Oops! Parece que você desativou o Javascript. Em ordem para ver esta página como significou muito para aparecer, Pedimos que você por favor re-Ative seu Javascript!

Pelo menos 350 as mamoas na Trácia

O HONORARIO EFOROS ANTIGÜIDADES D.. Triantafyllos REVELA
Até que o 1980 tinham descoberto 269 túmulos em Trácia, dos quais 70 Rodopi. O mais importante é que de Little Doxipara Evros, e somente até a data 35 Eles têm sido exploradas em certa medida, a região de Rodopi e especificamente o Materna, há lathroanaskafon casos e por isso começou a partir de 1992 a escavação de alguns túmulos Entrevista Município Bakirtzakis / oblação: arqueológico / área Tomb Leite Materno Os monumentos falam por si e revelam momentos da história.
Isso será feito com o túmulo de Amphipolis. Então, se fosse decidido a cavar em cerca de 350 montes Thracian que mantêm segredos enterrados. A maioria deles já visitou as antiguidades, muito antes de os arqueólogos, Eles têm causado grande destruição e ter removido itens interessantes. Seus ataques são, portanto, confirma, as pérolas rosas curador honorário. Man revelou, um achado arqueológico único. Cinco carros romanos e ofertas importantes encontrados em altura montículo 6-7 m. diâmetro 55-60 m. Foi o mais impressionante dos achados descobertos em Little Doxipara – zona Evros. H e escavação começou em setembro 2002 e trouxe à luz importantes descobertas que ainda estão à espera de seu espaço de promoção dedicado e Mr. habitação. Triantaphyllos falou com "X" para os túmulos de Trácia durante uma entrevista muito completa. na verdade, revelou que pelo 1980 tinham descoberto 269 túmulos em Trácia. Total 70 Rodopi, 54 Xanthi e outros 145 Evros. O mais importante é que de Little Doxipara, e somente até a data 35 Eles foram exploradas até certo ponto. Escavações em Amphipolis ter causado o interesse e para os túmulos trácios Rhodope e amplamente. Há evidências para a nossa região; -Podemos dizer que temos dois tipos de túmulos: aqueles na periferia das cidades gregas antigas, tais como Abdera e antiga península Stryme de Molyvote. E há uma segunda categoria de túmulos, Cairns é espaço livre, que não está diretamente relacionada a uma liquidação, Eles são a distâncias maiores, e nós temos muitos desses principalmente no Norte do Evros. Por que essa área particular tem mais túmulos; -Por que a era do Roman-mais que data do 1º e 2º século. a.d.. Havia muitos proprietários de terras, que uma vez que tinham adquirido riqueza da agricultura, para a agricultura e foram capazes de construir tais túmulos, que precisava de uma grande despesa. Não era que para as pessoas comuns, que em todos os momentos foram enterrados em covas simples, em cemitérios. tem 350 túmulos apenas em Trácia; -Sim, e acima.
sobre 150 Era quem tinha contado apenas nos Evros prefeitura. Lá e na região de Rodopi em Maternal Stryme e perto Xanthi Avdira. Escavações nesses túmulos, O que tem todo esse tempo; -I começar a partir do Ebro. Havia um programa de escavação túmulo, porque tivemos muitos casos lathroanaskafon. Eles foram com escavadoras e tentou identificar as sepulturas. Outros identificam com brocas. Encontramos esses resíduos em montes. Então, Embora, apenas identificam cist, ou seja, aqueles que são feitos com lajes de pedra ou sarcófagos, quando ele atinge o Arida em pedra. Se uma cremação, É difícil de diagnosticar. começamos, Bem, um programa em Evros, anualmente ser escavado em um ou dois túmulos, dependendo do tempo que durou a escavação. A maioria deles são tempos romanos imperiais, mas encontrou muito poucos os dias 4 e 5 º século. por exemplo. Infelizmente a maioria foram saqueadas, Mas nós recuperamos uma cerâmica interessante e muitos cremações eram apeiraktes. Então, temos muitas ofertas, navios, vidro, grés, ferro, objetos de cobre. Nesta categoria pertence o túmulo de Little Zona Doxipara, que, naturalmente, eram descobertas ricas, vagões, cavalos, etc.. Na região de Rodope, na área da mama, nós lathroanaskafon casos e é por isso que começou a partir de 1992 escavado alguns túmulos. Eles descobriram e sarcófagos de pedra e túmulos com lajes amarrados com laços de ferro, mas é claro que foi saqueado. nós recuperamos, Embora, interessantes peças de vasos de soldagem de cerâmica, como os únicos urnas branco, que está no Museu Komotini, skyphoi St.. Valentine e outros resultados interessantes que não estão interessados ​​em caçadores de tesouros ou saqueadores. saqueadores ou seja interessados ​​em tudo, O que é ouro; -Mais interessados ​​ouro e novamente artigos em metal, mas intacto. a maneira, Embora, ajudantes, geralmente provoca a destruição destes sensível, mesmo a partir de metais, objetos. Tudo o que não precisa, É claro, é ouro e para lá voltou seu interesse. No antigo Stryme fizeram a escavação. Uma vez que não foram encontrados e os achados no Museu Arqueológico de Komotini; -Sim dos túmulos onde eu havia feito escavações.
Na cidade antiga continuou a D.. Terzopoulou e agora programa de escavação continua em colaboração com a Universidade de Princeton. Implementado este ano para o segundo ano e vai continuar por um terceiro e, claro, pode ser estendido e a licença e por mais anos. É uma sorte que esta começou com os custos de escavação principalmente americanos e grande a questão da identidade da cidade há, porque há muitas maneiras. Continuamos a acreditar que a opinião de que é a antiga Stryme, mas é claro que deve ser demonstrado com dados e resultados, principalmente com inscrições que pode nos dar essa informação. Ainda há montes que não inseriu qualquer escavações; -sim, claro, mais. Porque é que este, É tanto o custo; -Ele custa muito caro, porque um tal escavação pode segurar em um túmulo comum, não muito grande, dois e três meses, e, claro, dependendo dos resultados pode manter acima, tais como manter a escavação de Doxipara. Eles pegam o dinheiro e as pessoas e, quer dizer que vamos continuar esse programa túmulo escavação. Está gastando grande o suficiente e certamente agora, nestes dias que passamos deve ser descoberta muito impressionante, para ser o interesse e estado semelhante. O túmulo de Paradimi apresenta algum interesse; -Ela difere das túmulos. Não é o termo, melhor dizer tuba, É um povoado pré-histórico, que a habitação contínua -após destruição e que era frequentemente o caso com fogo a um acordo- Eles foram instaladas novamente no mesmo lugar, por isso ao longo dos séculos este montículos artificiais criadas. Estes são os montes pré-históricos, não relacionadas com as túmulos.

Fonte: http://www.xronos.gr/detail.php?ID=94411

Macedónia e pre-helenos conhecidos

O PROELLINES
(GENOMENI NO AITHOYSI DIALEXIS TIS ETAIREIAS MAKEDONIKON SPOUDON)

 

379223_526111607423677_481530022_n

Ein OL’ essas coisas são muito antigas, o pré-helenos conhecidos e sua cultura e sua língua, Mas não privados para’ esta curiosidade.
Em ciência, os antigos e os novos são equivalentes e igualmente.
Porque o velho é a Fundação da nova, e o novo se baseia na velha e identificado por isto inequivocamente e perenemente.
É por isso que eu não sou, falando dos pre-helenos conhecidos na frente do culto público, dizer coisas alienígenas ao seu interesse.

Os caucasianos, Essa parte é a raça grega, Foi como o quinto milênio a.c.. X. uma das muitas tribos linguísticas que habitam na Europa.

Mas esta raça parece ter sido dotado de um possessivo e assimilar a capacidade, que os resultados poderiam ser espetacular qualificador.

Quando, após o quinto milênio a.c.. X. começou a quebrar e os pais deles schimatizi Indoeyrwpaikoys individuais, ou seja. os gregos, Indoiranoys, Thrakoillyrioys, Italokeltes, Teutões, Baltoslaboys k. um., e se espalha para todas as direções geográficas, as outras tribos de língua da Europa e Ásia, encontrada nas etapas de, outra tarde e outro fast, Não foram capazes de evitar a subjugação e a assimilação linguística pelo indoeyrwpaioys.

Tyrsinoi, Tomba dei Tyrrinoi Leopardi, Tarquinia

Então Ásia Indian levaram o moggolikoys dos povos que habitavam o vasto país do pentapotamoy indiano.

O Chettites, os povos da palaioteroys m. Ásia. Na Europa o teutônico assimilou os povos do norte da Europa palaioteroys, os celtas da Gália e o Ligyes o Pritu, ou seja. velho britânico da Inglaterra,
os italianos, o etroyskoys etc..

Os gregos, Após o proto-grego, como diz o ditado, período nas planícies da Hungria e da Sérvia, plithynontas numérica e geográfica se espalhou de tal forma que archisi n ° sua língua diferenciada em dialetos, apareceu em torno do século 20 ° c. X. no atual norte da fronteira do país que estava destinado a famosa re’ Estas devem Grécia e o berço histórico definitivo 4 000 anos sem parar, a partir de então até hoje.
A entrada na Grécia não foi feita de uma só vez, Mas em três ondas, com três conquistas sucessivas.

Primeiro vieram os jônios 1 Então, por volta do século 17 ° b.c.. CH., os aqueus, e por último, próximo ao século 12 AC. CH., os dórios.

A casa nova e final encontrado os gregos não desabitada.

Os países ribeirinhos do Mediterrâneo é, como todos sabemos, archaiotatwn povos residências e insólitas de civilizações antigas.

E claro não podia senão com o país de symbi centro mais e mais favorecido pela natureza e condições climáticas, a Grécia.

Primeiros povos mediterrânicos escuros 2 com pele grelhado ao longo de milénios pelo sol e o kayton salgado das ondas, racialmente e linguisticamente irrelevante com xanthogalanoys Indoeyrwpaioys, colocando artes, comércio marítimo e a pirataria nos mares que conectam os três continentes antigos, kosmogyrismenoi thalassokratores, Já foi estabelecido pelo Millennium 47p p. X. sobre as margens e ilhas do mar Egeu peribrechontai, a Líbia e o mar Jónico, ou seja. no oeste da Mongólia. Ásia, na Grécia e em Itália.

Eram os portadores da cultura em arqueologia é chamado o aigaios minóica. Da cultura com as enormes e ricos palácios reais, o pintado com lírios e jardim de leiria e com as gemas das montanhas, com as senhoras novas, psilolignoys e yperkompses.

A angiografia com plantas marinhas, animais e conchas, Isso cria mais maçante sombra de bythwn4.

Quando os séculos apagaram da memória dos gregos cada lembrança da descida do Norte, ó povo grego simples pensamento mais esse sempre foi o indígena para este país, e cunhou o desviado deles como helenizados agora antecessores, mitos do "big bang" de locais, Eles eram naturais, nascido e criado na terra dos.

Os pre-helenos conhecidos para as pessoas é só os ancestrais, e a percepção deste lugar uma vez e encontra na poesia que reflete as crenças de rua, como λ. x. em Hesíodo e Ésquilo suplicantes, e a historiografia simplista de Heródoto (1,56), que identifica os jônios com pelasgous, ou seja. com os pre-helenos conhecidos 5.

Outros escritores gregos, e especialmente os historiadores, Não era re’ Quem poderia escapar a sua atenção para um evento tão importante, mesmo que eles tinham passado muitos séculos desde o tempo da primeira descida. Nem era possível evitar a impressão de barril que como sua temporada salvou aqui e ali, entre os remanescentes do alloglwsswn Pregreeks. Já o poeta da ' Odisséia contando sobre Creta :

Tem arithmitoys residentes e noventa países.
Kabe pessoas e a língua de.
Live at Achaioi, zoϋne cretenses de Ilhéus, pallikarias pardal hawks, e o Kydwnes e o dórico, e lebentes de pelasgos 6.

Heródoto diz que a nação grega era originalmente, mas depois cresceu fina, Porque se uniram juntos os pelasgos e muitos outros fyla7 bárbaro. Ele diz para o sótão que antigamente era o pelasgic, que língua era barbari8, Então isso também mudou glwssa9 em grego, o Imbros e Lemnos foi habitada pelos pelasgos 10, e que a Grécia inteira anteriormente chamado Pelasgia 11.

Tucídides que testifica sobre a Península de Athos, nos anos de, Além de colonos gregos do “Andros e chalcis, foi e outras cidades habitadas por uma população mista de bárbaros bilingues, Isso foi em grande parte Pelasgo e descendente da mesma Tyrsinoys que habitavam aquelas mais velhas e Lemnos e Atenas 12.

Estrabão escreve que o mais velho de Hecateu de Mileto mencionou que no Peloponeso antes os gregos habitado por bárbaros, e acrescenta o Strabo, que toda a Grécia tem sido uma habitação bárbaros 13.
O comentarista de Apolônio de ródio (Eu 608) Ele diz que os habitantes mais velhos de Lemnos era piratas Tyrsinoi, ou seja. Proellines14 coisa que concorda com esse Homer chama seus residentes Sintias agriofwnoys 15.

E as outras ilhas do mar Egeu antigos gregos residentes destacaram-se de seu próprio grupo étnico.
E os ilhéus, escrito por Tucídides, Era piratas, Kares e Finikes porque aqueles que habitam a maioria dos nisia16.
E Strabo acrescenta:

"Do que tem sido eipwthi para kares, que recebem a maioria que é os cários….foi então léleges e habitaram as ilhas» 17.

Os gregos antigos pre-helenos de escritores conhecidos do grego real distingue-se, às vezes, com o nome de pelasgos 18, e Tyrsinoi a Tyrrinoi, às vezes, com os nomes carianos e léleges e, às vezes, com nomes nacionais locais, complexo com o epíteto de eteos (= alithinos, nativo): Eteokrites, Eteokarpathioi.

Mas o que,O que foi considerado muito antigo na Grécia o pelasgic caracteriza-se. Muros antigos, o construído em ogkolithoys, o pensamento "Pelasgo".
Larissa na Tessália chamado Pelasgikon Argos. Os muito antigos templos, a partir de Zeus em Dodona, no Épiro e Hera na Tessália, Mas na época dos pelasgos :

Oh Zeus de Dodona, Pelasgike, Você é residente nos! 19

Presunção adicional para a distinção etnológico gregos e Pregreeks, foi o tempo quando compôs os épicos homéricos ainda sentidos, é que, em’ os pelasgos, aqueles que ainda estão em lugares de extrema swzontan, em seguida, anafomoiwtoi, apresenta-se como aliados dos troianos, juntamente com outros povos non-grego claro m. Ásia e Trácia.

Estas eu mencionei apenas para Fani :

1) Como os autores gregos foram assegurados para’ o que a ciência hoje com sua própria evidência arqueológica e linguística testemunhou, isso, ou seja,. antes’ os encontravam na Grécia, outro, estranho a eles, e o clã alloglwssi, e

2) Que a absorção de linguística e etnológica de Pregreeks pelos gregos levou muito a symplirwthi em todas as regiões do país, Após o tempo de Heródoto e Tucídides, ou seja. como o 5 ° w. X. século, Havia restos de Pregreeks que ainda não tinham afomoiwthi, mesmo que eles tinham passado quinze séculos desde o tempo da primeira descida dos gregos.

A cultura que trouxe a primeira raça grega na Grécia era incomparavelmente menor do que a cultura do Pregreeks.
E como geralmente acontece quando um povo civilizada conquista um povo civilizado, Os gregos enfrentam a cultura prehellenic.

Mas não perdeu uma cultura inteiramente com o saqueando e queimando de palácios e templos.

O departamento de simantikwtero, o material de animar, era o o corpo vivo de bens culturais, não queimado, Mas ele ficou com tudo de cultivo espiritual, triangulados racialmente, religiosos, Nem linguisticamente com o conquistador, e a partir desta junção, que em retrospectiva parece que ficou um dos povos associações biologicamente mais favoráveis, levou duas pontuações soberbas :

O primeiro foi um novo, orgânica renovada, robusta e bela raça, dotado de dons espirituais requintados, combinação do vigor físico e frescura dos conquistadores com o requinte estético e espiritual de um povo exausto orgânico de uma forma de vida avançada longa.

O segundo foi o começo de uma nova cultura, Isso não está começando do zero, outro novo poder continua, transformações e epoikodomei um pronto, religião cultura acabados, lendas, tradições e arte, e dá a forma robusta de, com tudo o que nos é apresentado na flor da primeira civilização grega nos edifícios e artefatos de Minoan o micênico e tarde vezes e nos épicos homéricos.
Este cruzamento do espiritual defende melhor ap'dla o panteão grego, onde os deuses masculinos de indoeyrwpaiwn grego apresentaram zeygarwmenoi com deidades femininas, que quase todos são proellinikes.

Existem muitos exemplos de conquistadores que são etnicamente e linguisticamente assimilados pela nação que escravizados na história das Nações, especialmente quando, como normalmente acontece, Os conquistadores é numericamente e culturalmente inferior pelo conquistado.

Então, por exemplo. sua origem nórdica foi com Rws(s), Aquele ekslabistikan dos vassalos de Slaboys de.

O mesmo se passava com os francos de alemão (Frangais), Quando se fala de kyriepsan de ekgallistikan o gaulês.

O mesmo foi com o toyrkotatarikis de Prwtoboylgaroys de raça e língua mongol, Essa ekslabistikan entre o Danúbio e os vassalos Slavs Aimo de.

O mesmo foi com o katagwgis escandinavos, normandos, Quando ele conquistou a b. Ekgallistikan França, e quando a Inglaterra conquistou exagglistikan ap'ekei.
O mesmo fim foi com os ocupantes romanos do Oriente grego, ou seja. de Bizâncio.

Então não thatan estranho não, embora os gregos foram digeridos pelo numericamente e culturalmente superior dos pre-helenos conhecidos, e mesmo depois que eu fui para a Grécia juntos, Mas quando três ondas que dividiu os séculos. E ainda não foi.

A primeira tribo grega que encontrou entre os pre-helenos conhecidos, os jônios, Não assimilados, Mas levaram grande parte da Pregreeks, De forma que, Quando, após três séculos, baixei os aqueus, Eles encontraram um país de língua grega em grande parte, e ainda mais, Quando outros cinco séculos a seguir vieram os dórios 20.

Mas eplirwsan senão a glória de jônios inovadora para localização do país:

Não só passou o seu Alki possessivo de desigual misturá-los com seus pré-helenos conhecidos, Então, quando baixei os aqueus não eram mais os jônios como conquistadores de tribo exoflimenoi, e para’ Facilmente neste outro sucumbiu e repelido pelos aqueus na costa leste e em ilhas do mar Egeu, Mas sua língua foi o efeito mais forte e mais profundo de um antigo”, Enquanto a linguagem dos aqueus e dórios ficados katharwtera grego.

Quando século 17 ° c. X. Grécia desceu para a segunda onda de grega, os aqueus, a liderança política do país imediatamente passado para as mãos.

Os jônios foram, os pre-helenos conhecidos como, comerciantes civis, profissionais e artesãos, limitada ou seja.. A obras completamente obscuras para uma época heróica,, para’ 'é nos épicos homéricos,, onde a glória dos aqueus dominadas,, os Ionians nem mesmo mencionados como coeficientes da Guerra de Tróia,, αν τύχη να γίνη γι’ αυτούς λόγος, χαρακτηρίζονται με επίθετα αντιηρωικά.

Όχι, chalkoknimides, chalkochitwnes, ariifiloi, filoptolemoi, megathymoi, como, Mas elkechitwnes, ou seja. pessoas com vestidos longos, freqüentar as feiras, ως έμποροι φυσικά και τεχνίτες, ασχολίες που θα τους δώσουν πάλι αργότερα, στους ιστορικούς χρόνους, juntamente com superioridade económica e colonial,
e a liderança espiritual dos gregos, Mas certamente, mantê-los à margem da história épica.

O efeito que eram gregos de pre-helenos conhecidos se estende a todas as formas de vida e é quantitativo incalculável.

Isso ocorre porque, Quando, Quando a fusão de dois povos tinha ido um longo caminho, Os gregos já não eram apenas genuínos, Nem só de duas ou mais raças, Mas os pre-helenos puro conhecida, que não exellinismenoi sobre a língua, Existem etnologicamente de genuíno, e incorporada a sua guarda de formação de caráter, a maneira especial de vida, as velhas lendas e tradições, e muitos elementos da antiga religião, Estes dla piano embutido em uma vida grega, linguagem e arte.

E porque eles espelham a vida do passado é sempre a linguagem e arte, Este resort hoje para saber o que AP’ aqueles que são para nós hoje a archaio gregos são grego genuíno e o que acontece quando os pre-helenos conhecidos.

Η Αρχαιολογία είναι σήμερα σε θέση να μας πληροφόρηση σε γενικές γραμμές ποιά στοιχεία της κατοικίας, ferramentas e utensílios e decorativo na Grécia antiga é o fermena do Norte com a descida dos conquistadores Gregos, και ποιά είναι συνέχεια των στοιχείων του προελληνικού πολιτισμού.

Θα μου επιτροπή, ως μη ειδικός, para não falar para eles e para focalizar os elementos que a lingüística reconhece na língua grega antiga como os elementos pré.

Mesmo que uma Arqueologia e Lingüística cooperar nesta área de pesquisa e muitas vezes como suas Amér coincidem, Lingüística,, coincidem, Lingüística,, como você dite, é que a luz brilha com zaiirotero aspectos da vida antiga,, onde as duas nações se reuniram..

Θα σας πω λοιπόν μερικά πράγματα για τα προελληνικά στοιχεία της αρχαίας ελληνικής γλώσσας.
Como estas ajudam a distinguir através das palavras e os elementos culturais que são pré, Você vai encontrar-se.

Mas antes de chegarmos ao professor individual você consulta, é capaz de xechwrisi ciência hoje
O que da língua grega antiga é puramente grego e o prehellenic ;
Και με ποια μέθοδο έρευνας μπορεί να το πετύχη ;
Η απάντηση στο ερώτημα αυτό είναι ανεπιφύλαχτα καταφατική.
E o método de pesquisa é a seguinte :
Hoje, graças ao enorme trabalho realizado pelos linguistas de todo o mundo na área da linguística comparativa,, είναι γνωστό σε γενικές γραμμές ποιες λέξεις κάθε ινδοευρωπαϊκή γλώσσα τις κρατά από την εποχή που οι Ίνδοευρωπαίοι ήταν
ainda um povo e que mais tarde emprestado por outras línguas não indo-europeias,, Por outro lado’ 'até que cada povo estava junto ao tronco de Indo e viveu em outro ambiente geográfico..

Έτσι και ειδικά για την αρχαία ελληνική γλώσσα, οι γλωσσολόγοι έκαναν το διαχωρισμό του υλικού με την εξής μέθοδο.

Qualquer palavra e qualquer elemento de gramática é encontrado em todas as outras línguas indo-européias, ou em maioria ou muitos destes, o anteriormente adistachta e às vezes considera com grande grau de probabilidade como genuíno grego, realizado na Grécia por terra natal indo-européia.

Mas qualquer palavra de qualquer elemento de gramática não tem nenhum correspondente às outras línguas irmãs, Isto, se eu posso explicar isso a plasma mais jovem grego,, errado.. “Αν όμως δεν μπόρεση, em seguida, procurar de encontrar a sua origem em uma das línguas não indo-europeia das nações com quem os gregos veio em casamentos mistos no contato histórico e comercial geral..

Ως εδώ η μέθοδο είναι αρνητική.

Δεν είναι ινδοευρωπαϊκό, θα είναι άρα από άλλη γλώσσα. A verificação positiva, mas a partir do qual a linguagem vem que deve ser concluída item eo braço com peithanagki aqui podem acontecer duas coisas.: :

“O brethi será a fonte de qualquer palavra non-grego em uma das línguas vizinhas que tem escrito entrega mais cedo em grego, como são as línguas semitas da Ásia Ocidental (Assyrobabylwniaki, O Hebraico) e o chamitikes do norte de África (Egípcio antigo) e então mais problema resolvido,

η δε θα βρεθή τίποτε το αντίστοιχο στις γλώσσες αυτές, e então você precisa o seguinte syllogismos deve :

Não é grego, semita, não, Hamit não,, deve, portanto, ser a língua do pré-grego..

Κι εδώ όμως έχουμε στο χέρι μόνο το αρνητικό τεκμήριο της προελληνικής καταγωγής. O lado positivo, que iria encontrar a palavra que você está olhando para textos escritos em pré-helênica,, esta não existe,, porque as inscrições pré-gregos,, exceto em alguns,, είναι γραμμένες σε αλφάβητο άγνωστο ως τώρα και, με όλες .τις προσπάθειες που έγιναν και γίνονται, δε βρεθηκε τρόπος να διαβαστούν.

Então, à esquerda para as palavras gregas prehellenic única presunção negativa,, não inteiramente sem mérito,, κοντά σ'αυτό όμως και μερικά άλλα βοηθητικά τεκμήρια που μας τα δίνει η λογική προπάντων, αλλά και η Γεωγραφία και η Ίστορία.
Vejamos algumas :

Para ser inteiramente uma coincidência que as palavras da antiga ellinikis, Isso não é indoeyrwpaikes, coisas expressas e conceitos que certamente não eram conhecidos no berço do indo-europeu,, pelo que devem ser os gregos conheceram pela primeira vez na Grécia? ;

Όλα τα φυτά που δε φυτρώνουν μόνα τους βορειότερα από την Ελλάδα, δεν έχουν στην ελληνική γλώσσα ονόματαινδοευρωπαικά.

Λογική συνέπεια επιβάλλει να δεχτούμε ότι τα πρωτοείδαν οι Έλληνες εδώ και ρώτησαν τους Προέλληνες πως λέγονται αυτά τα φυτά.
Pré-helenos conhecidos disse-lhes o nome que eles tinham na sua própria língua, e gregos, juntamente com a nova coisa que eles têm na sua língua e a nova palavra.

Todos os nomes de peixe, pássaros e outros animais, Isso não é Indoeyrwpaika, São aqueles que vivem apenas em torno do Mediterrâneo e sul da Europa.

Por isso, foi muito natural para não ter os gregos,, quando eles vieram aqui,, palavras tais peixes,, pássaros e outros animais,, e sabendo pela primeira vez.. να τα μάθουν με τα ονόματα που τους είχαν δώσει οι Προέλληνες.
Por que pensar muito estranho que nem o seu nome grego, mas teve de ceder estes animais,, nem o nome pré-grega, mas se dignou a tomar,, mas espere gastar séculos,, para conhecer os antigos egípcios as palmeiras, e perguntar-lhes como o nome desses animais.

Palavras do grego antigo que expressam objetos e conceitos um pouco avançado para a época que a civilização não é indoeyrwpaikes. Alguns destes são os foinikikes22 de aigyptiakes23, e entrou o grego quando a comunicação comercial começou com os fenícios e Aigyptioys.

Mas fora isso derivado; É razoável aceitar nosso aqui que veio da linguagem do Pregreeks, afoy achados arqueológicos mostram que a cultura do passado eram muito mais avançados que o grego. Maio é supostamente completamente por acaso que os gregos, as pessoas sempre se destacou para o sentido excessivamente desenvolvido de forma,, mas nunca para o seu sentimento musical,, ele teve termos musicais que não está indo-europeu?;

Οι αρχαίοι Έλληνες έθαύμαζαν τους καρικούς ύμνους και τα λυδικά μέλη, ou seja. μουσική προελληνική. Δεν είναι λοιπόν διόλου παράξενο οι μουσικοί δροι της αρχαίας Ελληνικής να είναι προελληνικοί.

Os topônimos da Grécia antiga, ou seja. os nomes de cidades, Ilhas, montanhas, rios, etc., É no 9/10 inexplicavelmente, com a ajuda do vocabulário grego 24.

Sem IE. Não tem importância em Greek. Muitos deles são ainda mais antiga,, e apenas aqueles antigos gregos caracterizou a Pelasgian.. O que o logikotero Então, já que aceitar que esses nomes eram gregos pronto na língua do prehellenic e não se sentir necessidade kammian a mudar..
A preservação dos nomes de lugar de prokatochoy pessoas do ocupante é fenômeno geral na ethnologikes alterações de todos os povos.
E os italianos (l). x. proitalika retenção, os lugares de etroyskika de seu país, e os turcos do gregos topônimos de m. Ásia, com pequenos ajustes gramaticais na sua língua:
Na cidade fez Istambul,, na AMISOU,, Samsun,, o em Kos,, Kos,, Istankoy, Izmir,, Izmir,, o Adriano((polis),), Edirne,, Konya,, Konia,, em Bursa,, Bursa,, em Sivas,, Sivas,, o “"Ankara, Ankara,, "Ankara, Ankara,, bancário,, Trabzon, cereja,, Trabzon, cereja,, Giresun e assim por diante.. Έτσι γίνεται πάντοτε.
O que estranho bem embora os antigos gregos fizeram o mesmo para topônimos pre ;

A origem do topônimo pré-helênicas destes torna-se fisicamente bebaioteri, Quando encontramos o mesmo e vem em pré-helênicas endoteri m. 'Ασία σε εποχή που δεν είχαν ακόμα έγκατασταθή εκεί Έλληνες.
Λάρισα εδώ, Λάρισα και έκεί.
Πήδααος εδώ, Πήδααος και εκεί.
Parnassus aqui, Parnassus e ekei.
Pindos aqui, Pindasos e ekei.
Mykallisos aqui, Mykalisaos, Mycale e ekei.
Dez olympoi aqui, outros tão olympoi e ekei.

O mesmo é verdadeiro, quando nos encontramos na Grécia e na. Ásia nomes, em -ssos, -PEC, -bentos, -PNA, -mna, como Parnassus,, Knossos aqui,, Bodrum,, Telmessus Lá,, Larry(s.)a aqui, Mylassa,, Vargaoaa lá,, Corinto,, Nyos, Zakynyos aqui, Lafrandos,, Lnkandos,, Soandos lá,, “"Arna,, Alasarna,, Falassarna aqui",, “Yparna,, “"Avarnos,, Aiarni,, Πασάρνη στη Μ. «Ásia, Rethymna em Creta, Lesvos, Mudou-se para kalymna em ilhas de m. «Ásia.

Nem claro é sem importância para a origem de tal lugar que nomeia as terminações-s(s.)ος και -νθος τις συναντούμε και σε προσηγορικές λέξεις σίγουρα προελληνικές,
όπως, νάρκισσος, άσάμινθος, αψινθος, ερέβινθος, λέβινθος, όλυνθος, ύάκινθος.

Μυκηναίοι, οι πρώτοι Έλληνες στην Ιταλία

Presunção positiva para as palavras inglesas de origem pré-helênicas quando temos palavras do grego antigo, Não explicou como Indoeyrwpaikes, o encontro e na língua dos habitantes da península italiana proindoeyrwpaikwn, ou seja. de etroyskwn, Isso foi parentes de língua de Proellinwn25.

O etrusco que temos sobre 7.000 inscrições e um livro, escrito em uma variante do alfabeto grego, ou seja. Não só quantitativo material incomparavelmente ploysiwtero do prehellenic, Mas fácil de ler, a fim de ser capaz de boithisi em nosso estudo de Proellinikis26.

Então, por exemplo. para o reitor encontrar o correspondente grego etrusca epuruni, para o tirano, o etroysk. Turan, sobre opyiw -(Eu estou abraçado com), o etroysk. puIa (= mulher), para o ieros (' iaros (Isaros), o etroysk. aiseras, sobre Tyndaridai (= os filhos de Tíndaro), o Castor e Pólux, a Tina etroyskika (= Zeus) e tur (= filho), sobre trytani (= balança), o etroysk. trutnut etc..
Também o testemunho dos antigos que o velho prehellenic tetrápolis da Ática, mas só foi Yttinia, ou seja. com a antiga pronúncia Huttenia, Ele encontra a maravilhosa explicação para o fato de que o número quatro em etrusco foi chamado huth.

Isto é, em suma, o método, com quais linguistas, às vezes, por acaso, às vezes com certeza, Divida as palavras do grego antigo em genuíno grego e proellinikes.

É o mesmo método, ajuste e outros irmãos de elementos proindoeyrwpaika de língua grega, ou seja. o proindika do índio, o proitalika de italiano e assim por diante.
A aplicação deste método que temos hoje mais resolvido uma importante quantidade de palavras do grego antigo com origem pré-helênicas. O resumo é interessante em muitos aspectos e’ um público mais vasto de não-eidikwn, Por que

1) Ela nos ensina a origem histórica de uma parte significativa do vocabulário grego antigo,
2) dá-em um, desmaiar mesmo, Idéia de formato arthrwtikis e som que tinha a língua de Pregreeks,
3) mostra-nos quantos e que os pre-helenos conceitos conhecidos e as coisas lá eram mestres dos gregos, e
4) ensina em’ aqueles que se sentem admiração e repulsa em palavras estrangeiras de grego moderno, que lhe devo alguma compreensão para as fortunas históricas da nossa língua, vendo como fortemente a palavra estrangeira é o destino da linguagem de história de pessoas kaite, o resultado inevitável da comunicação cultural e Cruz-culturas na terra.

Apresento aqui uma seleção de proellinikes palavras do grego antigo, recuperado de várias regiões do ziois, onde eles dão uma impressão geral do capítulo de história linguística:

(A) '. NOMES

CR-nthos : Amarynthos, ‘ Arakynthos, Absinto, Erymaniyos, Zakynthos, Zyrinthos, Cerinto, Corinto,, Koskinthos, Labirinto, Aebinthos, Probalinthos, Pyranthos, Saminthos, Syrinthos, Tirinto ienes. Tirynthos.

CR-p(s.)número, ETTs e o(o)(a) : Amnisos, Dirfwssos, Ilja(s.)número, Kifis(s.)número, Knwasos, Mnkalissos, Parnassus, Praiaos, Termissos,— Ardittos, Brilittos, Gargittos, Lycabettus, Sykalittos, Sfittos,— Laris(s.)(a), Marpissa.

CR-plataformas e-Mina: Kalymnos, Rethymnos, Sedamnos, Larymna, Míthimna.

Com cluster sinfônico PN: ' Alasarna, “"Arna,, Falasarna, Parnis, MERETRIZES", Parnassus.

CR ·Ana: Athana, Mykanai, Pirana
.
Diversos: Gaϋdos, Thassos, Thira, Gökçeada, KARPATHOS, Creta,Kos, Leros, Lesvos, Limnos, Milos, Naxos, ITI, Olympus, PAROS, Samos, Skiathos, Skϋros, Symi, Tenedos, Tinos, Chios.

Β'. NOMES DE PLANTAS

“Apsinthos, ερέβινθος, kalaminthos, koloknnthi, minthi, dlynthos, Terebinto, terminbos, Jacinto, akalifi, amígdala, anithon, arakos, asfodelos, afaki, brabyla, Laurel, ELEA, Ϋymbra, Ϋymos, Cacto, Kapparis, kegchoos, Cedro, kerasos, kinara, KRI e cevada, kyminon, kipárissos, leioion, Malachi, νάρκισσος, onwnis, origanon, orobos, arroz, palioyros, pisos, rafanis, Rodon, Douglas, selinon, Sisamon, os romanos (= Salgueiro), Atlântida (= pepino), Sinapi, sirfi, trigo, sogchos, sykea, Maple, sfoggos, lentilha.

(C) '. NOMES DE ANIMAIS E PEIXES

Atherini, bolinthos (= Boi selvagem), Carlos Geraldes, eledwni, thrissa, ixalos, bainha, kwbios, Laros, membras, nebros (= lafioy de bebê), drfws, Perki, pilamys, Salpi, sargo, sialos (= choiros), siserinos, Skaros, skolopendra, skombros, smaris, smnraina, anular-dourada, aynagris, sfix, teythis, trigli, fagros, channi.

(D) '. NOMES DE NATUREZA

Mar, Zéfiro.

(E) '. NOMES DE OBJETOS E EM TERMOS DE CULTURA

Abyrtaki (= tipo de molho),Anax, arbyli, άσάμινθος (= banheira), Scutum, barbiton, Rei, baϋnos (= ferreiro de fornalha), ervilhaca, brabeys (— juiz luta), brattimis (= tipo de pão), bysaos, Geison, Gustavo, Ditirambo, escravo, paz, cabine, Deus, trupe, thriggos, IAMBO, limpar, kalws, Estanho, Guitarra, risco, pessoas, lebis, picnómetro, Megaron, mirinthos, espada, Chessman, plinto, trombeta, Sambuca, aandalon, ferro, sicinnus (= Satyrwn de dança), sisyra, tubo, amigo, cobre, chrysos28.

T '. NOMES DOS DEUSES

' Atenas, Apollo, Artemis, Vênus, Ermis, Hefesto.

(G) '. NOMES IMITHEWN

Gigante, Hercules, Pegasus.

Mais clara, apesar de impressão para a forma externa de uma antiga língua pode apresentar ou ler nos inscrições de proellinikwn um poema, escrito por resíduos de Pregreeks em tempos históricos, Quando mais consegui-los de trabalhando gregos grego (Fenícia) alfabeto, e então suas inscrições ler números de hoje com a mesma facilidade onde ler e grega antiga, embora, quanto ao conteúdo deles é incompreensível. Passo a citar bem e algumas frases a inscrição pré-helênicas de Lemnos, e depois de algumas frases de inscrições de etroyskwn da Itália, por isso cuidado com duas coisas:

1) Eles não têm nada do grego, Nem são uma reminiscência de kammian outra língua indo-européia, também a palavras eϊte em articulação, e

2) Como se parece com o som em meio a pré-helênicas ou com o etrusco. Ricos e dois corpos em um soft, pobre em robusto e continuado em conformidade e stigmika. E às duas ausente depois como b, g, d.
É e s dois idiomas com apalotita, pode-se dizer, Womens.

Em algum lugar em algum lugar, mostrando as palavras comuns ou similares, por exemplo. Proell. Christofer — etroysk. avils, Proell. sialchFiz — etroysk. sialxus, k. s.

(A) '. da inscrição de Lemnos, vi A.C.. século.

Ou a leitura correta é facilitada pelo volume que palavras s em inscrição divididas ou um do outro.
Sua entonação é desconhecida para nós.

Ou inscrição começa assim:

ΗΟΛΑΙΕΖ ΝΑΦΟΘ ZIAZI ZIFAI EFIΣΘO ΖΕΡΟΝΑΙΘ ΣIAΛXFEIZ AVIZ ΜΑΡΑΖ MAFANAΣΙΑΛ ΖΕΡΟΝΑΙ ΜΟΡΙΝΑΙΛ ΑΚΕΡ TAFAPZIO
καί τελειώνει έτσι: AFIZ ΣΙAXFIZ ΜΑΡΑΖΜ AFIZ ΑΟΜΑΙ.

Β'. από ετρουσκικές επιτύμβιες επιγραφές. (To Χ είναι ελλην. x):

LARΘ XURXLES ARNΘAL XURXLES ΘANXVΙLUSC CRACIAL CLAN AVILS CIEMZARΘMS LUPU.

Αλλη : TUTES SEΘRE LARΘAL CLAM PUMPLIALX VELAS ZILACHNUNCE ZILC XI PURTSVAVC XI LUPU AVILS MAXS GAΘRUMS.

Άλλά ας γυρίσουμε στους Έλληνες.

Vida depois de instalá-los na Grécia, entra bruscamente em uma fase completamente nova :
Novo país, com montanhas exuberantes e mares de comutação, tão diferente do juntou-se com o horizonte de planícies da Europa, diferentes, clima ameno, animais e plantas desconhecidas, novas formas de residência desconhecidas amenidades longe, freqüentemente é estilo de vida e trabalho com posição dominante de transporte, estranhos costumes com dominância da mulher dentro de casa, novo sangue Mediterrâneo picante nas veias do que racial cruzamentos com nativos americanos, novo vocabulário para tantas coisas novas e conceitos até agora desconhecidos, estranho e akatalipta sites de nomes para cada passo seu.
E porque para nós hoje espelho desta mudança profunda é principalmente a linguagem, É talvez um exagero o que diz

O linguista francês um.. Meillet, que fazem da passagem de Indoeyrwpaiki na língua grega aparece que inaugurou’ um mundo de kainoyrgion 30.

Além de palavras estrangeiras proellinikes para aceitar esta língua grega, Havia uma necessidade e do grego puro para desmantelar alguns, Por que fingir não semântica vista, e outro adaptado semanticamente e tomar nova importância.

Θα περιοριστώ σε λίγα παραδείγματα :

A palavra fratir Indoeyrwpaiki para omopatrio irmão não era mais suficiente na nova hierarquia familiar, Onde, do efeito mitriarchias do Pregreeks, o vínculo fraterno ierioteros era a única que existia entre o omomitrioys e não em omopatrioys.

Encontrado, portanto, necessidade de articular uma palavra nova grego a cumulativa e delfys = útero, ou seja. um delfos. Outro exemplo : Pontus esimaine originalmente em grego. língua «passagem» e o «caminho», importância da manter o correspondente panthas Índia, o latim. ponspontis, a laje. roii etc..

Epeidi na Grécia a mais freqüente a passagem e o mais linha reta era o mar, o ponto levou o significado "do mar".

O methy era um copo de água e mel, importância que manteve a Índia correspondente. Madhu e laje. Med.
Quando os gregos foram aqui outra afthonwtero e melhor bebida doce, vinho, o nome Ki aytomethy, e porque, Ao contrário do velho, o novo zalize methy, cunhado e o verbo methyskomai.

Estas, em geral, Foi há alguns anos, como nosso conhecimento das relações conhecidas e grego pre-helenos com eles. Era uma fé científica dekaetiridwn, Isso foi para o evangelho do famoso livro de r. Kretschmer, Introdução à história do grego glwssas31.

Mas de repente o problema de Pregreeks criou um alvoroço, o opoia, de uma fase que será um épico chamado, jogou em uma fase dramática.

Arqueologia, o opoias as conclusões são valiosas para todas as Ciências históricas, fez uma descoberta muito interessante, a lingüística não podia agnoisi.
Com escavações sistemáticas testemunharam que na Grécia existem abaixo da primeira camada cultural grega, o mykinaiko, Não é um, Mas dois cultura de camadas sucessivas de pré, distintamente diferentes entre eles em termos de estilo na decoração de vasos, assim como os esqueletos de forma antropológica de anthrwpwn:

O ENA, Quanto mais fundo no chão, e o mais velho então, Só na Grécia e se estende a m. Ásia, e Oriental, Origem Ásia menor.
Chamou-lhe um n a t o l j k que (Anatolisch).

O outro, que se estende até o anterior, É, portanto, mais jovem do que’ Isto, abrange a Grécia, o conjunto dos Balcãs e a bacia do Danúbio, como a Hungria, passa e em n. Itália, Mas ausente da m. «Ásia, e tem origens meseyrwpaiki.
O estilo de cerâmica é o so-called Bandkeramik.

Esta camada chamada Doynabiko (Donauländisch).

A primeira camada cultural grega, o mykinaiko, cobre, Como dissemos, e essas duas camadas culturais,
os gregos, portanto, tinham predecessores na Grécia como dois povos diferentes.

O que está a correr bem;
Quais estes dois proellinikoys os povos e culturas é o verdadeiro proellinikos, onde deu, ou seja,. para os gregos o sangue e o culturais e elementos de linguagem, onde vimos...; o mikrasiatikos ou o meseyrwpaϊkos, ou dois e, um dentro do outro;

O problema onde nasceu então ele estava inseparavelmente ligado com a questão da origem e do caráter de uma antiga língua de.

O R. Kretschmer, Esse sempre foi o maior perito nas pré-questões, inclinou-se sobre o problema de novo, e a partir do 1925 Ele escreveu vários tratados 32, seus resultados estão resumidos no 1939 em uma grande obra intitulada : «A todas e etnologicamente camadas» 33.

Minóicos em Thira.

Neste Tratado ele tentou symbibasi as descobertas da arqueologia com linguística, admitindo que os dois se conheceram proellinikes etnias da Grécia:

1) Um palaiotati Mediterrâneo, a partir do m. «Ásia, Esse último vestígio de foram o carianos e léleges da costa da Ásia menor e das nossas ilhas, e

2) uma etnia europeu mais recente, Mas não a família das línguas indoeyrwpaikis, com alguma afinidade talvez distante aos números de indoeyrwpaioys, análogo da afinidade distante que têm a família das línguas semíticas com o chamitiki.

Como pithanwteros o curso de descida na Grécia fixou o 25 A.C.. CH., ou seja. 500 alguns anos atrás os gregos descer.

Estas são a p e l a s o c t h p r o n j, direto, os pre-helenos reais conhecidos.

' AA’ Estas hastes e o património linguístico pré-helênicas que vimos, combinado com os elementos da camada de linguagem oriental do antecessor.

Aytoi mantido e transmitido para os gregos e os topônimos antigos que tinham deixado a camada antiga etnológica, Adicionando e alguns deles.

Acordam de Grécia e Itália se passaram e eles formaram o Proitaloys, ou seja. o etroyskoys.

Isso impediu o r. Kretschmer, Considerando que qualquer outro encontrar tão cedo, antes de brethi a chave para uma antiga escrita e ler as inscrições proellinikes, Isso certamente resolveria o problema permanentemente.

Mas, imediatamente, saltaram o impaciente e aventureira, os aventureiros da ciência. Porque o que mais tychodiwktismos é em ciência, Quando Len frontizi pesquisa ir pressionando em terra firme, Mas é no ar ;

O lingüista búlgaro Vladimir Georgief, discípulo de Kretschmer e Professor de lingüística na Sofia IIanepistimio, imediatamente descansou no credenciamento de professor, Isso é diretos pre-helenos conhecidos de origem européia, e adicionado:
Origem não só Europeia, Mas a linguagem é pre-helenos conhecido indoeyrwpaikis, e durante a, nada menos, Thrakoillyrioi.
É sabido que os búlgaros consideram-se como seus corpos de thrakoillyrikoy de sangue em si nos Balcãs, Porque sua etnia slaboboylgariki espalhar no substrato thrakoillyriko.
Localização de trácio e os antigos gregos colonial da Trácia não reconhece-lo.
O mesmo pretexto de thrakoillyriko de loipon, com que lutou para fazer valer seus antigos macedônios são etnicamente, sem conseguir, Porque descobriu-se que os macedónios antigos eram linguisticamente e etnologicamente irrelevantes com o Thrakoillyrioys, Apesar de conhecido territorial com eles, o strefoyn agora na parte traseira da história grega, tentar representar a presença da raça grega sii n. Dos Balcãs como um parêntese na eternidade thrakoillyriki, começando muito antes de vir aqui, gregos e continua a partir do atual ekslabismenoys Thrakoillyrioys.

"Desde os tempos antigos, escrito por V. Georgief, que habitam o Thrakoillyrioi na região do mar Egeu. ' Aqui criou uma cultura esplêndida, Isso culminou em Creta, em Micenas e Tróia, até, bárbaros de povos (os gregos) invadiram pelo norte e subjugou-os» 34.

Quem sabe como os búlgaros perseguiram do cluster de etnia inferioridade e como o saque da história estrangeira ficou regra no pensamento e na ação, Não será ekplagi para novo afetados.

Mas certamente será ekplagi e perdeu a paciência, Quando o governo tem as seguintes declarações de V. Georgief:

Porque o caso histórico do helenismo do Thrakoillyrioys com o Pregreeks e o Thrakoillyriwn recrutadores podem deixar muito tempo histórica presença dos gregos do século 20 ° c. X. como o 20 ° m. CH., ou seja. 4.000 anos, As pinças da história devem ser systeili mais.

O V. Georgief dimosiepse em 1937 em um trabalho em alemão com o título de Sofia : Os corpos de krito mykinaikoy cultura, suas origens e sua língua" 35.

No trabalho, que ela tenta apoio que não só é pre-helenos conhecidos Thrakoillyrioi, Mas tudo mais cedo em tribos gregas Grécia exceto os dórios.
Só os dórios foram os gregos.

A primeira e somente grega descida é o dórico.
As mais antigas tribos gregas, Jônios e aqueus, foi Thrakoillyrioi.
Não bem pelo século 20 ° c. CH., ao invés de apenas a partir do 12 ° começa a presença dos gregos no sul dos Balcãs.
Em Thrakoillyrioi de Tróia sitiando Thrakoillyrioys. E o katapliktikwtero: "Na prwtoillyriki língua originalmente poiithikan e épicos homéricos" 36.
Que tem experimentado o mundo somente no idioma grego significa nada.
É uma tradução feita pelos gregos de Illyrika originais, para eles elogiando o Ademir de seus antecessores.

É claro, para ser consistente com o V. Georgief, Eu tinha o etroyskoys da Itália, como parentes linguísticas das Pregreeks, para a bgali os Thrakoillyrioys.

E fê-lo em três sucessivos Tratados adistachta toy37, Publicado em Sófia em alemão 1938, 1941 e 1943. Os argumentos do, o escrito r. Kretschmer38, É em grande parte tão arbitrariamente e privado da força probatória, DSO e seus pre-helenos conhecidos sobre.

Característica é que entre os linguistas dloy de código, apenas três foram encontrados a concordar com as opiniões de V. Georgief para os pre-helenos conhecido.

Um é o búlgaro D. Detschef, o outro o Jugo é m. Budimir (Arcades ambo!), e terceiro o austríaco W. Brandenstein, Ele apenas com ousadia e imaginação desenfreada discutiram em 1937, um turco periodiko39, Esse etroyskoi foi pre-helenos conhecidos e turcos, e eles vieram e em seguida no Mediterrâneo, como os jovens turcos volta à idade média, da Ásia Central.

Na ciência, no entanto, não têm qualquer importância o bom o mau, o egoísta as intenções altruístas.
A verdade é esta, como a sorte, às cegas, e indiferente ao que é prejudicial e o benéfico. Vamos erthoyme bem, na verdade.
Os obstáculos intransponíveis, Isso deve tornar impossível aceitar a teoria de V. Georgief, Isso é pre-helenos conhecidos Thrakoillyrioi, é:
1) Que nada, por parte dos resíduos linguísticos da Pregreeks que vimos acima não pode ser apodeichti como thrakoillyriko. As sinal de proellinikes-placas, como lido, Eles não têm uma palavra a ser encontrada em qualquer inscrição de thrakoillyriki.
A fim de neutralizar o o obstáculo básico V. Georgief, o que faz; Os bandidos são simplesmente.

Em um trabalho recente 40 reclamações, sem qualquer argumento, que as inscrições não foram escritas por pre-helenos conhecidos, Mas uma vez transferido para Gales do lugar desconhecido de uma área de não-indoeyrwpaikis, o, diz, graftikan de pessoas desconhecidas, Não-indoeyrwpaioys, feita pelo desconhecido

parte migrou para a Grécia antiga numa era desconhecida, e a causa de agnoista, e para quem nenhum autor antigo não chega em lugar nenhum motivo. O bem desconhecido pelo desconhecido. Identificação est ignotum per ignotius explicare, Eles disseram que os Latinos.

O conhecido pre-helenos é indoeyrwpaioi e por outro motivo, diz o V. Georgief 41, Porque nenhum dos autores da antiguidade gregos, que falam para eles sem dizer que ele não é indoeyrwpaioi.
Como se fosse possível os antigos gregos, Nem sabia que existe mesmo indoeyro)família de línguas de Persefone, nem eles pertenceram s'ayti, Nem que se assemelha a linguagem com outro kammian de linguagem, para descobrir o que é o idioma de Pregreeks.
O argumentum ex silentio que nunca poderia ser chrisimopoiithi com pior maneira.
Então o que você alegação de paradoxal e inacreditável acha que o de V. Georgief, que os gregos a descer na Grécia atravessou o Thrakoillyrioys em’ todo o Balkan ;
Sabemos que todos os povos espalhou-se em territórios Indoeyrwpaikoi indoeyrwpaika língua-não.

Então os gregos só carimbar o azar, Uma vez que eles se movem no sul, para encontrar os Balcãs todo apanhado por Thrakoillyrioys ; Mas ou não, Suponho que isso foi, Embora ofereça suporte a nada.

Mas então o que seria fysikwtero pelos gregos permaneçam no local na Europa Central, o subjugate, Se você pudesse naturalmente, alguns dos seus vizinhos Thrakoillyrioys, com o opoioys entrou em contato pela primeira vez as planícies da Europa, Áustria;

E o que o mais natural e mais paradoxal e mais improvável a aceitar, Então Apal, com absolutamente nenhuma presunção, que uma vez apareceu no horizonte, os gregos, vasto mundo de ó de thrakoillyrikos Balcãs eskistike por magia como mar vermelho em dois, para perasi desimpedido ó Moisés Hellenic marchando para o desconhecido e transito impasse Sul, e imediatamente fechado novamente para trás as etapas de ;

Que precedentes foram os gregos com sua Sul, para baixo de Olympus Thrakoillyrioys, Então paratrechontas dloys outros, apressaram-se para mostrar somente em’ aqueles em sua Mania de possessivos;
E mais uma coisa:

Se pre-helenos conhecido era uma simples extensão de Thrakoillyriwn de Balkanikis, Por que só aytoi supostamente desenvolvido a cultura, arte, escrita e que,O que mais nós apresentamos os restos arqueológicos deles, Enquanto a corrente de Kuroshio e sua próprias pessoas omoglwssoi Thrakoillyrioi da’ Não gnwririsan, Nem na mesma temporada, ou posterior ;

Onde estão os palácios dos reis como o como o mykinaika minóica, que seus tesouros, os murais, as panelas, suas inscrições;
Nunca foi possível uma Olympus a dicotomia tão desigual em termos de cultura uma nação grande omoglwsso ;
Tal como asystata, coisas bizarras e estranhas, Você e certificados eram causaria consternação, a aceitar quando apresentou astirichta e anapodeichta ; 42.

E se este castelo de cartas toda sobre o Pregreeks de Thrakoillyriwn foi montado apenas a estranheza de voz dikaiologithi algumas palavras do grego antigo, que, Enquanto é indoeyrwpaikes, supostamente não mostrar puramente grega, Mas thrakoillyriki morfi43, Por que não aceitar que essas palavras foram transmitidas em grego, durante o período de geitoneias de meseyrwpaikis e Thrakoillyriwn;

O "panillyrismos" ele, como o ironicamente chamado de Kretschmer, É também historicamente slim, Por que, como ele mesmo, impute em força numérica e Thrakoillyrioys geiografiki área de colossal para os Balcãs, a península italiana e a Mongólia. «Ásia, que em tal etnia um kommia de tempo antigo não poderia ter.
Para os recrutadores podem Pregreeks com Thrakoillyrioys. Para o outro, a alegação desprezível, isso e as primeiras tribos gregas, ou seja. os jônios e aqueus, foram estes thrakoillyrikes, e a primeira grande civilização grega, o mykinaikos, e a guerra de Tróia., Thrakoillyriwn projetos, os épicos homéricos, thrakoillyrika criações, que os gregos supostamente traduzido e sequestrado, pode-se kagchasi à PI com um juiz das reivindicações Georgief essa cortesia exige que em silêncio (Die Höflichkeit gebietet zu schweigen), o acordado em cima com o r. Kretschmer que V. Georgief alegações deles esbarrou em tal um despotismo fantasiwdi, que nos impede de levá-lo a sério, mas a história e a lógica é mais eyglwttes do que o kagchasmo, o silêncio educado e desprezo.

E aqui está o porquê:

Como jamais poderiam sozinho ser dóricos gregos, Aquele prwtoirthan na Grécia na 1100 por exemplo, afoy e outros, mais velhos, Não - gregos Dorian retinha a memória da tarde Doric descida, Liguei para descida do Herakleidai;
E o principal :
As colônias jônicas gregas no exterior e aqueus fora da Grécia, começando no século 14 ° b.c.. CH., e fazê-los assumir o alojamento de termo longo destas raças na Grécia e superpopulação.

Os gregos, eles são verificados que trouxe colonos para a nova linguagem de pátrias grego, opios p. x. os aqueus em Chipre. Mas como poderíamos já tão cedo grego pela Grécia em colônias ultramarinas, Se os prwtokatebikan gregos na Grécia por aí o 1100 p. X ;
Finalmente, a alegação de que os épicos homéricos foram traduzidos em grego por thrakoillyrika original atesta a surpreendente ignorância dos problemas apresentados pela aquisição gradual dos poemas homéricos e em geral do ciclo de epikoϋ.
Para’ Isto e aqueles envolveram com a questão homérica e sentiram seu lingüista Boylgaroy de parecer digno oyie revisar ou até mesmo menção.

Só pode ser um rwtisi:

Os gregos, Eu respeitei tanto os pré-nomes de, Isso aconteceu e carregando na sua língua as glórias épicas de Thrakoillyriwn não mantém dentro os épicos homéricos, nem um só thrakoillyriko mas herói grego ;

O último segredo da origem étnica dos Pregreeks está inscrito com um alfabeto desconhecido e em língua desconhecida em milhares de proellinikwn epigrafwn45.

As dificuldades para ler uma vez estas inscrições são durante o. Evans intransponíveis para sempre, Quando são. Kretschmer e outros, muito grande.

Queremos resolver um problema com dois coeficientes desconhecidos, a linguagem e a escrita.

A fim de conhecer a língua, Você deve primeiro descobrir o que os símbolos representam as letras das inscrições.

Mas também para encontrar a pronúncia que tem as letras, Precisamos saber a língua. Do vicioso ciclo que apenas encontrar uma inscrição bilíngüe, Como foi para a inscrição hieroglífica com Rosetta Stone, poderia bgali-nos.

As dificuldades que estes últimos, prosiethike e outros :

As escavações mais recentes em Pilos, em Micenas, etc.. trazer à luz cada vez mais inscrições no alfabeto pré-helênicas, pertencentes a 14 ° e 13 ° século a.c.. CH., ou seja. no tempo quando a essas cidadelas possuem tribos gregas, Então é muito provável que essas inscrições para retratar a língua grega *.

Neste caso, as experiências com leituras hipotéticas destas inscrições, Gregos e estrangeiros, Não sei em que língua para apoiar as hipotéticas leituras.

Quando, Como foi feito para outros escritos desconhecidos, kaiiws o sfinoeidis de Assyrobabylwniwn e o hieróglifo do egípcio, brethi a chave e uma antiga escrita e katanoithi a língua das inscrições, a nacionalidade dos Pregreeks — qualquer que seja — será • um detalhe se suja dentro do espetáculo requintado de um desconhecido, antigo e exótico do mundo, que brilham à vista de olhos nos milisi si mesmo em sua própria língua.

*. NB. Antes de typwthi o discurso acima eu tenho notícias boas-vindas, Considerando que na Suécia e no Reino Unido encontrados a chave para uma antiga escrita, que começou a diabazwntai as inscrições de Pilos e micênica e eles apresentam a língua grega, sem dúvida,! É a linguagem dos Aqueus do XIII e XIV aiwna p. CH., muito antes de elas descem na Grécia os dórios (o primeiro e único grego em xöv V. Georgief), Esses IE. Só que o lingüista búlgaro esforçou-se para a apresentação como Thrakoillyrioys.

NOTAS


1. Esse s jônios foram primeiro na Grécia e não s aqueus, como eles pensavam e ol. Meyer e Busolt, Ver. R. Kretschmer Glotta validar 1, 11.
2. A cor escura da Sé Pregreeks. R. Kretschmer em Glotta25, 5.
3. Que indoeyrwpaioi de s era loira e galanoi ver. W. Sieglinq, Morre blonden Haare der indogermanischen Völker des Altertums. Eine Sammlung der antiken als Zeugnisse Beitrag zur Indogerinanenfrage. (München 1935). GP. R. Kretschmer Glotta validar 27, 4 Kex.
4.Ver. R. Uussand, Les civilizações prehelleniques dans le bassin de la ruer d'Egee. (Paris 1914), S.. N. Nascer do sol, a antiga cultura cretense. (' Em Atenas 1927).
5. Irod. 1,56. «(Creso] Não lacedemônios e ‘ Athinaions proechontas, algum género de dórico de brinquedo, e eles iwnichoϋ. Não o γάρ de prochechrimena Taϋta, eonta volume archaϊon o Pelasgichon, o jornal "ethnos" "não é ellinichon. GP. e DPS diz para trabalhando jônios s ilhas 7, 95 «e tonto "ethnos" jornal Pelasgichon, iwnichon eklithi * não ysteron.
6. Então, quando tou tradução ção s. Eftaliwti. O texto antigo (Odyss. T 174) é:
um d’ pessoas muito, apeiresioi, enenichonta e polies. “Alli d'allwn memigmeni ýí língua embora aqueus, um d’ Eteochrites megalitores, Kydwnes ýí Dwriees trichaiches o Te dϊoi Te pelasgos.
7. Irod. 1, 58. "O ellinichon de michrou de telecomunicações chapéu’ todos os ormeomenon iyzeto s pliuos ethnewn, Mesmo proschechwrichotwn usuário aytf povos de outros bárbaros eunewn freqüentam». GP. Thoykyd. 1, 3, 1.
8. Irod. 1, 57. «”Intina de linguagem iesan s atrecheois eu eipai ai pelasgos’ Eu não falo techmairomenon comer dívidas… foram pelasgos barbaron linguagem ientes números».
9. Irod. 2, 57. "O Attichon" ethnos "jornal, o Pelasgikon, Se a mudança é grego e a linguagem mudado" .
10. Irod. 5, 20 "otanis… EIIe usuário de imbron Limnon Te, ampsoteras até então sob o oicheomenas de pelasgos *.
11. Irod. 2 56 "de nϋn ellados, erstwhile de Pelasgiis chaleymenis *.
12. Thoykyd. 4, 109 ' a bilíngüe bárbaros oichyϋntai ethnesi ai xnmmeichtois, e que Chalchidikon EMI curto, o em grande parte o Pelasgikon, s e Limnon nunca Tyrsinwn oikisantwn usuário ' Atenas *.
13. Estrab. 7, 321 "Uma coisa s Hecateu de Mileto de psiain do Peloponeso, Esse pre s grego pschisan este bárbaros. Quase a totalidade de Hellas site ou residência que bárbaros era o antigo *.
14. S.. ' Apoll. Haste. Eu 608. "Gar wchisan blaptichwtatoi Tyrsinoi esta sendo * .
15. ' Odyss. (I) 294 «(“Ifaistos) oichetai s Limnon depois Sintias agriofwnoys *. E o comentarista de interpretar o mesmo Hellanicus de Mitilene odysseias verso caracteriza os moradores de Limnos € mixellinas».
16. thoykyd. 1, 8 "E oych ioson ladrões foram s nisiwtai, Carianos sendo e palma árvores” outoi s ilhas já pleistos Tash wkisan.
17. Estrab. 14, 661 "Muitas razões na Karwn eirimenwn de o malisth’ Omologonmenos BIOS Ochi, Esse s Kares…, Então conhecido como léleges, Tash ilhas têm».
18. O nome pelasgos hoje interpretado por volume * Pelagsgoi, e toϋto pelo mar, onde originalmente significava MMOPLUG superfície», (GP. Alos ýí pelageasi, Alion mar, poniion mar) e "plain". Pelasgos foram chamados por kampisioi os gregos-os nativos, Pre-helenos s, conhecidos onde possuíam e cultivadas as planícies.

19. Tigres Tâmeis. P. 233 «Zen por, Dwdwnaie, Pelasgike, chilothi naiwn,Medewn dyscheimeron IDwdwnis» .
20. Da multidão de ver tarefas relacionadas. C. Schuchhardt, Die Indogermanisierung Griechenlands. Morrer Antike 9, 303 Kex., 4. Debrunner, Die Besiedlung des alten Griechenland im Licht der Sprachwissenschaft. Neues Jahrbuchfür kl. Altertum 21, 433 Kex.
21. Efeito pré-Helênico em dialekio o iioniki acreditar alguns entreguem o makrou (a) tou, a virada tou t< em SI (Poseidon Potidawn, eikoii vinte e, ichonti echoysi) k. s. 22. Ver. (E). Ries, Quae res et sine qua vocabula um seruiticis gentibus em Graeciam pervenerint. (Breslau 1890), MussArnold, Palavras semíticas em grego e latim. Trans, a Ann. Philol. Bunda. 23,35156, A. Müller, Semitische Lehnworte im älteren Griechisch. Bezz. Beitr. 1, 273, ΌΠΟΥ ΚΑΊ ΠΡΟΓΕΝΈΣΤΕΡΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ. 23. W. Spiegelberg, Egípcios empréstimos linguísticos na língua grega mais antiga. Kuhn é coexistiram. 41, 127 Kex. 24. R. Kretschmer, Στήν Glotta 28, 252. 25. R. Kretschmer, Pelasgos e etrusca, Στήν Glotta 11, 276 ΚΕΞ. 26. Ou estudo de Etruscan tem forte crescimento, especialmente em Itália, do 1928, com a criação da Comissão de estudos de Etroyskikwn», onde publica a revista «Studi Etrusci». ΝΈΟ ΥΛΙΚΌ ΓΙΆ ΤΉΝ ΕΤΡΟΥΣΚΙΚΉ ΣΥΓΚΕΝΤΡΏΝΕΙ Ο Ε. Primo de στήν Glotta 28, 117231. 29, 205219. 27. Ver. R. Kretschmer, Introdução à história da língua grega. (Göttingen 1896), A. Foder, Antes de nomes de lugar gregos como uma fonte para a história da Grécia. (Göttingen 1905). 28. ΒΛ ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ ΠΑΡΑΔΕΊΓΜΑΤΑ. G. GLOTZ, La civilização egeenne, o. 441, (C). N. ΧΑΤΖΙΔΆΚΗ ΣΤΉΝ “ΑΘΗΝΆ 42, 83 Kex. GP. //. REVISTAR, Grekiskan och det egeiska substratet. Apophoreta Gotoburg V. Lundstrom oblata, s.. 171185. 29. Ver. C. Pauli, Uma inscrição grega de Lemnos. 2 ΤΌΜΟΙ (Leipzig 188694), A. Torp, A inscrição pre-grega de Lemnos. (Christiania 1903), E. Nachmanson, As inscrições gregas de Lemnos. ATH. Mitt. 1908,47 Kex., S. P. Cortsen, A inscrição de lemnische. Glotta 18, 101 Kex., P.Kretschmer,As Tirreno inscrições da Estela de Lemnos. Glotta 29,89 98. 30. A. Evita, Apergu d «une histoire de la lanque grecque», s.. 32 «en passant de L' ' indoeuropeen au grec commun»., » na, entre dans do un monde nouveau. 31. P. Kretschmer, Introdução à história da língua grega. (Göttingen 1896). 32. P. Kretschmer, A camada de protindogermanische. Glotta 14, 302 Kex., ΤΟΰ ΊΔΙΟΥ, Os níveis mais antigos em Creta, Glotta 31, 120. 33. P. Kretschmer, As classes de pré-helênicas falou e bases. Glotta 28, 234 278, 30, 84 218, 244 246. 34. V. Georgief, Os vencedores do projeto cultura micênica, sua origem e sua língua, Eu (Sofia 1937). Resumo. GP. ΤΟΎ ΊΔΙΟΥ, Antes de linguística grega. (Sofia 1941). 35. ΣΤΌ ΊΔΙΟ. 36. ΣΤΌ ΊΔΙΟ. «Na língua urillyrischer também os épicos homéricos foram primeiro elaborados.. 37. Georgief, A língua dos etruscos.(Sofia 1938),-O destino do idg. Declinação de Ο em etrusco. (Sofia 1941),-A afiliação linguística dos Etruscos. (Sofia 1943). 38. Kretschmer, Στήν Glotta 27, 3 «suas etimologias são em grande parte tão arbitrariamente e sem valor probatório., como o eu. Parte».. 39. Brandenstein, Linguística para a pré-história do etrusco e Tyrrhenians. Boletim, Istambul 1937, s.. 745 Kex. 40. Georgief, État actuel prehellenique do études de linguistique. Studia linguistica 2 (1948), 71. 41. Georgief, ΣΤΌ ΊΔΙΟ, o. 71. 42. Para a história e só tenho esse simeioithi aqui que como coisas suportadas e o Thomopoulos, Pelasgic, ou seja, diante da linguagem dos pelasgos (Atenas 1912), onde tenta ser exigisi o pre com a ajuda de Albanês, e o n. ' Eleftheriadis, Pelasgo Grécia, s pré-helenos (gregos) conhecido (Atenas 1931), onde considera trabalhando pre-helenos conhecidos semita, e o proellinikwn de epwn de tradução de épicos homéricos semita. Mas também dois números tinham o ayioi atenuantes que nenhum dos lingüistas, nem fazer filólogos foram, estavam ocupados, ou seja. com as questões como amadores, tão irresponsável e asynorista. (Ver. crise de c. N. Hatzidakis no Athina 43, 41 Kex.). Hoje em dia outro fã amador de n. Eleftheriadis, Senhor deputado. (D). O. Tziortzogloy, através do dicionário de volumes de fornecimento exclusivo de turco tou ó fresco, publica uma série de panfletos, com o título "etymologiai e explicações da origem das palavras gregas pelasgikis"(Miitilini 1949 Kex.),o que explica tudo a prehellenic Arabe ! 43. Como um exemplo do método através do qual o trabalho a V. Georgief ii para apoiar a teoria de que o s é pre-helenos conhecidos Thrakoϊllyrioi, Porque supostamente algumas palavras indo-européias do grego mostram formulário thrakoϊllyriki, mencionar o seguinte : A palavra asaminthos — banheiro banheira ii associa a HELLEN. arestas = pedra e aceita que um vírus é devido por sua vez na k tou, Onde nas línguas satem, como em Indiana, onde as bordas tornaram asman. Mas a banheira, como certificar ou arqueologia tem sido sempre de barro, de metal ou madeira, Mas nunca de pedra. E de pedra, mas que foi, Não é pensável porque tive que ser chamado de pedra ou pedra. SENHOR A. Mayer em Glotta 32, 58 produz o aoaminthos do volume assyr. recipiente de neroϋ = assammu. A maioria das etimologias tou oi V. Georgief», escrito por Kretschmer Glotta validar 27, 2, "é tão arbitrário e obscuro, ΏΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΟ ΕΞΑΣΘΕΝΟΎΝ ΠΑΡΆ ΕΝΙΣΧΎΟΥΝ ΤΉ ΘΡΑΚΟΪΛΛΥΡΙΚΉ ΘΕΩΡΊΑ ΤΟΥ».. 44. R. Kretschmer Glotta validar 27, 2. «É-me mas incompreensível»., como Galbano o dialeto aiolischen do Illyria, o épico homérico para o épico popular de Urillyrier, os aqueus e, consequentemente, a transportadora que pode explicar a cultura de raykenischen para lllyrier. Aqui o versteigt-se para um fantástico vai curar, que já não ser lata levada a sério».. ΠΑΡΆ ΤΙΣ ΚΡΊΣΕΙΣ ΑΥΤΈΣ, Ο V. Georgief reverte para sua teoria através de perseverança em um trabalho recente com o Etat actuel des título Études de linguistique prehellenique, na revista sueca Studia linguistica (Lund) 2 (1948) 6992. 45. Do grande número de Dissertações relativo ver. (F). Xanthoudidou, Ýí escrita pré-histórica Creta. AOina 18, 560581, (A). Evans, Scripta Minoa eu (Oxford 1909), G. Ipsen, Der Diskus von Phaistos. Ein Versuch zur Entzifferung. Indog. Forsch. 47, 141, (C). (E). Miller, o amforeys de eterostomos de enepigrafos de eleysinos e/ou escrita grega. Arco. Efim. 1936, s.. 61 100, G. Puqliese Carratelli, (C),preelleniche e Haghia Triada inscrizioni di Creta e della Greeia em Peninsulare (1945), B. Hrozny', Kretas und Vorgriechenlands Inschriften, Geschichte und Kultur. Ein Entzifferungsversuch. Arquivo Orientalny 14 (1943), ΤΟΰ ΊΔΙΟΥ, Les cretoises de inscrições II. Arquivo Orientalny’ 15 (1946), P. Kretschmer, As inscrições de linguagem Praisos e eteokretische (1946). ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ: http://www.Schizas.com/site3/index.php?opção = com_content&Vista = artigo&ID = 57091% 3Amakedonia-kai-proellines&CATID = 32% 3Amacedonia-i-elliniki&ItemId = 211&lang = el #ixzz3SYk3enXt

http://Mestre-lista.blogspot.gr

Belezas de Pageos – Mesolakkia velho

Caverna de Dissakia, Mesolakkia velho, Serres

A caverna está escondida próximo a vila de Mesolakkias meia-deserta, no sopé do Monte paggeo. Tem entrada de formulário, 3m ao redor e órtese de necessidade ou corda. Então torna-se horizontal com alguma decoração e muitos gramena spilaiothemata rico.. Mármore em que abriu a caverna pertence à massa geotectonic Rodopi, e mais especificamente a seção de golpear o diaklasi em um pedaço da caverna Paggaio.. A caverna visitou o Proteus no contexto do 5º Seminário.

Lindo lugar com abundância de decoração
A entrada da caverna

O diaklasi
Bem apertado (Foto. G. Sotiriadis)
Ponto Cavalcante mudou-se sementes e criou a planta, Onde Leva energia a partir da kotylydones de
O grupo
Mesolakkia velho

Os antigos mitos da prefeitura de Serres, Grécia

Aqui neste lugar, escondendo um grande segredo. Isso aconteceu em momentos de alto passado, Então, você e os deuses eram ainda crianças e brincou.
Num prado que precedente em beleza não pode ser visto hoje humano olho, jogar ninfas e deusas. O campo de Nysio chamado, como “desejado” Eu me descreveria como refém e avô vai nos dizer os nomes de meninas que brincavam lá amerimna. Foi o Electra, o Fainw e Leucippe e Rodeia, a Castanheira, a Maria, o Iachi e o destino, o Ianira, o Meliti, o Chrysiis, o Akasti e Milobasis, o rodochroi e o Wkyroi admitir, a plota, o Styx e Montanhas Rhodope, o Calypso arrebatadora, o Urania, a Galaxayra as boas-vindas e o Palácio de egersimacha e o toxotria Artemis!
O vento acariciava seus cabelos rico, o sol brilha, anakateyontan dos perfumes Prado com as vozes e os risos das meninas. Como que entre as flores bonitas e perfumadas que tem colecionado as meninas, um apontados para fora assim que já não fez a terra. Narciso disse mais tarde. Da raiz xefytrwnan talos de cem, e assim eywdiaze, Quem agalliazan os deuses, pessoas, até o fundo do mar theoskoteini.
Primeiro “a filha”, o único que não te chamei antes e Helene Perséfone, Ele inclinou-se para pegar ele e colocá-lo na cesta de. Mas de repente começou um trovão refrigeração, pradaria tudo começou a tremer, a terra abriu e long beach emergiu uma carruagem com barulho terrível. Ele era o rei do submundo. Hades e seu nome significa aquele que não parece. Ela agarrou a filha dela e fui ao seu Basílio, para fazê-la sua esposa. A filha acabou por lágrimas e grande voz, Mas ninguém me ouviu.
É o mito de Perséfone. O Mpoyrkert, o Nilsson e Kerenyi, dos maiores pesquisadores da mitologia e religião grega escreveria inequivocamente, que ele vê o mito é o mais antigo do pensamento humano. Provavelmente remonta ao Neolítico. O Mpoyrkert em seu livro “Religião da Grécia antiga”, Nós escrevemos que Mannhardt e Frazer reuniram uma enorme quantidade de mitologia do mundo, em caso de ciclo de frutas. Onde poderia encontrar algo para se conectar com a relação mãe e filha.
Por que eu escrevo tudo isso; Mas por que este mundo maravilhoso que foi de repente e assustador, É em algum lugar da planície de Serres. O NysiAN00069818_001_lo campo, Onde foi o rapto de sua filha está em algum lugar norte de Paggaio como nós escrevemos o Apiano. Neste lugar, os gregos tinham a mais antiga lenda talvez. Por que é que; Será que é aquela antiga Pelasgus rei de Argos, Ésquilo descreveu para nós e que nós escrevemos um artigo sobre a história do nosso país;
Mas não é a única lenda que liga o pensamento mítico, do mundo antigo com o vale do Struma. Deus Rio Estrimão como escrevemos na Teogonia de Hesíodo, o Struma casto como escrevemos Aeschylus, lado fluindo sobre guitarras pangeo, em igatheon Nysiion, no campo Nysio, o território Sylews… Rio Estrimão de Deus que é o pai de uma das ninfas que estavam jogando junto com Perséfone naquele dia terrível. Ele é o pai de Rodopi. Ah e todos os “Struma inferior” chamado “Dança das ninfas”. Montanhas Rhodope a smigontas adquirida com a musa Euterpe, com a musa da música. Rodopi tem dois irmãos. Dois basilopoyla da Trácia. O Olynthos e Riso. E se não sabemos o Riso, É porque nós temos a tradição religiosa não suficientemente grega. A tradição religiosa da nossa nação, tinha o herói em um nível entre deuses e humanos. Cada cidade tinha o protetor do herói, cada Guild também, Mas os bairros, famílias, Lá foi o herói que protegiam as muralhas da cidade de teichofylakas, o policial que protegiam as fronteiras, etc.… Os heróis dos gregos tinha sido afetam tanto os bárbaros, os persas como eles vêm para a Grécia, Eles fizeram libações para os heróis de Tróia. Era um herói único, que era um herói de todos os gregos. Não havia nenhuma tumba. Ele encontrou-o em todos os lugares. O adorado em todas as cidades da Grécia. Santuários e templos estão espalhados, Onde quer que você pôs os pés em Greek. Superou o culto e a Grécia. Romanos, Etruscos, Mas no Oriente ainda, o nome dele e o culto de viajaram além deste império ainda m. Alexandrou. Os gregos o içada no Olimpo. Eles fizeram duas libações para ele, como Deus e como um herói.! Ele era o Hercules.
Tal era o herói para o RH da Trácia trácios. O sofista Filóstrato o mais jovem, passado da Trácia, o terceiro ou quarto século, Ele queria saber com etychaine de preços de trácios o Rhesus afirwismenos mais, e timwntan como médico, Deus da caça, de cavalos, soldados e gosto alexikakos geralmente. Mas os atenienses e após os espartanos em Anfípolis tinham o Riso para a próstata herói. O Riso mítico, através da poesia grega encontrou pela primeira vez ele na Ilíada. Desde a planície de Serres viaja para Tróia para lutar ao lado dos troianos, mas não pode manter-se. Noite chega e cai para dormir. No acampamento dos troianos, passar secretamente Odisseu com Diomedes e o segundo mata-lo durante o sono. Mais vão aprender com a tragédia de swmeni, que atribuiu a Eurípides e que tem chamado Rhesus.
Primeiro de tudo também esclareceu a origem do:
“Re’ a velocidade do vento: dernomenos
o pageroys da Trácia, Paionia e”
“Próximo a Pangeo
e as planícies de Paionioys”
Mas com a tragédia que nos leva o mito do herói, Aprender aspectos interessantes de ambos o mito, e adoração que obtidos no local de. Mãe do Muse fala e diz:
“Após, Quando dei a luz a minhas irmãs tinha vergonha que eu estava sem um marido, e eu tenho e que as águas dançantes de seu pai. E não no Struma deu mãos humanas para crescer, mas para anathrepsan as filhas das fontes. E tornar-se rei da Trácia, primeiro entre todos os homens, meu filho.”
Sublinho que o Struma deu o Riso em pupas para levantar e reverter para o Estrimão inferior está dançando ninfas, As ninfas que jogam junto com Perséfone em campo Nysio (Isso é chamado Nysio de Nysiidwn, Quais são as ninfas que levantou Dionysus). Cheio de larvas (com vários nomes como por exemplo no Darnakochwria chamar kalotkes) é a tradição popular moderna neste lugar.
Diomedes destruir
o Riso em seu sono.
Mas depois da tragédia, dá-em um estranho culto religioso dos detalhes Risos. Os companheiros do trazer para a sua terra natal para enterrá-lo, Mas sua mãe vai pedir perdão, de Perséfone, para seu filho:
“Ele não vai chegar no solo terra todo-preto,
Este pedido fará com que a noiva do mundo katou,
a filha da deusa Deméter, que dá todos os frutos,
Deixe a minha alma para este aqui.…”
E abaixo nos dirá, Qual será a posição dos Risos na eternidade:
“Escondido nas entranhas da terra asimoflebis
como anthrwpodaimwn Encontra-se e estará vivo, como
Profeta de Baco, deixou as falésias de Pageos,
kalodiathetos Deus para aquelas pessoas vai saber-lhe bem.”
A tradução do texto é do Zitros e versões anthrwpodaimwn traduzem como “anthrwpotheos”. Mas o grego trágico em nosso protótipo do grupo ensina claramente:
“…Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy em antrois de
anthrwpodaimwn keisetai faos Gazer,
Baco profeta tão Paggaio rock…”
Como anthrwpodaimwn bem valorizado o Rhesus no lugar e em frente ao santuário de, Existe o santuário da mãe de Musa, em outra versão é o Cleo. Existem três outras versões da mãe de Risos. Três musas. O Calliope (CE do: Bom + WPS = este com belos olhos), a poesia de musa de épico, a Euterpe (CE do: EV + terpw, Bem-vindo ao terpw, Obrigado), a musa da música e da poesia lírica, e Terpsichore (CE do: terpw + dança, a dança por terpoysa), a musa da dança e Orchisews. O Santuário de Clio que foi encontrado em Anfípolis, Como foi encontrado fora dos muros, perto o Struma, um santuário das ninfas, com um frasco no centro, de que removeu a parte inferior e que afundou-se até a borda da, na Terra Santa. E em Pangeo sei que havia um oráculo de Baco.
Voltamo-nos novamente para o início do mito que começamos, em agradecimento que faz Perséfone para o herói da terra da qual ele foi raptado. Mas o vale strimon inspirou o mítico homem, e ao redor formando o Meandro, Temos de contar muitos maravilhosos, histórias bizarras e às vezes grotescas, para o qual você vai escrever em breve.
Antes de eu fechar este texto, Eu gostaria de escrever para você e uma coisa que eu não notei muitos pesquisadores, Mas certamente conhecia muito bem, os gregos e talvez o grande interesse e o culto em Riso. O Rhesus que diz, De acordo com Homero como uma origem humana, ao invés de divina (origem divina do seu pai Struma), Ele era o filho de Iionea, Quem foi o filho de Magnes Thessalian. E aqui é o nosso segredo. Magnis é um dos seis filhos de Éolo e Enaretis. Não de Éolo, o Deus dos ventos, Mas o Aioloy da Tessália, o filho de grego! Seu avô, Risos, Ele era neto de grego!
O Rhesus é o grego triseggono, o progenitor dos gregos!
O santuário “a ninfa” localizado
fora da muralha Norte de Anfípolis, a poucos metros
pelo portão norte.
No centro podemos distinguir
o jar submerso.

“… e agora você levantar Paggaiw como botani, Guitarra chamada, o aitian ao longo da vida: Orpheus Diasparaxasai, Membros do proeirimenoy para o Rio de ebalon ebron, e a cabeça de homem, Quando pronoian deuses, no Dragon mudou a forma do corpo, o katestiristhi de Lyra, Quando Apolo proairesin, CE sem sangue enefani botani reystantos, Guitarra chamada, a regra não é executada., sem esta guitarra anadidwsin, o d’ Casa peribeblimenoi thyrsoys ktratoyntes nebridas, adoysin ' hinos, e então froniseis, Quando a média fronwn, como tempo integral c Kleitwnymos’ o trágico”.

Plutarco “Em rios”
Para nosso Pageo diz Plutarch crescer uma erva chamada guitarra. É um resultado de alinhavo da montanha do sangue de Orfeu, Quando esta desmembrou as Mênades. Esta mulher parece que sons de guitarra, Quando cometidos na Dionísia mistérios e, em seguida, os moradores estão vestindo peles de animais, e mantendo thyrsoys cântico de hinos.

Sacerdotisa de Baco em pintura
no século XIX, vestida de
Pelt e mantendo o thyrso.

É o nascimento, após a morte, É o eterno ciclo da vida, como ele viu a tradição nacional grega. A guitarra e a música, feito com o sangue dos mortos Orfeu.
Mas a mesma pageOn assim chamado de um herói mítico que parece no Édipo. É outro mito antigo. E vou explicar, Após a recontagem.
O Paggaios Ele era o filho do Deus Marte e Kritoboylis, e sem querer tornou-se um trágico aimomiktis, Não com a mãe dele como Édipo, Mas com a filha de. Se punir, em vez para a cegueira voluntária escolheu a morte. Suicídio mpigontas a espada em seu interior, na condição de que até então era chamado de Karmanio e de lá e depois ela recebeu esse nome.

“O primeiro thygatri’ s edramen Karmanion syggenomenos agnoian termo spasamenos e excessivamente lamenta a própria espada aneilen…”
Plutarco “Em rios”
Este mito é antigo, Porque é um mito prwtosyneidisis. É o homem que entende a afinidade. Enquanto os animais, de onde vem e nossa espécie, uma vez acoplado adultos entre eles. Então o Paggaios, Não se matou, Mas matar o animal dentro dele, Quando reconheceu a relação paternal com a filha.
Este termo bem, pangeo, Ambos elogiaram, Sabemos que tinha um oráculo de Dionísio. Isso funcionou e em tempos históricos. Foi sob a supervisão do nome trácio folha “Satres”, Tempo de acordo com Heródoto foram famosos Satres Bissoi, seu sexo sacerdotal Deus Dionísio. A relação de Dioniso, em nosso lugar, nós sabemos que foi um especial. Sabemos que os deuses que eles adoravam particularmente em nossa área eram quatro. Aris, Dionísio, Suas casas de Royal de Hermes e Artemis. Para Dionísio agora o Manti e nosso lugar, Nós lemos a história de Homer do g’ Rapsódia da Ilíada:
“…Que nem o Lycurgus foi capaz, Dryanta filho de anchovas,
Feliz aniversário para viver, como o ' Vale com os deuses no celestial.
A montanha sagrada de Nysas Uma vez que eles colocaram o Dionysos,
bakcheyti de Deus, kynigise᾿ e eytys todos estes
molde suas thyrsoys toys᾿ sob os pés e Licurgo antrofonias
com o aguilhão do mexido, e Dionysus fobithi
e na costa boytaei᾿ e Tétis em dechti em agali
skiagmeno᾿ que as vozes foram sacudidas excedam Lykourgou.
Com este triseytychoi deuses estavam com raiva, mas depois,
e o filho de Saturno o etyflwse᾿ feliz aniversário novamente.
Mas não viveu, os imortais em todos os ochtreytikan.”

Nysa de Monte Claro, (Igatheon Nysiion, Campo Nysio) Sabemos que é no nosso concelho, Mas ele swmenos de repelido mito não vai nos deixar em dúvidas:
“Dryantos de Lykourgos de Pais, Rei Hedoni, o rio paroikoysi, primeiro exelaben esse ybrisas. Enquanto no mar e Dionísio para Thetin…”
A lenda que é salvo de muitas fontes, É um mito clássico de desrespeito para com os deuses, que leva naturalmente a queda mortal, em tragédia. Além do mais esta lenda inspirou o grande tragwdo Aeschylus para escrever uma trilogia com as tragédias Edoni – Bassarides – Neaniskoi Ki um drama satírico chamado Lycurgus.
Licurgo bem, Tipicamente rei nossa região trácio, Ele mostrou desrespeito tentando banir a adoração do Deus do seu Reino (em algumas versões do mito, meios para matá-lo). Deus deixada momentaneamente de lugar de pavor e encontraram proteção de Thetis. Mas Licurgo com este acto despertou a ira dos deuses que echthreythikan. Em conclusão o Licurgo cego, Enquanto narrativas mais trágicas, Com raiva de Deus e como outro Ajax, pensar que corta klimatsides, mata seus parentes, seu próprio filho, e veio para a lógica, quando eles começaram a bater com o machado e o próprio pé. Quando ele viu o que ele fez em seguida foi cega. Uma terceira variante quer Deus para secar a terra e isso não dar frutos. Ele processou através dele Oracle, Isso será não xanaginotan terra fértil, Se não punidos com a morte de Licurgo. Eles tiraram o rei da Edoni e impôs uma morte horrível em Paggaio, Onde “katasparachtike de cavalos“.
Mas se os mitos mais antigos temos o ciclo perpétuo da natureza, a consciência, nos mitos dos mortais, o destino de ali de pé e se esconde com tragédia. Ninguém pode ser tranquila e única que deve ter a certeza, que alegria na vida, é obrigado a pagar com pesar igual. E como um grande prazer, tão maior e o arrependimento. Essa história irá dizer-lhe no próximo post. Uma tragédia que aconteceu nestes solos bask e não sei, Inspirar alguém grande ou menor tragwdo, a ser ensinada no teatro de Anfípolis.
O sótão é a tragédia ter sido mais atencioso produto
que salvou para criar o homem no planeta,
ao longo da sua história...
(D). Liantinis
A tragédia Ática criada através de mitos, como ele, que teve lugar na terra de puro Struma. Uma lenda que você se relaciona imediatamente agora.
“Por que est᾽ ἀrchaios ἀnthrwpwn mão aparente,
como se aIwn᾽ ekmathois brotwn oyk, Se antes
Thani o, Christos oyt᾽ eI eI oyt᾽ tw ruim;”
Assim começa a tragédia de Sófocles, das mulheres de Trachis, Você vai dizer o novo desempenho, Como
“Há uma razão por que os gregos antigos,
o de pessoas que vivem, antes que alguém morra.,
Bom, se fosse pobre, Você sabe que você não pode.”
E a nossa história começa dentro da barriga do cavalo de Tróia. Juntamente com Diomedes, Odisseu e Menelau, Estava abarrotado e os rapazes mais corajosos dos Aqueus. Um deles era o Demofonte de Atenas, filho do herói Teseu e Faidras. Seu nome significa Dimofown = município Demofonte de Atenas (lugar, pessoas) + flui (luz, Flash), “a luz do povo, Ele ilumina o seu povo”. A Demophon tinha ao lado de seu irmão o Akamas. Em Tróia levou-lhes um segredo compartilhado. Quando a noite abriu a escotilha e antrokardoi os aqueus saiu do cavalo de madeira, Corri no portão da Ilion, o aberto e derramado dentro do exército de Agamenon. Gritos, incêndios e saques, Mas os dois irmãos não estavam tirando nada, Eu queria algo com as mãos esquerda, tinha os olhos pregados em mulheres, até em fogueiras e a multidão, Eles reconheceram a pessoa que desejava. Aethra foi, sua avó. Tinha raptar a Paris, Quando kleftike com Helen. A Aethra tinha ido no Palácio da Helen o Castor e Pólux. Os dois rapazes não recebeu qualquer saque de Tróia. Somente sua avó. Tal acordo feito.
Os irmãos Demophon e Acamas
libertar a sua avó Aethra.
Então a Demophon tomou a estrada de regresso a Atenas. No caminho de volta de terras de Odomantwn, Quem exoysiazan a planície a leste do Estrimão. Lá no colégio hospedado Fyllis, filha de seu rei de Sithonia. Foi amor fulminante de basilopoylwn. Dizem que como dois vocês juntos e isso significa que na planície fértil, governado pelo sopé da Pageos, até essas condições Menoikioy.
Como que um dia veio uma notícia no dimofonta, como esvaziar o trono em Atenas e que deveríamos realizar balanço. Suor frio lavado Fyllis linda, como a Demophon fez um juramento, Isso vai se transformar em um mês isso e se você se qualifica. Cuidamos para ser dado com segurança para sua terra natal o trono em outro lugar e ele vai virar reinou juntamente com sua esposa linda, neste lugar. Fyllis deu-lhe para ter com ele uma caixa, Mas pedi para abrir somente se você decidir não voltar atrás. Isso foi o mesmo Rhea estranho esse dom.
Mas na rua apanhados Gale, do que o bravo Poseidon após o Trojan enviado em todos os aqueus, com o primeiro-Ulysses. Então seu navio chegou em Chipre Demofonte. Os dias foram passando e o sol tinha definido 29 vezes no Monte Dyswron, formando aquelas ásperas e majestosos sol dyseis. Tal que faz a dor de NOSTOS, tornar-se mais pesado nos peitos dos amantes. O trigésimo dia, qual foi a última do prazo entregou-se a Demophon em si mesmo, a princesa, Tenho o Estrimão e chegou até o mar. Esperou em vão como eu peguei o nychtia. Qualquer navio não parecia Estrimão Golfo. Tomou a estrada de retorno, dianyktereyontas na primeira cidade do Reino do mar. Nove ruas chamaram a cidade e deram nove maldições fyllis aos atenienses, dentro a tristeza infinita. Mas o furo no amor não é notícia para transformar o Palácio de. Encontraram a manhã, ao longo de uma árido uma amendoeira. Outros disseram que ele morreu de desgosto, outro como aguentou esta amêndoa. No entanto, os deuses transformam-se em amêndoa. Do topo da nove rua, olhar do mar, fiz e transformou seu amado, por outro lado, considera a esquerda do Reino.
A Demophon já não esqueceu a promessa de sua amada. Então, embora foi devolvida ao seu reino.. Nas nove ruas embora o processou as más notícias. Em seguida, correu e abraçou com árvore de amêndoa seca tão dinâmica que ela arrancou novamente folhas. Em meio a tristeza de Demofonte a queria ver qual era a caixa que lhe deu o amado, Embora ela disse-lhe para abri-lo, Só se você decidir não voltar atrás. Só abri a caixa, Enquanto ele estava montando em seu cavalo orgulho Thrakiotiko, Esse afionistike e o atirou na sua própria espada.
O Odomantes em honra de sua rainha, Chamam aquele lugar a leste de sua prefeitura, Phillis, e até hoje, que a província do estado nome província Fyllidos.
Dizem que o primeiro as nove Fyllidas amaldiçoa a princesa foi suicídio, Acabei de descobrir sobre a morte de seu neto. Mas os historiadores no futuro, a serra limpa. O único lugar que dizem nove ruas, os atenienses se estabeleceram-lo após séculos e chamado de Anfípolis. Nove vezes os atenienses foram derrotados na guerra. Dos peltastas de Drabiskoy, com dez mil mortos, até o acidente e a morte de Cleon e como eles deram a vitória de Anfípolis de Esparta na guerra do Peloponeso, condução da grande Atenas em declínio.
A Demophon fez um juramento aos deuses, por algo que eu não sabia que ele será capaz de executar, em vez de dar uma boa resposta e perguntar a mulher bonita de paciência e fé, sobre as medidas dos mortais. Então, como fecha a tragédia de Sófocles Antígona, irá fechar e que este mito que narrei:
Sabedoria em felicidade é o mais importante.
Têm os deuses para não mostrar desrespeito.
Sempre grandes palavras dos mortais
com grandes infortúnios serão pagos,
para que a passagem do tempo
vai ensinar a sabedoria.
  • O mito tem muitas variações. Por exemplo – o suicídio, sobre seu irmão Demofonte, o Adamas e certamente em Chipre. Minha escolha é para contar-lhe isso com Excertos das versões, em vez de secas apresentações acadêmicas desses cenários. O mito é, principalmente, o que: Narrativa.
http://emmanouilpapas.blogspot.gr
http://amphipolis.gr

…os troianos, juntamente com os cretenses são os colonos da Grã-Bretanha

Ingleses e escoceses estão ansiosos para sua origem, através da emineia dos pictos. Digamos que alguém que cavalos de Tróia e os cretenses foram os primeiros habitantes de suas terras e que a palavra é grega pictos. Observe que os romanos fizeram não pisou o pé na Escócia e, portanto, não onomatisan áreas com nomes ellinoprepi.

Ter um olhar para o mapa da Escócia, Podemos ver claramente nomes gregos:

Clipboard12 Clipboard01 Clipboard02 Clipboard03 Clipboard04 Clipboard05 Clipboard06 Clipboard07 Clipboard08 Clipboard09 Clipboard10 Clipboard11

e claro, a ilha de estroma porque colchão apenas como semelhante

Clipboard13

OS MITOS DE KELTIKOI QUE OMILOYN DE ORIGEM GREGA DE KELTWN;

Fontes históricas escritas do mundo grego e romano são mínimas. Como as pessoas originalmente relataram pelo Ekataio o Milisio o trabalho de "Geographic", do século v a.c..

Julius Caesar em seu livro "em guerra" antigos gauleses, um livro em forma de memórias nos dá as seguintes informações : que cerimônias religiosasos celtas e gauleses eram idênticos ao grego, Tempo na língua, onde o epselnan Dryides foi também o grego. Mas oficiais do synenooynto com os sacerdotes dos celtas, o Dryides, Falantes de gregos. Como se os deuses tinham nomes gregos, ou paraftharmenes, como Pater Diis – Deys [Zeus] Pai.

Mitologia grega afirma que quando Hércules estava em campanha no oeste, Orion Galatea, uma ninfa, onde eles tiveram dois filhos, o celta e Galati. Onde esses dois filhos vieram os celtas e gauleses.

Primeiro na Irlanda e Grã-Bretanha após a.

Na Irlanda as tradições célticas da capital e o ellinikotites nunca mais echathisan. Onde isso é mostrado pela mitologia celta, e raça foram o Danaoi em diante Milisioi.

Diz : "Após a segunda batalha de Magk Toyred [etimologia de palavras em inglês], o Danaoi [o Danaoi mencionado em épicos homéricos, Onde é o outro nome dos gregos aqueIa] ekybernisan para a Irlanda até a chegada de Milisiwn, filhos de Mileto [Mileto foi uma colônia de Atenas]».

Diz a lenda irlandesa que esta raça katigeto pelos tios ancestrais.

Continua : Ito quinta-feira, Pedido de socorro e 17 dia da lua [Calendário lunar], Quando o Milisioi chegou na Irlanda. Dia de maio apobibasthikan e ilhas Parthalwn.

Diz a lenda irlandesa que rei Parthalwn, Ele veio para a Irlanda, três séculos após o grande cataclisma. É dito que começou da Macedónia ou meio Grécia acompanhado por um pequeno grupo de pessoas. Entre eles estavam 3 Dryides de Dodona, Aquele onomazonto de Fios, Éolo e Fomoris.

Diz um antigo poema irlandês de Amerginoy :

' Acrescentar a terra da Irlanda.
É sereno o mar fértil
fértil é as montanhas com árvores de fruto,
repleto de árvores frutíferas são as florestas legais,
legais são as águas das cachoeiras,
por cachoeiras formado piscinas profundas,
lagos profundos são fontes de encostas.
Uma fonte tribal é o grande encontro,
o encontro dos reis de Taras.
O Tara é a Acrópole de raças,
as tribos dos descendentes de Militoy,
o Militoy com muitos barcos e botes.
Um magnífico barco é Irlanda,
o magnífico da Irlanda, o polytragoydismeni.
Um apelo a uma arte.
Refiro-me à terra da Irlanda».
Há ainda uma série de mitos irlandeses mencionado nas tribos gregos que colonizaram.

Ainda hoje os irlandeses se orgulham de sua ascendência grega, onde o dominante guerra canção do exército revolucionário irlandês [I. R. A.], intitulado "uma nação Unidas, Mais uma vez», entre as suas letras, Abraça o 300 de Leônidas quem ethysiasthikan pela liberdade e impulsos irlandês para lembrar de seus ancestrais e imitá-los.

Hoje também existe na cidade de Irlanda, chamada de Salonica, ou seja, Thessaloniki, em qual praça há uma estátua de Alexandre, o grande.

Em segundo lugar na Grã-Bretanha, os mitos e tradições são e aqui muitos.

A Enéias, após a queda de Tróia, fugiu para a Itália. Seu neto de Brutus, com a idade de 15 anos, Ele foi forçado a deixar o país onde ela nasceu., e o abade com 3.000 jovens Trojans, começou a encontrar sua sorte. Em sua campanha que se seguiu-o e os gregos da colônia cretense de Calábria [Sul da Itália], liderados por Tefkros.

Depois de muitas aventuras ele decidiu colonizaram a ilha de mar grande branco norte, como onomazeto, em seguida, Grã-Bretanha.

Eles chegaram lá após sair o Hércules viajou para oeste, synantwntes 4 trwϊkes colónias, que descartou o Tranios.

Eles chegaram à ilha branca, Eles chamavam Broytania, pelo nome de Brutus, onde fundou uma cidade e nomeou-o novo Troy, Qual é a atual Londres.

De acordo com que Homer menciona na Ilíada, os troianos, juntamente com os cretenses são os colonos da Grã-Bretanha [corrupção de Broytania ;], Mas os fundadores da primeira civilização na ilha branca.

[Romance, Capítulo 5 – os celtas ter ascendência grega, páginas 51-58, Stefanos Mytilianios, Lançamentos nova posição 2000]

FONTE = excerto do seu livro autor Homer Ermeidi intitulado "gregos ou Ellinizontes

Cristãos»
Amphipolis.gr
eleysis-ellinwn.gr

Poema: Alexandre, o grande por Christa Wehner Radeburg

article-2401057-0D5D720400000578-514_306x423

Era como se a Aurora quebrou adiante na canção

como Alexander estava escondido em Olímpia’ ventre.

As florestas da Macedónia agitadas de acordo,

bosque do circundante Pella Castelo de Phillip.

O jovem príncipe selou seu cavalo e cavalgou

em direção ao leste,

transformando o mundo.

Bucéfalo tenso,

Bucéfalo carimbado,

Bucéfalo lutou

contra a força da juventude.

A Ilíada correu através de seus sonhos,

absorto … logo ele ficou em cima da colina de Tróia …

Aquiles era perto.

Lembramos a batalha de Issus, Darius’ morte,

o campo de batalha de Gaugamela,

Reduzido a ruínas de Persépolis…

Ainda as fontes do Susa adicionam sua melodia melodiosa

ao som alegre das cordas e a dança do casamento,

como o esplendor do Oriente com a legião foi entrelaçado.

O caminho do jovem levou a alturas de Hindu Kush

onde batalha ele ganhar, Bucéfalo mas perdido.

Babylon, Babylon, Babylon chora silenciosamente

para um filho da Grécia,

o amigo da sua juventude, Heféstion,

Iskander mesmo…

Trono de ouro do rei é quebrado,

stardust dispersão durante a noite para a luz.

Durante séculos, as areias do deserto permanecem incandescente,

cargo dentro de uma mente tão velha como o tempo.

Crepúsculo cai, espalhando seu brilho sobre o rio Eufrates,

cujas profundezas Hellas’ legado emerge,

abrigado no amanhecer como ele quebra para trás na canção..

"100 anos de escavações em Filipos" – Uma única exposição na Suíça

A exposição será composto de antigos documentos e material do arquivo fotográfico de Paul Collart

Para marcar o 100º aniversário do início das escavações da cidade fundada pelo Rei Philip II’ da Macedónia, pai de Alexandre, o grande, o 356 por exemplo. no norte da Grécia, a escola francesa de Atenas, organizando exposições na Suíça, em colaboração com as universidades de Lausanne e Genebra.

A exposição será composto de antigos documentos e material do arquivo fotográfico de Paul Collart (1902-1981, Professor nas universidades de Genebra e Lausana).

Os documentos antigos serão apresentados sob a forma de painéis de grandes dimensões que incluem comentários e fotografias arquivo, Enquanto dois vídeos animará a apresentação. Ao mesmo tempo, muitas conferências e eventos na Suíça acompanhará o relatório, que começou ontem, no 19 Fevereiro e terminando em 6 Maio.

Arqueólogos da escola francesa de Atenas começaram a explorar a área na antiga Filipos, perto de Kavala, o 1914, o ano do início da primeira guerra mundial. O trabalho continuou após a guerra e fez até agora.

Grupo suíço de professores tem orientado grande parte da investigação científica, sendo feita em Filipos e publicou obras fundamentais sobre a história e a arqueologia da região. Modernas escavações no sítio arqueológico de Filipos, feito em grande parte de Switzerland e de membros da Universidade de Lausanne.

O site de Filipos é um candidato na lista do Património Mundial da UNESCO.

www.patrasevents.gr

A tal placa enterro de ouro Ippwnioy

GIS e eImi Oyranou pais ἀsteroentos:

Mnamosynas por tode • epei se melliisi thaneisthai
Εἰς Ἀidao terra eyireas, est ' de d<(e)>Juliana xiἀ,
Apesar de aytan estikua d ' kyparis luz<s.>• ND
dentro de psychai de nekywn de katerchomenai de refrigeração.
taytas tas kranas eggythen elthiis schedon de mide.
prosthen ele eyriseis Mnamosynas tas por limnas
psychron ydwr proreon • epyperthen guarda easi.
oI o em eIrisontai em<Eu> Frasi peykalimaisi
OT<t> Eu exereeis di Ἄidos trevas orf<n>ientos.
eIpon • Gis Pascoal<ò> eImi e Oyranou ἀsteroentos •
d dipsai ' ἀpollymai e eIm ayos • ἀl<Λ>um ponto ' wka
pienai de ydwr psychron de Mnemosyne pelo lago.
e parceiro di ereoysin {(j)}Reino de ypochthoniwi a vida!<século>•
e {di-IE} do trigo ἀp dwsoysin Mnamosynas[o] Limnas
e di e sy piwn odon erchea<(j)> Ἄlloi e Te ἅn

e bakchoi Ieran steichoysi mystai fechadura<(e)>inoi.

Calábria, Ippwnio [Eu]

Este é o trabalho de Mnemosyne.[II] Quando está morrer
(e ir) para sotãos bem-feito de Hades,[III] à direita há uma fonte[IV] e do lado dos stands de branco cipreste.[v] Aqui como descer de almas mortas são arrefecidas.[vi] Esta fonte ou até mesmo para chegar!
Mais poderá encontrar água fresca a fluir
por Lago de Mnemosyne.[VII] Guardas de pé na frente do.
Peço com espírito de sutileza
O que procura na escuridão sombria de Hades.[VIII] A dizer: "Eu sou o filho da terra e o céu estrelado.[IX] Stegnwsa de sede e perecer. Mas dá-me
rapidamente beber água fria da piscina de Mnemosyne". E vai pedir a rainha do submundo[XI] e vou dar de beber do pool de Mnemosyne.
Como bebida, e o santuário tomará a estrada [XII]

marchas e outros místicos gloriosos e bakchoi.[XIII] [Eu] Por retangular folha de ouro que encontraram em uma tumba de uma mulher (em torno de 400 por exemplo), na parte superior do peito. Talvez ele foi preso pelo pescoço com uma corrente fina. Juntamente com outro grupo de conclusões semelhantes por entella o siciliano, o Petilia e Farsala constituem uma descrição relativamente coerente da chegada da alma do falecido para o submundo. Alguém (um padre, a Mnemosyne, o próprio texto;) dirigida aos mortos na segunda pessoa e lhe dá instruções sobre o que eu vejo e o que fazer, Quando encontrado no inferno. Em breve textos semelhantes têm de Tessália e Creta.

[II] Mnemosyne é a mãe das musas, a deusa da memória. A Mnemosyne conecta com pedigree Orpheus através da pupila de Kalliope, Qual é a mãe do grande musical. Para a expressão "o projecto Mnemosyne» GP. o início do hino homérico à Afrodite, onde o poeta invoca a musa para cantar as obras de Vênus, ou seja, na esfera de influência da deusa e aspectos da sua acção (Projetos de ennepe Mousa Moi polychrysoy Ἀfroditis / Kypridos…). Aqui o 'trabalho' de Mnemosyne é as instruções de swtiries e palavras, que lembra-te que a alma do falecido, ou seja, o texto real, como o inspirado ou ditou a deusa da memória. O texto está no verso, apenas para facilitar a memorização. As instruções foram claramente pela primeira vez como o morto estava vivo, em uma cerimônia de iniciação. O homem confia a deusa da memória, para lembrar o que ela aprendeu durante o myisis do mundo [GP. hinos orfikoi (= TH) 77.9-10): Makaira ἀlla͵ mystais epegeire thea͵ memória / eyieroy teletis͵ por twnd΄ ἀpopempe lithin IV].Então a Mnemosyne torna-se protetor da alma e guia na jornada póstuma. Em círculos filosóficos a memória considerada órgão da salvação humana. Os pitagóricos, intimamente ligado com o Orpheus, deu grande importância à memória e teve o cuidado de prática com diferentes técnicas. Pitágoras lembrava muito de encarnações anteriores de. O mesmo e Empedocles. Impunha-se a lembrança de vidas passadas, conhecer o verdadeiro eu. A lembrança é uma limpeza da alma. A divindade sem nome que fala por Parmenides e revela a verdade (Re. (B) 1 D-K) Talvez seja a Mnemosyne. Para Platão a beber da água do esquecimento (Esquecimento) significa perder a memória das verdades perenes. Na grego ἀ-litheia é, literalmente, a ausência de amnésia, Portanto, lembre-se de meios e saber. Esquecimento é a água da morte, Mnemosyne é a água da imortalidade. A memória assegura a alma morta a capacidade de lembrar a origem divina do, a partir do círculo do tempo e a vida e não reencarnar novamente.

[III] Quem morre é o adepto (ou o 'herói' para outras folhas). Morte é percebida como uma passagem para a alma, é por isso que o rimathaneisthai correspondente é compilado como se fosse um verbo de movimento (Superfícies de Ἀidao εἰς). O texto deve ser escrito no momento exato da morte, para evitar os terrores da alma de Hades. Neste momento crítico, a alma é confrontada com escolhas, outro desejável e outros não.. Os textos não explicam por que a alma deve fazer uma escolha e não outra, ou por que será que certas palavras e não outras: conhecer as causas para essas opções pressupõem para iniciados e não precisa ser desenvolvido em detalhe pelos autores dos textos. Isso torna difícil para a nossa interpretação dos laminados.
O Palácio de Hades descrito como bem construído (Ἀidao eyireas de terra). A descrição nos lembra dos shows com os mortos para o submundo para estar na frente de um edifício com colunas.

[IV] Esta é a fonte do esquecimento. Aqui é colocado à direita, Enquanto a fonte da memória não é deixada, Mas para além do mesmo (direito) direção. A mesma figura está lá e em folhas do entella e Farsala. A lâmina da fonte do esquecimento Petilia está à esquerda, Enquanto a fonte de Mnemosyne está do outro lado, Isso é para a direita. Os laminados de Creta Mnemosyne, a água é para a direita. Um dos sinais de Thourion a alma deve se mover para a direita, para ser salvo. Geralmente, a alma deve seguir um curso para a direita, Quando encontrado no submundo. É sabido que os pitagóricos considerado o esquerdo como algo ruim. Em Platão (Estado 614C) as almas dos justos após a crise, o caminho certo, o que leva para as ilhas da Macaronésia (Górgias 524A).
No porão do Oracle Trofonios o padre leva o visitante para a nascente do Rio. Lá deve beber antes da água do esquecimento e depois a memória da água (Pausânias 9.39.7), uma representação dos tratados do submundo.

[v] Cypress desde os tempos mais antigos associados com Hades e morte em muitas culturas. Cypress aqui é branco, sem explicou por que. Várias interpretações têm sido propostas.:
(a)) Em vários cultos dos mortos foram enterrados em roupas brancas [por exemplo. KEA (Sokolowksi 97 A, Lei sagrada do século v a.c.), Lebadeia (Sokolowski 77 C 6, 5século A.C.), Messinia (Paga. 4.13.3), Órfico enterro em Thoyrioys (Timpone Grande)].
(b)) Os místicos usavam roupas brancas (Ver. l. x. EUR., Cretenses re. 472, 16 Kannicht).
(c)) Brilhos de cipreste na escuridão do submundo, atraindo como sinal as almas dos mortos para o não-iniciado água do esquecimento.
(d)) Talvez o branco aqui tem o significado de 'espectrais', Depois que a cor está associada com fantasmas. Na Odisséia (Ω 11) as almas dos pretendentes conhecer Lefkada petrin no caminho para o inferno.
(e)) Talvez a Hades para ser preso aqui como o inverso do mundo superior, onde o cipreste é escuro.
(f)) Os pitagóricos-orfiko usavam vestes brancas, Ao frequentar funerais, Enquanto que foi proibido de fazer caixões de kyparissoxylo, por causa desta madeira tornou-se o cetro de Zeus (Jâmblico, Área de vida inferior Shell. 155, Hermippus re. 23 Wehrli – os cretenses de Eurípides, que o templo sagrado de Júpiter é feito de cipreste, Re. 472, 4 k. em. Kannicht).

[vi] A sede do padrão do mundo do mortos. Então fiz em honra de chuvas caídas oferece ou depositadas nos túmulos com potes de água. Sem um amigo ou parente para se lembrar, o morto sofria de fome e de sede, Como mencionamos Lucian (Sobre o luto 9). No estado (621AB) Platão descreve a estrada que conduz à planície do esquecimento como estéril, pnigiro e muito quente. O tântalo sofre de sede eterna no inferno para os crimes de. Sede pode levar a alma de errado e beber da água do esquecimento. Este é obrigado a fazer as almas não-iniciadas: de refrigeração, Mas tão esquecido e presos em uma nova encarnação. O verbo no original é resfriado (de refrigeração). Na língua grega antiga "psychw" também significa "soprar", Mas "dar vida" (GP. alma = a respiração que dá vida ao corpo). Talvez haja jogo etymologiko: as almas que bebem da água do esquecimento não somente refrigeração, Mas literalmente ter vida para uma nova encarnação, nada de negativo sobre a ótica dos órficos.

[VII] Em Homero as almas dos mortos são sombras comuns, quem não se lembra de nada. A alma do vidente Tirésias na Odisséia 11 referências (Rapsódia (l)) ser capaz de se lembrar e profetizou apenas quando beber o sangue de carcaças. Odisseu tenta manter outras almas com sede fora. Em Orfeu, sangue é substituído por água de memória, resultando corta qualquer vínculo com o mundo sangrento carnal sobre.

[VIII] A imagem de divindades-guardas protegendo um lugar sagrado e secreto é freqüente na antiguidade e na tradição judaico-cristã. Os gnósticos, os senhores, Séculos de Júnior, tem papel negativo, Depois de tentar bloquear a ascensão dos planetas de alma fylagontas. A alma passa, Só se você souber a senha apropriada. Idéias semelhantes encontradas em textos hermeticamente, o neoplatwnikoys, o mithraϊsmo, o Zoroastrismo, textos esotéricos judaicos e cristãs, etc..
Os guardas aqui estão fazendo uma pergunta e esperando por uma identificação de senha., uma imagem derivada de guardar os campos ou portais. O slogan que precisa conhecer a alma também se refere a grupos encoberta ou synwmotikes, cujos membros reconheceram-se com gestos especiais ou palavras. Os textos órficos não nos diga se alguma punição espera a alma que não sabe o slogan, Mas por fotos platônicas correspondentes (Estado 363C, Gorgias493B) Podemos assumir que a alma disciplinada. Na Ânfora da Itália (42º e 3º século a.c.. -Vulci), que infelizmente já perdeu, foi retratado um próspero Prairie, que foi separado do lugar dos condenados com árvores cheias de pássaros. Uma colina provinha de uma fonte e antes dela se levantou dois jovens coroado com hera e thyrso de manutenção, Símbolos dionisíacas. Um arqueiro foi retratado por lado para atirar dardos. Os dois jovens são, obviamente, místicos, Enquanto o Arqueiro-keeper é não deixá-los passar, Se você não disser a senha correta. Do outro lado do vaso um demônio atormentar com tocha uma mulher, tipo de ypochthonias de punição. A falta de referência para os órficos laminados em punições pode ser porque isso seria deselegante para recordar algo em um morto adepto esperança de salvação. Além da lâmina com as instruções que acompanham os mortos, Mas a iniciação que recebeu durante a sua vida, Talvez considerado tais armas, para evitar esquecer a senha e alma ser punido.

[IX] A alma recorda a origem divina do (Desde Hesíodo a terra e o céu é o par divino primordial, Enquanto os deuses e as pessoas têm ascendência comum-GP. Pind., Departamento de projetos de transmissão nova. 6.1-2, EUR. Re. 1004 Kannicht), Portanto, o parentesco com os guardas, Hades e Perséfone e outros deuses. Isto mostra que os guardas que lembra suas origens, Mas que tem o direito de compartilhar no status divino primário. No entanto, o peso parece cair na descida do céu. Em outros textos semelhantes, o corpo pertence à terra (Elemento titânico em tal lenda de Zagrea) e a alma no céu (Elemento dionisíaco). O adepto deve renunciar o elemento terrestre de, Nem seu nome pessoal, para entrar no mundo dos deuses. O céu estrelado é o lugar da pátria celeste, para o Pythagoreioys, Enquanto para Platão a alma remida retorna para a estrela que corresponde (Timeu de Locros 42B). Em outra folha de tal mortos se chama Asterios, Provavelmente um nome secreto para os iniciados e não seu verdadeiro nome.. Uma série de passagens paralelas em diferentes tradições destacar que a lembrança da origem celestial de alguns é necessária para a salvação: Ver. l. x. FR. Ω 1-2, Emped. Re. (B) 119 D-K, Ippol., Contra todas as seitas 5.7.30, Evangelho de Maria (P. Berol. 8502, Eu 16). No entanto, não estamos certos se o Orfikoi quem escreveu as placas douradas considera-se que o resultado final de lytrwmenis alma está no céu ou em alguma parte de Hades guardada especialmente sobre ela, algo como o Champs-Elysées ou as ilhas dos Abençoados, Onde você vai viver em uma eterna felicidade. A alma remida refere-se simplesmente para seguir a estrada que levou outros místicos ou bakchoi ou heróis, sem especificar onde esta estrada leva.

Os mortos indica os guardas indiretamente que você ser versado, Após a sede do devido ao fato de que sua alma não bebeu da fonte do esquecimento, como as almas dos não-iniciados: como adepto já sabia desde o myisi do mundo que é proibido beber dela, o lembrado postumamente (com o auxílio de lâminas) e conseguiu vencer a tentação, Quando ele visitou. De muitas maneiras, Bem, é um lutador capaz, que merece ser recompensado pelos deuses do submundo. Assim, a sede aqui é uma parte chave de ID senha e a referência à origem celestial, Mas a chamada para xedipsasma da memória fonte (também um sinal conhecimento místico realizado pelos mortos, Desde então, ele sabe a importância de, Mas também é uma fonte para o inferno e até imediatamente depois que a fonte do esquecimento).

[XI] Os guardiões devem consultar a Perséfone, Afinal, em última análise, não são, Quem vai julgar se a alma tem o direito de beber água, Mas a rainha do submundo.

[XII] O caminho sagrado, levando a felicidade eterna. A imagem é de Iera Odos para o submundo pode ser inspirado do caminho operacional de iniciação terrestre ou de sagradas procissões de iniciados l. x. os mistérios de Elêusis, onde o curso era longa e difícil, Mas o adepto não sente fadiga com intervenção dos deuses (EUR., Bak. 194, Aristof., Quer sapo gourmet. 402 Sr. SEM.). Platão observa a semelhança entre as práticas rituais e a jornada da alma (Faidros 108a). Mas também temos fabuloso e filosoficamente em tandem: em Pindar, estrada de Júpiter conduz as almas divinas nas ilhas da Macaronésia sob Radamanto (OL. 2.68 k. em. -GP. AMIGO. Pablu. 7.545). O Parmênides percorre o caminho da sabedoria ((B) 1.2-3, 27 D-K), para encontrar a verdade redentora.

[XIII] O adepto que chegaram à perfeição é identificado com o Deus da, Dionísio-Bakcho e, portanto, chama-se justamente este título. Mesmo que participantes em simples ekstatikes dionisíaco rituais das cidades mantêm-se com uma identificação temporária com Deus que dura tanto tempo quanto a cerimônia em êxtase, a associação de orfikoy com o divino é permanente e nesta vida e na condição de póstumo.
A aventura da alma aparece em nosso elasma termina aqui. O texto a partir do entella implica na-infelizmente- final danificada do que numa fase posterior a alma apareceu na frente o mesmo Perséfone.

eleysis-ellinwn.gr

Desenvolvidor por Têmpera & WordPress.
>

Ao continuar a utilizar o site, você concorda com o uso de cookies. mais informações

As configurações de cookies neste site são definidas para "permitir cookies" para lhe dar a melhor experiência de navegação possível. Se você continuar a usar o site sem alterar suas configurações de cookies ou clicar "Aceitar" abaixo, em seguida, você concorda com esta.

Fechar