Salagassos
Sagalassos археологически обект се намира в Югозападна Турция, за 100 километра северно от Анталия(Турски: Анталия), и 30 км от Бурдур и Ъспарта (Древна Спарта на Азия незначителни). ПРОДЪЛЖИ ЧЕТЕНЕ
ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΊΖΕΙ Η ΑΡΠΑΓΉ ΤΗΣ ΠΕΡΣΕΦΌΝΗΣ ΑΠΌ ΤΟΝ ΠΛΟΎΤΩΝΑ;
Невероятно Македонски гробницата на Амфиполи намерени митологични израз, който показва отвличането на Персефона от Плутон. Същото е и с изразяването на царските гробници в Aigai! Само в Aigai е живопис в Амфиполис мозайка. Тя обаче, искал да подчертае друга важна разлика: По отношение на всички съответни изпълнения на този мит, не само в Aigai, но на кораби или на друго място, само в Амфиполис богатство е лауреат! Може да е съвпадение, че! Ако поради това предполага една славна смърт, Предлагам endoxotero от всички смъртни случаи.
С всеки ангажимент за смирението на неквалифициран, Тази статия е написана малко след разкриването на Персефона в мозайка от Амфиполис. Участват в обсъждането на неквалифициран, няма специални, и, като такива, не се отнася за всички археологически работа, Уви! Но той иска да направи някои коментари на... наблюдения и публикувани от специалисти и без-, винаги във всичко,Какво е мита за Персефона и причина parastainetai в Амфиполис, Ние не искаме да кажа нищо за действителните гробница, т "необходимите свързващи фактори въпрос само:
Въпреки че те са изкопани повече от сто Македонски гробници, само в Aigai и Амфиполис показва представяне на Персефона! Така че да се "Холмарк" на някои династия. Като лауреат Плутон, Това означава нещо, Тя не може да бъде съвпадение. Определят ясно разграничителна линия между гробниците на царете и, от друга страна, гробовете на генералите, на длъжностни лица или на богатите. Така че, ако изразът означава, че "отвличането на Персефона" се използва само в гробницата от членове на кралското семейство на македонците, ще бъдат потвърдени или опровергани в края на разкопки.
За момента, дори мисли или се надява, Никой не смее да каже, че това е гробницата на Александър, тъй като исторически източници никъде съобщават прехвърлянето на останките от Македония.
Нашата тема е: Каква работа прави "отвличането на Персефона от Плутон" в един погребален паметник и дори в "replay; Че шоуто не е на друг Македонски гробница, но в Амфиполис, не означава, че квартиранти принадлежи към семейството на Royal Temenids; Ако отговорът е да, Защо в Амфиполис а не на Aigai;
Отговорът изобщо не е лесно, поне за сега. Впечатление наистина предизвика безброй "kotsanes" това произшествие, включващи безброй местни и чуждестранни специалисти, Археолозите или учители от реномирани университети, статии или анализ на които домакин известните Вестници и списания. Впечатление предизвиква sebastiki и изглед тези "научни становища" от местни медии, (chazocharoymena, може би си мислите) Покажи една и друга теория, култивиране на предполагаемата магия и страхопочитание, което причинява паметник, но култивиране на общото объркване. Не само е, че всички те са управлявали преди приключване на работата на разкопките (акт, съставляващи ненаучни, и неетично поведение, Все пак) е, че на практика те доказаха некомпетентността си в четене на древните гръцки мисъл. Направете линеен изглед на хронологията, За разлика от философията на елинизма, че е кръгла. Aposymbolismos от древни легенди и картини или мозайки изрази, които илюстрират древните митове, е, както изглежда, неизвестен на научната общност, непознати дори за любителите на древна Гърция! В този случай, в лицето на Персефона, който грабва Плутон, гледам в... Боби. Други, След, казва, че, не, Боби, слязъл от днешен Афганистан, Следователно не може да бъде kokkinomala, Поради това е олимпийски игри, които произхожда от континента и майка на Александър Велики! Други вижда в лицето на Меркурий същия Александър в ранна възраст. Какво,Какво е "да! Учен е, Какво,това, което казва! Кой ще оспори;
Генералният секретар на Министерството на културата, Лина Mendoni обяснява, че това шоу има символично значение и може да посочи някои отношения на починалия в гроба с македонския царски дом. "Ние считаме, на сцената на отвличането на Персефона в стенопис от така наречените гробницата на Персефона, в Кралския гробище Aigai. Имаме втори дисплей с Плутон и Персефона, в една сцена свещен брак, мраморен трон, Гробницата на Евридика, Майката на Филип, в Aigai. Политически символизъм е много мощен през всички сезони. Чисти погребение тема с Персефона е свързана с култовете на подземния свят и Dionysiac обреди, в който свещеникът е глава на къщата на Македонски "подчерта Генералният секретар.
Много правилно! Само, че "отвличането на Персефона" не се отнася само за обреди Dionysiac, като г-жа Mendoni бележки, свързани с Orfikes. Това е основната тема в Елевзинските мистерии, където се поклониха Церера и Персефона по. Също така не случайно, След македонските царе, Затова и Александър, Той е посветен на мистериите на Кабирите, което изобщо не е бил различен от Елевзинските, доказателство, че "отвличането на Персефона" е често. Мистериите на Кабирите членът на македонските царе служи като първосвещеници. Много важна информация! Въпросът сега е: Може да се присъедини към "отвличането на Персефона от Плутон" (Македонски) Гробница, квартиранти, който няма да бъде Първосвещеник на Елевзинските мистерии Kaviria или; Отговорът е категоричен: Όχι. По този начин гробницата на Амфиполи определено принадлежи на наемателя в кралското семейство на Temenids и, определено, sigoyrotata, Това не е някои общи, не е Ifaistiwna, Нито Nearchou, Нито Роксана, Нито един от Касандър, нито други. Направих олимпиада; Може да бъде в Олимпиадата, Ако не беше в средата на лъв. Прави, след това, неговият син Александър; Може малките гробница е син на Александър, Ако той е имал той може да стане върховен жрец на Kaviria мистерии! Ясно е обаче, че той не, След amoystako дете убит. Така че не е нито наистина.
В такъв случай... Нека да вземе нещата от самото начало и нека не забравяме древна легенда, която разказва отвличането на Персефона от Плутон. От дикторския текст че нещо може да излезе...
Митът за Персефона
Персефона е дъщеря на богинята Деметра и Зевс. Зевс решава да направи собствените си Димитра че, Въпреки че Бел, пренебрегва за мъже, Ако е възможно! Какво да правим и той; Превръща в бик! Сю казва, не съдържание с половината мерки дама, изключителни квалификации са необходими тук, не се интересуват от мъжете жена, (д), не може да, бик ще седи ntabrantismeno, ще ми кажеш песен. Изчисляване на се оказа безпогрешен. Какво би Бога между другото, ако не могат да видят в дълбините на ума! Бездната на душата на една жена, дори и за Бог, Да, но за mpermpanti Бог като Зевс, Това със сигурност е нещо knick цака... Бул мъртвешки Димитра, Той е дал повече удоволствие, тялото и душата, както казват, един слънчев ден, Има нещо самотен ливади. Поставете сега сцена! Днес содомии е престъпление. ЕМ, обратното, Какво е трябвало да бъде; Във всеки случай,, както винаги се случва с божествена любов, Ница Димитра забременява. Девет месеца по-късно той е роден момиче, наименуван Персефона.
Тъй като нараства Персефона, нараства и красотата на. Богатство и вижда страда психически tralala. Бог на ада като се влюбва в и реши да открадне. Аз може да поиска ръката си като джентълмен, Но каква майка ще даде благословията си за брак с владетеля на подземния свят; Легендата в лоното на волята да се изпари спирката пред exapodw. Според Омир химн на Деметра, младите Персефона е събиране на цветя в Nysio поле. Syntrofeyan Athena, Артемида и от океанидите нимфа. Безгрижно Персефона, изваден от компанията на, Търсене на най-красивите цветя. Когато той се наведе да хване Нарцис, Земята е била разделена в средата и от недрата се появи колесница. Водачът е Плутон, която с едната си ръка държеше юздите на конете а другият грабна разкошен момиче. Викове не са изслушани от всеки и Персефона кралица в черно царството на подземния свят.
Напразно Деметра е търсене на дъщеря си през деня и през нощта. Отколкото да Съжаляваме, на земята и реколтата започва да кретам. След дълго, Слънцето, виждате всичко от небето, пожали неутешим богинята и казала къде е дъщеря си. Сюзън поиска да се върне Персефона, в противен случай те ще напуснат Земята, за да xananthisei. Зевс, мотивирани от молитвите на хората, които са гладни, осъжда Плутон да освободи Персефона.
Бог на ада е никакъв друг избор освен да се подчини, Но, Хитър и лукави, както беше (пред Сатаната не работи трик) първо даде Персефона да се яде нар. И, Смятате ли, че IE... Ами, толкова дълго време е не яде нищо момиче, foodless е скитник; Детайли! Плутон знаеше, че, Ако момичето се консумира храна в подземния свят, След това е свързано с него и не може да остави. (Д); Нещо като Магическа отвара IE... Персефона яде шест семена и по този начин запечатан за съдбата на. Когато е разбрал Димитра, бил бесен (Законът е закон, Сю казва, дори за боговете) и за да прилив над Юпитер, Той предложи компромис: За всеки семена, че Персефона яде, Аз се бавеше един месец в ада! Скалпел подобен разтвор: Половината от, половината от тогава! Ами, момичето, което прекарва половината от времето до майка си а другата половина с Плутон. Сюзън приел решението, но тя никога не преодоля загубата на дъщеря си.
Тъй като след това шест месеца че Персефона е бил в ада, Деметра траур и с ридание и природата. Дървета губят листата, asthenoysan култури и тежка зима, падат на земята. Въпреки че, Когато Персефона се върна на майка си, радостта на Деметра prasinize земята и растения цъфтят.
В този момент, аз ще ги взема един публикуван прекрасно описание на стенопис от кози (Ние не знаем автора):
Стенопис в Aigai
Стенопис с отвличането на Персефона е установено в гробница в Aigai kibwtioschimo с размерите на 3 x 4, 5 м. който се среща около 350 например. и кой принадлежи към една млада жена за 25 години, които са умрели по време на раждане и е бил погребан тук заедно с новороденото на, който се смята за един от седемте съпруги на Филип II, вероятно nicesipolis Ферес, майката на Солун. На северната стена на гробницата се намира зашеметяващ фреска. По средата на изображението доминира колесница с четири бели коне. Хадес, по-голям от "всички други форми на, хвана плячка и скокове в колесница. В дясната ръка на Краля на мъртвите стяга и Жезълът на властта и юздите на конете, разклати с предните крака във въздуха, стартиране вече в техните неистов галоп. Между краката му, затворени в тъмни лоното на, Плутон държи здраво Персефона. Дъщеря е гол. Роклята се подхлъзна и падна. Остана само ремък, който стискаше на рамото си и я лилавото наметало скрива IVI, Това става на фона на меки бедрата и губи си smigontas с лилава покривка на Плутон. В последен опит да избяга, нейната дъщеря, разклаща назад, тялото си опъната, офертата ми дръжка, се измъкне от изискванията и на ръката, която стискат като клещи. Перфектно слаб, простиращ се подлакътници, отчаяно моли за помощ, които няма да дойде. Вятърът получава косата си, очите на царуването, човек става маска на отчаяние. На дъщеря отказа да приеме съдбата си, желанието да кука в света, който е принуден да напусне и "отвращение към Хадес става ясно чрез движението на тялото на който е напълно противоречи на собствените си и чрез отстраняване на главите си. С изключително динамичен и изключително смел дизайн, Отвори състав, въз основа на интензивността, но да балансира които произвеждат два пресичащи диагонали, констатацията, че по-скоро той въвежда в традиционните иконография на възторг, Художникът успява да "получите всички драматичното напрежение на конфронтация с плячка на ловеца, мъжки с женски, на живот със смъртта.
Зад колесницата, в източния ъгъл на изображението, misogonatismeni в почвата, един приятел на Персефона гледа драма, petrwmeni на страх. Роклята се подхлъзна и гърдите й са голи, но imatio на златисто кафяво в провиснал menexelia кант тайна все още, формиране на топло венец, отвътре, което подчертава съблазнителен белотата на кожата си. Наведе на две вдига ръка да се запази, изглежда, че той иска да напусне и не може да, замразени като кошмар, неволен свидетел на ужасяващи. Очите й проектиран напълно пестеливо, две grammoyles и boylitsa всички и все още успяват да изразят напълно неизказан терор...
Като морфологични, но идеен контрапункт на пасивността на дъщеря syntrofissas, че с терор приема фатални, от другата страна на шоуто изглежда Хермес. С кадуцей, магическа пръчка че giteyei душите на мъртвите, само традиционна и разпознаваем символ на шоуто, под ръка, тъмнината е тук nymfopompos psychopompos сватба & тичане, почти плаващи на пръсти на, води колесница на запад, в земята на мъртвите.
Тълкуване на митове
Ако съвременния читател или изследовател да оневиняват "n, дори и временно, от православен или католик christianokentriki, четене на изток и запад или, дори по-добре, и от контрапункт на олимпийците богове с Бог на стария и новия завет, може да се идентифицира фокусна точка на концептуални, полезни ключ за декодиране на мит:
В "Запад четене", но в "Източна четене", Зевс е непоправими флирт и независимо hottie "на gyalize", преследвана нагоре да направи своя собствен. Но "гръцки четене", редица от двете, казва, че всяка любов на Зевс (всеки един любов от безброй erwtes от) То символизира среща на две природни сили, една друга опложда КАСКО винаги нова физическа сила. Любов на Зевс не е "сухите". Може да се каже, че не любовта на Зевс не е просто за удоволствие или, Как ще каже някои днес, "на легло". Всички срещи доведе до раждането на герой или героиня, един нов Бог или нова богиня, panapei, раждането на една нова физика сила. Така че: На физическа сила, която опложда, символизирана с мъжки (Юпитер, кой е оригинала, Първична сила) и физическа сила, която е импрегнирана (всеки път една допълнителна физическа сила) символизирана с женската. Известните думата "хибрид" означава пресичане на двата елемента за производството на нов, която ще бъде по-силен компонент на родителството. Но ако тази пресечка е направено от човешки, отколкото божествени ръце, "хибрид"., Това означава, че: Високомерие Зевс. Т.е., арогантността на Бог. Т.е., нарушение на природата. Така че Зевс е природата.
Всички са символи. И тези символи са били обучавани в Елевзинските или мистериите на Кабирите, Къде е Първосвещеник казва, Цар на Македония! Следователно устойчиви представителство за отвличането на Персефона от Плутон "в царски гробници. Зевс, Димитра, Персефона, Плутон. Е свято, Архетипните символи сами по себе си да кажа нещо много важно и всички заедно, на срещата си, нещо много важно. Но... Какво;
С разкриването на погребален паметник на Амфиполис дискусии и публикации по целия свят. Изтъкнати археолози и университетски преподаватели се опитват да тълкуват това, което което подчертава малко мотика на k. Перистери. Тук са изброени някои примерни извадки на публикации:
Иън Goyordingkton, Професор по класика, Университета на Мисури, смята, че багери са в един гроб, принадлежащ към една жена, тъй като в мозайка показва една жена, довел до подземния свят. Ако е доказано, Добавя Goyordingkton, след това гробницата може да домакин Боби, съпругата на м. Αλεξάνδρου, или майка му Олимпия. И двете жени са били от Касандър, един от генералите на Александър Велики, Когато се възкачил на трона на Древна Македония», допълва.
"Въз основа на класически текстове kassandros burried Роксана и сина й в Амфиполис 310 например, така че е вероятно да бъде, че могилата обитател ", известен професор, Според списанието. "Но други доказателства предполагат олимпиада. Александър искаше да обожествена майка си, като жената в колесницата на Хадес. ΕΠΙΠΛΈΟΝ, Олимпиадата продължава да запази политическата власт и след смъртта на командир. Въпреки че убита от Касандър и неговите съюзници, "Аз мисля, че може да бъде удостоен с могила", подчертани от Филип Фрийман, Преподавател по класически науки в Лутер колеж в Айова.
Авторът на Андрю Tsagk говори в откриването и анализира своето мнение, защото на инлеи, това може да е най-пълен портрет на Александър Велики в ранна възраст. Чрез този изглед Чанг вярва, че засилва теорията, че гробницата е погребан олимпиада, майка на Македонски цар.
"Мозайка изобразява Хермес, Плутон и Персефона. В действителност представителството на Rapture Персефона е човешки мачове "твърди Андрю Tsagk, автор на книгата "в търсене гробницата на Александър Велики".
"Аз вярвам, че Персефона представлява лицето на жената, която е погребан в гробницата, което води до подземния свят ", отбелязва авторът.
Това означава, че има някои големи кралица на Македония, който умира някъде между 325-300 например. вероятно в Амфиполис, така че можем да предположим, че това е олимпийски игри или Роксана.
Андрю Tsagk счита, че е по-вероятно, че гробът да намират олимпиада, тъй като археолозите открили женски статуи и сфинксове на Karyatidon вътре в гробницата.
Боби, съпруга на Александър Велики, дойде от района на днешен Афганистан, нещо, което го прави изключително рядък шанс е в действителност червенокоса. За разлика от Олимпиадата произхожда от Molossoys на Епир, Когато Червената коса е нещо обикновени, "казва авторът на откриването. Въпреки това, в своя анализ на Чанг отиде една стъпка по-далеч и твърди, че другите две лица от мозайка, Меркурий и Плутон, има съществени сходства с и двамата "герои" на живота на олимпиада. Плутон е с форма, която изглежда доста в Филип II", Нейният съпруг и баща на Александър Олимпия. Това е некоронован крал и е заснет като в дясната страна на главата му. Дясното око на Филип са били обезобразени заради рана от стрелка по време на битката.
Друг подход
Отвличането на Персефона от Плутон е тежка въпрос, който идва направо от орфически и Елевзинските философия или на мистериите на Кабирите. Не може да е съвпадение, че майката на Филип е наречен Evridiki, точно като любимата жена на Орфей, слязъл в ада. Историята на Орфей Evridikis къща наподобява историята на Персефона, Деметра. "Сериозна материя" означава, че изразът не представлява лицата, слязъл в ада, като почетен проф твърдят "всички учители по света, но символизира дълбоко същността на смъртта, parastainei митологични душата и върховете на душата от духовното към материалния свят и обратно. В изразяването на Амфиполи, Когато за първи път срещаме Плутон dafnostefanwmeno, показва една славна смърт, endoxoteros от всички смъртни случаи. И това е смъртта на Александър. Следователно, Гробницата на Александър, или във вътрешността си великия командир, или не. Това най-малко чрез използване на символи казва мозайка от Персефона!
Архитектурата на паметника "разказва" и нещо друго важно: Сфинксове, Кариатиди, След мозайка с отвличането на Персефона, представляват кулминацията последователност myitikwn нива, всяка по-висока от предходната, със собствен щанд. Гробницата на Амфиполи залите са повече от всеки друг Македонски гробница и това означава, че квартиранти е повече запознат от "всички, някой, който притежава максимална степен на откриване, с други думи висок свещеник на мистерии, Superior собственост и от Royal, Тук имаме един Македонски цар, Няма генерал на Александър, Нито римски или Римляни, Ако, Във всеки случай,, разглежда като коригиране в случай на някои археолози, че гробницата е надолу по веригата. Това не е и това е защо "надолу по веригата!
В края на разкопките ще научите защо гробницата е в Амфиполис а не на Aigai. За момента, Ние можем да направим така, че, най-вероятно всички се, Македонската империя, построен от Александър, да има нов капитал, голямо пристанище, непосредствена близост до chrysoforo Pageo и огромни житницата на Струма. Амфиполис беше един град, много по-голям от прослави Атина, стената е 7,5 km, на Атина е само 6 km! Къде другаде може да по-добро място за флота на великия цар, в сила която е базирана на земята кампания срещу персите; Освен това ние знаем от историческите извори че Александър се интересуваше от Запада и са започнали подготовката за кампанията на запад. Как го направих без флот; Да Александър n "игнорират опита на (Много Amfipoliwti) война Nearchou; Изключени! Прехвърлянето на капитал на Амфиполи може да бъде първата стратегическа стъпка за кампанията, която вече е започнала да се подготви Александър срещу Запада.
Но нека видим по-подробно на митологична тема: Откъде идва думата "Персефона" и какво означава тя;
Персефона. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa
Като ferolbios, лагер eytychian или feroplos, влияние оръжие. Надежден. Обещаващ. Захапка. За първата част и втората синтетични: Решение. Противоречие. Утвърждаване.
Fersefaassa добре. Носещи древния причината е казано, че са валидни завинаги. Ценителите на древната реч. Вещ. За "това и храма на Персефона е наречен Ferrefattion.
Персефона е дъщеря на Зевс и Деметра. Димитра = майка Ca = майката земя. По отношение на Зевс с Димитра Зевс представлява небесния свят и Церера представлява земния свят. Тяхната дъщеря Персефона представлява живот, който е роден от спрежение на небесната и земята неща, Това означава, че животът на земята съдържа уран и подземни елемент. Животът на земята е спрежение на небесната и земята елементи. Това показва "любовта" на Зевс и майката, Майка на земята, Деметра. В Омир химн, който отговаря и като дъщеря на Кронос и Рея. Той именно символика, абсолютно той: Контакта отново небесен и земен елемент. Любовта на Зевс на земята. Персефона, вторични на тази любов, представлява Съюза на небесен и земен елемент, като носител и два елемента знае древните причина, Знаейки съдбата и е (или трябва да има) съзнанието на духовни същества хванати в материята.
Персефона живее шест месеца в горния свят и шест месеца в подземния свят. Това символизира раждания и смърт, претърпени от дъщерята на Зевс бащата и майката земя (Деметра) докато достигне обратно в предварително theosis, Тя имаше докато аз взех Плутон. И която ще преоткриете, Кога ще избягат от Плутон. Но до тогава аз ще се върна и напред от горния на долния свят и обратно.
Ако Персефона ядат семена от нар, пленени завинаги в подземния свят и "той иницира Плутон. Семената на нар символизират безброй броя на живота, безброй броя на ражданията и умиранията, безброй т.е. брой прераждания на душата, Вие ще трябва да избяга хубава дъщеря, т.е. душата, от тъмно скоба на Плутон, т.е. на материята. Персефона мигновено заблуждавайте и яде само шест спори, за "това и се спуска към ада само шест месеца в годината. Номер шест тук и шест символизира "Рая", които съответстват на подземния свят, шестте нива на духовното издигане се изисква до завладяването на седмия. Душата, която се изкачва в "седмото небе", се освобождават от болката на многослойни и болезнени раждания и смъртни случаи. На седмия семена от нар символизира следващата небето, която също се състои от шест нива. Ако Персефона изядох седем семена от нар, ще разтоварят плен на Плутон. Като "апартаменти", който има нар, всяка от които има много семена, така че са много духовни слоеве, които трябва да преминава през душата да обедини отново с Бог, както беше доскоро.
Така че, месеца, че Персефона е в горния свят, Богинята Димитра радвам и имаше добро време, Докато останалите шест месеца имаше лоши метеорологични условия. Радостта на Деметра съответства на освобождаването на душата, която има хардуер разтоварят тяло. Съответно съжаление съответства на периода, че душата е затворен в материално тяло. Младостта на Персефона съответства на вечната младост на душата, т.е. в безсмъртието на душата. Че, Въпреки че, известно време в капан в материята. Време в рамките на вечността, които започват раждания и смъртни случаи е, превъплъщения и aposarkwseis.
Спираш малко в "тази фраза: "Сюзън е приел решението, но тя никога не преодоля загубата на дъщеря си". Да стои, защото това означава, че Бог не забрави около някога пуснете на душата в подземния свят. "Спи и се събужда" с очакване за включване на безсмъртната душа в вечен небесен жилище на...
Заключение
Митът за Персефона капсулира цялата гръцка философия на живота и смъртта. Така че правя много други Гръцки митове, всеки от "които осветява в същия контекст, различни приложения. Декодирането на мита за Персефона разкрива всички орфически учението за преди и след живота, разкрива всички тези знания са скрити от хората религии, всеки по свой начин и поради съображения за.
В какво,Какво е погребален паметник на Амфиполис, отвличането на Персефона от Плутон "свидетелства обитателя на същия Royal клан с обитателя на гробницата на кози. Квартиранти той знае максималното истината, с други думи посветен, знае пълния aposymbolismo на легенда, защото това е висш свещеник на Kaviria мистерии, който се е повишила до най-голяма степен за започване на, т.е. задръжте, Космически, на знания yperkosmias. Той също, в този период от време датиращи гроба, само Александър. Може да има други, дори Олимпийските игри, защото тя не е Първосвещеник, Апарт и левия в подножието на заминава за предизборната си кампания, "но в този случай, Фактът, че той е бил убит от Касандър, изключва такава цена качество. Този величествен паметник построен само за силните на деня, никога за губещ. Политиката има своите граници... Но силни на деня, дори мъртъв, след това и до днес, никой друг от Александър.
И ако сте допуснали грешка в този, Няма значение. Най-важното нещо не е в никакъв случай, откриването на гробницата на Александър, в Амфиполис или другаде, и спасението на страната отново от мъртвите,, туристически експлоатацията на паметника в името на безработните на cheimazomenis Гърция, ще нов високомерие, Хирон на първия. Това е ясно: Най-важното от всичко е откровение на максимално познание за какво кодиране и какво иска да каже за човечеството светски мита за Персефона. Това, само това, ще се разбие мрака, преобладаващи на земята.
http://agriniovoice.gr
Древните гърци: Златен век на цивилизацията | История Channel документален
Александър Велики-ера гробница открита
През август, екип от археолози е открил на входа на гробницата в Амфиполис, в Северна Гърция, в район, който е бил част от кралство на Древна Македония. Много бързо, гробницата е датирана от времето на Александър Велики.
Оттогава, Учените, подкрепени от работници, работа да копая гроба, разкриващи тайните постепенно. Преди всичко, видяхме забележителна двойка на сфинксове, охраната на входа. Тогава дойдоха две кариатиди, жена-колони статуи. По-скоро, вратата остатъците, и разкошни мозайка изобразяващи отвличането на Персефона от Хадес, Бог на подземния свят.
Все още има много работа за завършване на разкопки, което повдига един важен въпрос: кой е погребан там? За гръцки археолози близо до сигурност: Тя е член на македонската кралско семейство, така че е член на семейството на Александър. Но кой? Отговорът е все още предмет на спекулации.
Семейството на Александър Велики, достоен за "Игра на тронове"
Александър Велики е един от тези исторически фигури, около която е изграден мит, Заобиколен от театрални и мистерия.
Крал на възраст 20, ученик на Аристотел, Той умира в 33 години (вероятно болестта), в 323 ПР.Н.Е., след като направи себе си господар на империя от Гърция до Индия. Той напуска семейство, Официален наследник, и генерали, които са нетърпеливи да сподели своята империя. Той оцелява майка си, Олимпия, жена му, Роксана, и синът му посмъртно, Alexander.
Семейство също достойно на "Игра на тронове" Олимпия да ръка в убийството на съпруга си Филип, Боби си убил две други съ съпруги, полусестра на Александър жена Касандра и е в крачка убийството на Боби и сина си няколко години след убиването Олимпия... Истинска гръцка трагедия.
На 7 "кандидати" в гроба
— Александър Велики, Тя трябва да бъде част от премахнати автоматично. История, че всъщност записва Балсамираното му тяло, връщане от Вавилон, място на смъртта, просто е "опростен" от един от неговите лейтенанти, Птолемей. Последният, отговаря за Египет, има също така впоследствие основава своя фараонски династия, Завършила с известния Клеопатра VII. Птолемей би искал да се възстанови тялото на своя Господ, без съмнение надявайки политически предимства. Александър би са били погребани в Александрия, един град, той е основан и което носи името му. Въпреки това, Ние никога не намери гробницата нито мумифицирани, които би имал много приключения преди да изчезне в различните природни бедствия, които опустошават древен град Александрия в късната античност.
— Филип II, баща на Александър бил вече открили гроба му в 1977 на Вергина, също така в северната част на Гърция, 170 км на текущата разкопки на Амфиполи. Гробницата е непокътнати, и много индекси (включително нараняване на лицето, чиято история докладвани) тялото е трябвало да съответства на тази на Филип. Спор е още smoldered години, предизвикателство самоличността на тялото, но едно скорошно антропологично изследване ще потвърди, че наистина е баща на Александър. Обърнете внимание, че лицето му е моделирана в началото на 80, подвиг в даден момент, когато на лицето реконструкции компютър все още може да се появи като научна фантастика.
— Александър, син на Александър посмъртно син и теоретични наследник на една империя, вече сме разделени между Генералния на краля, Той е бил отведен в Македония от Боби, майка му. И двете под закрилата на Олимпия, Майката на Александър, те накрая убити по заповед на генерал Касандра, няколко години след смъртта на Олимпия. Касандра не искам да има някакви законни наследници може да оспори неговите права на македонския престол. Александър IV е тогава 12 или 13 години. Едната теория е, че тялото му ще бъде част от тези във Вергина гробницата комплекс с тази на Филип II.
– Олимпия, Майката на Александър: Тя е предполагаем да са принадлежали към Дионисиеви поклонение, като ангажирани в оргии и сън със змии. За смъртта на сина си, Тя подкрепя Касандра противника на трона на Македония, и в крайна сметка напушените. Касандра се казва, че го отрече правото на погребение, които ще го изключи от списъка поради Амфиполис, Въпреки, че последователите му да погребе полу-тайно. Други улики ще точка към него: кариатиди, Фактът, че някои Дионисиеви символи са открити, и дори мозайка, които представляват отвлечен от Филип II, с Александър водещи на шествието Хермес. Това със сигурност е на възприетото от Андрю Chugg, автор на "Александър Велики: Загубени гробница".
-Роксана, съпруга на Александър родом от Бактрия, Разположен северно от днешен Афганистан, тя взе му син и наследник в Македония, когато той приключи, убит, вероятно на годишна възраст 33 години. Тя може да бъде обитателя на гробницата на Амфиполи. Кариатиди и мозайка Персефона отстраняване са символи, които ще насочва повече към женски кралски ранг, съответстващи на Боби.
-Клеопатра, сестра на Александър: Тя е била убита в 308 ПР.Н.Е.. След смъртта на краля, Тя е имало интерес в брак от тези, които искаха да узакони възкачване на трона на Македония. Тя също може да бъде погребан в Амфиполис.
-Полу-братя, братовчеди...: семейството е разширен. Примерите включват Филип III, полубрат на Александър и който го наследява в дял като цар на Македония. Cassandre, бивш генерал, който е женен Солун, полусестра на Александър, Той ще бъде погребан в един от нови гробници, открити през пролетта на Вергина.
Археология реалност ТВ версия?
Вероятно след няколко седмици ще имаме отговор на въпроса на забързаното спешен: кой може да заеме един стар гроб повече от 2,300 годишна възраст? На древна история ентусиасти задръжте дъха си, но археологията да го свърши добре под натиска на медиите?
3D изглед на гробницата
Да копаят такъв паметник, отнема време, търпение. Стените и тавана трябва да бъде подобрен, така че нищо не се свива, търсене трябва да се направи чувствително да се избегне повреда (или липса) обект от значение. Но днес, гробницата е под обсада, не от грабители, но от медиите, които искат всеки ден нова информация.
Това е разбираемо, Разбира се. Лично, От средата на август съм тази "сапунена опера", докато ние няма да изглежда ме направи още един епизод на "Тайната история". Ние живеем в краткотраен любопитство на цивилизацията и незабавно, и напрежение на този основен археологическо откритие е този, сериали обрати.
Въпреки това, Той се надява, че тези, които отговарят на разкопките успяват да устоите на този натиск, и че ние доставяме своевременно време самоличността на (или) пътник (s) на гробницата на Амфиполи. Ако аз трябваше да направи прогнози, Аз ще отида за Боби
http://Хертфордшир археологически-trust.co.uk
НА “Varia” Александър памет в Македония
На петстотин години след смъртта му – Напишете анали на ера- Македонците мисълта, че Александър е живял сред тях. Klagges оръжия, Щит gdoypoi, Podobolita кавалерия, и тежки стъпки воини, слушано на всеки толкова често в планините и в равнините на. Е zimwthei, и двете са от, така че е невъзможно да се смята, че те са напуснали и изчезна.
Александър Велики в разказите на Корана
Пише Валя Papanastasopoulou // *
Мистериозен Dhu Ал-Qarnayn (= Ду Ал-Karnaϊn)
Много се говори е през предходните месеци за монументална гробница на Амфиполис в Kasta Хил и самоличността на починалия или на мъртвите, който се крие в продължение на векове в недрата на. Спекулации в медиите са взели тежко и много текстове, вече написани по този въпрос и докато археологически процесът е все още в ход. Откровението на гробницата – съществуването на който е бил известен в научната общност от 1960, Когато края d. Лазаридис прави първоначална разкопки – предизвика, както се очаква, Популярни въображението на новогръцки и води много да се стимулира отново историята на изгубени гробницата на великия Македонски командир.
Очарованието на лицето и завоеванията на м. Александър не е нов случай, но един факт че разпространение в литературата и въображението на народите, с които те е свързала с Македонски цар а не само. В този контекст, не е изненадващо наличието на Александър и литературата на арабския свят, Но какво ви може да не е добре известно, че най-широка публика е една много вероятно препратка по лицето м. Александър в Корана.
Коранът е свещена книга на исляма и в сура Ал Kachf (= Пещера) се появява тайнствен човек на име – със сигурност символично псевдоним – са Dhu Ал-Qarnayn (ذو القرني ن ) (= Ду Ал-Karnaϊn). Дикторския текст (18, 83-98) споменава, че там е бил могъщ герой, който пътува до двата края на света, Източната и западната, т.е. точките, когато слънцето се издига и комплекти. Той е бил Dhu Ал-Qarnayn, Кой, продължаване пътуването му до други части на света, пристигна пред две големи планини, на сянка, на които са живели особена порода. Хората на това племе се характеризират с рецитал на Корана като под-човешки и животински поведение, но въпреки това да потърси помощ и защита на Dhu Ал-Qarnayn, за да отблъсне гога и Magwg, Кой живее извън тези две планини и уплашени тази порода. Dhu Ал-Qarnayn ще предостави решение на проблема си, изграждане на гигантски стена от желязо и огън, блокиране на нечисти нации гога и Magwg, за да въведете. Според Корана тази стена все още съществува и днес и ще бъдат унищожени само когато денят на Страшния съд. Тогава ордите на ПГ и Magwg ще поток и ще мъчи целия свят.
ПГ и Magwg, вече са известни от книгата на Стария завет, представени в книгата на Откровението на Йоан като врагове на човечеството. Воденето на тях зад стена от m. Александър, споменат за първи път от Джеръм, Докато тя е известна тази история и през 6 век. в някои сирийски версии на мит на Александър.
Dhu Ал-Qarnayn в Корана, но и как тя може да бъде идентифициран с м. Александър; Фразата Dhu Ал-Qarnayn в арабски означава «носещ два рога». Идва от думата dhu и бинарни броя на думата Емилия (= Рог). Самоличността на Dhu Ал-Qarnayn е бил източник на много спекулации през годините. Въпреки че мненията се различават, класическото мюсюлманско тълкуватели на Корана те считат като най-често срещаните идентификация на Dhu Ал-Qarnayn с Александър Велики лицето.
Наистина, самото име Dhu Ал-Qarnayn (= носещи два рога) Тя е особено показателна източниците на текста на Корана, тъй като заглавието е всъщност едно прилагателно, който е използван предимно за м. Александър от древността. В действителност този дял е резултат от Александър връзка с рога sygkritistiki египетското божество, известен с името Зевс-Амон, което е довело до изобразяването на македонския цар с два рога на ОВЕНА да се издигат от главата му. В иконографията на Бог Амон ще продължат да бъдат свързани с Александър, дори и след смъртта му. Бог Амон са станали особено важно за Александър след посещението си в светилището на Бог Шива на Египет, в който момент Александър, себе си да наричат Бог много пъти баща си. След смъртта на Александър, хората на неговите близки среда включени рога на Амон в иконография на Александър, както е показано например на монети, илюстрация, която е запазена за много векове в изкуството.
Въпреки това, Това не е само името на Dhu Ал-Qarnayn, който да идентифицира този човек с м. Александър, но фактът, че историята на Dhu Ал-Qarnayn в Корана представя до голяма степен на сходство с митове и легенди, които са израснали около м. Александър през вековете, които последваха смъртта му. По-специално, разказ, свързани с пътуване на запад и противодействие на ПГ и Magwg предхожда Корана през много векове и се корени в древната легенда за м. Александър.
Според гръцката и латинската традиция, Александър построен порти в Кавказ за предпазване от неоторизиран достъп. По-рано от 1-ви век. например. Римски историк, Плиний стари споменава тази традиция, Докато в региона на Близкия изток, набра по-изтънчен начин на повествование, както свързани с популярни библейски апокалиптични легенди, като еврейски историк Йосиф Флавий. Следователно, по-рано първи век един свидетелите Александър представени да изгради гигантски желязо крепост в планините на Кавказ и Централна Азия за да се запази далеч ордите на лош гога и Magwg.
Когато в края на 4 век. АД. Oynoi се появяват да нападат и унищожават Северна Месопотамия и Сирия, спомени са предизвикани от библейските Гог и Magwg заплаха, които помогнаха за по-нататъшно развитие на традицията около м. Александър. Последното се случва в традициите на сезона като покровител, който с помощта на Бог изгражда на язовирната стена да предпази човечеството този път от хуните.
Без съмнение това е толкова очевидно, че горните разказ идва от романа на Александър, колекция от легендите записани от неизвестен за нас автор, наречен конвенционални "псевдо-Калистен". Романът за Александър изглежда да имат кристализирани литературни в Александрия, Египет в края на 3 век. АД. Текстът много скоро става силно популярни като резултат, пренаписана и коригира както в културни и национални данни на индивидуални читатели. Следователно, Романът за Александър е разпределен между няколко версии и езици в изток и запад с най-старите латински (4век.) и арменски версия (5век.).
Въпреки че, По принцип това е сирийски версия на романа на Александър, че всички тези различни традиции в един разказ, Добавяне към текста на броят на неизвестни докато тогава за други традиции истории. По този начин, в епизод на строежа на стената срещу ПГ и Magwg, не се виждат в най-старите версии на романа, но е оригиналността на сирийските версия, вероятно като coalescing на модела на стената на Александър с библейския традицията на разкриващи народите гога и Magwg. Сирийски версия на романа на Александър е написан в 629-630 АД. В този разказвам Александър се определя от известни древни епитет «носещи два рога», едно свойство, което тълкува буквално, като Македонски герой е описан като глава на рогата.
Този мит продължава да съществува за повече от хилядолетие в Персия, където известния поет Фирдоуси в неговият епичен шедьовър под заглавието отдел в Шах-наме посвещава една конкретна история. Няма съмнение, че историята на Dhu Ал-Qarnayn е директен заем от предислямския истории и легенди, свързани с Александър Велики. Тези митове идват от 1-ви век АД. и по-широко разпространение в целия древен свят до появата на исляма. И това е особено интересно, че пророчески дейност на Мохамед (610-632 н.е.) съвпада със сирийски версия на романа на Александър (629-630 н.е.), Въпреки че много от тези истории вече станал добре известен на Арабския полуостров преди исляма. Никой не може да отрече, че м. Александър е важна фигура в арабска литература. Дори в доислямски поезия откриваме препратки към лицето му, prosfwnwntas или като Ал-Събина или като Dhu Ал-Qarnayn, като например Qays Ибн Maymūn поети Ал-A'sha и съвременник на Мохамед, Hassan Ибн Пламен, Той композира стихове свързани с епизода с ПГ и Magwg.
Резюмиране, Ние се заключи, че не е изненада, идентификация на Александър с Dhu Ал-Qarnayn от класически тълкуватели на Корана. Древните библейски разкази, свързани с ПГ и Magwg обединени в един мит с древно-исторически разказ за Александър и изграждане на стена в Кавказ 24 май: М. Александър изградена огромна стена в Кавказ да затвори на ПГ и Magwg. Следва, Oynoi, които нахлуват в 4-ти век a.d. съгласи с ПГ и Magwg и ще останат затворени зад стена на Александър до деня на Страшния съд.
Тази история беше доразвита през следващите векове чрез различните версии на романа на Александър на псевдо-Kallistheni до 7-ми век a.d. -сезон появата на исляма -, Когато историята на Корана се вписват данните на новата религия с помощта на сирийски версия на романа. В съответствие, Ами, с рецитал на Корана от Александър Велики като Dhu Ал-Qarnayn е богобоязливи теист, кой пътува до краищата на земята и построен огромна стена от желязо и бронз да затвори лошо нации Гог и Magwg до Съдния ден, Когато гога и Magwg ще прекъсне стена и ще поток безплатно разпространение страх и хаос на земята. Това е много вероятно, че Мохамед или по-късно главен редактор на Корана иззети доислямски легенди и ги включи в Корана, адаптирани към данните на новата монотеистична религия.
В лицето на Александър е започнал получаване Митичният пропорции от времето на, След смъртта му устни разкази разпределени на различни народи. Тази уникална личност е предопределена да остави своя отпечатък върху света и оказват огромно влияние над стотици години след смъртта му, докосвате дори свещените книги на различните религии, като исляма. Би било overkill, Ако кажем, Как Александър, започвайки от Aigai на Македония за цял свят, ΚΑΤΆΦΕΡΕ ΤΕΛΙΚΆ ΝΑ ΑΓΓΊΞΕΙ ΕΚΕΊΝΟ ΠΟΥ ΤΌΣΟ ΠΟΛΎ ΟΝΕΙΡΕΥΌΤΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΉΤΑΝ ΆΛΛΟ ΑΠΌ ΤΟ ΊΔΙΟ ΤΟ ΘΕΊΟ.
ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΉ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ
Бъдж, Ърнест А. W. (Ед.), История на Александър Велики: Се на сирийски версия на псевдо Калистен, Кеймбридж, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Cambridge University Press, 1889.
Donzel, Emeri Ван, & Andrea Шмид, Гог и Магог в началото сирийски и ислямските източници: На Sallam в търсене на Александър стена, Лайден, Холандия: E. J. Брил, 2009.
Fildes, Alan & Joann Флетчър, Александър Велики: Син на боговете, Лос Анджелис, CA: Гети публикации, 2002.
Хотел Goldsborough, Рийд, ‘Александър голяма нумизматична портрет’, 2010, в http://tinyurl.com/66g3r7x, ΌΠΩΣ ΑΝΑΚΤΉΘΗΚΕ ΣΤΙΣ 05/01/2015.
Panayotakis, Стелиос, Стоянка Брусева Цимерман & Wytse Keulen, Античният роман и отвъд, Лайден, Холандия: E. J. Брил, 2003.
* НА ΒΆΛΙΑ ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΎΛΟΥ ΕΊΝΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΌΓΟΣ-ΘΕΟΛΌΓΟΣ MS, ΥΠΟΨΉΦΙΑ ΔΙΔΆΚΤΩΡ Α.Π.Θ.
Магията на Амфиполи: Художници, който е създал 3D видео
![Магията на Амфиполи: Художници, който е създал 3D видео [изображения&видео]](http://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/708x320/public/3d708.jpg?itok=KzasJTnZ)
Когато виртуална реалност запълва празнотата… действителен действителност не може да покрие. С изключение на специалната група на Катерина Перистери, в момента, Никой друг не може да се възхищаваме близо до невероятни открития на Амфиполи. Има, Въпреки че, технологията не замества хубост на могилата, Въпреки това го прави по-осезаеми в наблюдател.
Livescinece разговаря с двамата гръцки автори, който е създал серия от 3D видео, която изобразени вътрешността на гробницата, Според откритията на археолозите и какво даде публичност чрез снимки.
Както е посочено в член, съблазнителен руини на Амфиполи причинени ярост във всички медии в света, който е направил последователни живи връзки от сайта. Същото се случи и в социалните мрежи и с видеозаписи, които са направени да представляват, тъй като повече подробности е, Как точно е погребан няколко века преди. Не е съвпадение, че ако напечатани на Младост наречен "Амфиполис ще намерите множество видео – други любителски и други работи до последния детайл като създателите им са използвани най-новите постижения на компютърните науки. Това е характерно, че никой от тези видео "виртуален свят" не е свързана с Министерството на културата. Всичко идва от ентусиазъм и интерес на създателите си.
Един от тях е Ник Alexandrou, който живее в Рим, но echeri роден в Близкия район с Амфиполис. Говорейки на живо научно обяснено как първото видео той е за лична употреба. През юли миналата година Александър завършва Университета на л ' Акуила в Италия от майстор. Сега е строителен инженер специализиран в архитектурни произведения. Същия период Гърция разбърква с весел нов, който фокусира върху констатациите там умира and. Александър казва, че преди да развесели клипове за Амфиполис, създал триизмерен интерпретации на сгради, но никога за археологически руини. Това, комбинирани с впечатляващата руини на Амфиполи му даде мотивация да се опита. "Мислех, че ще бъде нещо страхотно за насърчаване на гръцкото културно наследство. Затова реших да го оправя и го качете на YouTube. Аз съм щастлив с резултат и аз мислех, че със сигурност ще намерите изобилие, които ще бъдат заинтересовани да видите моя модел". Първото видео е публикуван в средата на октомври и до сега е 200.000 видяна. Наистина, приетите искания от фенове на своята работа, Опитайте се да направите възстановяване на счупени ръце Karyatidon и допълнение на секцията на невероятно мозайка, която липсва. Така че той влезе в този процес, доколкото е възможно, възстановяването на паметника и да даде някои съвременни нотки на съществуващите създание.
Вторият се опитва да направи професионална работа е художник Dimitris Tsalkanis, който пребивава в Атина. Tsalkanis създаде уебсайт (www.ancientathens3d.com), чрез която той споделя със света собствените си описания на древна Атина. За него Амфиполи е интересно предизвикателство и т.н. 13 Декември натоварени първото видео. Съгласно своя собствена Visual модели са артистични, отколкото археологически представителство. Така че тя работи по-свободно и добавя някои нюанси на цвета на статуи на сфинксове и гробница. Въпреки това, Той посочи, че неговия избор се основават на проучвания за цветовете, използвани от гърците през периода.
От Димитри Aggeloydi, уеб разработчик, Тази тенденция показва интереса на гърците да видите паметника под друга светлина. Той работи в тясно сътрудничество с amfipoli-news.com сайт, в която има 3D представителства на могилата, и виртуална обиколка. Сайтът "изкачи" през октомври в сътрудничество с Panagiotis Панайоту, студент, университет в Солун.
Tsalkanis признава, че споровете около Амфиполис средата подметка, тъй като той направи видео. "Тя ме шокира ситуацията, Обаче ефекта тя е на обществото на Мемориал е интересно. Мисля, че видеото показва как е направен, Но как открил паметника ". Александър предпочита друг аспект: "Ако ние не използват тези открития сега, Когато аз правя; ΚΆΘΕ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΉ ΑΝΑΚΆΛΥΨΗ ΕΊΝΑΙ ΈΝΑ ΒΟΉΘΗΜΑ ΠΡΟΣ ΕΜΆΣ ΑΠΌ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΊΟΥΣ ΈΛΛΗΝΕΣ».
Източник: Магията на Амфиполи: Художници, който е създал 3D видео [изображения&видео] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/187114/i-mageia-tis-amfipolis-oi-kallitehnes-poy-dimioyrgisan-ta-3d-vinteo-eikonesvinteo#ixzz3P1UCp8b7
Комагена: Мистерията на Мавзолея на Антиох !
Antiochos, само, видни Бог, приятел на римляните и приятел на гърците, c. 86 ПР.Н.Е.- 38 ПР.Н.Е., управлява 70 ПР.Н.Е.- 38 ПР.Н.Е.) е крал от гръцкото царство на Комагена и най-известните цар на това царство.
Руините на светилището на гробницата на Антиох са великолепни да гледаш дори и днес. На мястото на неговото погребение върха на планината Немрут, известен още като. Немрут даъ, е обявен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство в 1987. Няколко пясъчник барелефа, открити в на сайта съдържа най-старите познати изображения на две цифри, разклащане ръце.
«ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΉ ΤΟΥ ΝΕΜΡΟΎΤ ΝΤΆΓΚ, до Antitayro, в n... Турция, е странно паметник, във височина 2.500 мерки.
За първи път открили germanotoyrkiki съвместна археологическа експедиция, на 1882. Е странно, Обаче, че тъй като, както днес, Не е възможно да се изследват вътрешността на. Е Мавзолея на Adiochou 1. , Кралят на Комагена, малка царство, Това не беше дълъг живот, и аз просто стоях, Последният ехото на голямо приключение на Александър в Азия.
"Това е един невероятен паметник, много напомня и персийски произведения, но египетски заедно. Прилика, От друга страна, с египетските паметници от ранните изследователи, Той все още не е забелязал как всичко, Какво монументален паметник е построена през изток, много имитира работи на Египет.
В Персеполис, паметници на Artaxerxi и Дария, издълбани в скалата, напълно напомня на храмове на долината на Нил.
В Nemroyt Ntagk, колосални статуи са били построени над гробницата на Adiochou аз, наподобяват Колосите на храмовете на Тива".
Името Комагена
Проучване на различни източници, относно името на царството, които ние открихме, че името произлиза от думите партия-род, което означава, че част или част от едно по-голямо поколение (род). В турския текст се казва, че е от думите Kommoyn и гени, Кой казва, че като гръцки думи. Малката държава дойде след разпадането на Селевкидските империя (известни като Греко-Сирийската царство) на 162 например.
Други историци казват, че има едно име в асирийски текстове като Kummuhu, спрямо Комагена,.
Първият крал на Комагена е бивш сатрап (Командир) Когато той престава да бъде по време на която римляните разбиват селевкидския империя.
С разпадането на империята на гръцки-Сирийската провъзгласена Комагена независими със столица Самосата (който преди построен Samis на брега на Ефрат-град днес Samsat, Турция). В неговото царство включени гръцки и персийски народите от региона.
Създаването на кралството
Ptolemaios според надпис, намерен в гробницата на планината Nemroyt е потомък на цар Дарий I на Персия. Е наследен от сина си на Sami б 'dubbed' Theosebis' Dikaios. От по-късните царуването на Митридат на A΄toy Калиникос (100 до 69 например) Комагена премахване на персийски минало на, След като доминира във всички нива на гръцката цивилизация. Създадена като официален език на гръцката държава.
Митридат омъжва принцеса на ellinosyriakoy кралство Laodice Vii богинята и сина им Антиох първата "Бог на Комагена" пое кралство 70 например, до смъртта си, на 38 например снимка: Каменните глави, те имат височина 3 мерки!
Огромни размери
Археолозите са били впечатлени от Мавзолея на, което е с обиколка от 30 мерки и е пълен с надписи.
Изборът на място за проекта, направени от един и същ крал, за да се направи паметник място за размисъл и поклонение за хората от. В подножието на планината това му баща Митридат основан градът Arsemeia.
Според надписи Антиох, сам е горд от родословието си, след като заяви, че той е потомък на Александър Велики и Дария!
На източната насип на паметника има олтар, Докато в началото на проекта бяха изградени 25 колосални статуи, в която са работили само главите с големи подробности. В тях ние го отличават Антиох и около него на Бога-слънце, Аполо на гърците, Мидас на персите, Фортуна, Богинята на плодородието, Achoyra Malda, Бащата на боговете, олицетворение на Зевс, Херкулес и др..
Днес Каменните глави са осеяни около могилата. Това е огромен, над три метра, впечатли гостите.
На суетата на Антиох с изграждането на паметника е отворен, След като той се провъзгласява представител на боговете на земята! Theopoiise, Наистина, Самият преди той умира и идентифицират worshipful всеки детайл около гроба му.
"Аз винаги вярвах че благочестие е най-важният актив и това дава най-сладката радост на смъртните" писмено в надписа на паметника на.
Счита се, че земетресение отпаднали огромни статуи на Мемориал, която достигнала 15 м височина.
Archaiokapiloi, Разбира се, през вековете ,трескаво търсят пожелах съкровище, издигнат всички предания прибори са изработени от благородни метали.
Те не успяха обаче да подход в рамките на паметника, за да плячката от вътрешната страна на. Каменните блокове са asikwtoi и в тези отдалечени части, за сега най-малко, Невъзможно е да се използват съвременни механични средства. Някои усилия е бивш роди без резултат, защото тя валцувани опасно над скали.
В един надпис изглежда да бъде написана от Антиох:
"Замислена плана да повиши небесен престол и фондации недостъпни и имунитет от времето този 'orothesion' паметник, посветен на боговете, където тялото ми, след възраст ще спят вечен сън, apochwrismeno от благоговейно душата ми, те ще летят до небесните царства на Зевс-Магда Achoyra».
Докато в друг сте направили:
Аз Антиох, Задам този паметник да прослави себе си и боговете".
Типичен е друг надпис, разположени както едно се изкачва към входа на могилата:
"Това е пътят към Светилището. Тези, които имат лоши намерения да напусне незабавно".
Досега те не са поставени вътре в гробницата археолозите. Можете да очаквате първо смелост archaiokapiloi!
Така че въпреки че, Ние ще могат да научат тайната на гробницата на древен цар.
Джордж Echedwros
Н аз pangeo завеси в древни времена
(Обобщени цитат от адвокат Теодор Lyberaki лекция в Правища 1996 с тема "на paggaio планина и приноса му към гръцката и световната култура”)
Дълго преди идването на гърците на гръцкия полуостров и следователно също и в областта на Пагеос, живял тук преди елините известни, в противен случай и така наречените пеласгите, за съществуването на които в нашата област говори Есхил в’ прекрасен хорово трагедия на IKETIDES.
Омир сред thrakopelasgikoys народи, които воюва на страната на троянците по време на Троянската война включват мостове или Фригийците и пеонско, две хора, които са роднини, сред тях и с троянски и който живял в епохата на proomiriki в Македония, Фригийците в района на Vermio на днешна Западна Македония, Пеонско в горната част на долината на Axios, където е столицата на Amydwna. Но по-голямата част от Frygwn емигрира в м. Азия преди епохата на Троянската война, вече от края на 9 век пр.н.е.. Дорийски произход македонци започва да измества от днешна Централна и Западна Македония всички пола, пребиваващи там, самите достига постепенно до брега, когато започват да пристигат и гърците от Южна Гърция и основават колонии. Две от племена, които експулсиран са Фригийците, които са били оставени в областта след миграцията на техните хора в м. Азия и пеонско. Част от Frygwn и пеонско имаше толкова под натиска на македонците да се движат на север и т’ Изток, където освен Strymonos останал за векове, (Sintiki, Odomantiki, Idwnis), когато разбрах ги и Херодот за пребиваване, да се държат по-голямата част от pediados на Серес и да имат своите градове на река Стримон, но anameichthentes и с траките и гърците колонисти плажове формира населението на Paggaio фон в исторически времена.
Но важно обаче е ролята на Paiones, Frygwn и други древни жени на нашия регион в оформянето история на региона, Друг голям хора вече от t’ архаичен години представлява най-голямата част от населението на Paggaio и като цяло между Стримон и Нестос страна, Траките, Той е онзи, който даде Pangeo и неговата уникална историческа идентичност, Той е онзи, който донесе Pangeo, боговете и култовете на толкова близо до гърците и влияе толкова много философски мисли.
Тази велика нация, състоящ се от множество отделни племена, винаги е била цялата между областта на Нестос и Стримон и следователно Pangeo, че до времето на крал Филип II Македонски’ ethwreito Тракия, първите исторически не години (7и 6 бр. например) Тук са различни phyla на, смесен с Paionika and Frygika останки от миналото, Докато на брега вече започват да се създават първите гръцки колонии на гърците, Неапол на Тасос и крайбрежните градове на Perea или континентална Thasiakis.
Вече добре от 7-ПР.н.е.. век jostling около свещената планина на древността расова и езиково мозайка, градината сега своето съществуване, което е много добре известно и се появи много пъти в историята на човечеството. Те са по същите причини, че миналия век суфльор тълпи от европейците и азиатци да се премести в западната част на САЩ, за златотърсачи. С други думи е духа на приключението и човешкото желание за лесно обогатяване, това го прави n’ винаги търси митичния Елдорадо.
Наистина, отвъд голямото предимство на предоставяне на географски прекрасно място, Тази привилегирована област, в древни времена изключително богатство. Но продукти, които произвеждат плодородна земя и т’ обширни гори на е нищо в сравнение със съкровищата на мините на. Векове наред богати мините на Paggaio предвидени в голямо изобилие от злато и сребро, търсене, което е най-важният въпрос за региона през вековете и е тайната на цялата история на.
Около 7-ПР.н.е.. век, двата основни пола фригийска играе важна роля в събитията от този период в исторически времена, Idwnes или Pieres Едони, живели предците вкъщи, първите над Strymonos и последното Мигдония в подножието на планината Олимп, касата днес нарича Пиерия. Но вече от 7 век нататък и особено около края VІ и началото 5 Пр.н.е. век са били изгонени от първия македонските крале, някои Pieres от яребица Ios, Idwnes или Едони от Александър Ios и са били принудени да се премести в edwthe на региона Струма и уреждане, някои Pieres в Южна Paggaio стречинг Пиерия долина, Изток до днес и на юг до Правища море, те има своето име от и е наречен Pierikos залив, като всички т’ Тукидид споменава в втора книга на историята на.
Успоредна на север от Paggaio площ, обитавана от други племена фригийска, първата чиито Odomantes, между долното течение на Стримон и масива на Пагеос, Докато северната част на Пагеос и равнината на Серес е бил обитаван от Panaioi, (Тукидид ги поставя "th далеч Амфиполис"), Dersaioi или Derraioi, в’ други в областта на Филипи и по-специално на западната страна на планината на басейна, Re’ когато са били евакуирани на север, Когато те заемат целия регион и Едони’ други в района на езерото Дойран и т.н..
Около pangeo също в малки номера and’ Северната част на днешна Серес synwthoyntan, както вече бе споменато напред, останки от Paeans, което изглежда да са принадлежали Sirropaiones, Doberes, Paioplai и т.н.. Докато на същото свещено Pangeo живял и доминира закоравял въздух раса, Satres, Кои са били тези, които главно, (без закъснение и Pieres и Odomantes) минерали експлоатирани pangeo.
ГЪРЦИТЕ В РАЙОНА НА 2009 Г.
Като началото на неолита и бронзовата възрастта но основните през желязната епоха на остров Тасос е културно с праисторически селища на противоположния бряг, като село Орфани, от Akropotamos, от Galipso, Ntikili Таш, на Sitagron и др..
През последните векове на този период и по-специално преди 7 век пр.Н.Е., така че в Тасос е била обитавана от племена и фригийски колонисти палми, взаимоотношенията им с отсрещния бряг е уверен и до първото тримесечие на 5-та г.пр.н.е.. век, всички от тях използват себе си и свободно мините на Skaptis материал в областта на Пагеос (или когато младите историци в района на планините на басейна).
През втората половина на 7oy век пр.н.е.. и след колонизацията на Тасос от Parioys, Parioi и Thasioi съвместно се появяват на противоположния бряг на Тасос, като окото на основната богатството на минерали pangeo, колонизират целия бряг това, Те го наричат Тасос континент или Peraia, и установяване, около 650 например. Неапол, днешните Кавала, Докато бавно и особено по време на 4-ти Санта. завърши Тасос сделки, т.е. крайбрежните пътища укрепени селища – колонии, построен на постове по-големи селища, голяма част от тракийски произход. Такива сделки, които се превърна в истински градове държави и застана на брега на морето на’ където текущата магистрала Кавала-Солун е Галипсос, Аполония и Кавала, но в pieriki град Fagris, вместо текущата село Орфани и други анонимни селища.
Но това е докато поне днес общоприето, че Thasioi никога не успяват да проникнат с постоянни инсталации (колонии) вътрешността на слънцето, да прекарват с други думи крайбрежен хребет на символа и да се установят трайно в района около Pangeo, Тя остава под абсолютната върховенството на твърдолинейни екстремисти траки, които обитавали. Само 356 например. оратор Kallistratos на Afidnes в Атина погрешно осъдени на смърт и взема убежище’ всички в Метони, Македония и от там на Тасос, където главата на група влиза Тасос колонисти, която идва в старото тракийско селище Datton или Krinides и открива първата и уникални като показано thassian колония в региона на Пагеос, вземане на реалността, дори и за няколко години, както ще видите по-късно, мечтата на поколения на целия остров Тасос да се установят трайно в вътрешността на слънцето.
Но нека се върна отново в Pangeo. На 513 например. установени край река Стримон от 1453 заселници под на тиранина на Милет Istiaio град Myrkinos, Целта на кого друг; експлоатацията на минерали на Пагеос.
По време на Йонийско въстание и по-специално 497 например. на новия тиранин Aristagoras от Милет Milisiwn бунтовнически лидер идва в Myrkino, насочени към професията на тракийско селище на Ennewn тракт, (на по-късно Амфиполи) но компанията не успее, защото кандидат-колонисти заклани от местните жители.
В същото време Персийския цар Дарий, Възползвайки се от споровете на кралете на Paeans pangeo, Той изпраща общо на Megabazo да атакува вътре в своята страна, когато той намери своите градове anochyrwtes и заловен. Тогава пеонско са били принудени да разпръсне, арестуваните не, (Siriopaiones, Paeonian жител до Prasiada езеро, Дойран и днес над този термин Dysswron), водени от персите в Азия с техните семейства, Re’ когато те успяват да обърнеш няколко години по-късно, с помощта на тиранина на Милет Aristagora.
След потискане на Йонийската революция следва Mardonioy на кампанията в Гърция, които, Независимо от безславен край на Атон, въвеждат в 492 например. на персите Тасос, Македония и тракийския бряг. Въпреки че, Пт’ всички гвардейска mardonius инсталира навсякъде, на тракийските племена на Paggaio запазват техните земи и някои, дори тяхната независимост.
На 480 например. стартира кампанията на новия Персийския цар, на Ксеркс, в Гърция. Последният, преминаване с т’ безброй войски от региона, сила всички пола и фригийска всички градското население на’ където прекарва, n’ Следвайте на войските на, покорен в същата. Така си отиде от нашия сайт, дори от нашия град, пресича долината на Пиерия, където той прекарва извън стените на w свещения тракийски, Пергамон and Fagrita, (Той е там, където вече са съответно Moustheni и Орфани), както за всичко, което ни информира на Херодот, То подсилва турски гарнизони в градовете, но той не успява да покори всички траки pangeo и особено на месеца на връх Satres, Кой, Херодот казва "нищо Ман граждани egenonto".
Богатството на същия регион пожелах от много ранна възраст и атиняните. Още през 6 век пр.н.е.. изгнание в Pangeo Peisistratus, След тиранин на Атина, обогатен достатъчно мините да misthodotisei наемници и да подготви завръщането си в Атина.
Милтиад, Победителят от персите при маратон, от брака си с Igisipyli, дъщеря на Ember цар регион на Пагеос, Olorou, са придобити права на златните мини на планината, Първо той искаше да преднината атиняните в Pangeo, но предотвратява провала на Атинската експедиция срещу Цикладите.
Син на Кимон, запазване на правата на бащата на Златни мини на Пагеос, Главата на Атина дойде да направи реалност мечтата на баща си и 475 например. Той успява да заемат първия град на региона, стар тракийски град колона, (между плажа днес Офринио и при устието на Струма), за да използвате като база за бизнеса да завладее тракийски хинтерланд. Превземането на Iionas изглежда да вземат участие и големия Атински трагична поет Есхил, защото трагедията на "Персите" описва района като знаеше много добре.
Но тези успехи на атиняните ги донесе в конфликт с Thasioys, които са най-очевидните икономически интереси и за’ Това 465 например. Thasioi apostatisan от’ Атинската лига. Атиняните изпратили тогава мощни сили да poliorkisoyn Тасос (която покори след две години на обсадата), Докато в същото време изпратени and 10.000 Атинската колонисти, начело с генералите Leagro and Swfani, да разберат богатата тракийска хинтерланд. Но тези заселници, Въпреки че заема тракийски град девет пътища, (по-късно Амфиполис), са били победени в крайна сметка от Обединените сили на планината и тракийски регион твърдолинейни екстремисти и всички katesfagisan от миналото в Drabisko (Текущи Drabisko на n. Серон).
Атиняните, шокиран от тази безпрецедентна катастрофа, не може да достигне зоната до след 28 години. След това, (в 437 например) Атинската колонисти м’ водени от заселник Agnwna заловен деветте улици и на тяхно място, той основава perifimoteri колония на Атина, Амфиполис, по този начин получаване вече няма директен достъп до Pangeo в областта богати на.
Амфиполис, намира в привилегировано пространство, по високите хълмове че periebreche ги Струма, контролира устието на последния, Той е директен достъп до морето чрез крайбрежните порт на, от Iionos, в плодородната долина на р. Струма, на север от Paggaio пространства на днешна n. Сяр и разбира се един и същ pangeo, Целта на всички усилия на след завладяването на региона.
Колонизатор, но "Pure, Въпреки че teichise Амфиполи и е прекрасен град, Въпреки, че е извършил фатална грешка. Инсталирани в’ Това, Освен атиняните заселници и жителите от съседните и враждебни към Амфиполис град глина, колония на Andriwn, (разкопките са сега веднага след Kerdyllia, на магистралата Кавала-Солун) от Халкидики, който скоро направи врагове от Атина и тази омраза, в комбинация с уменията на "Спартан" генерал Brasidas, донесе крайната в Амфиполис в 424 например, 13 кратки години от основаването си и дори без бой, След града, предадени на спартанците самите жители на.
Късно намесата на Атинската флота под историк Тукидид, Генерал на атиняните, не пропусна да спасят за атиняните да Iiona. Две години по-късно кампанията на атиняните да възвръщане на Амфиполи под Славея доведе до конфликт на последния с brasidas и нови разрушения на Атина, кой вече постоянно губи тази област, така че мачове трябваше да завладее "и така малко те успяват да зарадва.
Въпреки че, Плъзнете, която е предизвикала гърците тази област все още остава силно. На 382 например. Chalcis в Халкидики, След synaspisthikan между, влезе в отношения с тракийски племена, които все още остава необезпокояван да използват pageOn и взеха участие в експлоатацията на.
Четиридесет години и след загубата на Амфиполи, Атиняните са били все още сънувам на този регион. Така че в 371 например. Тези, като спечелили свободата на движение в Тракия, Изпрати последователно Ifikrati и Тимотей, да бъде изчерпана в неуспешни опити да превземат града от македонците, Вече имах инсталиран там охрана.
Вече обаче Филип е започнал да царува в Македония. На 359 например. оттеглиха Македонски гарнизон на Амфиполи, в името на атиняните, обявената свободен град и обещал да го предаде на атиняните, но просрочва на обещанието си and 357 например. се яви пред стените на, обсаден и забравил за преговорите предложи атиняните, заловен и се държат за себе си.
На следващата година 356 например. Филип прониква в Тракия и веднъж заети около страната на траките Pangeo, кого и отблъсква, (тези, които не подчинени) Добавянето на Нестос, на повикване от страна на жителите на града на Кринидес, (Това е, както вече бе споменато предимно, Thasioi заселници), които са претърпели значително от честите набези на добавянето на Филипи и Нестос бойни тракийски племена, идва и след заемащи Амфиполис и унищожава волята-колонии Galipso генетични ресурси или традиционни и Аполония, влиза в тази thassian колония (на Кринидес), за промяна на древните име на Филипи и дава кратък период на автономия трайно 15 години, по време на който му позволява да издаде своя валута and, но тогава и вече завършили завладяването на целия регион между Стримон и Нестос, планини, заедно с целия този регион в държава Македония, на 344 например.
В същото време анексирането на Филипи и всички около района в Македонско суверенитет Pangeo, Филип, като ни казва Диодор Сицилийски, от систематично използване на наскоро след това да ви идентифицираме талантлив около Филипи препълване, но тези pangeo, Оказва се, че двете злато, така вече може да извършва всичките си цели, за да се подготви наемник армия, да изкупи тълпи съвест сред гърците и да проправи пътя за славното хода на сина си Александър в историята, чиито кампания както от същия мини финансирани.
Цялата Pangeo област, с градовете и селата, останали под на македонски господство през вековете от македонската държава. Със стените на Филипи се възпрепятства разширяването на амбициите отвъд Nestou народите в границите на македонската суверенитет, Регионът премина към общите няколко века на блажен живот.
Когато на римското господство и разширена в региона, от 167 например. и след, Филипи са загубили тяхната значимост вече, Може би защото те са изчерпали руда, която е била около тях, цялата област между Стримон и Нестос е първата от 4 части (провинции) голям Римска провинция Македония, с капитал от Амфиполис, Той продължава да поддържа своята самостоятелност и всички обаяние и ръб и емитирането на монетите цялата част, докато 146 например. те престават да съществуват на части и Македония става цялата Римска провинция.
На 42 например. но съдбата на запазва под преференциално третиране, което затваря херметично незаличимо в историята на. Извън старите стени на древен Филипи играе последния акт на драмата на Римската република, Веднъж там демократите римляните с генерали Broyto и Касий му лицето фенове на монархията в град Antony, Октавиан (по-късно Цезар Октавиан Август, първият император на римляните) и Емилий Лепид, в известната битка на Филипи, където nikwntai демократи, самоубийство главата и започва за Рим царския период на управление на.
На 42 Ами например. Антоний и Октавиан възприема значението на региона и Антоний първо инсталиран веднага римляните apomachoys и основана на първата римска колония на Филипи, кой Октавиан, genomenos император на римляните след битката при Акциум през 31 например. и изчезването на опонента си, Антониу, на 30 например. включено имперската колония, който донесе apomachoys на римските легиони и колонисти от Италия, Гръцки и италиански произход и надарени с брилянтен конструкции, и на 27 например. Той го нарича Colonia Lulia Аугуста Philippensis КИ exeteine район на отговорност през околните област pangeo, без да забравят and Амфиполис, която декларира свободен град, (CIVITAS либера), т.е. град със собствена вътрешна автономия и самоуправление. Така започва знаменит историята на друг град на Пагеос, Тази шапка.
Библиотеките на древна Гърция
В страна, която е родена на духа на наука и философия, изкуството достига върха си на, Театърът е бил високо ниво училище за всички възрасти, в страна, която не е град без театър – уникално явление в историята на културата – не би ли било възможно да не са съществували и обичани и библиотеки. Имаше библиотеки в древен гръцки градове; Освен спорадичните случаи, древните писатели не са споменати в този въпрос. Но има, За щастие, epigrafikes източници, които идват да запълни празнината.
Древните гърци така култивирани изкуства и писма, идваше да оценят на изобретението и използването на азбуката до точката, така Софокъл да сложите в загубени трагедията на "Amphiaraos" актриса форми с танц премества буквите, Докато в друга трагедия също пропусна – Атински Callias, 24 членовете на танца са двадесет и две букви от азбуката, наистина типични за чар, че е в древен гръцки употреба на писма е Ода на Пиндар в буква s. От предишни времена първите тирани са заинтересовани в разпространението на Омир епоси, кой грижи за спасяване на машини мобилизиране and. В тези времена и дори по време на tyrannidas, в Атина, от Peisistratos, трябва да бъдат поставени и на основата на първите библиотеки в Гърция.
Когато говорим за библиотеките в древна Гърция, нашите мисли обикновено се отнася до известни библиотеки на Александрия, на Антиохия, Пергамон и може би много-много в Pantainoy и библиотеки на Адриан в Атина. Но както в Атина и други гръцки градове, не само на митрополит и колониални елинизма, Имаше много голям брой библиотеки, за които не знаем почти нищо освен тяхното съществуване. Съществуването на тези библиотеки потвърждават повече epigrafikes и по-малко литературни източници.
Съществуването на библиотеките в Атина свидетелства за историка Полибий, позовавайки се на него също древна история Timaio. Т.е. Полибий казва, че, Когато Тимей на Locri е принуден да напусне Сиракуза, за да се избегне натиска на тиранина Агатокъл, избягали в Атина, където живее 50 (!) години изследване градските библиотеки на Кекропс. Други спорадични информация в литературни източници отново до заключението, че има голям брой библиотеки в Гърция извън митрополит елинизма.
Специално в Азия са библиотеките на гръцките градове Ефес, Militos, Халикарнасос, Хераклея Понт, Knidos, Миласа, NISA, Пергамската, Priene, Бурса, Синопа, ΣΜΎΡΝΗ, Бившата, Антиохия, Aphrodisias, Касареа, Тарс. Магнезия на меандър, Магнезия Sipyloy, Iasus, Тиатир, АС и Lampsakos. Тези библиотеки трябва да са имали и гръцките колонии на запад и на брега на b. Африка. По някаква странна случайност обаче, не се споменава в оцеляване epigrafikes и литературни източници, различни от една библиотека на Сиракуза.
В Гърция по-специално не е няма град без библиотека или поне без публичните регистри, включително повечето малки градове. И това е типично, че първите учебници и библиотеката са написани от гръцки Artemonas, това дойде от Касандрия. Artemwn е написал две такива писания, те са заглавия на синагогата "и" използване на книги за книги".
BIBLIOTHIKES НА АТИНА.
Както беше споменато от Полибий разказвам за Timaio изнасяни косвено до заключението, че в "asty" kleino имаше голям брой библиотеки. Въпреки това, Тази информация е много малко. Най-старата библиотека в Атина датира от времето на Peisistratos, кой извън интерес, изразено за медитация и за класификация на Омир епоси, основана първо в Атина и обществена библиотека. Атиняните по epayxisan по-късно с голямо усърдие и грижи. Когато Ксеркс взеха Атина, на 480 например, опустошени библиотеката на Peisistratos и транспорта на книги в Персия. Но в годините на неговите наследници м. Александър Селевк, Светла, Той успява да aneyrei книгите на библиотеката на Peisistratos и повторно в Атина.
В град на Palladas е прочутата библиотека и в периоди на Деметрий, от Falireas, Те показаха голям интерес и усърдие за книги. Павзаний споменава създаването на библиотеката в Атина от император Адриан. При определянето на тази библиотека се позовава и Евсевий. Библиотеката на Адриан в Атина е богата, величествен и луксозни. Руините и размер ще впечатли и днес на посетителя пространство, Разположен в края на пътя ЕОЛ. От древните източници epigrafikes, потвърдена и от разкопките на сайта на пазара на класическите времена, има, на официалния сайт, Pantainoy библиотека. Това е за 2 надписите, посочени от всяко предприятие а другата в функционирането на тази библиотека. Първият надпис прочитания:
«Athena Pyliadi... На Атина ierey музите философи t. Флавий Pantaenus Flabioy Menandrou наследник сина си извън квартира, peristylon, следните bibliothikin на книги, винаги Светът aytois, на капитала... anethike.»
Друг надпис. Това беше част от регулирането на библиотеката на списъци:
«Книга синус exenechthisetai wmosamen anoigisetai от време epei първо до шесто».
Надписът на 1 век пр.н.е., Публикувано в Inscriptiones Graecae II, 1029. ни информира за съществуването и функционирането и друга библиотека в Атина, известни като "Ptolemaiw", Докато надписа I. G. 11.1009 предлага доказателства, които са съществували в Пирея библиотека.
Библиотеки на други градове в континенталната част на Гърция.
В допълнение към библиотеките в Атика, Имаше библиотеки. както се вижда от спорадични винаги информация, двете литературни източници и най-epigrafikes в следните градове: В Делфи, както се вижда от Делфи надпис, посочва създаването от обществената библиотека на Amphictyons (Бюлетин де Correspodance Hellenique. 20, 1896, s.. 720), но в Епидавър е библиотеката, които са били посветени на Бог Асклепий.
Също така, Надписът е установено на остров Делос, които споменава Andriwn Игуасу, където е имало колекция от творби на поета Alcaeus. Освен Делос имаха библиотеки и Самос острови, Родос, Кос, Крит и Кипър. Съществуването на библиотеката в Родос отново показва надписите от откъс списък, съдържащ около 50 писания. Сред тях са изброени and 2 писания със заглавия "към Кипър Eyagoran (две копия) «Похвала» Alexandrw (копие) и Athinisi право» (пет копия).
За библиотека в Самос не записва информация за epigrafikes източници. Авторът обаче на deipnosophistes Атински, кой по-често от всеки друг древен писател се отнася до библиотеки и bibliophiles, като причина за гърците които са станали известни в древния свят заради техните богати библиотеки, споменава тиранина Поликрат от Самос, Атинската Евклид, известния Атински тиранин Peisistratos, Nikokrati, Кипърските, Кралете на Пергамон, Apaloys и Eymenides, Аристотел, Еврипид, Теофраст и Nileas, който придобива книги, съдържащи се в библиотеките на последните две велики мъже, Това е известния Stageriti философ и неговия наследник на адреса на своята амбулаторна продължение училище, Theofraston.
Библиотека в Кос споменава надпис (Публикувано в бюлетин де кореспонденция Hellenique, 59. 1935, s.. 421-425) съдържащ имената на дарителите на библиотеката. Сред посочените и diocles и син на Аполодор, съвместно предлага разходите за построяването на сградата на библиотеката, и за закупуване на 100 книги. Изброени, също така Хекатей като донор 200 учебници, Agisias като донор 200 драхми, Xenocles дари 200 драхми and 100 книги и други донори,
В Крит е съществувала през римско време библиотека в непосредствена близост до двореца на Кносос, както се вижда от горния фрагмент, посочени тази библиотека. В Кипър също са посочени библиотеки, така от Athenaeum и надпис че се споменава "epimelitin bibliofylakioy". Уверено установено съществуването на библиотека и в Спарта от литературни източници, Докато epigrafikes източници заключава съществуването библиотека в Месиния. Друг литературен източник е известно и функцията библиотека в град Патра.
По отношение на (б). Гърция, Там трябва да са били библиотека в Пела. От това изглежда, че римските общи Емилий Paul приведени в Рим първата голям брой български учебници, След победата му над крал на македонски Персей. Съществуването на библиотеката в Пела, Трябва да приемем, че той използва и м. Александър, като ученик на Аристотел, ни напомня за интереса, проявен от младия крал с поръчката, той даде след завладяването на Персия, за опознаването на свещените Персийски книги и всичко, свързано с философията, медицински, Земеделие и астрономия да преведени на гръцки и са изпратени в Александрия. От други, край, оброчни надпис на Македония, Публикувано в B.C.H., 57,1933, s.. 316320, То се намира в град библиотека съществуването на Филипи.
Отнасящи се до библиотеки, че можем да изтъкнем записи и литературни epigrafikes, трябва да не пренебрегва и библиотека на нейното амбулаторен продължаване училище. Книгите, след смъртта на Аристотел, отговорност се натъкнах неговия наследник Theofrastou. Писанията на Theofrastou, заедно с книгите на Аристотел, Хайде да swkratikoys философи erasto, Korisko и синът му Koriskoy, Nileas. Nileas, ученик на Аристотел и Theofrastou, наследени книги на двама учители и ги отвежда в град на Skipsi м. Азия. След смъртта на Nileas стигна до лица, които са били некласифицирани и katakleista. Когато те научих за ревностни, с когото царе на Пергамон получени книги, скри в подземна крипта, където ftharikan от влага и червеи. Техните потомци, продавани в това състояние в Apellikwnta Tiio, Кой, Когато Страбон, е "filobiblos по-скоро или философ".
Да поправи това, повредени писания, копираните отново от нулата, пренаписването цели части така издаден пълен грешки. В Athenaeum, Въпреки това nileas продават книгите на Аристотел и Theofrastou в Ptolemaio, Filadelfo и така формира по-късно модел за организиране на библиотеката на Александрия и Пергамон. След смъртта на Apellikwnta Сула носеше книгите му в Рим (Ploutarchou, Сула 26,1-2).
Освен обществени библиотеки са съществували в древна Гърция и много частни. Ценен частната библиотека имаше Еврипид, както и съвременник на Платон философът Menedimos, от Еретрия. Isocrates (Aiginitikos, 5) се отнася до някои Thrasyllus, Той имаше голяма колекция от писания на гадаене. Плутарх, край, в биографията на Зенон, Описва на продавача магазин книги в Атина, където клиентите са били разследване или четене писания, както е направено в библиотеки.
Графични материали.
Когато човек слуша писания в древна Гърция, Имайки предвид обикновено знаци върху мрамор или писания, написани на свитъците или пергамент. Имаше и текстове, написани на различни материали. Законите на Солон напр.. е написал на дървени макари, наречен "брадви", и в trigwnomorfes знаци, "kyrbeis" са били построени на Акропола. Плиний споменава надписи, гравирана на Оловни плочи, съхраняват и плоча от мед и желязо anepigrafi други (I. G. A. 321kai322). Йосиф Флавий споменава карти да замени олово и Плутарх разказва, че поетът Aristomachi посветен на Делфи учебник, Това е формата на метални eilitarioy. Друг медна плоча, намерени в Олимпия на изписани върху Договора текст, между врагове и съперници. Charazontan дори надписи върху глинени плочи (в keramos), в кожи, в морски дарове черупки и кости. Но също и върху златото плочи са гравирани текстове, например. в орфическата златни плочки, известни както от Крит и Италия. За чисти все пак, Гръцки изобретение може да се счита дървени знаци, epaleimmenes с восък. Тези панели позволяват непрекъснато пренаписване текстове след амортизация, така че използва главно студенти за практикуване на.
Цялата тази информация се получава от изучаване на литература и изписани източници. От надписите, имаме и информацията, че библиотекари на древните гръцки библиотеки са били наричани секретари и куратори на bibliofylakiwn. [Преиздадена от списание археология
ОП. Branopoyloy-акт исторически-археолог,
http://майстор-lista.blogspot.gr
