entierro órfico en Thoyrioys (Timpone Grande)].
(b)) Los místicos llevaban ropa blanca (ver. l. x. EUR., Cretenses re. 472, 16 Kannicht).
(c)) Brilla de ciprés en la oscuridad del inframundo, atraer como las almas de novatos en las aguas del olvido del faro.
(d)) Tal vez el blanco aquí tiene el significado de "espectral", Después de que el color se asocia con fantasmas. En la Odisea (Oh 11) las almas de los pretendientes Lefkada petrin encuentran en su camino al infierno.
(e)) Tal vez Hades será detenido aquí como el inverso del mundo superior, ¿Dónde está oscuro el ciprés.
(f)) Los pitagóricos orfiko usaban prendas blancas, Al asistir a los funerales, Mientras que estaba prohibido hacer ataúdes de kyparissoxylo, debido a esta madera fue hecha el cetro de Zeus (Iamblichus, Área de Shell VIOS inferior. 155, Hermippus re. 23 Wehrli – los cretenses de Euripides el santo templo de Júpiter está hecha de cipreses, Re. 472, 4 k. en. Kannicht).

[vi] La sed del hombre muerto es patrón global. Así hizo en honor de los caídos ofrece mojado inactiva o recipientes con agua en las tumbas. Sin un amigo o pariente para recordar, los muertos sufrieron hambre y sed, como mencionamos Lucian (Acerca de luto 9). En el estado (621AB) Platón describe el camino que conduce a la llanura del olvido como estéril, pnigiro y muy caliente. El Tántalo sufre de sed eterna en el infierno por sus crímenes. Sed puede conducir al alma a mal y beber del agua del olvido. Esto va a hacer que las almas no iniciadas: refrescado, Pero así que olvides y atrapado en una nueva encarnación. El verbo en la original se enfría (refrescado). En lengua griega "psychw" también significa "volar", Pero "dar vida" (GP. alma = el aliento que da vida al cuerpo). Allí tal vez juego de etymologiko: las almas que beben el agua del olvido no sólo enfriado, Pero literalmente la vida para una nueva encarnación, algo negativo en la óptica del Orphic.

[VII] En Homero las almas de los muertos son sombras ordinarias que no recuerdan nada. El alma de la vidente Tiresias en Odisea 11 referencias (Rapsodia (l)) ser capaz de recordar y profetizó sólo cuando bebiendo la sangre de cadáveres. Odiseo intenta quedarse con otras almas sedientos.. En Orfeo sangre se sustituirá por la memoria del agua, con puntaje para cortar así ningún vínculo con el sangriento carnal sobre mundo.

[VIII] La imagen de deidades-guardianes que protegen a un lugar sagrado y secreto es común en la antigüedad y en la tradición Judeo-cristiana. A los gnósticos los señores, Siglos Junior, tienen papel negativo, Después de intentar impedir el surgimiento de alma fylagontas los planetas. El alma pasa, solamente si usted sabe la contraseña apropiada. Ideas similares encontramos textos herméticamente, el neoplatwnikoys, el mithraϊsmo, la zoroastriana, textos esotéricos judíos y cristianos, etc..
Los guardianes aquí hacer una pregunta y esperando una clave de identificación., una imagen deriva cuidando los campos o portales. El lema que necesita saber el alma también se refiere a grupos encubierta o synwmotikes, cuyos miembros se reconocen entre ellos con gestos especiales o palabras. Los textos órficos no nos digas si algún castigo le espera el alma que no conoce el lema, Pero de fotos Platonic correspondientes (Estado 363C, Gorgias493B) Podemos suponer que el alma disciplinado. En el ánfora de Italia (42do-3ro siglo a.c.. -Vulci), que lamentablemente ha perdido, fue representado un próspero Prairie, que fue separado del lugar de los condenados con árboles llenos de pájaros. Una colina provino de una fuente y antes de sus dos jóvenes estaban coronaron con hiedra y mantenimiento thyrso, Símbolos dionisíacos. Un arquero fue representado en mano para lanzar dardos. Los dos jóvenes son obviamente místicos, Mientras que el arquero-guardián no va a pasar, Si no dices la contraseña correcta. En el otro lado de la vasija un demonio atormentando a una mujer con la antorcha, tipo de ypochthonias de castigo. La falta de referencia a los órficos laminados en los castigos puede ser porque eso sería poco elegante para recordar algo que un adepto muerto quien espera a la salvación. Por otra parte la lámina con las instrucciones que acompañan a los muertos, Pero la iniciación que ha recibido durante su vida, Tal vez considerada armas capaces, para evitar olvidar la contraseña y el alma ser castigado.

[IX] El alma recuerda el origen divino de la (Desde Hesíodo la tierra y el cielo es el primordial par divino, Mientras que los dioses y las personas tienen origen común-GP. Pind., Transmisión nueva proyectos departamento. 6.1-2, EUR. Re. 1004 Kannicht), Por lo tanto, la familia con los guardias, Hades y Perséfone y los otros dioses. Esto demuestra los guardias que recuerda el origen de, Pero y que tiene derecho a compartir en el divino estado primario. Sin embargo el peso parece que cae en el descenso desde el cielo. En otros textos similares el cuerpo pertenece a la tierra (Elemento titánico en dicha leyenda de Zagrea) y el alma en el cielo (Elemento dionisíaco). El adepto debe renunciar el elemento terrenal, incluso su nombre personal, para entrar al mundo de los dioses. El cielo estrellado es el lugar de la patria celestial para el Pythagoreioys, Mientras que para Platón el alma redimido vuelve a la estrella que corresponde (Timeo de locri 42B). En otra hoja de estas muertos se llama Asterios, Probablemente un nombre secreto para los no iniciados y no su nombre real. Una serie de pasajes paralelos en diferentes tradiciones de resaltar que el recuerdo del origen celestial de algunos es necesario para la salvación: ver. l. x. FR. Oh 1-2, Emped. Re. (B) 119 D-K, Ippol., Contra todas las sectas 5.7.30, Evangelio de María (P. Berol. 8502, Yo 16). Sin embargo, no estamos seguros si el Orfikoi quien escribió las planchas de oro consideró que el resultado final del alma lytrwmenis es en el cielo o en alguna parte del Hades especialmente protegido por ella, algo así como los Campos Elíseos o las islas macaronésicas, donde usted vivirá en una felicidad eterna. El alma redimido se refiere simplemente a seguir el camino que tengo los otros místicos o bakchoi o héroes, sin especificar donde esta carretera conduce.

Los muertos indica indirectamente que los guardias se versado, Después de la sed de debido al hecho de que su alma bebió de la fuente del olvido, como las almas de los no iniciados: como adepto ya sabía de la myisi al mundo que está prohibido beber de este, el recordado después de su muerte (con la ayuda de láminas) y ni siquiera logró vencer la tentación, Cuando se pasa de ahí. En muchos sentidos, Bueno, es un luchador capaz que merece ser recompensados por los dioses del inframundo. Por lo tanto la sed es una parte clave de identificación como contraseña y la referencia al origen celestial, Pero la convocatoria de xedipsasma de la fuente de memoria (también un signo místico conocimiento celebrado por los muertos, Puesto que sabe la importancia de, Pero también es una fuente al infierno e incluso inmediatamente después de la fuente del olvido).

[XI] Los guardianes deben consultar Persephone, Después en última instancia no son, ¿Quién juzgará si el alma tiene derecho a beber agua, Pero la reina del inframundo.

[XII] El camino sagrado que conduce a la felicidad eterna. La imagen es de Iera Odos al inframundo pueden ser inspirados por la ruta operativa de iniciación terrestre o de las procesiones sagradas de iniciados l. x. los misterios Eleusinos, donde el curso era largo y difícil, Pero el adepto no siente fatiga con intervención de los dioses (EUR., Bak. 194, Aristof., Rana gourmet quiere. 402 Sr. sem). Platón señala la similitud entre las prácticas rituales y del viaje del alma (Faidros 108a). Pero también tenemos fabulosas y filosóficamente en tándem: en Píndaro, el camino de Júpiter conduce a las almas piadosas en las islas macaronésicas bajo Radamantis (OL. 2.68 k. en. -GP. PAL. ANTH. 7.545). Parmenides recorre el camino de la sabiduría ((B) 1.2-3, 27 D-K), para encontrar la verdad redentora.

[XIII] El adepto que llegaron a la perfección se identifica con el Dios de la, Dionisio-Bakcho y por lo tanto acertadamente llama a sí mismo este título. Pero mientras los implicados en los ritos dionisíacos simples de ekstatikes ciudades están satisfechos con una identificación temporal con Dios que dura tanto como la ceremonia de éxtasis, la Asociación de orfikoy con la divinidad es permanente en esta vida y en la condición póstuma.
La aventura del alma nos parece terminar elasma aquí. El texto de la entella implica en-lamentablemente- terminó dañada en una etapa posterior el alma apareció delante de la misma Persephone.

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