УПС! Похоже, что вы отключили Javascript. Для того увидеть эту страницу, как это означало появляться, Мы спрашиваем, что вы повторно включите Javascript!

По крайней мере 350 Курганы в Фракии

ПОЧЕТНЫЙ ГЛАВА ARCHAIOTITON D. TRIANTAFILOS APOKALYPTEI
До тех пор пока 1980 они были обнаружены 269 Курганы в Фракии, от кого 70 В Родопи. Наиболее важным является то, что маленький Doxipara Эврос, Хотя пока только 35 были изучены в некоторой степени в регионе Родопы и специально груди, Были случаи lathroanaskafwn и поэтому я начал с 1992 раскопки курганов интервью Димос Mpakirtzakis / Дань: Археологические / Тумулюс груди области памятники говорят сами за себя и выявить моменты истории.
Так что я сделал с ТЮМУЛУС Амфиполь. Так, что бы стать, если раскопки на асфальт о 350 Тумулюсы из Фракии, которые держат погребенные секреты. Большинство из них посетили archaiokapiloi, задолго до археологи, привели крупных стихийных бедствий и сняли интересные факты. Тот факт, что их набегов подтверждение, Почетный куратор Diamantis Триантафилос. Человек, который вывел на поверхность, уникальная археологическая находка. Пять римских вагонов и важные объекты, найденные в гробнице 6-7 m. с диаметром 55-60 m. Это был наиболее впечатляющих результатов, обнаружили в небольших Doxipara – Области Эврос. Раскопки начались в сентябре 2002 и принес на свет ценные выводы что еще ждут специального внимания и их вид на жительство Mr. Triantafillos говорил в «x» для тумулюсы Фракии во время очень глубинное интервью. Выяснилось, что до 1980 они были обнаружены 269 Курганы в Фракии. Итого 70 В Родопи, 54 в Ксанти и другие 145 в Evros. Наиболее важным является то, что из небольших Doxipara, Хотя пока только 35 были изучены как степень. Раскопки в Амфиполь вызвала их интерес и тумулюсы Родопы и Фракии шире. Есть свидетельства для нашей области; -Мы можем сказать, что у нас есть две категории погребальные курганы: те, которые расположены на окраине древних греческих городов, например Abdera и передвижение в древнего полуострова Molivoti полуострова. И есть вторая категория курганы, в номере тумулюсы предоставляется бесплатно, IE не имеет прямую связь с поселением, на больших расстояниях, и такие у нас есть много главным образом в северной части Эврос. Почему этот сайт имеет еще тумулюсы; -Почему были там в то время Римской империи – большинство датируется 1-й и 2-го века. а.д.. Там были многие землевладельцы, кто в свое время приобрел богатство от сельского хозяйства, от скота и смогли построить такие мемориалы, кто нужен большой расход. Именно для обычных людей, кто во все времена были похоронены в простых ямах, на кладбищах. Есть 350 Курганы только во Фракии; -Да, и выше.
О 150 они были те, кто насчитал в префектуры Эврос. Есть также в городе Пуэбла в регионе Восточная Македония и родителя в Ксанти вблизи Abdera. Археологические мотыгой с этих курганов, То, что сделал все это время; -Начало Эбро. Существует программа раскопки гробницы, потому что у нас было много случаев, когда lathroanaskafwn. Пошел с мотокультиваторы и пытались найти их могилы. Другие считают их с дрелями. Мы находим такие остатки в курганы. Так что, Хотя, определены только коробчатого, они говорят, что построенные с каменных плит или плотоядные, Когда стучать Арида на камне. Если это сжигание мертвых, Это трудно диагностировать. Мы начали, хорошо, Программа в Эбро, Каждый год копаться в один или два курганы, В зависимости от времени вы принимаете раскопки. Большинство из них являются имперской Римской раз, но он также нашли очень мало, 4-й и 5-го века. Например. К сожалению большинство sylimenoi найдены, но интересные гончарные изделия и мы восстановлены многие кремацию, нашли apeiraktes. Так что, У нас много подарков похороны, судов, стекло, Керамогранит, Утюг, медные объекты. В этой категории относятся и Курган Mikri Doxipara зоны, где конечно богатые нашли эти выводы, вагоны, лошади и т.д.. В области Родопи, в области груди, У нас был lathroanaskafwn случаев и поэтому мы начинаем с 1992 раскопки курганов. Найдены и каменных саркофагов и гробниц с коробчатой плиты, denontan друг друга с соединениями железа, но, конечно, это было sylimenoi. Мы восстановлены, Хотя, интересные куски керамики и керамики sygkollisame, как только белые lekythoi, Вот в музей Комотини, skyfoi АГ. Валентина и другие интересные выводы не заинтересованы сокровище охотники или грабителей. А именно archaiokapiloi, заинтересованы в том, что, Что такое в золоте; -Больше интересуют золотые и металлические предметы, но неповрежденными. Путь, Хотя, вмешательство, обычно приводит к разрушению в чувствительные, даже из металлов, объекты. Это необходимо не только, Конечно, золото и туда направлены их интерес. В древних передвижение было сделано раскопки. Там нашли и находит в археологический музей города Комотини; -Да и откуда где я сделал раскопки кургана.
В древнем городе продолжил d. Terzopoulou и теперь продолжает программу раскопок в сотрудничестве с университетом Принстон. Реализован в этом году на второй год и продолжится во вторник и, конечно, может быть продлен и лицензии и более лет. Это повезло, что начал этот раскопки с расходы главным образом американцы и это большая проблема идентификации города там, потому что есть много мнений. Мы по-прежнему считаем, что это древний Марония, но конечно вы должны доказать факты и выводы, главным образом с надписями, которые могут дать нам такие предметы. Есть еще тумулюсы даже не вступил любого археологи; -Да, конечно, Большинство. Почему это, Это настолько большой, стоимость; -Это стоит слишком много, потому что один из таких раскопок можно держать в общих тумулюса, не очень большой, и два и три месяца, и в зависимости от результатов может проводить и выше, как он вел раскопки Doxipara. Необходимость и деньги и люди, сказать, что такая программа будет продолжать раскопки курганов. Расходы достаточно большой, и конечно же теперь в эти дни мы должны быть очень впечатляет найти, иметь подобный интерес государства. Тумулюс Paradimi представлены некоторые интересные; -Отличается от кургана. Существует термин, лучше сказать, Туба, Это доисторическое поселение, что с непрерывной жилья после катастрофы, что это случается часто с огнем деревня- Почему снова был установлен на том же месте, так на протяжении веков создал этот искусственный. Это доисторические курганы, не имеют связи с погребальных курганов.

Источник: http://www.xronos.gr/detail.php?ID=94411

Македония и предварительно греков известно

THE PROELLINES
(DIALEXIS начала в зале ИССЛЕДОВАНИЙ КОМПАНИ MAKEDONIKON)

 

379223_526111607423677_481530022_n

Ein ола’ Эти вещи очень старые, в Proellines и о их культуре и языку, но не настолько лишен’ этот интерес.
В науке старое и новое, равны и в равной степени.
Почему старое это новый фундамент, и новый основанный на старых и определил его окончательно и навсегда.
Вот почему я не боюсь, говоря о Proellines передней культурной аудитории, говорят вещи, чуждые его интерес.

индоевропейский, что сегмент является греческая раса, был в пятом тысячелетии, например,. X. один из многих языковых племен, которые жили в Европе.

Но эта гонка, кажется, была наделена завоеванием и ассимиляционной емкостью, что результаты могут быть удивительно отборочные.

Когда после 5 тыс например,. X. начала распадаться и образовывать отдельные индоевропейские народы, т.е.. греки, Indoiranous, Thrakoillyrious, Italokeltes, Германцы, Г-н Valtoslavous. а., и простирается во всех географических направлениях, другие лингвистические племена Европы и Азии, найденные на этапах, другие медленно и других быстро, Они не могли избежать порабощения и языковой ассимиляции индоевропейского.

Tyrsinon, Τυρρηνοί Гробница леопардов, Тарквиния

Таким образом, индийцы ассимилировали монгольских народов, населяющих огромную индийскую страну pentapotamou.

Хеттеянин, его M древнейшие народы. Азия. В Европе Тевтонский усваиваются старые народы Северной Европы, Ligyes кельтов Галлии и Pritu, т.е.. старая британская Англия,
Итальянская этруски и так.

Греки, после пересечения Protohellenic, как мы говорим, период на равнинах Венгрии и Сербии, и plithynontas численное распространение географически далеко, п ° начать свой язык, чтобы дифференцироваться в диалектах, происходило вокруг, например, 20 ° века. X. текущая северная граница суждено известнее’ Греция и та Джинь окончательную колыбель истории на 4 000 лет непрерывно, не с тех пор до сих пор.
Их вступление в Грецию не сразу, но в трех волн, с тремя последовательными победами.

Первые ионийцы спускались 1 будить, вокруг, например, 17 ° века. Ч., Achaioi, и последняя, вокруг, например, 12 ° века. Ч., дорийцы.

Новый и последний дом не нашел его необитаемым греческий.

Страны, окружающие Средиземное море, как мы все знаем,, Древние народы дом и место рождения древних цивилизаций.

И, конечно же, не могло произойти иначе с большинством-центра страны и более благоприятствуют природно-климатических условий, Греция.

Древнесредиземноморская брюнетка народов 2 с кожей выпекают в течение тысячелетий в жарком солнце и соленые волны, расовом и лингвистически связаны с индоевропейской xanthogalanous, прилагая искусство, морская торговля и пиратство в открытом море, соединяющее три старых материков, Globetrotter thalassocrats, уже был установлен с 47p тысячелетия, например. X. прибрежные районы и острова, граничащие с Эгейским морем, море и Ионическое море, т.е.. западу от М. Азия, в Греции и Италии.

Это был культурные актеры в археологии называют минойской Aegean. Культура с ее огромными и богатыми королевских дворцов, окрашены с лилиями и прочесывать сад и желтки горы, Долговязые молодые мужчины и женщины yperkompses.

Ангиография с водными растениями, животные и снаряды, до сих пор источает тусклый оттенок vython4.

Когда столетия исчезли из памяти всех воспоминаний греческого происхождения с севера, о простых греческих люди думают больше, что всегда был коренным в этой стране, и придумано теперь присваивались эллинизированными предшественниками, местные космогонические мифы, который прирожденный и разводят на земле.

Для людей, которые просто Proellines допотопных предков, и восприятие этого находит место один раз, и что поэзия вторя народные верования, а л. x. Гесиода и Эсхила Iketides, и упрощенная Историография Геродот (1,56), Ионы, которые идентифицируют их с пеласгами, т.е.. с Proellines 5.

Другие греческие писатели, особенно историки, Это было не из’ те, кто мог бы избежать их внимания к важному событию, даже если они теперь ушли так много веков с первым катода. Невозможно было избежать впечатления, что ствол в свое время спас здесь и там среди иммигрантов остается prehellenic. Уже «Одиссей поэт сказал о Крите :

Жители имеют числители и девяносто стран.
Кава народ и его язык.
Achaia живут на сайте, Критяне Айлендерс жить, рослый воробей, и Kydonians и Dorian, и пеласги храбрый 6.

Геродот говорит, что греческий народ был первоначально скудно, но затем выросли, Они слились с пеласгами и многими другими варварскими fyla7. Он говорит Аттики, что ранее было пеласг, что язык varvari8, что тогда Hellenized и измененная glossa9, что Имврос и Лемнос старейшее по пеласги 10, и что вся Греция ранее называлась Pelasgia 11.

Фукидид свидетельствует о том, что на полуострове Афон в момент, кроме греческих колонистов из “Андрос и Халкида, и другие города были населены смешанным населением двуязычных варварами, который был в значительной степени пеласг и пришли из тех же Tyrsinon ранее жил и Лемнос и Афины Таш 12.

Страбон писал, что самый старший из Гекатея Милетского говорит Пелопоннес до того, как греки жили варвары, и о Страбоне добавляет, что вся Греция была длинная варвара жительства 13.
Комментатор Аполлония Rhodius (Я 608) Он говорит, что пожилые жители Лемнос были пиратами Tyrsinon, т.е.. Proellines14 что согласуется с этим Гомер называет жителей Sid agriofonous 15.

И другие острова Эгейского старожилы греков отличают их от собственной этнической принадлежности.
И жители островов, пишет Фукидид, были пираты, Kares и финикийцы, потому что они жили большинство nisia16.
И Страбон добавляет:

«Из того, что было сказано о Kares, что они получают больше всего, что Заботы….затем передал лелеги и заселены острова 17.

Так стой древнегреческие писатели их Proellines реальных греков, ранее названные пеласги 18, и Tyrsinon в Tyrsenians, иногда с именами Kares и лелеги, а иногда и с местными национальными названиями, комплекс с фамилией ETEC (= верно, родной): Eteocretans, Eteokarpathioi.

Но что,что считается очень старым в Греции охарактеризовал пеласг. Древние стены, встроенный валунов, мыслительный пеласг.
Лариса Фессалия называется пеласг Argos. Очень старые заказников, как Зевс в Додона Эпира и Фессалии Геры, Сокращение времени пеласгов :

О Зевс Додона, пеласг, проживающее вдали наш! 19

Дополнительные доказательства дискриминации этнических греческая и догреческого, что было до того времени, разрабатывавших гомеровского эпоса еще войлочные, является то, что в’ Эти пеласги, который даже в крайних точках сохранённый затем непереваренной, представлены как союзники троянцев, вместе с другими, конечно негреческими народами М. Незначительное и Фракия.

Они просто называют светильники :

1) Это греческие писатели были уверены’ что наука сегодня со своими археологическими и лингвистическими свидетельствами свидетельствовали, что то есть. до’ тех, кто живет в Греции еще, чуждые им, и иммигранты племя, и

2) Как этнологические и лингвистические поглощение догреческого чем греки взяли слишком долго, чтобы быть завершена во всех регионах страны, так как время Геродота и Фукидида, т.е.. как, например, 5 & deg;. X. век, там prehellenic мусора, которые еще не освоены, прошли, хотя пятнадцать веков с первым спуском греков.

Культура, которая принесла первое греческое племя в Греции была несравненно хуже культурой prehellenic.
И как это обычно бывает, когда люди нецивилизованных покорений цивилизованных людей, Греки разрушили до греческой цивилизации.

Культура, но не потеряли полностью разграбления и сожжения дворцов и храмов.

Наиболее важная часть, живой материал, о жив тело культурных ценностей, не сгорел, но он остался со всей своей интеллектуальной культурой, пересекла расовые, религиозная, даже лингвистически с оккупантами, и от этого пересечения, который в ретроспективе кажется, был один из биологически наиболее благоприятных ассоциаций народов, два замечательных результатов пришли :

Первым был новым, Органический возобновлен, сильная и красивая гонка, наделен изысканными духовными дарами, сочетая физические Алки и свежесть завоевателей с эстетической и интеллектуальной утонченностью народа измученного долгой биологической продвинутой формой жизни.

Второе было начало новой цивилизации, который не начинается с нуля, Другая новая власть продолжает, трансформирует и назидать один готовый, закончил религия культура, легенды, традиции и искусство, и обеспечивает надежную форму, с тем, что представляется нам в полном расцвете о- первой греческой цивилизации в зданиях и артефакты позднего минойского и микенских времен и гомеровских эпосов.
Этот духовный крест символизирует самый лучший ap'dla греческий пантеон, в котором мужские боги Indoeuropeans гречески показаны в паре с женскими богами, что почти prehellenic.

Есть в истории народов много примеров завоеватели ассимилировали этнически и лингвистически от нации, порабощенной, особенно когда, по-прежнему, оккупанты численно и культурно уступает завоеванных.

так l.ch. Ros был скандинавского происхождения(s), что ekslavistikan славянских вассалов.

То же самое случилось с немецкого происхождения франки (Frangais), что когда латиноязычном завоеванной Галлии ekgallistikan.

То же самое случилось с монгольской расы и языка Прото tourkotatarikis, что ekslavistikan Аймо между славянами и притоками Дуная.

То же самое случилось с Нордик Нормана происхождения, что, когда они завоевали Север. Франция ekgallistikan, когда и оттуда покорили Англию exanglistikan.
Же обвинение было сделано римскими завоевателями греческого Востока, т.е.. Византия.

Так thatan не удивительно, если греки усваиваются числа старших и культурных Proellines, и в самом деле, так как они пошли в Грецию вместе, а три волн, которые разделены века. Но это не было.

Первая греческая раса нашла среди Proellines, Ионы, не усваивается, но восприняла многое из prehellenic, Таким образом, чтобы, когда после трех столетий, Они пошли ахейцы, Они обнаружили, страна в основном греческом языке, еще, когда еще через пять веков пошли дориец 20.

но они выплачены иначе Ионийцы их новаторские славу для локализации страны:

Не только провел покорение Alkis их неравномерное перемешивание с Proellines, что, когда ахейцы спускались уже оправдали иониец как завоеватели гонка, и для’ это легко покорили еще и еще отбиты ахейцев на восточном побережье и острова Эгейского моря, но их язык, принимаемый сильнее и глубже эффект prehellenic”, в то время как язык ахейцев и дорийцев стало более четко греческим.

Когда 17 ° века, например,. X. спустили на Грецию греческой второй волны, Achaioi, политическое руководство страны сразу же перешла в руки.

Ионийцы были, в Proellines, гражданские дилеры, техники и специалисты, т.е. ограничен. проекты совершенно непонятные для героической эпохи, для’ это и гомеровский эпос, доминировал слава ахейцев, Ионы даже не упоминаются как факторы Троянской войны, если удача для Джини’ они почему, характеризуется Antihero прилагательных.

не efknimides, chalkoknimides, chalkochitones, ariifiloi, filoptolemoi, magnanimousness, как ахейцы, но elkechitones, т.е.. Люди с длинными платьями, посещающая ярмарка, как купцы и ремесленники, конечно, занятия, которые позволят им позже, исторические времена, наряду с экономическим и колониальным превосходством,
и духовное руководство греков, но тем не менее, держать их в стороне от эпической истории.

Эффект, который греки получили от Proellines распространяется на все формы жизни и количественно неизмеримые.

Вот почему, когда слияние двух народов уже прошло долгий путь, не греки были уже не только подлинной, не только метисы, и чистый Proellines, который эллинизирован больше на языке, этнически неотличима от подлинной, и включены в эллинизме поддержание их характера, особый образ жизни, старые традиции и легенды, и многие элементы своей старой религии, все это встраивается в более длительном сроке службы греческого, язык и искусство.

И потому, что они отражают жизнь в прошлом всегда язык и искусство, Мы прибегаем к этим сегодня к тому, что мы узнаем из’ те для нас сегодня древнегреческого эллинизм является подлинным, и что происходит от Proellines.

Археология теперь в состоянии сообщить нам, как правило, какие элементы домов, инструменты и посуда и декоративные в Древней Греции принесли с севера к катоду греческих завоевателей, и что тогда элементы предварительно эллинской культуры.

Будет ли мой комитет, в качестве неспецифического, не говорить о них, и ограничивать себя к тому, что лингвистика признает в древнегреческом языке в качестве предварительного эллинских элементов.

Даже несмотря на то, археология и лингвистика сотрудничать в этой области исследований и очень часто их результаты совпадают, лингвистика, как будет дите, является то, что освещает свет zaiirotero аспектов древней жизни, в котором два этнических групп встретились.

Так что я скажу вам кое-что о заранее эллинских элементов древнегреческого языка.
Как они помогают отличить его с помощью слов и культур, которые предварительно эллинистического, Вы окажитесь.

Перед тем, как попасть в подробности мы будем рождаться запрос, Является ли она в состоянии отличить науку сегодня
что древнегреческий язык является чисто греческим и что prehellenic ;
И какой метод исследования может достичь ;
Ответ на этот вопрос утвердительный безоговорочно.
А метод исследования заключается в следующем :
Сегодня, благодаря огромной работе, проделанной лингвистов во всем мире в области сравнительного языкознания, Известно, что в общем то, что слова каждый индоевропейский язык сохраняет время, когда индоевропейцы было
до сих пор люди и то, что впоследствии заимствован другими не индо-европейских языков, С другой стороны’ пока каждая нация не выделялась из ствола индоевропейцев жили в другой географической среде.

Так что специально для древнегреческого языка, лингвисты о разделении материала по следующей методе.

Любое слово и любой грамматический элемент, найденный во всех других индоевропейских языках или в большинстве или во многих из них, считает, что иногда безжалостным, иногда с высокой степенью вероятности, как подлинный греческий, Это было доведено до Греции из индоевропейской колыбели.

Какие бы словом любого грамматической элемент не имеет аналогов в других языках родственных, Это, Если вы можете объяснить, как новые плазменные гречески, ладиться. “Если вы не смогли, затем искать от нахождения его происхождения в одном из не-индо-европейских языков народов, с которыми греки пришли перемешаны в коммерческом и общем историческом контакте.

До сих пор этот метод отрицательный.

Это не индоевропейский, Таким образом, другой язык. Но достоверный, с какого языка приходит, что должна быть выполнена деталь и руку с peithanagki здесь может произойти две вещи :

“Найдет происхождение любого негреческого слова в одном из соседних языков написаны традиции старейшей греческий, такие как семитские языки Западной Азии (Assyrovavyloniaki, иудейский) и в Северной Африке chamitikes (древнеегипетский) и дольше, то проблема была решена,

воля не нашла ничего, соответствующего эти язык, и тогда будет вам должно быть следующее умозаключение :

Грек не, семитской является, Хамид, Поэтому он должен быть языком prehellenic.

Но здесь мы имеем под рукой только негатив предположительно до греческого происхождения. Положительные, Мы нашли бы слово, которое вы смотрите на текстах, написанных в предварительном Hellenic, не существует, потому что до греческих надписей, за исключением несовершеннолетнего, Они написаны в алфавите неизвестных до сих пор и, все .tis попытки и сделал, не нашел способ чтения.

Затем мы оставили для греческих слов prehellenic только отрицательную презумпцию, который не совсем без значения, но близко к нему и некоторые другие вспомогательные доказательства дают нам логику выше, и географии и истории.
Давайте посмотрим на некоторые :

Есть ли быть полностью случайно, что слова древнегреческого, которая не является индоевропейским, выразить вещи и понятия, которые, конечно, не были известны в колыбели индоевропейских, и, следовательно, которые должны быть греки знали в первый раз в Греции ;

Все растения, которые не растут сами к северу от Греции, не на греческом языке onomataindoefropaika.

Поэтому логика требует, чтобы мы принимаем, что греки впервые увидели здесь и попросили их Proellines, что эти растения называются.
Их Proellines сказали имя на их родном языке, и греки с новой вещью, которую они получили на их языке и новое слово.

Все названия рыб, птицы и другие животные, которая не является индоевропейским, Это те, кто живет только вокруг Средиземного моря и южной Европы.

Очень естественно, поэтому это не должно было иметь греков, когда они пришли сюда, такие слова рыбы, птицы и другие животные, и зная, в первый раз. чтобы узнать имена они были даны в Proellines.
Почему мысль, что ни их греческое название было бы странно, правда, но они должны были дать в этих животных, ни prehellenic, но только соизволил принять, но они рассчитывают потратить столетия, чтобы узнать о древних египтян, финикийцев и спросить их, как они будут называть животных.

Слова древних греческих выражающих предметов и понятий, а передовые для того времени не индо-европейская культура. Мало кто из них foinikikes22 в aigyptiakes23, и вошел в греческом, когда он начал коммерческую связь с финикийцами и египтянами.

Но кроме того, что в результате; Разумно признать, что и здесь мы пришли из языка prehellenic, После археологических открытий свидетельствуют о том, что культура прошлого было гораздо более сложным, чем греческая. Может быть, мол, совершенно случайно, что греки, люди, которые всегда стояли слишком развитое чувство формы, но не для его музыкального чувства, Он имел музыкальные термины, которые не индоевропейский;

Древние греки дивились их членов гимнов Карии и лидийских, т.е.. музыка prohellenic. Поэтому вовсе не удивительно, что droi музыканты древнегреческих является prehellenic.

Названия древней Греции, т.е.. названия городов, острова, горы, реки и т.д., является 9/10 Необъяснимо с помощью греческого словаря 24.

Там есть т.е.. независимо от того, греческого языка. Многие из них действительно являются старейшими, и именно эти древние греки характеризовали пеласг. Что же тогда logikotero, чем признать, что эти имена были греки готовы на языке догреческих и не чувствовали kammian необходимости изменения.
Сохраняя место имен людей предшественника оккупанта является общим явлением в этнологических изменениях всех народов.
И итальянцы л. x. поддержанные proitalika, этрусские названия своей страны, Турецкие и греческие имена М. Азия, небольшая грамматика их языка:
В городе сделал Стамбул, по меньшей Амис, мастифф, по меньшей Кос, Istankoy, Измир, Измир, Адриана(полисом), Эдирне, Iconium, лошадь, в Бурсе, сумка, Сивас, Сивас, в “Анкара, Анкара, стол, Трабзон, вишневый, Giresun и так. Таким образом, всегда становится.
Что удивительно, если древние греки сделали то же самое для предварительного эллинистических имен ;

Предварительно Hellenic происхождение топонимов, естественно, более уверенно, где мы находим такое же имя, место и prohellenic сокровенной M. «Азия в то время, когда они еще не установлены там греки.
Larisa здесь, Лариса и там.
Pidaaos здесь, Pidaaos там.
Parnassos здесь, Парнас и там.
Пиндос здесь, Pindasos там.
Mykallisos здесь, Mykalisaos, Микале и там.
Десять Olympia здесь, как многие Olympus и там.

То же самое происходит, когда мы встречаемся в Греции и предварительно Греческой M. «имена Азии этимологический необъяснимая и не греческая морфология, в -ssos, -SGP, -nthos, -ПВА, -месяц, в Парнасе, Кносский здесь, Бодрум, Telmessos там, лари(s.)здесь, Mylassa, Vargaoaa там, Коринф, Tyrins Nyos, Zakynyos здесь, Lafrandos, Lnkandos, Soandos там, “Арна, Alasarna, Falassarna здесь, “Yparna, “Avarnos, Aiarni, Pasarni в М. «Азия, Ретимно на Крите, Mithymna, Kalymna острова M. «Азия.

Конечно, не без значения для возникновения географических названий, таких наблюдений, что их окончаний -s(s.)го и -nthos встречи и апеллятивное слово, конечно prehellenic,
а кипарис, нарцисс, asaminthos, абсент, нут, levinthos, Olynthos, гиацинт.

микенцы, первые греки в Италии

Положительные доказательства до Hellenic происхождения греческих слов, когда мы имеем слова древнегреческого, не объясняется, как индоевропейского, встреча и на языке proindoefropaikon жителей Апеннинского полуострова, т.е.. этрусский, был лингвистические родственники Proellinon25.

У нас есть о этрусском 7.000 надписи и книги, написано в варианте греческого алфавита, т.е.. материал не только количественный несравненно богаче, чем prehellenic, и читаемым, чтобы быть в состоянии помочь нам в изучении Proellinikis26.

так l.ch. греческий канцлер нашел соответствующий этрусской epuruni, тиран, этруски. круглый, для opyio -(жениться), этруски. Puia (= женщина), для святилища («iaros (Изар), этруски. aiseras, для Tyndaridai (= Sons Тиндарей), Кастор и Поллукс, этрусский Tina (= Zeus) и тур (= сын), для trytani (= шкала), этруски. trutnut т.д..
Кроме того, показания древних, что старое предварительно Hellenic имя, но чердак Тетраполис Yttinia, т.е.. древнее произношение Huttenia, найти большое объяснение в том, что номер четыре в этрусском называется Хет.

Это в коротком методе, который лингвисты, иногда случайно, а иногда и с уверенностью, разделить древнегреческие слова в греческом оригинале и догреческого.

Это тот же самый метод, которые фиксируют и другие братья пунктов proindoefropaika греческого языка, т.е.. proindika Индийский, proitalika итальянский и т.д..
Применяя этот метод, мы в настоящее время неясно, уже значительное количество древнегреческого слова, с предварительно Греческим происхождением. Обзор Их интересен во многих отношениях и в’ широкой общественности Неспецифический, Почему

1) Он учит нас историческое происхождение значительной части древнего греческого словаря,
2) Это дает нашим Mian, даже слабый, Идея артикуляционных и акустической форме был языком prehellenic,
3) Он показывает, сколько и какие понятия и вещи в Pre-греки были хозяевами греков, и
4) преподает в’ те, кто чувствует страх и отвращение перед иностранными словами нового греческого, что обязаны некоторое понимание для исторической судьбы нашего языка, видя, как далеко иностранное слово судьба языка Katy исторических людей, неизбежный результат культурной коммуникации и пересечение культур на земле.

Так вот я представлю выбор до греческих слов древнегреческого, взяты из различных областей Consolazione, давая общее впечатление в этой главе нашей языковой истории:

A '. топоним

В -nthos : Амаринтос, ‘ Arakinthos, абсент, Erymaniyos, Zante, Zyrinthos, Kirinthos, Коринф, Koskinthos, лабиринт, Aevinthos, Provalinthos, Pyranthos, Saminthos, Syrinthos, Tyrins иен. Tirynthos.

IN -s(s.)номер, ТТО и С(в)(a) : Амнис, Dirfossos, Ilia(s.)номер, Кифиссия(s.)номер, Knoasos, Mnkalissos, Парнас, Praiaos, Termessos,-Ardittos, Vrilittos, Gargittos, Ликабеттус, Sykalittos, Sfittos,-Laris(s.)(a), Marpissa.

В -mnos и -mna: Калимнос, Rethymno, Sedamnos, Larymna, Mythimna.

Безусловный комплекс ру: «Alasarna, “Арна, Falasarna, Parnes, шлюха, Парнас.

К ·изречений: Athana, Mykanai, Пиран
.
Разное: Гавдос, Тасос, Санторини, Имврос, Карпатос, Крит,Кос, Лерос, Лесбос, Лемнос, сорго, Наксос, ити, Олимп, Парос, Σάμος, Скиатос, Скирос, Сей, Тенедос, Тинос, Хиос.

второй. НАЗВАНИЯ РАСТЕНИЙ

“абсент, нут, kalaminthos, koloknnthi, мята, dlynthos, терпентинное дерево, terminvos, гиацинт, akalifi, миндалина, укроп, горох, бледно-желтый, афакичный, vravyla, лавр благородный, оливковый, yymvra, yymos, кактус, каперсы, kenchoos, кедр, вишня, Кинара, КПЭ и ячмень, тмин, кипарис, leioion, Малахия, нарцисс, Ononis, душица обыкновенная, GRO, рисовый, Paliouri, горох, rafanis, Родон, ПГЛУ, сельдерей, кунжут, сида (= ива), Sikyon (= огурец), горчичный, sirfi, пшеница, соя, Sykea, кленовый, губки, чечевица.

третий. ИМЕНА животных и рыб

плавить, volinthos (= Дикий бык), пьянствовать, eledoni, thrissa, ixalos, влагалище, пескарь, Laroche, мембраны, Nevros (= Новорожденная Лафия), drfos, окунь, pilamys, SALPEA, Sheepshead, слюна (= свиней), siserinos, Skaros, skolopendra, макрель, smaris, smnraina, SPAROS, avnagris, sfix, Tefthis, Триглия, fagros, Анна.

D '. ИМЕНА ПРИРОДЫ

море, зефир.

E '. Наименования объектов и концепции культуры

Avyrtaki (= Тип соус),недостойный, Высокие сапоги, asaminthos (= раковина), щит, barbitos, король, vafnos (= Кузнечные печи), вика, Награды (- судебный процесс), vrattimis (= Вид хлеба), соединители, молдинг, DEPAS, дифирамб, рабыня, мир, камера, бог, труппа, thringos, ямб, чистый, хорошо, олово, гитара, риск, люди, Котлы, яс, мегарон, mirinthos, меч, пессарий, кирпич, труба, samvyki, aandalon, железо, Сициннус (= Танцы Сатиры), sisyra, труба, друг, медь, chrysos28.

T '. ИМЕНА БОГОВ

«Афины, Аполлон, Артемида, Венера, Гермес, Гефест.

Z '. ИМЕНА полубоги

гигант, Геркулес, Пегас.

Однако четкое впечатление для внешней формы предварительного греческого языка может дать нам или чтение заранее Hellenic надписи, написано остатками Proellines исторических времен, Когда они взяты из них, и они греки греческого (финикийский) алфавит, и поэтому надписи сегодня читаются как легко, как они читают древнегреческие, несмотря на то, насколько их содержание непонятно. Поэтому и процитирую несколько фраз предварительного Греческой надписи Лемнос, и просыпаются несколько фраз из этрусских надписей Италии, смотреть две вещи:

1) То, что они не имеют ничего по-гречески, ни напомнить kammian других индоевропейских языков, либо слова либо в суставе, и

2) Как это похоже на звук или среди prehellenic С этрусского. Богатые оба мягкие, гортани и бедными шероховатой и точки. В обоих отсутствующего согласно б, g, d.
Они оба языка Мягкость, можно было бы сказать,, женщина.

Иногда они имеют общие или схожие слова, Например. proell. aFiz-этруски. avils, proell. sialchFiz - этрусский. sialxus, k. s.

A '. надпись Лемнос, шестых до н.э.. век.

Правильное чтение облегчается в том, что слова в надписи отделены друг от друга.
Их интонация нам неизвестна.

Надпись инициализируется:

IOLAIEZ NAFOTH ZIAZI ZIFAI EFISTHO ZERONAITH SIALXFEIZ АВИЗ тяжко MAFANASIAL ZERONAI MORINAIL Акер TAFAPZIO
и, таким образом, концы: Afiz SIAXFIZ ΜΑΡΑΖΜ ΑΟΜΑΙ Afiz.

второй. от этрусских погребальных надписей. (X Для того, чтобы быть греческим. x):

LARΘ XURXLES ARNΘAL XURXLES ΘANXVΙLUSC CRACIAL CLAN Авилес CIEMZARΘMS Лупа.

еще : TUTES SEΘRE LARΘAL CLAM PUMPLIALX VELAS ZILACHNUNCE ZILC XI PURTSVAVC XI ЛУПУ AVILS MAXS GAΘRUMS.

Но давайте вернемся к грекам.

Их жизнь после их создания в Греции, внезапно в совершенно новый этап :
новая страна, чередующиеся с пышными гор и морей, так отличается от них объединены с горизонтом равнины Европы, другой, Мягкий климат, Неизвестные растения и животные, новые формы корпуса с удобствами неизвестных до настоящего времени, другой вид жизни и способы работы с доминирующим судоходством, странные обычаи доминирующая женщина в доме, новая горячая средиземноморская кровь в их жилах половым путем пересечения Native, не новый словарь так много новых вещей и понятий неизвестных до сих пор, странные и непонятные названия места в каждом шаге.
А потому, что для нас сегодня зеркала глубоко это изменение дела в основном язык, это, вероятно, не будет преувеличением, что он говорит

Французский лингвист А.. Мейе, что мимо вас греческим индоевропейским языком кажется входит’ новый мир 30.

Помимо иностранных prehellenic слов, полученных тем самым греческий язык, Оказалось необходимым, от чисто греческий демонтировать некоторые, потому что они не нашли семантическое пролита, и другие, чтобы адаптировать семантически и принять новое значение.

Я ограничусь лишь несколько примеров :

не индоевропейское слово fratir omopatrio брата уже не адекватна новая семейная иерархия, где, эффектом матриархата из prehellenic, в ierioteros братская связь была одна, которая существовала между omomitrious и не omopatrious.

Таким образом, они обнаружили необходимость чеканить новое греческое слово из кумулятивных и Delphi = матриц, т.е.. первый Delfos. другой пример : Понт первоначально означало для эллинского. язык «пропуск» и «дорога», важность поддерживается соответствующим индийским пантхас, латинское. ponspontis, slav.roii и т.д..

Потому что в Греции частого прохода и о более прямой дороге было море, Дело принял означает «море».

Мет был напиток из меда и воды, что означает, что поддерживается соответствующий Indian. мадх и славянская. с.
Когда греки здесь знали еще afthonotero и лучший сладкий напиток, Вино, Они назвали и aftomethy, и потому, в отличие от старого, новое метиленовое головокружение, и придуман глагол одурманить.

эти, в целом, Это было несколько лет назад наши знания о Преждеосвященных греков и отношения греков с ними. Это была научная десятилетия, по вере, он должен был Евангелие знаменитой книги P. Кречмер, Введение в историю греческого glossas31.

Но вдруг проблема предварительного Греческой создали шумиху, который, фазы, что одна называется эпическим, Он бросил в драматической фазе.

археология, чьи выводы имеют важное значение для всех исторических наук, Он сделал очень интересный вывод, что лингвистика не может быть проигнорирована.
При систематических раскопок показали, что в Греции ниже первого греческого культурного слоя, микенская, никто, но два последовательных предварительно Hellenic слои цивилизации, явно отличаются друг от друга с точки зрения стиля в оформлении вазы, а также к антропологической форме скелетов людей:

один, Чем глубже в землю, и старейших так, распространяется только на Грецию и M. Азия, и имеет восток, Малоазийского происхождения.
Имени Д п а т а л я п v (Anatolische).

другой, растяжения до предыдущего, Таким образом, моложе’ Это, охватывает Греция, на Балканах и в бассейне Дуная в Венгрии, проходит и N. Италия, но отсутствует в M.. «Азия, и берет свое начало mesefropaiki.
Стиль керамики является так называемая Bandkeramik.

Этот слой назван Дунай (Donauländisch).

Первый греческий культурный слой, микенская, чехлы, как мы уже говорили, И культурные слои,
Греки, таким образом, были предшественниками в Греции два разных народов.

Так что же происходит;
Какой из этих двух предварительно эллинских народов и культур является реальным до Hellenic, т.е. кто дал. Греки и кровь культурных и языковых элементов, где мы видели; Малой Азии или mesefropaikos, или оба, один внутри другого;

Проблема родилась так неразрывно связана с вопросом о происхождении и характере предварительного греческого языка.

P. Кречмер, что всегда было самым большим авторитетом по догреческому вопросам, Он откинулся на новую проблему, и от 1925 Он написал несколько трактатов 32, что их результаты обобщены в 1939 большая работа с названием : «Пра-эллинский язык и этнологические слои 33.

Минойцы Тира.

В этом трактате пытался примирить результаты Археологии с данными лингвистики, и признает, что в Греции встретились два prehellenic этносы:

1) Очень старый Средиземноморская, с базой М.. «Азия, что последний остаток был Kares и лелег из малоазийского побережья и наши острова, и

2) младший европейский этнос, но не индоевропейская языковая семья, с некоторыми, возможно, отдаленно связан с индоевропейским с, пропорциональна отдаленное отношение, которые имеют семитской языковой семьи с chamitiki.

Как правдоподобный инсульт катод в Греции определяется о 25 веке, например,. Ч., т.е.. 500 Несколько лет назад спустились на греческий язык.

Здесь Р л е р а т U р р N A J, прямой, реальные Proellines.

«Re’ они приходят заранее Hellenic и лингвистическое наследие мы видели, в сочетании с элементами восточных языков слоя предшественника.

Это поддержанные и препровождены грекам и очень старые топонимы впустили предыдущий слой этнологического, добавив некоторые из своих собственных.

Они просыпаются Греции и отправился в Италию и образовали Proitalous, т.е.. этруски.

Здесь остановились P. Кречмер, принимая во внимание любой вывода, как в начале, перед появлением ключа предварительно эллинским писать и читать надписи prehellenic, что, безусловно, окончательно решить проблему.

Но сразу же возникла нетерпелив и приключения, авантюристы науки. Для чего еще, но авантюризм в науке, когда Len Заботы исследования, чтобы продолжить, нажав на твердой почве, но ходить в воздухе ;

Болгарский лингвист Владимир Georgief, студент Кречмера и профессор лингвистики IIanepistimio Софии, Он сразу же был построен в аккредитации учителя, что прямое европейское происхождение является Proellines, и добавил:
Не только европейское происхождение, и индо-европейские языки Proellines, и даже, не меньше, Thrakoillyrioi.
Известно, что болгары считают себя фактической кровью thrakoillyrikou органов на Балканах, slavovoulgariki, потому что их этническое происхождение было распространено на подложку thrakoillyriko.
Локализация фракийцев и древних колониальных греков Фракии не признают.
То же предлог Ну thrakoillyriko, которые боролись с соответствующими этнологическими древними македонцами, без достижения, Оказалось, что древние македонцы были лингвистически и этнически связаны с Thrakoillyrious, как бы территориально встретились с ними, Теперь они обращаются к задней части греческой истории, пытается представить присутствие греческой расы г N. Балканы как круглые скобки в пределах thrakoillyriki вечности, начиная задолго до того, как греки пришли сюда и продолжается сегодня по ekslavismenous Thrakoillyrious.

«С древних времен, пишет V. Georgief, Thrakoillyrioi жил в Эгейском море. «Здесь они создали великую цивилизацию, который завершился на Крите, Микены и Троя, до, варварские народы (Греки) вторглись с севера и их завоевали " 34.

Тот, кто знает, как болгары жертвами этнической неполноценности и как грабят иностранных правил истории думал и их действия, Вы не будете удивлены новыми интриги.

но, безусловно, будет удивлен, и тенденция к нравом, при переходе к ниже формуле V. Georgief:

Поскольку историческое окружение греков по Thrakoillyrious с taftismo Proellines и Thrakoillyrion оставить очень долгое историческое присутствие греков от 20 ° века, например,. X. как 20 ° м. Ч., т.е.. 4.000 лет, пинцет истории пришлось убрать наш более.

Ο V. Georgief он публикует в 1937 София работа на немецком языке под названием : Тела Критского микенской цивилизации, их происхождение и их язык " 35.

В этой работе, пытаясь поддержать, что не только Proellines Thrakoillyrioi, но все старейшие в Греции греческих племен дорийцы, кроме.
Только дорийцы были греки.

Первый и единственный греческий спуск дорического.
Древнейшие греческие племена, Ионийцы и ахейцы, был Thrakoillyrioi.
Так, а не 20 ° до н.э.. Ч., а не только 12 ° начинается греческое присутствие в южной части Балкан.
Трой Thrakoillyrioi осаждал Thrakoillyrious. И katapliktikotero: «В protoillyriki языке первоначально были внесены изменения в гомеровских эпопеи» 36.
То, что люди знали только греческий язык ничего не значит.
Является ли перевод, сделанный греками из иллирийских оригиналов, чтобы отпраздновать Klei и их предшественников.

Конечно, чтобы соответствовать V о. Georgief, Они были этруски Италии, как лингвистические родственники prehellenic, их и опубликовать, на самом деле эти Thrakoillyrious.

И делал он недобросовестный в трех последовательных трактатах tou37, опубликовано на немецком языке в Софии 1938, 1941 и 1943. аргументы, пишет о P. Kretschmer38, Это в значительной степени произвольно и поэтому лишены доказательственной ценности, DSO и Proellines.

Характерно, что среди лингвистов Тион мистера dlou были найдены только три согласиться с V мнений. Georgief для Proellines.

Один болгарский D. Detschef, о другом о югославских М. Budimir (пассажи амвон!), и в-третьих о австрийской W. Brandenstein, он просто с безудержной фантазией и смелостью спорил в 1937, в турецком periodiko39, что Pre-греки и этруски были турки, и они пришли, а затем в Средиземноморье, как молодые турки еще в средние века, из Центральной Азии.

В науке, однако, не имеют никакого значения хорошо плохо, Корыстные бескорыстные намерения.
Правда, и это, как назло, слепой, и равнодушны к тому, что это вредно и кому выгодно. Итак, давайте перейдем к веществу.
непреодолимые препятствия, которые не позволяют Джини принятой теории V. Georgief, что Proellines Thrakoillyrioi, —:
1) Это вообще ничего из языковых остатков prehellenic мы видели выше, не может быть доказано, как thrakoillyriko. В prehellenic знаки, прочитал много, нет слова, которое было не в thrakoillyriki надписи.
Для нейтрализации этого основного препятствия уплотнительного V. Georgief что; В ОТКАЗЫВАЕТСЯ просто.

В недавней работе 40 требования, без каких-либо аргументов, что эти надписи были написаны Proellines, но когда-то перевели в Грецию с местом неизвестной области не индоевропейская, в, говорит, Письменное неизвестными, не-индоевропейский, которые по неизвестным

часть переселилась в древней Греции в неустановленное время, и вызывает agnoista, и почему не древний автор не делает нигде причина. Так что неизвестно неизвестность. То есть, чтобы объяснить неизвестное по более неизвестным, говоря латиноамериканцев.

В Proellines являются индоевропейцами и по другой причине, говорит о V. Georgief 41, потому что ни один из древних греческих писателей, которые говорят им не говорит, что не является индоевропейским.
Как если бы это было возможно, древние греки, кто даже не знал, что есть даже indoefro)семья Пайк язык, ни того, что они принадлежали к Нему, ни то, что напоминает их язык с другим языком kammian, чтобы определить, какой язык сродни языку prehellenic.
Для Argumentum экс Силенциона никогда не может быть использована в худшем образом.
Тогда как это кажется, о парадоксальном и невероятном утверждении V. Georgief, что греки налететь на Греции пересекла Thrakoillyrious р’ весь Балканский ;
Мы знаем, что все индоевропейские народы распространены в почвах языка не-индоевропейский.

Только греки поэтому зарезервирован невезение, только что сделал, чтобы двигаться на юге, найти всю Balkan пойманной Thrakoillyrious ; но даже, Предположим, это было, хотя ничто не поддерживает его.

Но то, что греки в своей позиции в Центральной Европе будет fysikotero от пребывания, подчинить себе, если они, естественно,, часть своих соседей Thrakoillyrious, в котором первый контакт равнины Центральной Европы;

И что самое неестественное и самым парадоксальным и более вероятным, чем принять, так просто, не абсолютно никакой презумпции, Они только появились на горизонте, греки, о thrakoillyrikos обширный мир Балканского eskistike по волшебству, как Красное море в двух, Для того, чтобы пройти беспрепятственное уплотнительное Transito греческий Моисей маршируют по отношению к неизвестному и Южной тупик, и тут же снова закрыл за шагом ;

То, что раньше греки с южным, их вниз от Olympus Thrakoillyrious, так paratrechontas другой dlous, Они бросились показывать только р’ те их покорения ярость;
Еще одна вещь,:

Если Proellines был простым продолжением Балканского Thrakoillyrion, потому что якобы только они развивали культуру, искусство, писать и все,что еще показать нам свои археологические находки, Северные соотечественники и их ближний Thrakoillyrioi Хотя ни один из’ Они не gnoririsan, ни в одном сезоне, или поздно ;

Где находится дворец царей, как минойские как микенские, чьи сокровища, фрески, вазы, их надписи;
Это никогда не было возможно для раздела на Олимп столь неравный с точкой зрения культуры великой нацией ближней ;
Как может такой asystata, причудливые и странные вещи, и удостоверяется, что они были бы вызвать испуг, принимать при представлении astirichta и anapodeichta ; 42.

И если весь этот карточный домик на Thrakoillyrion prehellenic собрались просто, чтобы оправдать вокальную странность некоторых слов древнегреческого, что, в то время как Индо, Они, мол, не чисто греческий, но thrakoillyriki morfi43, почему бы не признать, что эти слова были переданы в греческом во время mesefropaikis geitoneias греков и Thrakoillyrion;

Это «panillyrismos», как иронически назвал Кречмер, Это исторически слабый, Почему, как он отмечает,, вменяет Thrakoillyrious численности и geiografiki колоссальных степеней на Балканах, итальянский полуостров и M. «Азия, что в такой древности туалетного национальности не может иметь.
Так много для taftismo из prehellenic с Thrakoillyrious. Для других, Утверждая, невыразимая, что первые греческие племена, т.е.. Ионийцы и ахейцы, и они были thrakoillyrikes, и первая великая греческая цивилизация, микенская, и Троянская война, Thrakoillyrion проекты, гомеровский эпос, thrakoillyrika творений, греки якобы переводились и присвоили, можно посмеиваться к жирам с судьей Georgief утверждает, что вежливость требует, чтобы хранить молчание (вежливость упомянуть), или не согласны с P. Кречмер, что У. Georgief утверждения этих подъемов на такой капризной произвола, что мешает нам принимать его всерьез, но история и логика красноречивее по хихиканьям, вежливое молчание и презрение.

И вот почему:

Как когда-либо могли только греки дорийцы, который первым пришел в себя в Греции 1100 Например, после того, как другой, старший, без Дориан греки сохранили память покойного дорического происхождения, который называется спуском Гераклидов;
А гвоздь :
Греческие заморские колонии ионийцев и ахейцев за пределами Греции начнется 14 ° века до н.э.. Ч., и для того, чтобы предположить, длительное пребывание этих племен в Греции и перенаселенности.

Греки эти поселенцы констатировано, попавшие на их новой родине греческого языка, опиум Fr.. x. Ахейцы на Кипре. но он никогда не может быть передан так рано греческим языка из Греции в заморские колонии, если греки protokatevikan в Греции как раз вокруг 1100 p. X ;
Наконец, утверждение, что гомеровский эпос были переведены с греческим оригиналом thrakoillyrika свидетельствует ошеломляющее незнание вопросов в постепенном генезисе гомеровских поэм и вообще эпический цикле.
Для’ и те, кто участвует в гомеровском вопросе не рассматривается мнением болгарского лингвиста достойного ouie переформулировки даже не говоря уже о.

Вы могли бы быть только один спросить:

Греки, так они уважали предварительно эллинские имена, что произошло передачу их языка эпической славу Thrakoillyrion не поддерживать в гомеровских эпосах, ни в thrakoillyriko, но только Hellenic героя ;

Последний секрет этнического происхождения prehellenic, расположенный с надписью неизвестным сценарием и неизвестным языком к тысячам предварительно Греческой epigrafon45.

Трудности на один день прочитать эти надписи: A.. Эванс навсегда непреодолимый, когда R. Кречмер и другие, очень большой.

Мы можем решить проблему с двумя неизвестными коэффициентами, Язык и письменность.

Для того, чтобы удовлетворить язык, Мы должны сначала найти то, что тоны представляют собой буквы надписей.

Но чтобы узнать, что акцент есть письмо, мы должны знать язык. Из этого порочного круга только найти двуязычную надпись, как это было сделано для иероглифов с надписью Rosetta Stone, не могли бы вы опубликовать, на самом деле.

В этих последних трудностях и другой prosiethike :

Последние раскопки в Пилос, Микены и т.д.. осветит все больше и больше признаков предварительного греческого алфавита, принадлежащих к, например, 14 ° и 13 ° века. Ч., т.е.. в то время, когда оплот тех, кто удерживает греческие племена, так что весьма вероятно, что эти надписи на иллюстрацию языка греческих *.

В этом случае те, кто поэкспериментировать с гипотетическими показаниями этих надписей, Греки и иностранцы, Они не знают, на каком языке, чтобы поддержать их гипотетические чтения.

Όταν, как это было сделано для других неизвестных сочинений, kaiios клин Assyrovavylonion и иероглифического египетского, нашел ключ и предварительно эллинскую письменную форму и понимал язык надписей, гражданство prehellenic - то, что они могут быть - будет • Джини незначительной детали в изысканном виде неизвестный, древний и экзотический мир, которые овердрафт будет светить в наших глазах и сказать нам себя на своем языке.

*. банкнота. Перед печататься моя выше речь заходила радостную новость, что в Швеции и Англии, и нашел ключ к догреческой письменности, что начал diavazontai надписи на Пилоса и Микен и язык решительно греческий! Это язык ахейцев 14-го и 13-го века до н.э.. Ч., задолго до того, они спустились в Грецию дорийцев (первый и единственный греческий в XOV V. Georgief), то есть те,. только болгарский лингвист изо всех сил их представления в качестве Thrakoillyrious.

ПРИМЕЧАНИЯ


1. Ионы, которые пошли первые в Греции, а не ахейцы, а мысль ола E. Мейер и Busolt, см.. P. Кречмера στήν Glotta 1, 11.
2. Для темного цвета prehellenic Престола. P. Кречмер В Glotta25, 5.
3. То, что индоевропейцы были светлыми и синим см. W. Sieglinq, Светлые волосы индоевропейских народов древности. Коллекция древних свидетельств в качестве вклада в Indogerinanenfrage. (Мюнхен 1935). ср. P. Кречмера στήν Glotta 27, 4 Kex.
4.ср. R. Uussand, Предварительно Hellenic цивилизации в бассейне пик Эгейского моря. (Париж 1914), S.. N. Marinatou, древний критский цивилизации. («В Афинах 1927).
5. Hdt. 1,56. «(Крез] и он нашел спартанцев ‘ Athinaions proechontas, рука дорического гонки, они не Ionichou. ID гар не prochechrimena, eonta древняя рука Pelasgichon, И народ Ellinichon ". ср. и DPS говорит по ионам островов 7, 95 И Тодд Pelasgichon народ, потом он Ionichon пригласил *.
6. Таким образом, при переводе А.. Eftalioti. Древний текст (Ulysses. T 174) —:
Соед д’ многие люди, apeiresioi, и enenichonta City. “Другой язык d'Алон смешанный или не смешанный CPD руки ахейцев, Соед д’ Eteochrites megalitores, Соед НЕ Kydonians Дория TE trichaiches DIC TE Pelasgoi.
7. Hdt. 1, 58. «The ellinichon от michrou АИФ шляпе’ Принцип ormeomenon ivzeto s plifos ethneon, Pelasgon даже proschechorichoton AFTF Hai других варваров частого evneon ". ср. Thoukyd. 1, 3, 1.
8. Hdt. 1, 57. «”Intina НЕ язык iesan в Pelasgoi OVX в atrecheois сказал’ нет долгов и др eati techmairomenon говоря… были Pelasgoi Varvarousa язык ientes ".
9. Hdt. 2, 57. «Нация Attichon, пеласг, при изменении нити и греческий язык изменился " .
10. Hdt. 5, 20 «Когда все… подвздошная кишка LIMNIOU TE Hai LMBP, ampsoteras еще тогда под Pelasgon oicheomenas *.
11. Hdt. 2 56 «Из нынешнего Греции, Эрст НЕ Pelasgiis chalefmenis *.
12. Thoukyd. 4, 109 «Ab oichyyntai xnmmeichtois ethnesi варвары двуязычный, и что и Chalchidikon EMI короткие, И самое пеласг, OF и LIMNIOU когда Hai «Афины Tyrsinon oikisanton *.
13. Страбон. 7, 321 «Гекатей Милетский РУКИ о присуждении psiain Пелопоннесе, что перед греками pschisan этого варвара. Почти не то, что Его общая Hellas варвары дом был старый *.
14. комментарий. Apollon. Фос. Я 608. «Tyrsinon GAR этот ochisan vlaptichotatoi модем * .
15. Одиссей. (I) 294 «(“Гефест) oichetai сек Лемнос после Sid agriofonous *. И комментатор Odyssey Гелланик Устный же стих характеризует жителей Лемнос € mixellinas ".
16. thoukyd. 1, 8 «Raf OVX ioson разбойники были nisiotai, Odeon Kares и финикийцы” Duro гар Taq Большинство okisan островов.
17. Страбон. 14, 661 «И много причин Сказано на Carians о malisth’ omologonmenos Estin Being, Это Заботы…, затем называется лелеги, что островки имеют ".
18. Pelasgoi интерпретируется сегодня * Pelagsgoi, и так по морю, который первоначально означал гладкую поверхность ", (ср. АЛОС Соед pelageasi, Aliona море, poniion море) и «простой». Пеласги были названы греки первоначально kampisioi туземцев, ые Proellines проводятся и культивируемые равнины.

19. решить. P. 233 «Дзен в, Dodoneus, пеласг, chilothi NAION,IDodonis MISE dyscheimeron " .
20. Из множества соответствующих работ см. C. Шухардт, Indogermanisierung Греция. Древнее 9, 303 Кекс., 4. Debrunner, Поселение древней Греции в свете лингвистики. Новый Jahrbuchfür К.Л.. древность 21, 433 Kex.
21. Prohellenic эффект на iioniki dialekio некоторые считают длинный режим А в, Кстати трет< в B (Потидея Poseidon, eikoii двадцать, ichonti имеющий) k. s. 22. ср. (E). Риз, Каковы условия, по которым народы пришли в Грецию seruiticis. (Бреслау 1890), MussArnold, Семитские слова на греческом и латинском языках. Транс, от Ann. доктор филологических наук. Жопа. 23,35156, A. Мюллер, Семитские заимствованные в старшем греческом. Bezz. Сообщений. 1, 273, где раньше литература. 23. W. Spiegelberg, Египетские заимствованные слова в старшем греческом языке. Куна Zeitschrift. 41, 127 Kex. 24. P. Кречмер, В Glotta 28, 252. 25. P. Кречмер, Пеласги и этрусков, В Glotta 11, 276 Kex. 26. Или изучение этрусского получило большое развитие, особенно в Италии от 1928, С созданием Комиссии этрусских исследований ", выдавшего журнал «Studi Etrusci». Новые материалы для этрусскога собирает E.. Веттер В Glotta 28, 117231. 29, 205219. 27. ср. P. Кречмер, Введение в историю греческого языка. (Гёттинген 1896), A. есть, Предварительно греческие топонимы как источник для истории Греции. (Гёттинген 1905). 28. Другие примеры. G. Glotz, Aegean цивилизации, o. 441, (C). N. Hatzidakis IN “Минерва 42, 83 Kex. ср. //. свежий, Греческий, и подложка Эгейский. Apophoreta Gotoburg V. Лундстрем предложения, s.. 171185. 29. ср. C. Pauli, Предварительно греческая надпись Лемнос. 2 томов (Лейпциг 188694), A. Торп, Догреческого надпись Лемнос. (Христиания 1903), E. Nachmanson, Предварительно греческие надписи из Лемнос. Ath. митенка. 1908,47 Кекс., S. P. Cortsen, Надпись Lemnian. Glotta 18, 101 Кекс., P.Kretschmer,Тирренское надписи на стеле Лемнос. Glotta 29,89 98. 30. A. воздерживаться, Apergu история греческого Lanque ", s.. 32 «Переход от индоевропейского общего греческого, один входит в новый мир ". 31. P. Кречмер, Введение в историю греческого языка. (Гёттинген 1896). 32. P. Кречмер, Слой protindogermanische. Glotta 14, 302 Кекс., сам, Древнейшие слои языка на Крите, Glotta 31, 120. 33. P. Кречмер, Пра-греческий язык и социальные классы. Glotta 28, 234 278, 30, 84 218, 244 246. 34. V. Georgief, Носители Критского микенской цивилизации, их происхождение и их язык, Я (София 1937). резюме. ср. ТОГО, ЧТО, Pre-греческая лингвистика. (София 1941). 35. то же самое. 36. то же самое. «В urillyrischer языке и гомеровский эпос были написаны первым». 37. Georgief, Язык этрусков.(София 1938),- Судьба Indo. ο склонение в этрусском. (София 1941),-The лингвистическая принадлежность Etrusker. (София 1943). 38. Кречмер, В Glotta 27, 3 «Его этимология в значительной степени как произвольные и неубедительны, как и в I. часть ". 39. Brandenstein, Лингвистическая предыстория этрусков и тиррен. бюллетень, Стамбул 1937, s.. 745 Kex. 40. Georgief, Современное состояние исследований до эллинского языка. Он изучал лингвистику 2 (1948), 71. 41. Georgief, то же самое, в. 71. 42. Для развлечения только должны simeioithi здесь подобные вещи, и утверждал Thomopoulos, pelasgic, то есть на языке пеласгов (Афины 1912), пытаясь объяснить догреческий с помощью албанского, и N. «Eleftheriadis, пеласг Греция, s Proellines (Афины 1931), которые считают Proellines семиты, и гомерический перевод семитские предварительно Hellenic Былины. но оба дальтон были смягчающие ни лингвисты, даже ученые были, вовлечены, т.е.. эти вопросы, как любитель, следовательно, безответственное asynorista. (ср. Кризис C.. N. Hatzidakis в Афинах 43, 41 Кекс.). В настоящее время другие самодеятельные любители N.. Eleftheriadis, Г-н. (D). В. Tziortzoglou, с уникальным активом словаря Турции о хлорос, выпуск серии брошюр, озаглавленный «Etymologiai и объяснение пеласг происхождения греческого слова"(Miitilini 1949 Кекс.),объясняя все, что prehellenic, как араб ! 43. Образцы способа, с помощью которого V работы. Georgief поддержать теорию ЛГ, что Proellines является Thrakoillyrioi, потому что предполагается, что некоторые индоевропейских слов греческого настоящего вида thrakoillyriki, Обеспечить следующие : Слово asaminthos- ванна ванна LH относится к грек. края = камень и принимает, что вирус из-за моды К в, Где языки SATEM, Как и в индийской, в котором края стали Асман. но ванна, как это было подтверждено или Археология всегда была глина, металл или дерево, Но никогда в камне. И камень, но быть, Не понятно, почему мы должны были под названием скала или камень. A.. Майер В Glotta 32, 58 производит aoaminthos Ассирии. assammu = контейнер для воды. Наиболее этимология V. Georgief », пишет Кречмер В Glotta 27, 2, «Это как произвольное и темно, так более ослаблены, чем усиливает thrakoillyriki теорию ". 44. P. Кречмера στήν Glotta 27, 2. «Непонятное это я, но, а Georgief aiolischen диалект иллирийским, гомеровский эпос для национального эпоса Urillyrier, может объяснить ахейцев и, следовательно, также носитель культуры для raykenischen lllyrier. Вот он идет до сих пор фантастический произвол, которые не могут быть приняты всерьез ". Несмотря на эти кризисы, ο V. Georgief возвращается к теории настойчивости, с в недавней работе под названием Etat Actuel де этюды де Лингвистика prehellenique, Шведский журнал Studia Linguistica (Лунд) 2 (1948) 6992. 45. Из множества мега относительно трактатов сра. е. Xanthoudidou, Доисторический писать на Крите. AOina 18, 560581, (A). Эванс, Scripta Minoa I (Оксфорд 1909), G. Ipsen, Фестский диск. Попытка расшифровать. Indog. Форш. 47, 141, (C). (E). мельник, вписанные eterostomos амфора Элевсин и писать Helladic. ВЛАСТИ. газета. 1936, s.. 61 100, G. Puqliese Carratelli, (C),epsi; предварительно Hellenic надписи Агиа Триада на Крите и Greeia полуострова (1945), B. виноград, Крит и Vorgriechenlands надписи, История и культура. Entzifferungsversuch. Archiv Orientalny'14 (1943), сам, Надписи критские II. Archiv Oriental’ 15 (1946), P. Кречмер, Надписи Praisos и Этеокритский язык (1946). более: http://www.schizas.com/site3/index.php?Опция = com_content&вид = статьи&ID = 57091% 3Amakedonia-KAI-proellines&CatID = 32% 3Amacedonia-я-Elliniki&Itemid = 211&Ланг = е # ixzz3SYk3enXt

http://Мастер lista.blogspot.gr

ПАНГЕО – DIONYSIAKI КУЛЬТА – ПРАЗДНИКИ – MAINADES

Дионис или Вакх

S.’ по всей стране Греции вступил поклонение diaplasthisan Lionysoy и различные мифы о нем были различные торжества и цена как у Диониса, для’ Это расстройство или путаницы, чтобы греки и римляне позднее прибыл в точку признать, что существуют более чем одного Dionysoi, т.е. 7 или 8 отношения между.

ПРОДОЛЖИТЬ ЧТЕНИЕ

Красавицы Pageos – Старый Mesolakkia

пещера Dissakia, Старый Mesolakkia, Серре

Пещера удобно расположен недалеко от половины дезертировал села Mesolakkias, у подножия горы Paggeo. Он имеет крутое вход, 3м приблизительно и требует распорки или веревку. Тогда он становится горизонтальным с достаточным количеством украшений и многой gramena богатой натечными.. Мрамор, который открыл пещеру принадлежит Геотектонической массе Родопи и, в частности, в разделе Pangaiou.Entyposiaki разрывов в части пещеры. Пещера посетили Proteas в 5-м семинаре.

Красивое место с большим количеством декора
Вход в пещеру

разрывы
Несколько узкая точка (Фото. G.Sotiriadis)
OpY пункт переехал и создал семена растений, где Он получает энергию от kotylydones
команда
Старый Mesolakkia

Древние мифы префектура Серре, Греция

Это здесь место, Скрытие большой секрет. Это произошло в периоды высокого прошлого, Тогда вы и боги были еще детьми и играл.
На лугу прецедент в красоте не может быть увидено сегодня человеческий глаз, играть нимф и богинь. Nysio поле, называемое, σαν “желаемого” Я бы охарактеризовал себя заложников и дед расскажет нам имена маленьких девочек, играть amerimna там. это было Electra, Fainw и Левкиппа и Rodeia, Ианта, Kalliroi, Iachi и судьба, Ianira, Meliti, Chrysiis, Akasti и Milobasis, Admiti и rodochroi Wkyroi, Plouto, Стикс и Горы Родопы, восхитительно Калипсо, Урания и Galaxayra приветствия и дворец egersimacha и toxotria Артемис!
Ветер ласкал богатых волос, Солнце Обуви, ароматы луговых anakateyontan с голоса и смех маленьких девочек. Как среди красивых и ароматных цветов, собирая девушки, выделяется один как это не делается земли когда-либо. Жёлтый нарцисс, сказал позже. Из корня xefytrwnan сотен стеблей, и так eywdiaze, кто agalliazan богов, люди, вверх theoskoteini глубокое море.
Первый “дочь”, только один не вы я назвал до и Элен Персефона, Он наклонился, вплоть до забрать его и положить его в корзину. Но вдруг начал урчание охлаждения, все степные начали дрожать, Лонг Бич земля открыта и появились Колесница с страшный шум. Он был королем преисподней. Аид и его имя означает, он не кажется. Она схватила ее дочь и отправился его Базилио, чтобы сделать ее своей женой. Дочь, оказалось большой голос и слезы, но никто не слушал.
Это миф о Персефоне. Mpoyrkert, Нильссон и Кереньи, из величайших исследователей греческой религии и мифологии будет писать однозначно, что он видит миф является самым древним человеческого мышления. Вероятно, восходит к эпохи неолита. Mpoyrkert в своей книге “Древний греческой религии”, Мы пишем, и Фрейзер Mannhardt собрали пачек мировой мифологии, в случае цикла фруктов. Нигде не мог найти что-то соединиться с мать и дочь отношения.
Почему я пишу все это; Но почему этот прекрасный мир это было неожиданно и страшно, где-то в равнине Serres. NuclAN00069818_001_lполе, где было похищение дочери находится где-то Паггайо северу от, как мы пишем Апиева. В этом месте греки имели Старая легенда может быть. Почему делает; Ли это и что древних пеласг царя Аргоса, который описал нам Эсхила, и мы написали статью об истории нашей страны;
Но не только легенда, которая соединяет мифической мысли, древнего мира с долиной Струма. Реки Стримон Бог как мы пишем в Теогония Гесиод, целомудренная Струма как мы пишем Эсхила, течет вместе с гитары pangeo, в igatheon Nysiion, в поле Nysio, Территория Sylews… Бог реки Стримон, который является отцом одного из нимф, которые играли вместе с Персефоной тот страшный день. Он является отцом Родопы. Да и все “Нижняя Струма” называется “Танец нимф”. Горы Родопы приобретенных smigontas с муза Эвтерпа, Музы музыки. Отель Rodopi есть два брата. Два basilopoyla Фракии. Olynthos и Riso. И если вы не знаете Riso, Это потому, что у нас не достаточно греческой религиозной традиции. Религиозные традиции нашей нации, был героем на уровне между богами и людьми. Каждый город имел героя протектор, Каждая гильдия также, но окрестности, семей, Там был teichofylakas герой, который защищал городские стены, полицейский, который защищал границы и т.д.… Герои греков влияют на столько варваров, Персы как они приходят в Грецию, они сделали возлияний в героях Трои. Было кроме одного героя, который был героем всех греков. Там был не могила. Он нашел его везде. Поклонялись во всех городах Греции. Святыни и храмы разбросаны, где бы вы ступили на греческом языке. Культ превзошел и Греция. Римляне, Этруски, но на Востоке еще, его имя и поклонения, путешествовал за пределами этой империи еще m. Alexandrou. Греки, поднятые на Олимп. Они сделали две возлияний для него, один, как Бог и один, как герой! Это было Геркулес.
Такой был героем для резус Фракии фракийцы. Софист Филострат младший, передаваемые из Фракии, третий или четвертый век, Он интересуется, с etychaine цены от фракийцев afirwismenos больше резус, и timwntan — доктор, Бог охоты, лошадей, солдаты и вообще как alexikakos. Но афиняне и после того как спартанцы в Амфиполь Riso простаты герой. Легендарный Riso, через греческой поэзии первой в "Илиаде". От обычного Serres путешествия в Трою, чтобы сражаться на стороне троянов, но наклоняю ногу. Вечером прибывает и ложится спать. В лагере троянов, Передайте тайно Одиссей Диомеда и второе убийство час сна. Больше будет учиться у swmeni трагедии, которая приписывается Еврипида и которая называется резус.
Прежде всего также прояснить происхождение:
“Ре’ Ветры dernomenos
pageroys во Фракии и Paionia”
“Вокруг Pangeo
и Paionioys равнины”
Но через трагедию, которая принимает нас Легенда о герой, Узнать интересные аспекты как миф, и поклонения, которую они получили на месте. Муза говорит его мать и говорит:
“После, Когда я родила моей сестры мне было стыдно, что я был без мужа, и я и я пусть танцующих вод вашего отца. И Струма в не дал человеческой руки, чтобы расти, но anathrepsan дочери источников. И стал королем Фракии, Первый среди всех мужчин, мой ребенок.”
Я подчеркиваю, что Струма дал Riso на куколок поднять и вернуться к нижней Стримон танец нимф, Нимфы, которые играют вместе с Персефоной в Nysio поле (Это называется Nysio Nysiidwn, которые являются нимф, которые подняли Дионис). Заполненные с личинки (с несколькими именами, как например в Darnakochwria вызов kalotkes) Это современные народные традиции в этом месте.
Диомед убивает
спальный Рес.
Но после трагедии, Это дает нам некоторые странные религиозные культовые детали для резуса. Товарищи привести его к себе на родину, чтобы похоронить его, но его мать будет просить о помиловании от Персефоны к ее сыну:
“Он не получит Stis посадить все черноземы,
этот запрос сделает невесту Преисподней,
дочь богини Деметры дает все плоды,
пусть душа моя, что здесь…”
И ниже расскажет нам, что будет позиция макак на протяжении всей вечности:
“Скрытые в недрах земли asimoflevis
σαν anthropodaimon будет лежать и будет жить, σαν
Пророк Вакха останется на Paggeo пород,
бог добродушно для тех людей, будет хорошо его знаю.”
Перевод текста из версий Zitros и anthropodaimon переводится как “anthropotheos”. Но греческий трагический в Арг наш прототип ясно учит:
“…крипты г’ Это antrois из ypargyrou хтоническую
anthropodaimon Кейси провидец FAOs,
Вакх пророк Pangeo рок…”
Как anthropodaimon тогда поклонялись резус на месте и напротив святилища, священна мать муза, которое в другом варианте осуществления Клео. Есть три версии для матери макак. три музы. Каллиопа (бывший: хорошо + OPS = это с красивыми глазами), муза эпической поэзии, Эвтерпа (бывший: Europ + потчевать, хорошо потчевать, Спасибо), муза музыки и лирической поэзии, и Терпсихора (бывший: потчевать + танец, Terpou для танцев), муза танца и Orchiseos. В Святилище Clio который был найден в Amfipoli, как это было обнаружено за пределами стен, вблизи Струма, место поклонения, с банкой в ​​центре, из которого он удаляется дно и которое затонуло к ободу, в пределах священной Земли. И Paggaio знают, что существует оракул Вакха.
Мы снова обратимся к началу легенда, которая началась, благодать, что делает Персефона Героя землю, из которой он был похищен. Но долина Струма вдохновил мифический человек, и вокруг меандра формирования, мы должны сказать много замечательных, странные и иногда странные истории, для которых я напишу вам в ближайшее время.
Только перед тем, как закрыть этот текст, Я хотел бы написать вам кое-что вы не заметили многие исследователи, но, конечно, очень хорошо знал, греки и сделать это, возможно, большой интерес и поклоняться Рес. Резус вы говорите, согласно Гомеру, как человека, а не божественного происхождения (Божественное происхождение его отца Струма), сын Iionea, который был сыном Magnes. А вот наша тайна. O Magnis является одним из шести детей Эола и добродетельного. Не Aeolian, бог ветров, но ветер Thessalos, сын грека! Его дед Резус, Он был внуком того же греческого!
Резус является trisengono греческий, основатель греков!
святилище “нимфа” который
за пределами северной стены Амфипольского, несколько метров
северные ворота.
В центре усмотреть
погруженное в воду банку.

“… не рожала и с тех пор Paggaio монтирования травы, гитара называется, от taftin Дела: Diasparaxasai Орфей, из вышеупомянутых членов в реке он бросает Evron, и истинный руководитель смертных, богами привилегий, в дракона изменила свою форму тела, и лира katestiristhi, в proairesin Apollo, м не refstantos enefani крови травы, гитара называется, не Дионисии Совершенные, "Эта гитара звук anadidosin, д’ Внутренние nevridas окутан Thyrsos ktratountes, гимн adousin, а затем мудрости, когда средний СЧИТАЕТ, Kleitonymos, как повествуется в его с’ трагическое”.

Плутарх “О реках”
Над нашей Paggaio Плутарх говорит, выращивает трава называется гитара. Это является результатом распылении горы из крови Орфея, когда это расчлененные вакханки. Эта трава видит звуки гитары, когда Дионисические тайны выполняются, а затем местные жители одеты в шкуры, и проведение Thyrsos поют гимны.

Жрица Вакха в живописи
19-го века, заправленный
шкура и проведение thyrsos.

Это рождение после смерти, Это вечный круг жизни, как греческий воспринимают нашу национальную традицию. Гитара и музыка, сделанный из крови мертвых Орфей.
Ма и сам Pangeo назван в честь легендарного героя, как Эдипа. Есть еще один древний миф. И объяснить, после пересчета голосов.
В Paggaio был сыном бога Марса и Kritovoulos, и невольно стал трагическим кровосмесительным, а не с матерью как Эдип, но дочь. В наказание себя, вместо добровольной слепоты выбрала смерть. Самоубийство bigontas меч в кишках, при условии, что до этого называлась Karmanio, а затем по имени.

“Партнерская в’ Невежество syngenomenos edramen в Karmanion срок и сожаления чрезвычайно spasamenos меча и сам aneilen…”
Плутарх “О реках”
Посредник миф древний, потому что это миф protosyneidisis. Он является человеком, который понимает сродство. В то время как животные, из которой приходит наш вид, спариваться только взрослых в. так поэтому Paggaio, не покончил с собой, но убил животное в, когда он узнал его по отцовской отношения со своей дочерью.
То есть термин так, Pangeo, которые оба хвалили, Мы знаем, что у него был оракул Диониса. Это функционировал в исторические времена. Он действительно был под наблюдением фракийского листа с именем “Satres”, в то время как в соответствии с Satres Геродота был знаменитый Vissas, секс священническое бог Дионис. Отношения Диониса с нашей страной знают, что был особенным. Мы знаем, что боги, почитаемые особенно в нашем районе было четыре. Марс, Дионис, Артемида и из королевских домов Mercury. Для Диониса теперь видящего и наше место, читать историю от Гомера G.’ рапсодия Илиады:
“…ни даже то, что Ликург мог, Dryanta сын анчоуса,
много лет, чтобы жить, как «боги Валлеттских на небе.
Святая гора Nysa однажды Дионисий Valles,
vakchefti бога, Падение так это обстоятельство и сотрут все
бросать их под ногами их thyrsos и antrofonias Ликурга
стрекало жала, и Дионис страх
и береговые погружения и Фетида, чтобы принять объятие
skiagmeno, что голоса в избытке в шоке Ликурга.
С, но что боги разгневались тогда triseftychoi,
и сын Сатурна снова etyflose С Днем Рождения.
Но не жил, Что бессмертные ochtreftikan все.”

Естественно горе Ниса, (Igatheon Nysiion, поле Nucl) Мы знаем, что в нашей области, но он somenos миф Аполлодора не оставил бы нам никаких сомнений:
“Ликург не Pais Dryantos, Hedoni король, река Струма paroikousi, первый спесь exelaven его. И Дионис в то время как в море, чтобы Thetin…”
Наш миф, который выживает из многих источников, Это классический миф о неуважении к богам, что, естественно, приводит к краху смертных, в трагедии. Кроме того, именно этот миф вдохновил великий трагик Эсхил, чтобы написать трилогию трагедий Hedoni – Vassarides – Молодые мужчины и сатирическая драма называется Ликург.
Так Ликурга, Фракийского царя нашего региона, проявили неуважение пытается очистить культ бога царства (в некоторых версиях мифа, в переносном смысле убить). Бог оставил на мгновение, где испуганные и нашла защиту от Фетиды. Но Ликург с его действием, что вызвало гнев богов, кто echthrefthikan. В заключение Ликурга слепых, в то время как большинство трагических историй, ума от бога, и как другой Ajax, думая, что сокращает klimatsides, убивая своих родственников, его собственный ребенок, и он пришел в себя, когда он начал бить топором и его собственные ноги. Когда он увидел, что он был тогда ослеплен. Третий вариант хочет Бог на землю, и сохнет он не приносящую плода. Не подал в суд на оракула, что не будет снова плодородной земли, если не наказывается смертной Ликурга. Тогда Hedoni взял король и ввел ужасную смерть в Paggaio, где “katasparachtike лошадей“.
Но если древние мифы мы имеем вечный цикл природы, сознание, мифы смертных, Судьба стоит там таится трагедия. Никто не может быть спокойным, и только один должен быть уверен,, что каждая радость в жизни, Он обязан заплатить с равным сожалением. И тем больше радость, как больше, так и печаль. Такая история расскажет вам, в следующем посте. Трагедия случилась на этой земле, жмет и не знаем, если это вдохновило большую или меньшую трагедию, преподаваться в театре Амфипольского.
Чердак трагедия добрее продукт
который спас создал человек на планете,
на протяжении всей своей истории...
(D). Liantina
Чердак трагедия создана через мифы, как тот, который произошел в земле чистого Струмы. Миф, что ты ему прямо сейчас.
“Слово HAND SPOT древний человек очевидно,
Как CDK Если вечна ekmathois Бротей, Перед тем, если
thanῃ, ут ут EI EI использовать tῳ плохо;”
Так начинается Софокла трагедии Trachiniae, то есть в новой версии, как
“Существует причина, почему древние греки,
что человеческая жизнь, прежде чем кто умирает,
Хорошо, если это было плохо, знать, что вы не можете.”
И наша история начинается в чреве Троянского коня. Там с Диомед, Одиссей и Менелай, было тесно, и самые храбрые ребята Ахейские. Один из них был Демофонт из Афин, сын героя Тесея и Федры же. Его имя означает Демофонт Dimofoon = муниципалитет (место, люди) + Foos (свет, пылать), “свет людей, тот, кто просвещает свой народ”. Демофонт был на стороне своего брата Акамас. В Трои вел общественную тайну. Когда ночью открыл люк и взял antrokardoi ахейцев из деревянной лошади, Они побежали к воротам Илиона, открываемый и выливали в армии Агамемнона. Крики и пожары мародерство, но братья не принимали ничего, Они ничего не хотят, чтобы попасть на свои руки, что его глаз устремлен на женщинах, до тех пор, пока в огонь, и множество, признавший человек жаждал. Был Aethra, их бабушка. Он похитил Париж, когда она убежала с Еленой. Aethra ушел Хелен дворцового Dioskoyroi. Два хлопцы не получили какой-либо другой лут из Трои. Только бабушка. Такое соглашение сделали.
Братья, сестры Демофонт и акамант
освободить бабки Aethra.
Так Демофонт взял свой путь обратно в Афины. На обратном пути он прошел через страну Odomanton, которые доминировали на равнине к востоку от Струмы. Там он принимал двадцать лет Филлида, дочь царя Sithonas. Thunderclap была любовь Vasilopoulos. Они говорят, что он сделал двое детей, и что через плодородную равнину, Они царствовали с ногами Paggeo, до тех пор, пока эти условия Menikio.
В один день пришел новость для Демофонт, что трон в Афинах опустели, и что он должен править. Холодный пот купался красивой Филлида, как Демофонт дал клятву, что превратится в месяц, что, если польза. Устройте дать безопасно тронет его страны в другом месте, и он вернется, чтобы царствовать со своей красивой женой, в этом месте. Филлида дал ему иметь с собой ящик, Но кто попросил ее открыть, только если вы решите не повернуть назад. Рея была такой же странный этот подарок.
Но дорога поймала шторм, чем те, разгневанный Посейдон после троянской разосланы всех ахейцев, первый Улисс. Так что его судно прибыло в Кипр Демофонт. Проходили дни и солнце edyse 29 раз Mount Dysoron, формирования этих грубых, но величественными закатами и солнце. Таким образом, чтобы сделать боль ностальгии, тяжелее грудь любителей. Тридцатый день был последним в срок дается Демофонт он сам, принцесса, в то время как он взял Струму и достиг море. Они дождались, как кто получил ночь. Ни одно судно не появилось в заливе Струма. Он взял свой путь назад, ночевали в первом городе в королевстве после моря. Девять улиц назвали это городом и Филлида дала девять проклятья афинян, в огромном горе. но не могли противостоять новой любви, чтобы вернуться во дворец. Они нашли утром, Это один высушенных миндаля. Другие говорили, что он умер от горя, другой, который висел в миндале того же. Но боги и трансформировался в миндальное дерево. С вершины из девяти маршрутов, смотреть с одного моря, чтобы она не превращает ее любимый, с другой стороны, он утверждает, что покинул королевство.
Но Демофонт не забыл свое обещание своей любимой. Таким образом, хотя вскоре вернулся в их царстве. На улицах девять, но подал в суд на плохие новости. Потом он побежал и обнял с таким импульсом к сухому миндалю она листает снова. В печали Демофонта он хотел посмотреть, что окно, которое дало ему любимец, Моль она сказала ему, чтобы открыть, только если он решил не повернуть назад. После того, как открыл коробку, в то время как он был верхом на гордом фракийского лошади, что afionistike и бросил его на свой собственный меч.
В Odomantes в честь королевы, Они назвали его вокруг места к востоку от округа, Филлис, и даже сегодня, что провинция государство называет его чешуйки провинции.
Они говорят, что первый из девяти проклятий Филлида было самоубийство атриумов, только что узнал о смерти своего внука. Но историки в будущем, Они ясно видели. На этом месте был назван Девять дорог, Афиняне колонизировали после столетий и именованного Амфиполя. Девять раз там победили афинян в войне. Из пельтастов в Draviskos с десять тысяч мертвых, до аварии и смерти Клеона и Амфиполь не дал победу Пелопоннесской войны в Спарте, ведущие великие Афины в упадке.
Демофонт дал клятву богам, то, что не знал, чтобы быть в состоянии выполнить, вместо того, чтобы дать разумный ответ и попросить его прекрасной жены терпения и веры, меры смертных. Так, как Софокл закрывает трагедию Антигоны, Я закрою этот миф, что вы сказали:
Мудрость счастья является наиболее важным.
Нам нужно неуважительно богов не показывать.
Всегда большие слова смертных
с основными бедствия будут выплачены,
так что с течением времени
Они будут учить мудрости.
  • Миф имеет много вариаций. Например, самоубийцы храбрецы, о брате Демофонт, Адамас и даже на Кипре. Мой выбор, чтобы сказать ему, так и с выдержками из версий, вместо сухих академических презентаций этих версий. Кроме того, миф в основном это: пересказ.
http://emmanouilpapas.blogspot.gr
http://Amphipolis.gr

…Троянцы вместе с критян являются поселенцев из Великобритании

ΒΡΕΤΤΑΝΟΊ ΚΑΙ ΣΚΩΤΣΈΖΟΙ ΨΆΧΝΟΥΝ ΕΝΑΓΩΝΊΩΣ ΤΗΝ ΠΡΟΈΛΕΥΣΉ ΤΟΥΣ, Μέσα απο την εμηνεία των пиктов. Скажем, кто-то что троянов и критяне были первые жители их земель и что слово греческое пиктов. Обратите внимание, что римляне никогда не ступал ногой в Шотландии, и поэтому не onomatisan сайтов с именами ellinoprepi.

Принимая взглянуть на карте Шотландии, Мы можем ясно увидеть греческие имена:

Clipboard12 Clipboard01 Clipboard02 Clipboard03 Clipboard04 Clipboard05 Clipboard06 Clipboard07 Clipboard08 Clipboard09 Clipboard10 Clipboard11

и конечно остров просто как стромы, потому что он напоминает матрас

Clipboard13

МИФЫ ЧТО OMILOYN КЕЛЬТИКОВ ДЛЯ ГРЕЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ KELTWN;

Письменные исторические источники, греческого и римского мира минимальны. Как первоначально сообщили люди Ekataio Milisio в его работе «География», 5 века до н.э..

Юлий Цезарь в своей книги «о войне» древних галлов, книга в форме воспоминаний дает нам следующую информацию : что религиозные обрядыКельты и галлы были идентичны греческой, Время на языке, где Dryides был также epselnan греческого. Но офицеры synenooynto с жрецы кельтов, Dryides, Греческие ораторы. Как боги имели же или paraftharmenes имена греков, как этот Патер – дней [Зевс] Отец.

Греческая мифология утверждает, что, когда Геркулес кампании на западе, Орион Галатея, Нимфа где с ней имел двух сыновей Celt и Галац. Где эти дети пришли кельты и галлы.

Первый в Ирландии и после Великобритании.

В столице кельтской традиции в Ирландии и никогда не echathisan не ellinikotites. Где это показано с кельтской мифологии, и сначала были Danaoi года Milisioi.

Доклады : «После второй битвы Toyred Magk [Этимология английских слов], Danaoi [Danaoi, упоминается в гомеровский эпос, где находится другое название ахейцы греков] ekybernisan в Ирландии до прихода Milisiwn, сыновья Милетский [Афинский колония Милета Ито]».

Ирландская легенда гласит, что предки этой породы от дяди katigeto.

Продолжается : Ито четверг, Mayday и 17-й день луны [Лунный календарь], Когда Milisioi прибыл в Ирландии. Мая apobibasthikan день и Parthalwn на островах.

Ирландская легенда гласит, что король Parthalwn, Он приехал в Ирландии три столетия после Великого Катаклизма. Он сказал, что начал от Македонии или средней Греции, в сопровождении небольшой группы людей. Среди них были 3 Dryides от Додона, что Fios onomazonto, Эол и Fomoris.

Древняя ирландская Поэма о Amerginoy говорит: :

' Добавить в землю Ирландии.
Серин — плодородные море
плодородных гор с фруктовыми деревьями,
с плодовых деревьев являются прохладно леса,
прохладной воды водопадов,
водопадами формируется глубокий бассейны,
глубокие озера являются источниками склонов.
Источник племен — это большое совещание,
Встреча королей Тарас.
Тара является Акрополь племен,
потомки племени Militoy,
Militoy с множеством катеров и лодок.
Великолепный катер — Ирландия,
великолепный Ирландии, polytragoydismeni.
Обращение к великого искусства
Добавить в землю Ирландии».
Есть еще несколько ирландских мифов, упомянутых в греческих племен, которые колонизировали.

Даже сегодня ирландский гордятся за их греческого происхождения, где доминирующей войны песня Ирландская революционная армия [I. Р. А.], под названием «нация Соединенных, Еще раз», среди его песен, их песнопения 300 Леонидас кто ethysiasthikan за свободу и настоятельно призывает ирландские помнить их предков и подражать им.

Сегодня это также город с названием Ирландии Салоники, т.е. Салоник, на площади где есть статуи Александра Великого.

Во-вторых в Великобритании, Мифы и традиции являются и здесь слишком много.

После падения Трои Эней, бежал в Италию. Его внук Брут, в возрасте 15 лет, Он был вынужден покинуть страну, где она родилась, и аббат с 3.000 Молодые троянов, начал найти свое счастье. В своей предвыборной кампании, который последовал за ним и греки критской колонии Калабрии [регион Южной Италии], во главе с Tefkros.

После многих приключений он решил Великий Белый Север море остров колонизировали, onomazeto, а затем в Великобритании.

Они приехали туда после выхода Геркулес путешествовал на запад, synantwntes 4 trwϊkes колонии, которые правили Tranios.

Они прибыли на остров белый, Они призвали Broytania, по имени брута, где они основали город и назвали его новая Троя, что является текущей Лондон.

В соответствии с какой упоминает Гомер в Илиаде, Троянцы вместе с критян являются поселенцев из Великобритании [коррупция Broytania ;], но основатели первой цивилизации на острове Уайт.

[Романтика, Глава 5 – Кельты были греческого происхождения, страниц 51-58, Stefanos Mytilianios, Релизы Новая позиция 2000]

Источник = взяты из его книги автора Гомер Ermeidi под названием «греки или Ellinizontes

Христиане»
Amphipolis.gr
eleysis-ellinwn.gr

Поэма: Александр Великий, Криста Венер Radeburg

Статья-2401057-0D5D720400000578-514_306x423

Это был, как будто рассвело изложенные в песне

как Александр лежал скрытого в Олимпиада’ чрево.

В лесах Македонии шумели в соответствии,

окружающие Пелла роща в Филиппа в замке.

Молодой принц оседлал коня и поехал

на восток,

преобразование мира.

Буцефал напряженными,

Буцефал штамп,

Буцефал боролся

против силы молодежи.

Илиада побежал через его сны,

погружен … Вскоре он стоял на холме Троя …

Ахиллес был рядом.

Мы помним, Битва при Иссе, Дария’ смерть,

поле битвы при Гавгамелах,

Уменьшено до руины Персеполя…

По-прежнему Susa фонтаны добавить их мелодичные мелодии

на радостный звук струны и свадебный танец,

как Orient великолепие с легион был переплелись.

Путь молодого человека заставили высот Гиндукуш

где бой он выиграл, но потерял Буцефал.

Вавилон, Вавилон, Вавилон молча плачет

для молодого сына Греции,

друг его молодости, Hephaestion,

Искандер даже…

Shattered Золотой трон короля,

рассеяние stardust через ночь для света.

На протяжении многих веков остаются сверкают пески пустыни,

иметь в виду как старый как раз.

Сумерки падает, распространение ее свечение над Евфрат,

из которых глубин Эллады’ наследие возникает,

укрывал в рассвете, как он нарушает изложенные в песне..

«100 лет раскопок в Филиппах» – Уникальная выставка в Швейцарии

Выставка будет состоять из древних документов и материалов из фотоархива Павла Collart

В ознаменование 100-летия со дня начала раскопок в городе, основанном королем Филиппом II’ из Македонии, Отец Александра Македонского, в 356 Например. в Северной Греции, Французская школа в Афинах организует выставку в Швейцарии в сотрудничестве с университетами Лозанны и Женевы.

Выставка будет состоять из древних документов и материалов из фотоархива Павла Collart (1902-1981, Профессор в университетах Женевы и Лозанны).

Древние документы будут представлены в виде крупных панелей будет включать в себя архивные фотографии и комментарии, в то время как два видео анимированной презентации. В то же время, много конференций и других мероприятий в Швейцарии будет сопровождать выставку, который начался вчера, в 19 Февраля и заканчивается 6 Мая.

Археологи французской школы в Афинах начал исследовать область в древней Филипповой, вблизи Кавала, в 1914, год начала Первой мировой войны. Работа продолжалась и после войны, и достигнутый на сегодняшний день.

Учителя швейцарская команда под руководством большая часть научных исследований, проведенных в Филиппах и опубликованы фундаментальные труды по истории и археологии области. Современные раскопки на археологических раскопках Филиппового, сделано в основном из Швейцарии и членов Университета Лозанны.

Площадь Филипповой является кандидатом в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

www.patrasevents.gr

Такие захоронения золотые пластины Ippwnioy

Эйми и пайс Oyranou ГИС ἀsteroentos:

Mnamosynas тодэ работы • затем, если melliisi thaneisthai
В Aidao блоках evireas, из d est '<(e)>xiἀ krina,
Несмотря на Айтан estikua d ' kyparis свет<s.>ος •
где души katerchomenai Nekyia охлаждают.
ТАС kranas taytas eggythen elthiis schedon МИДе.
prosthen декабря обрящете Таш Mnamosynas озер
холодная вода • proreon охранники не epyperthen EASI.
И в eirisontai В<J> фразы pefkalimaisi
Ветхий Завет<t> J H exereeis половой темный Opfp<n>ientos.
изрек • Земля Пай<т> Ая и небо asteroentos •
жажда d 'EIM' авось и apollymai • Al<L>Oka A SCT»
холодная вода pienai Мнемозина озера.
в частности, TOI ereousin {(j)}ypochthonioi короли<век>•
и {общественного TOI} dosousin piein Таш апр Mnamosynas[] лужа
в частности, и в пиона зубов erchea<(j)> Если какая-либо в другом месте

mystai и Вакх Святой steichousi украден<(e)>INCI.

Calabria, Ipponio [я]

Это работа Мнемозина.[II] Когда умирают
(и идти) для стройных крыши Аид,[III] справа находится фонтан[IV] а сторона кипариса обозначает белой.[v] Здесь опускаются, как мертвые души обновилась.[VI] Этот фонтан или даже подобраться!
Дальше вы найдете текущую холодную воду
Мнемозина от озера.[VII] Охранники стоят перед.
Они будут просить проницательно дух
что вы ищете в мраке преисподней.[VIII] сказать: «Я сын Земли и звездного неба.[IX] Сухое от жажды и погибнет. Но дайте мне
быстро пить холодную воду из озера Mnemosyne ". И просить королеву Underworld[XI] и дать вам пить из озера Мнемозина.
как напиток, и ты свят будет идти по пути [XII]

походный и другие славные адепты и Вакх.[XIII] [я] Так как прямоугольная золотая фольга у женщин серьезных (вокруг 400 Например), верхняя часть груди. Возможно, это был закреплен на шее с тонкой цепочкой. Вместе с другой группой подобными выводами из сицилийских Заданных, и Petilia Pharsala представляют собой относительно последовательное описание прихода души умерших в подземный мир. кто-то (священник, Мнемозина, сам текст;) на имя умерших во втором лице и дает указание о том, что посмотреть и что делать, когда найдены в Аид. Вскоре имеют подобные тексты из Фессалии и Крита.

[II] Мнемозина мать Муз, богиня памяти. Мнемозина, связанный с Orpheus шпилькой через ее дочь Calliope, которая является матерью музыканта. Для выражения «работать Мнемозина«ср. начало гомеровского гимна к Афродите, где поэт называет Muse петь произведения Венеры, то есть царство богини и аспекты действия (Муза мне Эннепе проекты Рич в Венере / Kyprida…). Здесь «проект» Мнемозина является спасательные команды и слова запоминаются душу умершего, то есть сам текст, как если бы вдохновили или продиктована богине самой памяти. Текст в стихах, только для облегчения запоминания. Инструкции были, по-видимому, впервые, как мертвый жив, в церемонии посвящения. Тем не менее доверяют богиню памяти, в подземный мир, чтобы вспомнить, что он узнал во время своего посвящения мира выше [ср. орфические гимнов (= CY) 77.9-10): alla͵ марлин thea͵ mystais epegeire памяти / evierou teletis͵ lithin д вод исключенных из].Такой патрон Мнемозина душа и направлять посмертный путь. В философских кругах память считается инструментом спасения человечества. пифагорейцы, тесно связана с орфических, Они придают большое значение памяти и искали для работы с различными методами. Пифагор помнил многие предыдущие воплощения. Так Эмпедокл. Память о прошлых жизнях была необходима, чтобы узнать свою истинную сущность. Запоминание является абреакция. Анонимное божество говорит Парменид и раскрывает всю правду (Ре. (B) 1 Д-К) Это может быть Мнемозина. Для Платона, чтобы пить воду из Летов (забывчивость) Это значит, потерять память о вечных истинах. В греческом-litheia буквально отсутствие амнезии, Поэтому помните, средства и знать. Oblivion смерть воды, Мнемосина является вода бессмертия. Память обеспечивает буферный душа может помнить божественное происхождение, быть удалены из цикла времени и становления и не воплощались.

[III] Тот, кто умирает, является мистическим (или «герой» на другие листы). Смерть воспринимается как проход для души, об этом и соответствующем rimathaneisthai рисуются как если бы они были глагол движения (В Aidao блоков). Текст должен быть написан точно время смерти, чтобы избежать их душ ужасов ада. В этот критический момент душа сталкивается с выбором, другие желательны и другие не. Тексты не объясняют, почему душа должна сделать выбор, а не иначе, и почему должны сказать несколько конкретных слов, а не другим: Знание причин такого выбора является обязательным для начинающих и не требует детального изучения авторами текстов.. Этот недостаток затрудняет интерпретацию пластин..
Дворец Аида характеризуется как хорошо построенный. (Ἀίδαο δόμους εὐήρεας). Характеристика напоминает нам изображения мертвых в Подземном мире, стоящих перед зданием с колоннами..

[IV] Это фонтан забвения. Здесь он размещен справа, а фонтан Памяти не слева, но дальше к тому же (правильно) направление. Такой же узор присутствует на пластинах из Эделлы и Фарсала.. В тарелке с Петилией слева фонтан Обливиона., а источник Мемориала находится на другой стороне, то есть справа. На плитах с Крита вода Мемориала справа.. В одном из торианских знаков душа должна двигаться вправо., быть спасенным. Вообще душа должна идти правым путем., при нахождении в подземном мире. Известно, что пифагорейцы считали левых чем-то плохим.. У Платона (Состояние 614C) души праведников следуют за своим судом верным путем, который ведет к островам Макари (Gorgias 524A).
В подземном оракуле Трофония священник ведет посетителя к истокам реки.. Там он должен сначала выпить воду Обливиона, а затем воду Памяти. (Павсаний 9.39.7), представление условий Преисподней.

[v] Кипарис издревле ассоциируется с Аидом и смертью во многих культурах.. Кипарис здесь белый, не объясняя почему. Были предложены различные интерпретации:
(a)) В различных культах умерших хоронили в белых одеждах. [Например. Кеа (Sokolowksi 97 A, священный закон V века до нашей эры.), Левадия (Соколовский 77 C 6, 5век до нашей эры), Мессиния (Paus. 4.13.3), Орфические захоронения в турийцах (Большой тимпоне)].
(b)) Мистики носили белые одежды (см.. л x. Евро., Критяне ap. 472, 16 Kannicht).
(c)) Кипарис сияет во тьме Преисподней, притягивая, как маяк, души невежественных мертвецов в воду забвения.
(d)) Может быть, белый здесь имеет значение «призрачный»., поскольку цвет ассоциируется с призраками. В Одиссее (ой 11) души женихов встречают Лефкасский камень на пути в Аид.
(e)) Аид может быть запечатлен здесь как противоположность Верхнего мира., где кипарис темный.
(f)) Орфо-пифагорейцы носили белые одежды, при посещении похорон, в то время как было запрещено делать гробы из кипарисового дерева, потому что скипетр Зевса был сделан из этого дерева (Ιάμβλιχος, Βίος Πυθ. 155, Эрмипос ап. 23 Верли – у критян Еврипида святой храм Зевса сделан из кипариса., Ре. 472, 4 κ.εξ. Kannicht).

[VI] Жажда мертвых - универсальный образец. Вот почему в честь умерших совершаются влажные подношения или в могилы ставятся горшки с водой.. Без друга или родственника, помнящего его, мертвые страдают от голода и жажды, как говорит нам Лучианос (О трауре 9). В государстве (621ΑΒ) Платон описывает дорогу, ведущую к равнине Обливиона, как бесплодную., удушающий и очень горячий. Тантал страдает от вечной жажды в аду за свои грехи. Жажда может заставить душу совершить ошибку и выпить воду Забвения.. Это, безусловно, то, что делают души невежественных.: охлаждаются, но так они забывают и попадают в ловушку нового воплощения. Глагол в оригинале охлаждается (охлаждаются). На древнегреческом языке «псих» также означало «удар»., но также "я даю жизнь" (ср. душа = дыхание, дающее жизнь телу). Может есть этимологическая игра: души, пьющие воду Забвения, не только освежаются, но они буквально оживают для нового воплощения, что-то негативное для орфического взгляда.

[VII] У Гомера души мертвых - просто тени, ничего не помнящие. Душа провидца Тиресия в Некье из Одиссеи (рапсодия) может помнить и пророчествовать только тогда, когда он пьет кровь туш. Одиссей пытается удержать другие жаждущие души подальше. В Орфике кровь заменена водой Памяти., что привело к разрыву всех связей с кровавым плотским Верхним миром..

[VIII] Изображение божеств-хранителей, охраняющих священное и тайное место, распространено как в древности, так и в иудео-христианской традиции.. У гностиков лорды, Нижние века, иметь отрицательную роль, как они пытаются предотвратить подъем души, охраняя планеты. Душа проходит, только если он знает правильный пароль. Подобные идеи мы находим в герметических текстах., неоплатоники, митраизм, Зороастризм, оккультные еврейские и христианские тексты и т. д..
Здесь охранники задают вопрос и ждут ввода пароля., изображение, полученное из охраны лагерей или ворот. Лозунг, который должна знать душа, также относится к тайным или даже конспиративным группировкам., участники которого узнают друг друга по особым жестам или словам. Орфические тексты не говорят нам, ожидает ли какое-то наказание душу, не знающую лозунга., но из соответствующих платоновских образов (Состояние 363C, Gorgias493B) можно предположить, что душа была наказана. В амфоре из Италии (43 век до н.э.. -Вульчи), который, к сожалению, теперь утерян, был изображен цветочный луг, который был отделен от места осужденных деревьями, полными птиц. С холма исходил фонтан, а перед ним стояли двое молодых людей, увенчанных плющом и державших тирос., Дионисийские символы. Изображен лучник, готовый пустить стрелу. Двое молодых людей явно мистики, пока стрелок-гвардеец не пропускает, если они не говорят соответствующий пароль. С другой стороны вазы демон поджигает женщину факелом., вид подрывного наказания. Отсутствие ссылки на орфические таблички в наказаниях может быть связано с тем, что было бы неизящно напоминать об этом умершему мистику, надеющемуся на спасение.. Кроме того, табличка с инструкциями, сопровождающая умершего, Кроме того, табличка с инструкциями, сопровождающая умершего, Кроме того, табличка с инструкциями, сопровождающая умершего, чтобы избежать возможности того, что душа забудет пароль и будет наказана.

[IX] чтобы избежать возможности того, что душа забудет пароль и будет наказана (уже от Гесиода Земля и Уран - изначальная божественная пара, уже от Гесиода Земля и Уран - изначальная божественная пара. уже от Гесиода Земля и Уран - изначальная божественная пара, уже от Гесиода Земля и Уран - изначальная божественная пара. 6.1-2, уже от Гесиода Земля и Уран - изначальная божественная пара. Ре. 1004 Kannicht), уже от Гесиода Земля и Уран - изначальная божественная пара, Аид и Персефона и другие боги. Аид и Персефона и другие боги, Аид и Персефона и другие боги. Тем не менее, вес, кажется, падает на происхождение от Урана.. Тем не менее, вес, кажется, падает на происхождение от Урана. (Тем не менее, вес, кажется, падает на происхождение от Урана.) Тем не менее, вес, кажется, падает на происхождение от Урана. (Дионисийский элемент). Дионисийский элемент, Дионисийский элемент, Дионисийский элемент. Звездное небо – место божественной родины для пифагорейцев., Звездное небо – место божественной родины для пифагорейцев. (Звездное небо – место божественной родины для пифагорейцев.). На другой орфической пластине покойник называет себя Астериосом., На другой орфической пластине покойник называет себя Астериосом.. Ряд параллельных отрывков из разных традиций подчеркивает, что память о своем небесном происхождении необходима для спасения.: см.. л x. Ряд параллельных отрывков из разных традиций подчеркивает, что память о своем небесном происхождении необходима для спасения.. ой 1-2, Ряд параллельных отрывков из разных традиций подчеркивает, что память о своем небесном происхождении необходима для спасения.. Ре. (B) 119 Д-К, Ряд параллельных отрывков из разных традиций подчеркивает, что память о своем небесном происхождении необходима для спасения., Ряд параллельных отрывков из разных традиций подчеркивает, что память о своем небесном происхождении необходима для спасения. 5.7.30, Евангелие от Марии (P. Евангелие от Марии. 8502, Я 16). Однако мы не уверены, думали ли орфики, написавшие золотые листы, что окончательный конец искупленной души находится на небесах или в какой-то части Аида, специально предназначенной для нее., что-то вроде Елисейских полей или островов Макари, что-то вроде Елисейских полей или островов Макари. что-то вроде Елисейских полей или островов Макари, не уточняя, куда ведет эта дорога.

Мертвый косвенно указывает охранникам, что он посвященный., так как его жажда связана с тем, что его душа не пила из фонтана Обливиона, как души непосвященных: как мистик, он уже знал из своего посвящения в Верхний мир, что ему запрещено пить из него, он вспомнил это посмертно (с помощью ламината) и даже сумел побороть искушение, когда он проходил мимо. Во многих отношениях, хорошо, он опытный боец, заслуживающий награды божеств Подземного мира.. Поэтому жажда здесь является ключевой частью идентификационного кода, а также ссылкой на небесное происхождение., но и призыв утолить жажду из источника Памяти (также указание на тайные знания, которыми обладал умерший, так как он также знает его важность, но также и то, что такой источник находится в Аиде и на самом деле сразу после источника Литэ).

[XI] Стражи должны посоветоваться с Персефоной., так как в конечном счете это не они, кто рассудит, имеет ли душа право пить воду, но королева подземного мира.

[XII] Священный путь, ведущий к вечному счастью. Образ священного пути в подземном мире может быть вдохновлен действующим путем земного посвящения или священными шествиями мистиков, т.е.. в Элевсинских мистериях, где марш был долгим и трудным, но мистик не чувствовал усталости от вмешательства богов (Евро., вакуум. 194, Аристоф., Батр. 402 и т. д.). Платон указывает на сходство между ритуальной практикой и путешествием души. (Федрос 108А). Но у нас есть и мифические и философские параллели.: в Пиндаре дорога Зевса ведет благочестивые души на острова Блаженных под Радамантисом (Ол. 2.68 κ.εξ. -ср. приятель. цветок. 7.545). Парменид идет по дороге мудрости ((B) 1.2-3, 27 Д-К), найти искупительную правду.

[XIII] Мистик, достигший совершенства, отождествляет себя со своим богом, Дионис-Вакх и потому по праву называет себя этим титулом. Но те, кто участвует в простых экстатических дионисийских обрядах городов, довольствуются временной идентификацией с богом, которая длится до тех пор, пока длится экстатическая церемония., союз орфического с божественным постоянен как в этой жизни, так и в загробной жизни.
Приключение души нам кажется здесь заканчивается. Но текст из Endella намекает на, к сожалению,- поврежден конец того, что на более позднем этапе душа предстала перед самой Персефоной.

eleysis-ellinwn.gr

Powered by Tempera & WordPress.
>

Продолжая пользоваться сайтом, Вы соглашаетесь на использование куки. Дополнительная информация

Параметры печенья на этом сайте устанавливаются "позволяют печенье" чтобы дать вам лучший опыт просмотра возможных. Если вы продолжите использовать этот веб-сайт без изменения настроек куки или нажмите "принимать" ниже, то вы соглашаетесь на это.

близко