Salagassos
Sagalassos sitio arqueológico está en Turquía del suroeste, Acerca de 100 kilómetros al norte de Antalya(Turco: Antalya), y 30 kilómetros de Burdur y el Isparta (ΤΗΝ ΑΡΧΑΊΑ ΣΠΆΡΤΗ ΤΗΣ ΜΙΚΡΆΣ ΑΣΊΑΣ). Seguir leyendo
¿Qué simboliza el rapto de Perséfone por Plutón;
La tumba Macedonia increíble de Amphipolis encontró la expresión mitológica que muestra el rapto de Perséfone por Plutón. Lo mismo con la expresión de las tumbas reales en Aigai! Sólo en Aigai es pintura en mosaico de Anfípolis. , Sin embargo, quisiera destacar otra diferencia importante: En lo referente a todas las actuaciones respectivas de este mito, No sólo en el Aigai, Pero en los buques u otros lugares, Sólo en Amphipolis riquezas es el laureado! No puede ser una coincidencia que! Si, por tanto, implica una muerte gloriosa, Sugiero la endoxotero de todas las muertes.
Con cada compromiso con la humildad de un inexperto, Este artículo fue escrito poco después de la revelación de Perséfone en el mosaico de Anfípolis. Participar en la discusión de no calificados, No especial, y, como tal, No responde en absoluto a los trabajos arqueológicos, ¡ Ay!! Pero él quiere hacer algunos comentarios sobre... observaciones y publicados por especialistas y no-, siempre en todo,¿Qué es el mito de Perséfone y la razón parastainetai en Amphipolis, No queremos decir nada sobre la tumba real, Sólo "necesario conectar factores importa:
Aunque han excavado más de un centenar de tumbas macedonias, solamente en el Aigai y Anfípolis muestran la representación de Persephone! Para ser "sello" de una cierta dinastía. Como el laureado Pluto, Esto significa algo, No puede ser una coincidencia. Definir claramente una línea divisoria entre las tumbas de los reyes y, de la otra, las tumbas de los generales, de los funcionarios o de los ricos. Si la expresión implica que el "rapto de Perséfone" sólo se utiliza en la tumba por los miembros de la familia real de los macedonios, será confirmada o desmentida al final de la excavación.
Por el momento, incluso piensa o espera, Nadie se atreve a decir que es la tumba de Alejandro Magno, porque las fuentes históricas informan ningún traslado de restos de Macedonia.
Nuestro tema es: ¿Qué trabajo hace el "rapto de Perséfone por Plutón" en un monumento funerario e incluso "replay; Que el espectáculo no está en otra tumba Macedonio, Pero es en Amphipolis, ¿Eso significa que el inquilino pertenece a la familia real del Temenids; En caso afirmativo, por eso en Anfípolis y no en Aigai;
La respuesta es nada fácil, al menos por ahora. Impresión de hecho causar innumerables "kotsanes" ese incidente con innumerables locales y especialistas extranjeros, los arqueólogos o maestros de reputadas universidades, artículos o análisis de que host famosos periódicos y revistas. Impresión causa el sebastiki y ver estas opiniones"científicas" de los medios de comunicación nacionales que (chazocharoymena, uno pensaría que) Mostrar el uno y la otra teoría cultivando supuesta magia y asombro que provoca el monumento, Pero cultivar la confusión general. No sólo es que todos ellos han gobernado antes de terminar el trabajo de excavación (acto que constituye un científico, y el comportamiento ético, De todos modos) es que en la práctica demostraron su incompetencia en la lectura del pensamiento griego antiguo. Hacer la visión lineal de la historia, A diferencia de la filosofía del helenismo es circular. La aposymbolismos de leyendas y antiguas pinturas o mosaicos expresiones que ilustran los mitos antiguos, es, como parece, desconocido para la comunidad científica, desconocido incluso para los amantes de la antigua Grecia! En este caso, frente a Perséfone que agarra el Pluto, mirando el... Roxane. Otros, Después de, dice que, No, Roxane descendió del Afganistán de hoy, Por lo tanto no puede ser kokkinomala, Por lo tanto son las Olimpiadas que descendieron desde el continente y fue la madre de Alejandro Magno! Otro ve frente a mercurio el mismo Alejandro en una edad joven. ¿QUÉ,¿ser "Sí! Científico es, ¿Qué,lo que están diciendo! ¿Quién pondrá a prueba;
El Secretario General del Ministerio de cultura, Lina Mendoni explica que este programa tiene importancia simbólica y puede indicar algún tipo de relación de los difuntos en la tumba con la casa real Macedonio. "Encontramos la escena del rapto de Perséfone en el mural de la supuesta tumba de Perséfone, en el cementerio real de Aigai. Tenemos una segunda pantalla con Plutón y Perséfone, en una escena el matrimonio sagrado, el trono de mármol, la tumba de Eurydice, Madre de Philip, en Aigai. El simbolismo político es muy poderoso en todas las estaciones. El tema limpio entierro con Perséfone está ligado a los cultos del mundo terrenal y los dionisíaco ritos en los que el sacerdote era el jefe de la casa de Macedonia "subrayó el Secretario General.
Muy bien! Sólo que "el rapto de Perséfone" no se refieren únicamente a los ritos dionisíaco, como lo señala la Sra. Mendoni, conectado con el Orfikes. Fue el tema principal en los misterios Eleusinos, donde adoraban Ceres y Perséfone a lo largo de. También no es coincidencia, Después de los reyes de Macedonia, Por lo tanto y Alexander, Estaba al tanto de los misterios de los Cabiros, que no difería de la Eleusis, prueba de que "el rapto de Perséfone" es común. Los misterios de los Cabiros el miembro de los Reyes macedónicos sirvió como sumos sacerdotes. Información muy importante! La pregunta ahora es: Podría unirse a "el rapto de Perséfone por Plutón" un (Macedonio) Tumba, el inquilino que no es sumo sacerdote de los misterios Eleusinos Kaviria o; La respuesta es categórica: No. Así la tumba de Amphipolis pertenece definitivamente al inquilino de la familia real de la Temenids y, Definitivamente, sigoyrotata, No es un general, No es Ifaistiwna, Ninguno de los dos Nearchou, Ni Roxanne, Ninguno de los Casandro, ni otros. Hizo la Olimpiada; Podría estar en los Juegos Olímpicos, Si no hubiera en el medio del Leo. Hace, Entonces, su hijo Alejandro; Podría la pequeña tumba era el hijo de Alexander, Si él tenía podría convertirse en sacerdote de los misterios Kaviria! Es evidente, sin embargo, que no lo hizo, Después del asesinato de niño amoystako. Así que no es ni de hecho.
Siendo ese el caso... ¡ Tomar las cosas desde el principio y vamos a recordar la antigua leyenda que narra el secuestro de Perséfone por Plutón. De la narración que algo puede salir...
El mito de Perséfone
Perséfone era la hija de la diosa Deméter y Zeus. Zeus decidió hacer su propio Dimitra que, Aunque Belle, ignora para hombres, Si es posible! Qué hacer y él; Transformado en un toro! Sue dice, No contento con la mitad mide la dama, calificaciones excepcionales son necesarios aquí, No está interesado en los hombres la mujer, (e), No se puede, un toro sentará ntabrantismeno, me dice una canción. El cálculo del resultado infalible. ¿Qué haría Dios por cierto si no vieran en las profundidades de la mente! Abismo del alma de una mujer, incluso para un Dios, Sí, Pero para un mpermpanti Dios como Zeus, Tal era sin duda algo knick knack... El toro espantoso Dimitra, Se le dio más placer, cuerpo y alma, como dicen, un día soleado, Hay algo solitarios prados. Poner ahora escena! En la actualidad la bestialidad es un delito. Em, todo lo contrario, Lo que se suponía; De todos modos,, como siempre ocurre con el amor divino, el agradable Dimitra quedó embarazada. Nueve meses después nació una niña, llamado Persephone.
A medida que crecía Persephone, creció y la belleza de. Las riquezas y la ve sufre tralala psíquica. Dios del infierno como se enamoraron y decidieron robar. Podría preguntarle a su mano como un caballero, Pero lo que la madre le daría su bendición para un matrimonio con el gobernante del inframundo; La leyenda en el seno de la voluntad para evaporarse delante de la exapodw. Según el himno homérico a Deméter, el joven Perséfone estaba recogiendo flores en campo Nysio. El syntrofeyan Athena, Artemis y la ninfa Oceánide. Persephone despreocupado, alejado de la compañía de, buscando la flor más bella. Cuando doblado hacia abajo para atrapar un narciso, la tierra fue dividida en el medio y de las entrañas apareció un carro. El conductor era el Pluto que con una mano agarrando las riendas de los caballos y el otro tomó a la chica hermosa. Los gritos no son escuchados por nadie y Perséfone encontró a reina en el Reino del hampa negro.
Vana Deméter estaba buscando a su hija de día y de noche. Que lo siento, la tierra y las cosechas comenzaron a languidecer. Después de largo, el sol que lo ves todo desde el cielo, lástima la diosa inconsolable y le dijo dónde estaba su hija. Susan exigió volver Persephone, de lo contrario dejarían la tierra a xananthisei. Zeus, motivado por las oraciones de las personas que tenían hambre, ordenó a Pluto para liberar a Perséfone.
Dios del infierno no tuvieron otra opción que obedecer al, Pero, Astuto y engañoso como era (frente a Satanás no funciona el truco) primero dio a Perséfone para comer una granada. Y, ¿Crees que IE... Bueno, tanto tiempo no comía nada la chica, comida tenía el vago; Detalles! Pluto sabía, Si la chica consume alimentos en el mundo terrenal, Entonces estaba atado con él y no podían dejar. (E); Algo así como poción mágica IE... Perséfone comió seis semillas y así selló el destino de. Cuando conoció la Dimitra, estaba furioso (la ley es la ley, Sue dice, incluso para los dioses) y a la marea sobre Júpiter, Sugirió un compromiso: Para cada semilla que se comió a Perséfone, Quedó un mes en el infierno! Solución parecida al bisturí: La mitad de, desde entonces la mitad! Bueno, la chica que pasó la mitad del tiempo junto a su madre y la otra mitad con Pluto. Susan aceptó el juicio, Pero nunca superó la pérdida de su hija.
Desde entonces seis meses Perséfone estaba en Hades, Demeter luto y con el luto y la naturaleza. Los árboles pierden su follaje, asthenoysan cultivos y severo invierno caen sobre la tierra. Aunque, Cuando Perséfone volvió a su madre, la alegría de Demeter prasinize la tierra y las plantas en flor.
En este punto que yo les pide uno publicó una maravillosa descripción del mural de cabras (No sabemos el autor):
El mural Aigai
El mural con el secuestro de Perséfone se ha encontrado en una tumba en Aigai kibwtioschimo con unas dimensiones de 3 x 4, 5 m. ¿Quién está saliendo con alrededor de 350 por ejemplo. y que pertenecía a una mujer joven de 25 años de edad que han muerto en el parto y fue enterrados aquí junto con el bebé de, que se cree que es una de las siete esposas de Philip II, Probablemente nicesipolis de Feres, la madre de Tesalónica. En el norte muro de la tumba se encuentra el impresionante fresco. En medio de la imagen domina el carro con cuatro caballos blancos. Hades, más grande que "todas las demás formas de, agarró a la presa y saltos en el carro. En la mano derecha del rey de los muertos se aprieta el cetro de poder y las riendas de los caballos, sacudido con las patas delanteras en el aire, a partir ya en su galope frenético. Entre sus piernas, encarcelados en el seno oscuro de la, Pluto mantiene apretado Persephone. La hija está desnuda. Su vestido resbaló y se cayó. Sólo quedó la cuerda que agarró en el hombro y su manto púrpura esconde el IVI, se convierte en el fondo de las caderas suaves y perdió su smigontas con cortina púrpura de Plutón. En un intento desesperado por escapar, su hija sacudida hacia atrás, su cuerpo estirado, licitación como el pedúnculo de la flor, Aléjate de las demandas y el brazo que aprietan como pinza. Perfectamente débil, estirando los brazos, desesperadamente pidiendo ayuda que no se. El viento consigue su pelo, los ojos del reinado, la persona se convierte en una máscara de desesperación. Negativa a aceptar su destino de la hija, el deseo de gancho en el mundo que se ve obligado a irse y "aversión a Hades, queda en evidencia por el movimiento del cuerpo del cual es totalmente contrario a su propia y a través de la eliminación de sus cabezas. Con un diseño muy dinámico y muy audaz, Composición abierta, basado en la intensidad, Pero para equilibrar que producen dos diagonales que se cruzan, un hallazgo que introduce algo en la iconografía tradicional de Rapture, el artista consigue que "toda la tensión dramática de la confrontación con la presa del cazador, el varón con la hembra, de la vida con la muerte.
Detrás de la carroza, en la esquina oriental de la imagen, misogonatismeni en el suelo, un amigo de Perséfone está viendo el drama, petrwmeni de miedo. Su vestido se deslizó y sus pechos están desnudos, Pero el imatio del dorado en menexelia ancho bordes las envolturas todavía, formando una corona caliente, en su interior, que tensiona la blancura de su piel seductora. Se dobló en dos levanta una mano para preservar, parece quiere irse y no puedo, congelados como una pesadilla, testigo involuntario de aborrecible. Sus ojos diseñados completamente con moderación, dos grammoyles y un boylitsa todo y sin embargo lograron expresar perfectamente el terror inefable...
Como morfológicos, Pero conceptual contrapunto a la pasividad de la syntrofissas de la hija, con el terror acepta la fatal, en el otro lado de la muestra aparece Hermes. Con el caduceo, la varita mágica que giteyei las almas de los muertos, el símbolo sólo tradicional y reconocible de la demostración, a mano, la oscuridad está aquí nymfopompos psychopompos bodas y correr, volando casi de puntillas de, conduce el carro en el oeste, en la tierra de los muertos.
La interpretación de los mitos
Si el lector moderno o investigador podría exculpar "n, incluso temporalmente, desde el christianokentriki ortodoxo o católico leyendo este y el oeste o, incluso mejor, y por el contrapunto de los Dioses Olímpicos con el Dios del antiguo y nuevo testamento, podría identificar un punto focal conceptual, clave útil para descifrar del mito:
En "Lectura del oeste", Pero en la "Lectura oriental", Zeus es una coqueta incorregible y cualquier hottie "de gyalize", el pecíolo hasta hacer su propia. Pero la "lectura griega", un número de ambos, dice que cualquier amor de Zeus (cada uno amor de innumerables erwtes de) Simboliza el encuentro de dos fuerzas naturales, uno fertiliza el otro con el fin de obtener siempre una nueva fuerza física. Sin el amor de Zeus no es "árido". Se podría decir que no hay amor de Zeus no es sólo por placer o, ¿Cómo algunos diría hoy, "en la cama". Todos los encuentros resultaron en el nacimiento de un héroe o una heroína, un nuevo Dios o una diosa nueva, panapei, el nacimiento de una nueva fuerza física. Así: La fuerza física que fertiliza, simbolizado con el macho (Júpiter, ¿Quién es el original, la energía primaria) y la fuerza física que está impregnada (Cada fuerza física más tiempo) simbolizado con la hembra. La palabra conocida "híbrido" significa la intersección de los dos elementos para producir un nuevo, que será más fuerte componente de la crianza. Pero si esta intersección es hecha por manos humanas más divinas, el "híbrido", Eso significa: Arrogancia Zeus. Es decir, arrogancia en Dios. Es decir, violación de la naturaleza. Zeus es la naturaleza.
Todos son símbolos. Y estos símbolos fueron enseñados en el Eleusis o Cabiros misterios, ¿Dónde estaba el sumo sacerdote dice, el rey de Macedonia! Por lo tanto la representación persistente por el secuestro de Perséfone por Plutón "en tumbas reales. Zeus, Dimitra, Perséfone, Pluto. Es Santo, Su arquetipos símbolos por sí mismos quiere decir algo muy importante y todos juntos, en su reunión, algo muy importante. Pero... ¿Qué;
Con la revelación del monumento funerario de Amphipolis debates y publicaciones en todo el mundo. Eminentes arqueólogos y profesores universitarios están tratando de interpretarlo que pone de relieve un poco la azada de k. Peristeri. Hemos enumerado aquí algunos extractos de la muestra de publicaciones:
Ian Goyordingkton, Profesor de clásicas, University of Missouri, Cree que las excavadoras se encuentran en una tumba perteneciente a una mujer, como el mosaico muestra a una mujer conducida al inframundo. Si ha demostrado, Agrega el Goyordingkton, Entonces la tumba podría albergar el Roxane, esposa de m. Alexandrou, o su madre Olimpia. Ambas mujeres eran de Casandro, uno de los generales de Alejandro Magno, Cuando ascendió al trono de Macedonia antigua», Complementos.
"Basado en textos clásicos kassandros burried el Roxanne y su hijo en Amphipolis el 310 EG, Así que es probable que sea el habitante de montículo ", Profesor señaló, Según la revista. "Pero otra evidencia que sugiera la Olimpiada. Alexander quería deificado su madre, la mujer en el carro de Hades. Extra, los Juegos Olímpicos continuaron por retener el poder político y después de la muerte del comandante. Aunque asesinado por Casandro y sus aliados, ' Creo que podría cumplirse con un túmulo ', destacó por Philip Freeman, Profesor de estudios clásicos en la Universidad de Luther en Iowa.
El autor Andrew Tsagk habla en descubrimiento y analiza su opinión porque la incrustación puede ser el más completo retrato de Alejandro Magno a una edad temprana. A través de este punto de vista Chang cree que fortalece la teoría de que la tumba está enterrada la Olimpiada, madre del rey Macedonio.
"El mosaico representa Hermes, el Plutón y Perséfone. De hecho la representación del rapto de Perséfone tiene partidos humanos "afirma Andrew Tsagk, Autor del libro "en busca de la tumba de Alejandro Magno".
"Creo que Perséfone representa el rostro de la mujer que está enterrado en la tumba, que condujo a los infiernos "notas del autor.
Esto significa que hay algunos grandes reina de Macedonia, que murió en algún lugar entre la 325-300 por ejemplo. Probablemente en Anfípolis, Así que podemos asumir que se trata de los Juegos Olímpicos o Roxanne.
Andrew Tsagk considera que es más probable que la tumba se encuentra la Olimpíada desde que los arqueólogos descubrieron las estatuas femeninas y las esfinges de Karyatidon dentro de la tumba.
Roxane, la esposa de Alejandro Magno, provenían de la zona de Afganistán de hoy, algo que lo hace extremadamente rara oportunidad está en pelirroja realidad. En contraste la Olimpíada originada de la Molossoys de Epiro, donde el pelo rojo era algo normal, "dice el autor en Discovery. Sin embargo, en su análisis de los Chang ir un paso más allá y afirma que las otras dos personas de mosaico, Mercurio y Plutón, tienen importantes similitudes con ambos "protagonistas" de la vida de Olimpiada. Plutón tiene una forma que se ve bastante de Philip II", su esposo y padre de Alexander Olympias. Es un rey sin corona y ha rodado como el lado derecho de la cabeza. El ojo derecho de Felipe fueron destrozados a causa de una herida por una flecha durante la batalla.
Otro enfoque
El rapto de Perséfone por Plutón es un grave problema que viene directamente de los órficos y Eleusinos filosofía o los misterios de los Cabiros. Puede que no sea una coincidencia que la madre de Felipe fue llamada Evridiki, al igual que la amada esposa de Orfeo descendió a los infiernos. La historia de Orfeo Evridikis casa se parece a la historia de Perséfone, Demeter. "Materia grave" significa que la expresión no representan a las personas que descendieron a los infiernos, como el honorable profesor reclamo "todos los profesores del mundo, Pero simboliza la esencia más profunda de muerte, parastainei alma mitológicos y agudos del alma de lo espiritual en el mundo material y viceversa. En la expresión de Anfípolis, donde por primera vez nos encontramos con Pluto dafnostefanwmeno, indica una muerte gloriosa, el endoxoteros de todas las muertes. Y tal fue la muerte de Alejandro. Por lo tanto, la tumba de Alejandro Magno, Ya sea en el interior de su gran comandante, o no. Esto por lo menos a través del uso de los símbolos indica el mosaico de Perséfone!
La arquitectura del monumento "dice" y algo importante: Las esfinges, las cariátides, Después el mosaico con el rapto de Perséfone, representan una secuencia culminante myitikwn niveles, cada uno más alto que el anterior, con stand propio cada. La tumba de Amphipolis los pasillos son más que cualquier otra tumba macedonio y esto significa que el inquilino es el más versado que "todos, alguien que posee el grado máximo de iniciación, en otras palabras, el sumo sacerdote de los misterios, característica superior y del Royal, Así que aquí tenemos un rey Macedonio, Ningún General de Alejandro Magno, Romano ni romanos, If, De todos modos,, considerado como correcto el caso de algunos arqueólogos que la tumba es un río abajo. No es, y es por ello que "aguas abajo!
Al final de la excavación aprenderá por qué la tumba estaba en Anfípolis y no en Aigai. Por el momento, Podemos hacer el caso, más probable ser, el Imperio Macedonio construido por Alexander, para tener una nueva capital, un gran puerto, justo al lado de la chrysoforo mes y enorme granero del estruma. Amphipolis era entonces una ciudad mucho más grande que el glorioso Atenas, la pared era 7,5 km, de Atenas era solamente 6 km! ¿Dónde más podría un mejor asiento para la Marina de guerra del gran rey, en vigor que se basó la campaña de tierra contra los persas; Por otra parte, sabemos por fuentes históricas que Alexander estaba interesado en el oeste y había comenzado los preparativos para la campaña de Occidente. ¿Cómo lo hice sin Marina; Alexander n "podría ignorar la experiencia de (Muy Amfipoliwti) guerra Nearchou; Excluida! La transferencia de la capital a Anfípolis, por tanto, podría ser el primer paso estratégico para la campaña que ya ha comenzado a preparar Alexander contra Occidente.
Pero vamos a ver con más detalle el tema mitológico: Donde viene la palabra "Persephone" y lo que significa;
Perséfone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa
Como el ferolbios, el rodamiento de eytychian o feroplos, los brazos del cojinete. Digno de confianza. Prometedor. Boquilla. Para la primera parte y el segundo sintético: Decisión. Contradicción. Afirmación.
Fersefaassa Bueno. El rodamiento de que la antigua razón se dijo que era válido para siempre. El conocedor de la antigua expresión. El adepto. Para "esto y el templo de Perséfone fue llamado Ferrefattion.
Perséfone era la hija de Zeus y Demeter. Dimitra = madre Ca = madre tierra. En la relación de Zeus con Dimitra Zeus representa el mundo celestial y Ceres representa el mundo terrenal. Su hija Perséfone representa la vida que nace de la conjugación de las cosas celestiales y la tierra, Ello implica que la vida en la tierra contiene uranio y el elemento subterráneo. La vida en la tierra es una conjugación de elementos celestiales y tierra. Esto demuestra el "amor" de Zeus y de la madre, la madre tierra, Demeter. En el himno homérico que cumple y como hija de Cronos y rea. El simbolismo es decir, absolutamente él: Mezcla otra vez de la celestial y el elemento terrenal. Amor de Zeus a la tierra. Perséfone, secundaria a este amor, representa la Unión de los celestes y el elemento terrenal, como un portador y dos elementos saben la razón por la antigua, conocer el destino y ha (o debe tener) conciencia de los seres espirituales atrapados en materia.
Perséfone vive seis meses en el mundo de arriba y seis meses en el inframundo. Esto simboliza los nacimientos y las muertes sufridas por la hija de Zeus padre y la madre tierra (Demeter) hasta que llegue a la theosis previa, Ella tenía hasta que agarré el Pluto. Y que se redescubre, Cuando se escapará de Plutón. Pero hasta entonces voy a ida y vuelta desde la parte superior en el mundo inferior y viceversa.
Si Perséfone come las semillas de la Granada, atrapados para siempre en el inframundo y "incita a Pluto. Las semillas de la Granada simbolizan el incontable número de vidas, el incontable número de nacimientos y defunciones, los incontables por ejemplo número de encarnaciones del alma, Tendrás que escapar de la hija linda, es decir, el alma, de la abrazadera oscura de Plutón, es decir, de la materia. Persephone momentáneamente engañado y come sólo seis esporas, para "esto y desciende al Hades sólo seis meses al año. Este número seis y seis simboliza "El cielo" que corresponden a los infiernos, los seis niveles de elevación espiritual es necesario hasta la conquista de la séptima. El alma que asciende en el "séptimo cielo", alivio del dolor de múltiples capas y dolorosos nacimientos y muertes. La séptima semilla de la Granada simboliza el cielo próxima, que también se compone de seis niveles. Si Perséfone comió siete semillas de la Granada, ¿descargar el cautiverio de Plutón. Al igual que los "apartamentos" tiene la Granada, cada uno de los cuales tiene muchas semillas, ¿son las muchas capas espirituales que deben atravesar el alma para unir nuevamente con Dios, como lo fue una vez.
Así, los meses que Perséfone está en el mundo de arriba, la diosa Dimitra Regocíjense y hubo buen clima, Mientras los otros seis meses hubo mal tiempo. La alegría de Demeter corresponde a la liberación del alma que tiene hardware cuerpo de descarga. Respectivamente el arrepentimiento se corresponde con el período en que el alma es encarcelado en cuerpo material. La juventud de Persephone corresponde a la juventud eterna del alma, es decir, en la inmortalidad del alma. Que, Aunque, algún tiempo atrapado en materia. Es el momento de la eternidad que comienzan los nacimientos y defunciones, encarnaciones y aposarkwseis.
Una pausa un poco en "esa frase: "Susan ha aceptado la decisión, Pero nunca superó la pérdida de su hija". A pie, Porque esto significa que no se olvidó de Dios y nunca caer del alma a los infiernos. "Duerme y se despierta" con anticipación para activar el alma inmortal en el eterno celestial vivienda de...
Conclusión
El mito de Perséfone encapsula la filosofía griega entera sobre la vida y la muerte. Igual que muchos otros mitos griegos, todos, desde "que se ilumina en el mismo contexto, diferentes aplicaciones. El descifrar del mito de Perséfone revela toda la enseñanza órfica para el antes y el después vida, revela todo ese conocimiento lo ha ocultado las religiones de la gente, cada uno a su manera y por razones de.
En lo que,¿Qué es el monumento funerario de Amphipolis, el rapto de Perséfone por Plutón "atestigua el ocupante del mismo clan real con el ocupante de la tumba de cabras. El inquilino que sabe la verdad máxima, en otras palabras, privado, Conoce el aposymbolismo completo de la leyenda, Porque es sumo sacerdote de los misterios Kaviria, ha aumentado en la medida de iniciación, es decir, mantener, Cósmica, del conocimiento yperkosmias. Él también, en este período de tiempo que se remonta a la tumba, Sólo Alexander. Puede haber otros, ni los Juegos Olímpicos, Porque no era sumo sacerdote, Aparte e izquierda a los pies de dejar para su campaña, "pero en este caso, el hecho de que fue asesinado por Casandro, excluye tal precio performance. Un majestuoso monumento construido sólo para los poderosos del día, Nunca para el perdedor. La política tiene sus límites... Pero fuertes del día, Incluso muerto, Entonces y hasta hoy, otro que Alexander.
Y si usted comete un error en este, Olvídalo. Lo importante no es en cualquier caso, el descubrimiento de la tumba de Alejandro Magno, en Amphipolis u otros lugares, y la salvación del país una vez más de los muertos,, la explotación turística del monumento por el bien de los desempleados de Grecia cheimazomenis, sería un orgullo nuevo, Quirón de la primera. Está claro: Lo más importante es la revelación de máximo conocimiento sobre qué codificación y lo que quiere decir a la humanidad el secular mito de Perséfone. Esto, Sólo esto, se romperá la oscuridad prevalece en la tierra.
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Antiguos griegos: Edad de oro de la civilización | Documental de History Channel
Alexander la tumba de la época de la gran descubierto
En agosto, un equipo de arqueólogos ha descubierto la entrada de una tumba en Amphipolis, en el norte de Grecia, en un área que alguna vez fue parte del antiguo Reino de Macedonia. Muy rápidamente, la tumba data de la época de Alejandro Magno.
Desde entonces, científicos, el apoyo de los trabajadores, trabajo para excavar la tumba, revelando gradualmente los secretos. En primer lugar, Hemos visto un par notable de esfinges custodiando la entrada. Luego vinieron dos cariátides, estatuas de mujer-columnas. Más recientemente, sobras de la puerta, y un suntuoso mosaico que representa el rapto de Perséfone por Hades, Dios de los infiernos.
Todavía hay mucho trabajo para completar la excavación, que plantea una cuestión importante: ¿Quién está enterrado allí? Por arqueólogos griegos cerca de certeza: es un miembro de la familia real Macedonio, para que un miembro de la familia de Alexander. Pero cuál? La respuesta sigue siendo objeto de especulación.
La familia de Alejandro Magno, digno de "Game of Thrones"
Alexander el grande es uno de esos personajes históricos alrededor del cual se construye un mito, rodeado de teatralidad y misterio.
Rey en la edad 20, un estudiante de Aristóteles, murió en 33 años (Probablemente la enfermedad), en 323 AEC, después de haber hecho él mismo dueño de un imperio de Grecia a la India. Dejó una familia, un heredero oficial, y los generales que estaban deseosos de compartir su imperio. Sobrevivió a su madre, Olimpia, su esposa, Roxana, y su hijo póstumo, Alexander.
Una familia también digno de "Game of Thrones" Olimpia entregaría en el asesinato de su marido Philip, Roxane haber matado a sus dos otras coesposas, hermanastra de esposa Cassandra Alexander y de paso asesinar a Roxana y su hijo unos pocos años después lapidación Olimpia... Una tragedia real griega.
El 7 "candidatos" a la tumba
– Alejandro Magno se, debe ser parte del eliminado automáticamente. La historia registra que de hecho su cuerpo embalsamado, regreso de Babilonia, lugar de la muerte, simplemente fue "hackeada" por uno de sus tenientes, Ptolomeo. El último, a cargo de Egipto, posteriormente también ha fundado su propia dinastía faraónica, que culminó con la célebre Cleopatra VII. Ptolomeo hubiera querido recuperar el cuerpo de su señor, sin duda que espera sacar provecho político. Alexander habría sido enterrado en Alejandría, una ciudad había fundado y que llevaba su nombre. Sin embargo, Nunca encontramos la tumba ni los restos momificados, que habría tenido muchas aventuras antes de desaparecer en los diversos desastres naturales que devastaron la ciudad antigua de Alejandría en la antigüedad tardía.
– Felipe II, el padre de Alejandro Magno era ya descubrió su tumba en 1977 en Vergina, también en el norte de Grecia, 170 km de las excavaciones actuales de Anfípolis. La tumba estaba intacta, y muchos índices (incluyendo una lesión facial cuya historia registrados) eran el cuerpo a la altura de Philip. Una polémica ha smoldered aún por años, desafiando la identidad del cuerpo, Pero un reciente estudio antropológico confirmaría que en realidad era el padre de Alejandro Magno. Tenga en cuenta que su rostro fue remodelado en los años 80, una hazaña en un momento cuando la computadora reconstrucciones faciales todavía podría aparecer como de ciencia ficción.
– Alexander, hijo de Alexander hijo póstumo y teórico heredero de un imperio ya dividida entre los generales del rey, fue llevado en Macedonia por Roxane, su madre. Ambos bajo la protección de Olimpia, Madre de Alexander, terminaron siendo asesinado por ordenes del General Cassandra, unos años después de la muerte de Olimpia. Cassandra no quería tener ningún legítimos herederos podrán impugnar sus derechos al trono Macedonio. Alejandro IV era entonces 12 o 13 años. Una teoría es que su cuerpo sería parte de los que se encuentran en Vergina tumba complejo con el de Philip II.
– Olimpia, Madre de Alexander: Ella tiene la reputación de haber pertenecido a un culto dionisiaco, Tras haber comprometido en orgías y sueño con serpientes. A la muerte de su hijo, apoyó al opositor Cassandra al trono de Macedonia, y finalmente apedreado. Cassandra se dice que le negó el derecho a un entierro, que podría excluirlo de la lista por Anfípolis, Aunque sus seguidores podían enterrar clandestinamente semi. Otras pistas apuntaría hacia él: las cariátides, el hecho de que fueron descubiertos algunos símbolos dionisíacos, y ni siquiera mosaico que representa secuestrado por Philip II, con Alexander liderando la procesión Hermes. Esta es sin duda la vista tomada por Andrew Chugg, Autor de "Alexander the Great: La tumba perdida".
– Roxanne, esposa de Alexander nativo de Bactriana, ubicado al norte de Afganistán actual, Ella tomó a su hijo y heredero en Macedonia, termina asesinada, Probablemente en la edad de 33 años. Bien puede ser el ocupante de la tumba de Anfípolis. Cariátides y mosaico retiro Persephone son símbolos que apuntan más hacia una fila real hembra, correspondiente a Roxane.
– Cleopatra, hermana de Alejandro: Fue asesinada en 308 BC. Después de la muerte del rey, se buscó en el matrimonio por aquellos que querían legitimar la accesión al trono de Macedonia. También se puede enterrar en Amphipolis.
– Hermanastros, primos...: la familia se extendió. Los ejemplos incluyen Philip III, hermanastro de Alejandro y quien le sucedió en el título como rey de Macedonia. Cassandre, el ex general que se había casado con Tesalónica, hermanastra de Alejandro, Eso sería sepultado en una de las nuevas tumbas descubiertas en la primavera en Vergina.
Versión de Arqueología realidad TV?
Probablemente en un par de semanas tendremos la respuesta a la pregunta de una emergencia agitada: ¿Quién puede ocupar una vieja tumba más 2,300 años de edad? Los entusiastas de la historia antigua Aguanten la respiración, Pero la arqueología puede terminar bien bajo presión de los medios de comunicación?
La vista 3D de la tumba
Cavar un monumento tan, lleva tiempo, paciencia. Las paredes y el techo deben reforzarse para que nada se desploma, búsquedas deben hacerse sensible para evitar daños (o falta) un objeto de importancia. Pero hoy, la tumba está bajo asedio, No por los saqueadores, Pero los medios de comunicación, que desea que cada día nueva información.
Esto es comprensible, Claro. Personalmente, Yo soy este "culebrón" desde mediados de agosto, mientras no buscaríamos en mí hacen incluso un episodio de "Historia secreta". Vivimos en una curiosidad efímera de la civilización e inmediata, y el suspenso de este importante descubrimiento arqueológico es a publicaciones seriadas giros.
Sin embargo, se espera que los responsables de las excavaciones lograron resistir a esta presión, y que entregamos a su debido tiempo la identidad de la (o) ocupantes (s) de la tumba de Anfípolis. Si tuve que hacer una predicción, Iría por Roxane
http://Hertfordshire-arqueológico-trust.co.uk
EL “Varia” Memoria de Alejandro de Macedonia
Quinientos años después de su muerte – Escribe los anales de la época- Los macedonios pensó que Alexander vivió entre ellos. Klagges armas, Escudo gdoypoi, Caballería podobolita, y pasos pesados guerreros, escuchó a cada tan a menudo en las montañas y en las llanuras de. Tenía zimwthei de que ambos son, Así que era imposible de creer que habían dejado y desapareció.
Alejandro Magno en las narrativas del Corán
Escribe el Valia Papanastasopoulou // *
El misterioso Dhu al-Qarnayn (= Al-Karnaϊn Doo)
Habla mucho fue en los meses anteriores para la tumba monumental de Amphipolis en tirada Hill y la identidad de los fallecidos o de los muertos que estaba escondido durante siglos en las entrañas de. Las especulaciones en los medios de comunicación tienen enormes dimensiones y ya escrito muchos textos sobre el tema y mientras el proceso arqueológico estaba todavía en marcha. La revelación de la tumba – cuya existencia era conocida en la comunidad científica desde la década de 1960, Cuando la tarde d. Lazaridis hizo una primera excavación – provocó, como era de esperar, la imaginación popular de griego moderno y muchos LEDs para estimular nuevamente la historia de la tumba perdida del gran comandante Macedonio.
El encanto de la persona y las conquistas de m. Alexander no es un nuevo caso, Pero un hecho que se extendió en la literatura y la imaginación de los pueblos con quienes había contactado con el rey macedonio y no sólo. Dentro de este contexto, No es de extrañar la presencia de Alejandro y de la literatura del mundo árabe, Pero lo que puede que no sea muy conocido en la más amplia audiencia griega es una posible referencia a la cara de m. Alexander dentro del Corán.
El Corán es el libro sagrado del Islam y en Sura Al Kachf (= Cueva) un misterioso personaje llamado – ciertamente simbólica apodo – es Dhu al-Qarnayn (ÁRABE القرني ÁRABES ) (= Al-Karnaϊn Doo). La narrativa (18, 83-98) menciona que hubo una vez un héroe poderoso, quien viajó a ambos extremos del mundo, Oriental y occidental, es decir, en los puntos, donde el sol se pone y. Este fue el Dhu al-Qarnayn, que, Continuando su viaje a otras partes de la tierra, llegó frente a dos grandes montañas, a la sombra de los cuales vivió una raza peculiar. Las personas de esta tribu se caracterizan por la recitación del Corán como comportamiento sub humana y animal, Pero sin embargo buscan la ayuda y protección de Dhu al-Qarnayn para rechazar el Gog y Magwg, que vive más allá de estas dos montañas y asustado esta raza. El Dhu al-Qarnayn le dará la solución a su problema, construcción de un gigantesco muro de hierro y fuego bloqueando el inmundo Naciones Gog y Magwg para entrar. Según el Corán este muro todavía existe aún hoy en día y será destruida solamente durante el día del juicio. Luego hordas de Gog y Magwg va a transmitir y atormentan a todo el mundo.
Gog y Magwg, ya conocido del libro del antiguo testamento, presentado en el libro del Apocalipsis de Juan como enemigos de la humanidad. El mantenimiento de ellas detrás de un cortafuegos de la m. Alexander mencionado por primera vez por Jerome, Mientras era conocida esta historia y en el siglo VI. en algunas versiones de la leyenda de Alejandro sirios.
¿Quién es pero el Dhu al-Qarnayn en el Corán y cómo se puede identificar con el m. Alexander; La frase de Dhu al-Qarnayn en árabe significa «los dos cuernos del cojinete». Proviene de la Palabra dhu y binario el número de la palabra karn (= Cuerno). La identidad de los Dhu al-Qarnayn ha sido la fuente de muchas especulaciones sobre los años. Aunque las opiniones varían, los exegetas musulmán clásicos del Corán considera que la identificación más común de Dhu al-Qarnayn con Alexander el gran persona.
Realmente, el nombre mismo Dhu al-Qarnayn (= teniendo dos cuernos) Las fuentes del texto del Corán es particularmente revelador, como el título era en realidad un adjetivo comúnmente usado para el m. Alexander desde la antigüedad. De hecho, este título es el resultado de la conexión de Alexander con el Astado sygkritistiki deidad egipcia, conocido por el nombre de Zeus-Amon, que condujeron a la representación del rey macedónico con dos cuernos de un carnero que sobresalen de la cabeza. La iconografía del Dios Amón seguirá siendo asociado con Alexander, incluso después de su muerte. El Dios Amón había llegado a ser particularmente importante para Alexander después de su visita al Santuario del dios Siva de Egipto en que momento mismo llamar a Dios muchas veces su padre Alejandro. Después de la muerte de Alejandro Magno, la gente de su entorno cercano incorporado cuernos de Amón en la iconografía de Alexander, como se ve por ejemplo en las monedas, una ilustración que se ha conservado durante muchos siglos en el arte.
Sin embargo, No es sólo el nombre de Dhu al-Qarnayn que esa persona se identifica con la m. Alexander, Pero el hecho de que la historia de Dhu al-Qarnayn en el Corán muestra un alto grado de similitud con los mitos y leyendas se convirtió alrededor de la m. Alexander en los siglos que siguieron a su muerte. Más específicamente, la narración asociada a viajar en el oeste y contrarrestar el Gog y Magwg preceder el Corán durante muchos siglos y tiene sus raíces en una antigua leyenda sobre el m. Alexander.
Según la tradición griega y Latina, Alexander construyó las puertas en el Cáucaso para mantener a los intrusos. Tan pronto como el siglo i A.C.. por ejemplo. el historiador romano, Plinio el viejo mencionado en esta tradición, Mientras que en la región de Oriente Medio, la historia adquirió una forma más elaborada de la narración, como conectado con las leyendas populares apocalípticas bíblicas, como lo comprueba y el historiador judío Flavio Josefo. Por lo tanto, tan pronto como el primer siglo Alexander presentó uno para construir una fortaleza de hierro gigante en las montañas del Cáucaso y de Asia Central con el fin de mantener ausentes hordas de Gog y Magwg.
Cuando al final del siglo IV. a.d. Oynoi parece llevar a cabo incursiones y destruir a Siria y Mesopotamia del norte, los recuerdos son provocados por la amenaza de Gog y Magwg bíblica, que ayudó a desarrollar aún más la tradición alrededor de la m. Alexander. Este último se produce en las tradiciones de la temporada como un patrón, con la ayuda de Dios ¿Quién construye una represa para proteger a la humanidad esta vez de los hunos.
Sin lugar a dudas es tan evidente que la narrativa anterior proviene de la novela de Alexander, una colección de leyendas grabadas por un autor desconocido en nosotros, que se llama convencional «pseudo Calístenes». La novela de Alexander parece haber cristalizado literaria en Alejandría, Egipto a finales del siglo III. a.d. El texto muy pronto se hizo muy popular con el resultado que ser reescrito y adaptado tanto a los datos nacionales y culturales de los lectores individuales. Por lo tanto, la novela de Alexander popularizado en muchas versiones e idiomas en Oriente y Occidente con el latín más viejo (4siglo.) y la versión Armenia (5siglo.).
Aunque, Básicamente era la versión siríaca de la novela de Alexander, que todas estas tradiciones diferentes en una sola narración, Añadir al texto un número desconocido hasta entonces para otras historias de las tradiciones. De esta manera, el episodio de la construcción del muro contra Gog y Magwg, No se ve en las versiones más antiguas de la novela, Pero la originalidad de la versión Siria, probablemente como un coalescente del patrón de la pared de Alejandro con la tradición bíblica de revelar los pueblos Gog y Magwg. La versión siríaca de novela de Alexander está escrita en 629-630 a.d. En esto narrado Alexander es determinado por el epíteto antiguo conocido «los dos cuernos del cojinete», una propiedad que interpretarse literalmente, como el héroe Macedonio se describe como teniendo la cabeza de cuernos.
Este mito siguió existiendo durante más de un milenio en Persia, donde el famoso poeta Ferdowsi en su obra maestra épica en Shahnameh titulado dedica un apartado a esta historia. No hay duda que la historia de Dhu al-Qarnayn es un préstamo directo de preislámicas historias y leyendas asociadas con Alejandro Magno. Estos mitos provienen de la 1 º siglo d.c.. y ampliamente difundido en todo el mundo antiguo hasta la aparición del Islam. Y es especialmente interesante que la actividad profética de Muhammad (610-632 a.d.) coinciden con la versión siríaca de la novela de Alexander (629-630 a.d.), Aunque muchos de estos cuentos ya era conocidas en la península arábiga antes del Islam. Nadie puede negar la m. Alexander es una figura importante en la literatura árabe. Incluso en la poesía preislámica encontramos referencias en la cara., el prosfwnwntas ya sea como al-Iskandar como Dhu al-Qarnayn, como por ejemplo los poetas Qays ibn Maymūn al-A'sha y contemporáneo de Muhammad, Hassan ibn Thabit, Compuso versos relacionados con el episodio con Gog y Magwg.
Resumiendo, Llegamos a la conclusión que no es de sorprender la identificación de Alejandro con el Dhu al-Qarnayn del clásicos exégetas del Corán. Los relatos bíblicos antiguos asociados con Gog y Magwg fusionaron en un simple mito con antiguo no histórica narrativa sobre Alexander y la construcción de un muro en la plancha del Cáucaso: EL M. Alexander construyó un enorme muro en el Cáucaso para encarcelar a Gog y Magwg. Sigue, los Oynoi que invadieron en el IV siglo d.c.. sus coincidió con Gog y Magwg y permanecerá encarcelado tras un muro de Alexander hasta el día del juicio.
Esta historia fue desarrollada durante los siglos venideros a través de las distintas versiones de la novela de Alexander de Pseudo-Kallistheni hasta el 7mo siglo d.c.. – Mostrar la hora del Islam -, Así que en el Corán, la historia se adapta a los datos de la nueva religión con la ayuda de la versión de la novela Siria. De acuerdo, Bueno, con la recitación del Corán Alejandro Magno como Dhu al-Qarnayn era un temeroso de Dios teísta, que viajó hasta los confines de la tierra y construyó un enorme muro de hierro y bronce para encarcelar a mal las Naciones Gog y Magwg hasta el día del juicio, Cuando Gog y Magwg romperán la pared y va a transmitir sin separarse de miedo y caos en la tierra. Es muy probable que Muhammad o un editor después del Corán agarrado las leyendas preislámicas e incorporados en el Corán, adaptado a los datos de la nueva religión monoteísta.
Cara de Alexander había empezado haciendo proporciones míticas desde el reinado de, y después de su muerte las narrativas orales se separaron en varios pueblos. Esta personalidad estaba destinada a dejar su huella en el mundo y ejercer una influencia enorme durante cientos de años después de su muerte, tocar ni siquiera los libros sagrados de varias religiones, como el Islam. Sería exagerado, Si decimos, ¿Cómo Alexander a partir de Aigai de Macedonia para todo el mundo, ΚΑΤΆΦΕΡΕ ΤΕΛΙΚΆ ΝΑ ΑΓΓΊΞΕΙ ΕΚΕΊΝΟ ΠΟΥ ΤΌΣΟ ΠΟΛΎ ΟΝΕΙΡΕΥΌΤΑΝ Y CÓMO ΉΤΑΝ ΆΛΛΟ ΑΠΌ ΤΟ ΊΔΙΟ ΤΟ ΘΕΊΟ.
ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΉ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ
Budge, Ernest A. W. (Ed.), La historia de Alejandro Magno: Siendo la versión siríaca de la Pseudo Calístenes, Cambridge, REINO UNIDO: Cambridge University Press, 1889.
Donzel, Emeri Van, & Andrea Schmidt, Gog y Magog en siríaco temprano y fuentes islámicas: Búsqueda de Sallam de pared de Alexander, Leiden, Países Bajos: E. J. Brill, 2009.
Fildes, Alan & Joann Fletcher, Alejandro el Grande: Hijo de los dioses, Los Ángeles, CA: Publicaciones de Getty, 2002.
Goldsborough, Reid, ‘Alexander el gran retrato Numismático’, 2010, en http://tinyurl.com/66g3r7x, ΌΠΩΣ ΑΝΑΚΤΉΘΗΚΕ ΣΤΙΣ 05/01/2015.
Panayotakis, Stelios, Maaike Zimmerman & Wytse Keulen, La novela antigua y más allá, Leiden, Países Bajos: E. J. Brill, 2003.
* EL ΒΆΛΙΑ ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΎΛΟΥ ΕΊΝΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΌΓΟΣ-ΘΕΟΛΌΓΟΣ MS, ΥΠΟΨΉΦΙΑ ΔΙΔΆΚΤΩΡ Α.Π.Θ.
La magia de Anfípolis: Los artistas que crearon el video 3D
![La magia de Anfípolis: Los artistas que crearon el video 3D [imágenes&vídeos]](http://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/708x320/public/3d708.jpg?itok=KzasJTnZ)
Cuando la realidad virtual llena los vacíos… la realidad actual no puede cubrir. Con la excepción del grupo especial de Katerina Peristeri, por el momento, Nadie puede admirar de cerca los increíbles descubrimientos de Anfípolis. Hay, Aunque, Sí, la tecnología no es un sustituto de la hermosura del montículo, Sin embargo hace más tangible en el observador.
El Livescinece habló con los dos autores griegos que ha creado una serie de 3D video en que aparece el Interior de la tumba, De acuerdo con los descubrimientos de los arqueólogos y lo que ha dado a la publicidad a través de fotografías.
Como se indica en el artículo, las ruinas seductoras de Amphipolis causaron histeria en los medios en todo el mundo que hizo consecutivos enlaces directo desde el sitio. Lo mismo ocurrió en las redes sociales y con los videos que se realizaron para representar, como se convierten más detalles, Exactamente cómo fue la tumba de varios siglos antes de. No es casualidad que si alguien en YouTube ha escrito el nombre "'Amphipolis encontrará numerosos videos – otro aficionado y otro trabajó hasta el último detalle como sus creadores han utilizado los últimos avances de la informática. Esto es característico que ninguno de estos videos "mundo virtual" no está vinculada al Ministerio de cultura. Todo vino desde el entusiasmo y el interés de sus creadores.
Uno de ellos es Nick Alexandrou que vive en Roma, Pero echeri nacido en una zona cercana a Anfípolis. Hablando en ciencia viva explicó cómo el primer video que hizo para uso personal. En julio pasado el Alejandro se graduó de la Universidad de l ' Aquila en Italia por el maestro. Ahora es un ingeniero civil especializado en obras de arquitectura. El mismo período Grecia agitada por un alegre nuevo que centra el Anfípolis y allí encuentra. Alexander dice que antes de que hizo el video de Anfípolis, había creado representaciones tridimensionales para edificios, Pero nunca por las ruinas arqueológicas. Esto, combinado con las impresionantes ruinas de Amphipolis le dieron la motivación para intentar. "Pensé que sería algo grande para promocionar nuestro patrimonio griego. Así que decidí arreglarlo y súbelo a YouTube. Estoy contento con el resultado y pensé que seguramente encontrarán que estará interesado para ver mi modelo". El primer video fue publicado a mediados de octubre y hasta ahora ha 200.000 Vistas. De hecho, solicitudes aceptadas de admiradores de su obra, intente hacer la recuperación de los brazos rotos Karyatidon y complemento de la sección del mosaico increíble falta. Así entró en este proceso lo más lejos posible por restaurar el monumento y dar un moderno toque a la criatura existente.
El segundo tratado de hacer un trabajo profesional fue el artista Dimitris Tsalkanis, quien reside en Atenas. El Tsalkanis creado una página web (www.ancientathens3d.com), por la cual compartió con el mundo sus propias representaciones de la antigua Atenas. Para él la Amphipolis era un reto interesante y así sucesivamente 13 Diciembre cargado el primer video. Conforme a su propia representación Visual modelos son una representación artística más arqueológica. Así trabajó más libremente y agregó algunos toques de color en las estatuas de esfinges y tumba. Sin embargo, señaló que sus decisiones se basan en estudios acerca de los colores utilizados por los griegos durante el periodo.
Cuando Dimitri Aggeloydi, Desarrollador Web, Esta tendencia muestra el interés de los griegos a ver el monumento bajo otra luz. Trabajó estrechamente con sitio amfipoli-news.com, en el cual hay representaciones 3D del montículo, y visita virtual. El sitio "subió" en octubre en colaboración con Panagiotis Panagiotou, estudiante, Universidad de Tesalónica.
El Tsalkanis reconoce que las controversias que rodean la Amphipolis pesaron como hacía el video. "Eso me impactó la situación, Sin embargo el efecto que tuvo el monumento en la sociedad fue interesante. Creo que el video muestra cómo se hizo, Pero, cómo descubrió el monumento». El Alexander prefiere otro aspecto: "Si no utilizamos estos descubrimientos ahora, Cuando lo haga; ΚΆΘΕ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΉ ΑΝΑΚΆΛΥΨΗ ΕΊΝΑΙ ROE ΒΟΉΘΗΜΑ ACERCA ΕΜΆΣ ΑΠΌ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΊΟΥΣ ΈΛΛΗΝΕΣ».
Fuente: La magia de Anfípolis: Los artistas que crearon el video 3D [imágenes&vídeos] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/187114/i-mageia-tis-amfipolis-oi-kallitehnes-poy-dimioyrgisan-ta-3d-vinteo-eikonesvinteo#ixzz3P1UCp8b7
ΚΟΜΜΑΓΗΝΉ: ΤΟ ΜΥΣΤΉΡΙΟ ΜΑΥΣΩΛΕΊΟ ΤΟΥ ΑΝΤΊΟΧΟΥ !
Antiochos, un solo, Dios eminente, amigo del amigo de griegos y romanos, c. 86 AC: 38 BC, gobernó 70 AC: 38 BC) era un rey del Reino griego de Comagene y el rey más famoso del Reino.
Las ruinas de la tumba-Santuario de Antiochus son magníficas contemplar incluso hoy en día. El sitio de su sepultura en la cima de Monte Nemrut, a.k.a. Nemrut dagi, fue nombrado a la lista de patrimonio mundial en 1987. Varios bajorrelieves de piedra arenisca descubiertos en el sitio contienen las imágenes más antiguas conocidas de dos figuras de la mano.
«ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΉ ΤΟΥ ΝΕΜΡΟΎΤ ΝΤΆΓΚ, hasta Antitayro, en n. a.. Turquía, es un extraño monumento, a una altura de 2.500 medidas.
Por primera vez descubrió una expedición arqueológica conjunta germanotoyrkiki, el 1882. Es extraño, Sin embargo ese puesto, como hoy, Era posible investigar el interior de. Es el mausoleo de Adiochou 1 , el rey de Comagene, un pequeño reino, No fue larga vida, y me quedé, los últimos ecos de la gran aventura de Alejandro en Asia.
"Este es un impresionante monumento, obras muy evocadoras y persas, Pero Egipto junto. La semejanza, Por otro lado, con los monumentos egipcios por investigadores tempranos, todavía tenía no notaron cómo todo, Lo monumental fue construido en el Oriente, gran parte de los proyectos de Egipto mímico.
En Persépolis, los monumentos de Artaxerxi y Darío, tallado en la roca, totalmente una reminiscencia de los templos del Valle del Nilo.
En Nemroyt Ntagk, las colosales estatuas fueron erigidas sobre la tumba de los Adiochou de los primeros, se parecen a los colosos de los templos de Tebas".
El nombre Unido de Comagene
Investigación de diversas fuentes sobre el nombre de este reino, descubrimos que el nombre proviene del partido-género de palabras que significa parte o parte de una generación más grande (Género). En un texto Turco dice que procede de las palabras Kommoyn y Genes, ¿Quién dice como palabras griegas. La pequeña tierra vino después del decaimiento del Imperio Seléucida (conocido como el Reino sirio-Greco) el 162 por ejemplo.
Otros historiadores dicen que el nombre de los textos asirios Kummuhu, que se asocia con el Reino de Comagene,.
Primer rey de Comagene fue el ex sátrapa (Comandante) Cuando dejó de estar bajo el Imperio Seléucida.
Con la disolución del imperio Griego y Siria proclamó el Reino de Comagene independiente con capital Samosata (que previamente había construido el Sami en las orillas de actual pueblo de Samsat del Éufrates-Turquía). En su reino incorporado a los pueblos griegos y persas de la región.
El establecimiento del Reino
Ptolemaios según una inscripción encontrada en la tumba de Monte Nemroyt era descendiente del rey Darius I de Persia. Su hijo logró el Sami b 'apodado' Dikaios de Theosebis. Desde el reinado más adelante de Mithridates Calinico de A΄toy (100 hasta 69 por ejemplo) el Reino de Comagene había abortado el pasado persa de, Después de haber sido dominado en todos los niveles de la civilización griega. Establecido como lengua oficial del estado griego.
Mitrídates se casó con la princesa de ellinosyriakoy Unido Laodice Vii la diosa y su hijo Antíoco 1 el 'Dios de Comagene' asumió el control del reino el 70 por ejemplo, hasta su muerte, el 38 por ejemplo la foto: Las cabezas de piedra tienen altura 3 medidas!
Tallas grandes
Los arqueólogos han quedado impresionados por el mausoleo de, que tiene una circunferencia de 30 medidas y puntuando las inscripciones.
La elección del lugar para el proyecto, hecho por el mismo rey, con el fin de meditación y lugar conmemorativo de peregrinación para los habitantes de. A los pies del Monte esto sus padre Mitrídates fundaron la ciudad Arsemeia.
Según las inscripciones Antiochus mismo estaba orgulloso de su ascendencia después declaró que él era un descendiente de Alejandro Magno y Darío!
En la orilla oriental del monumento hay un altar, Mientras que en la parte superior del proyecto se erigieron 25 estatuas colosales en la cual sólo las cabezas fueron trabajadas con meticuloso detalle. En ellos podemos distinguir Antíoco y alrededor de él el Dios del sol, Apolo del griego, el Midas de los persas, la Fortuna, la diosa de la fertilidad, el Malda Achoyra, el padre de los dioses, personificación de Zeus, Hércules, etc..
Hoy las cabezas de piedra están esparcidas alrededor del montón. Es enorme, más de tres metros cada uno, e impresionar a los huéspedes.
La vanidad de Antíoco con la erección del monumento está abierta, Después se proclama un representante de los dioses de la tierra! Theopoiise, De hecho, él mismo antes de morir e identificado cada detalle adoradora alrededor de su tumba.
"Yo creí siempre que la piedad es el activo más importante y esto da la alegría más dulce que escribe mortales en una inscripción en el monumento de.
Se cree que un terremoto dejó las enormes estatuas del monumento que alcanzó el 15 metros de altura.
El archaiokapiloi, Claro, largo de los siglos ,buscando desesperadamente un tesoro codiciado, erigida devocionales todos los utensilios fueron hechos de metales preciosos.
Pero que no lograron alcanzarlo en el Interior del monumento, con el fin de saquear el interior de. La piedra es asikwtoi y volúmenes en estas zonas remotas, por el momento al menos, Es imposible utilizar medios mecánicos modernos. Algún esfuerzo fue anteriormente no dio ningún resultado porque rodó peligrosamente por encima de las rocas.
En una inscripción parecen escritas por Antíoco:
"Concibió el plan para recaudar cerca de tronos celestiales y fundaciones inaccesibles e inmunes a la vez este 'orothesion' monumento dedicado a los dioses donde mi cuerpo, Después de viejo dormir el sueño eterno, apochwrismeno de mi alma reverente, Vas a volar a los reinos celestiales de Zeus-Achoyra Magda».
Mientras que en otro hizo:
Antíoco, Configurar este monumento glorificar a mí y a mis dioses».
Típico es otra inscripción ubicado como uno asciende hacia la entrada del montículo:
"Este es el camino al Santuario. Aquellos que tienen malas intenciones deben irse inmediatamente".
Hasta hoy he caminado a través de los arqueólogos de la tumba. Se puede esperar la primera que se atreve a archaiokapiloi!
Y aunque, Seremos capaces de aprender el misterio de la tumba de un antiguo rey.
George Echedwros
H pangeo ahorcamientos en la antigüedad
(Resumen de la cita de abogado Theodore Lyberaki Conferencia dada en Eleftheroupoli el 1996 con el tema "la montaña de paggaio y su contribución a la griega y la cultura del mundo”)
Mucho antes de la llegada de los griegos en la península griega y por lo tanto también en el área de Pageos, Aquí vivieron los helenos antes conocidos, lo contrario y los llamados Pelasgos, la existencia de que en nuestro habló de área de Esquilo en’ una tragedia Coral maravillosa de IKETIDES.
Homero entre los pueblos thrakopelasgikoys que lucharon del lado de los troyanos durante la guerra de Troya define los puentes o frigios y Paeonian, dos personas que estaban afiliados con los demás y con los troyanos y que vivió en la era proomiriki en Macedonia, Aunque los frigios en la región de Vermio en la actualidad es Macedonia Occidental, el Paeonian en la parte superior del Valle de Axios, donde estaban para el capital Amydwna. Pero la mayor parte de la Frygwn emigró a m. Asia antes de la era de la guerra de Troya, Ya a finales del siglo IX A.C.. el origen dórico macedonios empezaron a desplazar a todos los géneros que residen allí de la actual Central y Macedonia Occidental, ellos mismos gradualmente hasta llegar a la costa, donde habían comenzado a llegar y los griegos del sur de Grecia y fundó las colonias. Dos de los miembros de la tribu que expulsados eran los frigios que quedaron en la zona después de la migración de su pueblo en m. Asia y Paeonian. Una parte de Frygwn y todos los Paeonian así obligado bajo la presión de los macedonios a moverse hacia el norte y t’ East, donde además de Strymonos permaneció durante siglos, (Sintiki, Odomantiki, Idwnis), donde encontraron ellos y Herodoto a residir, para sostener la mayor parte de pediados de Serres y tener sus ciudades en el río Strymon, Pero anameichthentes con los colonos de los tracios y griegos de la Costa formó el fondo de población de Paggaio en tiempos históricos.
Pero importante aunque era el papel de Paiones, de Frygwn y otras tribus antiguas de nuestra región en la conformación de la historia de la región, Otro gran servicio de las personas que ya’ arcaicos años constituyeron el grueso de la población en General y de elevación entre el país Strymon y Nestos, los tracios, Fue él quien dio el Pangeo y su identidad histórica única, Fue él quien trajo el Pangeo, los dioses y los cultos de tan cerca de los griegos e influenciado tanto filosóficos pensando.
Esta gran nación, compuesto de una multitud de tribus individuales, siempre ha sido el entero entre el strymon Nestos región y por consiguiente el Pangeo, hasta el momento de rey Philip II de Macedonia’ ethwreito Tracia, el primero históricamente no años (7el y 6th St. por ejemplo) Aquí están varios filos de, Paionika y Frygika mezclados con los restos del pasado, Mientras que en la costa ya han empezado a establecer las primeras colonias griegas de griegos, la Neápolis de Thasos y las ciudades costeras de Perea o continental Thasiakis.
Ya está bien de la VII a.c.. Siglo empujones alrededor de monte sagrado de la antigüedad un mosaico racial y lingüístico, los motivos de su existencia es muy conocido y apareció varias veces en la historia de la humanidad. Son las mismas razones que el siglo anterior provocó a multitud de europeos y asiáticos para moverse a la parte occidental de los Estados Unidos, para la búsqueda de oro. En otras palabras es el espíritu de aventura y el deseo humano de enriquecimiento fácil, Eso lo hace n’ busca siempre el mítico Eldorado.
De hecho, más allá de la gran ventaja de proporcionar geográficamente maravilloso lugar, Esta zona privilegiada tenida en épocas muy riquezas antiguas. Pero los productos que producen la tierra fértil y t’ extensos bosques de fue nada en comparación con los tesoros de las minas de. Durante siglos las minas ricas de Paggaio suministrado en gran abundancia de oro y plata, la búsqueda que fue el tema más importante para la región a lo largo de los siglos y es el secreto de toda la historia de.
Alrededor del VII a.c.. los dos géneros más importantes de frigio siglo desempeñó un papel prominente en los acontecimientos de ese período en épocas históricas, el Idwnes o el Edones Pieres, todavía habitada en su casa ancestral, el primer Strymonos exceso de MIGDONIA y segundo, en las estribaciones del Monte Olimpo, el hasta hoy llamado Pieria. Pero ya desde el siglo VII en adelante y especialmente por el tarde temprano y 6 v A.C... siglo fueron expulsados de los primeros reyes Macedonio, algunos Pieres por Partridge el Ios, los Edones o Idwnes por Alexander el Ios y se vieron obligados a mudarse a la edwthe de la región estruma y establecerse, algunos Pieres en Pieria South Valley estiramiento pangeo, Oriente hasta el actual Eleftheroupoli y el sur del mar, tienen su nombre y desde entonces el nombre del Golfo Pierikos, como todo t’ Tucídides menciona en el segundo libro de la historia de.
Paralelo a la zona norte de Paggaio habitada por otras tribus frigio, primera cuya Odomantes, entre los tramos inferiores de los Strymon y el macizo de Pageos, Mientras que al norte de Pageos y la llanura de Serres vivieron el Panaioi, (Tucídides pone "th Amphipolis lejos"), el Dersaioi o Derraioi, en’ otros en el área de Filipos y en particular en el lado occidental de las montañas de la cuenca, Re’ ellos fueron evacuados hacia el norte, Cuando ocuparon toda la región y los Edones’ otros en el área del lago doiran, etc...
Alrededor del Pangeo también en pequeñas cantidades y’ Norte de Serres synwthoyntan, como ya se mencionó antes, restos de Paeans, Eso parece haber pertenecido a la Sirropaiones, el Doberes, el Paioplai, etc.. Mientras que en el mismo sagrado Pangeo vivió y dominó una carrera marcial con bordes duros, el Satres, ¿Quiénes eran los que principalmente, (sin retraso y Pieres y Odomantes) explotar los minerales de Pageos.
GRIEGOS EN LA REGIÓN DE PAGGAIOU
Tan temprano como el Neolítico y bronce edad pero principal durante la edad de hierro la isla de Thassos era culturalmente con asentamientos prehistóricos de la costa opuesta, como el pueblo de Orfani, de Akropotamos, de Galipso, el Ntikili Tash, de Sitagron, etc..
En los siglos pasados de este período y, en particular antes del siglo VII A.C.., así en Thassos frigio tribus habitaron y palmas colonos, sus relaciones con la otra orilla está confiada y hasta el primer trimestre de la v a. c.. todos estos mismos explotan libremente el siglo y las minas de Skaptis Material en la zona de Pageos (o cuando los historiadores más joven en la región de las montañas de la cuenca).
En la segunda mitad del siglo 7oy BC. y después de la colonización de Thassos de Parioys, Parioi y Thasioi aparecen conjuntamente en la costa opuesta de Thassos, tener su ojo principalmente en la riqueza de minerales de Pageos, colonizar toda la costa este, esa llamada Thasos continente o Peraia, y establecer, alrededor de 650 por ejemplo. Neapoli, Kavala hoy, Mientras lentamente y especialmente durante el 4 º Santa. completar los comercios Thasos, es decir, los asentamientos fortificados rutas costeras – sus colonias, construido sobre los asentamientos mayores puestos, gran parte de origen tracio. Dichos oficios que convertido en auténticas ciudades Estados y estaba parado en la playa de’ ¿Dónde está la actual carretera nacional Thessaloniki-Kavala fue Galipsos, Apollonia y Kavala, Pero la ciudad de pieriki Fagris, en lugar de la actual aldea de Orfani y otros asentamientos anónimos.
Pero hasta por lo menos hoy está generalmente aceptado que el Thasioi nunca logró penetrar con instalaciones permanentes (colonias) en el interior de su sol, en otras palabras pasar la cordillera costera del símbolo y vivir permanentemente en el área alrededor pangeo, que permanecía bajo la regla absoluta de extremistas hardline TRACIOS que habitaron. Sólo el 356 por ejemplo. el orador Kallistratos de Afidnes en Atenas ordenó injustamente a muerte y refugia’ todo en Methoni, Macedonia y de allí en Thassos, que entra en la cabeza de un grupo de colonos que thasos viene en antiguo asentamiento tracio Datton o Krinides y funda el primer y único como Colonia thassian se muestra dentro de la región de Pageos, haciendo realidad, incluso para sólo unos pocos años, como veremos luego, el sueño de generaciones de Thasos entera para establecerse permanentemente en su hinterland de Perea.
Pero vengamos atrás otra vez en Pangeo. El 513 por ejemplo. establecido al lado del río Strymon desde 1453 colonos bajo el tirano de Mileto Myrkinos ciudad Istiaio, a quién más; la explotación de minerales de Pageos.
Durante la Revuelta jónica y en particular la 497 por ejemplo. el nuevo líder rebelde del tirano Aristágoras de Mileto Milisiwn viene en Myrkino, dirigidas a la ocupación de la localidad tracio de Street Ennewn, (de la posterior Amphipolis) Pero el negocio de la falla, porque los aspirantes a colonos sacrificaron por los residentes locales.
Al mismo tiempo, el rey de los persas Darío, aprovechando las disputas de los reyes de Paeans de Pageos, Envió a su general Megabazo para atacar dentro de su país, donde encuentra sus ciudades anochyrwtes y capturado. Entonces el Paeonian fueron obligados a dispersarse, los detenidos no, (Siriopaiones, Peonio residente hasta el lago de Prasiada, la actual Dojran y sobre este término Dysswron), liderado por los persas en Asia con sus familias, Re’ donde consiguieron dar la vuelta de unos años más tarde, con la ayuda del tirano de Mileto Aristagora.
Después de suprimir la revolución jónica sigue campaña de Mardonioy en Grecia, que, sin importar el final sin gloria de Athos, el rendimiento en 492 por ejemplo. a las persas Thassos, La costa Tracia y Macedonia. Aunque, Vie’ todos los guardias Mardonio instala por todas partes, las tribus tracias de Paggaio conservan sus tierras y ciertos, incluso su independencia.
El 480 por ejemplo. lanzó la campaña del nuevo rey persa, de Jerjes, en Grecia. El último, pasando con t’ innumerables tropas de la zona, fuerza de todos los géneros y todos los habitantes de la ciudad Frigia que’ donde pasó, n’ siguiendo a la tropa de, sumisa en el mismo. Así pasaron desde nuestro sitio web, incluso de nuestra ciudad, cruzó el valle de Pieria donde permaneció fuera de los muros del Santo de Thracian p, el Pergamon y el Fagrita, (Fue allí donde ahora son respectivamente el Moustheni y Orfani), como todo lo que nos informa de Herodoto, Reforzó las guarniciones persas en ciudades, Pero fue incapaz de dominar todos los tracios pangeo y especialmente los meses de pico Satres, que, como Herodoto, "no hombre egenonto nacionales".
Pero la riqueza de la misma zona ya codiciados por temporada muy temprana y los atenienses. Ya en el siglo vi a.c.. el exilio en Pangeo Peisistratus, subsecuente tirano de Atenas, Sino que enriqueció a muchas de las minas de los mercenarios misthodotisei y preparar su regreso a Atenas.
Milcíades, el ganador de los persas en maratón, de su matrimonio con Igisipyli, hija del rey ascua de Pageos, Olorou, había adquirido los derechos de las minas de oro del Monte, Primero quiso llevar a los atenienses en Pangeo, pero prevenido el fracaso de la expedición ateniense contra Cyclades.
El hijo de Cimon, mantenimiento de los derechos del padre en las minas de Pageos, Cabeza de Atenas llegó a hacer realidad el sueño de su padre y la 475 por ejemplo. Se las arregló para ocupar la primera ciudad de la región, el casco antiguo de traciano columna, (entre la playa hoy Ofrynio y en la desembocadura del estruma), para usar como base para el negocio a la conquista del hinterland tracio. En la captura de Iionas se parece a participar y el gran poeta trágico ateniense Esquilo, porque en la tragedia de los "persas" describe la zona como la conocía muy bien.
Pero esos éxitos de los atenienses les llevaron a un conflicto con el Thasioys, que estaban más claramente los intereses económicos y para’ Esto 465 por ejemplo. el apostatisan de un Thasioi’ Liga ateniense. Los atenienses enviaron entonces poderosas fuerzas para poliorkisoyn Thassos (que subyugó después de dos años de asedio), Al mismo tiempo enviada y 10.000 Colonos atenienses, encabezada por los generales Leagro y Swfani, para entender el hinterland rico tracio. Pero los colonos, Aunque conquistó la ciudad Tracia nueve caminos, (la posterior Amphipolis), finalmente fueron derrotados por las Fuerzas Unidas de montaña y los extremistas de la región hardline tracios y todos katesfagisan del pasado en Drabisko (actual Drabisko de n. Serron).
Los atenienses, sorprendido por esta catástrofe sin precedentes, No pudo llegar a la zona hasta después de 28 años. Entonces, (en 437 por ejemplo) Colonos atenienses m’ conducido por un colono Agnwna capturado las calles nueve y en su lugar creada la colonia de Atenas perifimoteri, la Amphipolis, obteniendo acceso más directo a Pangeo y rica zona de.
Anfípolis, situado en una zona privilegiada, en lo alto colinas periebreche el estruma, controlado por la desembocadura de este último, Tenía acceso directo al mar a través del puerto costero de, de Iionos, en el fértil valle del estruma, a una altitud de llanuras al norte de la actual n. Serres y por supuesto en el mismo pangeo, el objetivo de todos los esfuerzos por entonces conquista de la región.
Pero el colono ' Pure, Aunque el Anfípolis y teichise hicieron una ciudad maravillosa, Aunque cometió un error fatal. Instalado en’ Esto, Aparte de los colonos atenienses y residentes de la vecina y hostil hacia la ciudad de Anfípolis Clay, Colonia de Andriwn, (las excavaciones son ahora inmediatamente después de la Kerdyllia, en la carretera Thessaloniki-Kavala) de Halkidiki, ¿Quiénes eran enemigos de Atenas pronto y este odio, en combinación con las habilidades de la General espartano Brasidas, trajo lo último en Amphipolis en 424 por ejemplo, 13 cortos años desde su Fundación e incluso sin una pelea, Después de entregado a los espartanos mismos residentes de la ciudad.
La tardía intervención de la flota ateniense bajo el historiador Tucídides, General ateniense, bastante fallido de fianza para los atenienses la Iiona. Dos años más tarde los atenienses recapturar campaña de Amphipolis bajo Cleon condujeron a un enfrentamiento el último con Brásidas y nueva destrucción de Atenas, que permanentemente perdido ya esta área tan partidos hizo conquistar ' y así poco se las arreglaron para deleitar.
Aunque, la atracción que provocaba que a los griegos esta área sigue siendo fuerte. El 382 por ejemplo. el Chalcis de Halkidiki, Después de synaspisthikan entre el, entró en relaciones con las tribus tracias que todavía permanecieron imperturbable luego explotar pageOn y tomaron parte en la explotación de.
Por otra parte, cuarenta años después de la pérdida de Anfípolis, los atenienses eran todavía sueña con esta área. Así que en 371 por ejemplo. Estos, habiendo obtenido la libertad de movimiento en Tracia, envía sucesivamente el Ifikrati y Timothy, para ser agotado en infructuosos intentos de tomar la ciudad de los macedonios, Ya había instalado allí guardia.
Pero Felipe ya había comenzado a reinar en Macedonia. El 359 por ejemplo. se retiró la guarnición Macedonia de Anfípolis, en aras de los atenienses, la declarada ciudad libre y se comprometió a entregarla a los atenienses, Pero Mora en su promesa y 357 por ejemplo. apareció ante las murallas de, la sitiada y ajeno a las negociaciones sugirieron los atenienses, el capturado y guardado para sí mismo.
El próximo año 356 por ejemplo. Philip penetra en Tracia y ocupado todo el país del Thracians Pangeo, quien repele, (quienes no subordinado) adición de Nestos, Tras la invitación de los pobladores de krinides, (Eso fue, como ya se mencionó en su mayoría, Colonos Thasioi), que han sufrido enormemente de las frecuentes incursiones de la adición de las tribus tracias marciales Philippi y Nestos, se trata primero ocupa el Anfípolis y destruye los recursos genéticos de la voluntad-Galipso o colonias tradicionales y Apollonia, entra en la Colonia thassian (de krinides), de cambiar el antiguo nombre en Filipos y da un breve periodo de autonomía duradera 15 años, durante el cual le permite emitir su propia moneda y, Pero luego, ya habiendo completado la ocupación de toda la región Strymon y Nestos entre, las monturas, junto a esta área en su estado Makedoniko, el 344 por ejemplo.
En la misma anexión tiempo de Filipos y todo alrededor de la zona de soberanía Macedonia Pangeo, Philip, como dice el Diodorus Siculus, de la explotación sistemática de recientemente entonces identificar a personas con talento alrededor de desbordamiento Philippi, Pero esos pangeo, resulta que ambos oro, Así que ya no puede realizar todos sus objetivos, para preparar un ejército mercenario, para redimir la conciencia entre las multitudes de griegos y allanar el camino para el curso glorioso del hijo de Alexander en la historia, patrocinado por cuya campaña así como por las mismas minas.
El Pangeo entera y su área, con las ciudades y asentamientos permaneció bajo la dominación macedónica a lo largo de los siglos siendo del estado Macedonio. Con las paredes de Philippi para prevenir la extensión de las aspiraciones de los pueblos más allá del río dentro de los límites de la soberanía Macedonia, la región pasó a General de la vida bienaventurada pocos siglos.
Cuando expandido en toda la región y de la dominación romana, desde el 167 por ejemplo. y después, el Philippi había perdido ya su significado, Tal vez porque habían quedado sin mineral que servía a su alrededor, y toda la zona entre el Strymon y Nestos fue el primero de la 4 porciones (provincias) la gran provincia romana de Macedonia, con un capital de la Amphipolis, Él continuó a mantener con su autonomía y todo el glamour y el borde y para emitir las monedas de la porción entera, hasta que el 146 por ejemplo. dejan de existir las porciones y Macedonia se convierte en una provincia romana entera.
El 42 por ejemplo. Pero el destino de fondos designados bajo un tratamiento preferencial, que los sellos indeleble en la historia de. Fuera las antiguas murallas de la antigua Philippi jugaron el último acto del drama de la República romana, Una vez allí los romanos los demócratas con generales Cassius y el Broyto son fans de monarquía en Antonio, Octavio (más tarde César Augusto, el primer emperador de los romanos) y Lépido, en la famosa batalla de Filipos, donde nikwntai los demócratas, Estos líderes cometen suicidio y comienza a Roma el periodo Imperial del gobierno de.
El 42 Así por ejemplo. Antonio y Octavio percepción la importancia de la zona inmediatamente instalación primero Antony romanos apomachoys y fundaron la primera colonia romana de Filipos, que Octavian, genomenos emperador de los romanos después de la batalla de Actium la 31 por ejemplo. y la desaparición de su oponente, Antoniou, el 30 por ejemplo. se convirtió en Colonia imperial, eso trajo a apomachoys de las legiones romanas y los colonos de Italia, Ascendencia griega e italiana y dotado con construcciones brillantes, y el 27 por ejemplo. Lo llamó exeteine Colonia Lulia Augusta Philippensis y el área de responsabilidad de la a lo largo de región pageOn, sin olvidar y Anfípolis, que declara ciudad libre, (civitas libera), es decir, la ciudad con su propia autonomía interna y autogobierno. Así comienza la ilustre historia de otra ciudad de Pageos, Esto de Filipos.
Las bibliotecas de la antigua Grecia
En un país que nació del espíritu de la ciencia y la filosofía, el arte alcanzó su pináculo de, el teatro era una escuela de alto nivel para todas las edades, en un país donde no había ningún pueblo sin teatro – un fenómeno único en la historia de la cultura – no sería posible no haber estado allí y amado y bibliotecas. Había bibliotecas en las antiguas ciudades griegas; Aparte de los casos esporádicos, los escritores antiguos no fueron mencionados en este tema. Pero hay, Afortunadamente, fuentes epigrafikes que vienen a llenar el espacio en blanco.
Los antiguos griegos que cultivan las artes y las letras, iba a venir a apreciar la invención y el uso del alfabeto al punto, Así el Sófocles poner otra tragedia perdida de "Amphiaraos" la forma de una actriz con la danza mueve las letras, Tiempo en otra tragedia también, del ateniense Calias, 24 danza eran los miembros tantas letras del alfabeto, Además de encanto característico que tenía en uso griego antiguo de las letras es la oda de Píndaro en letra s. Desde tiempos antiguos tiranos primeros estaban interesados en la difusión de las epopeyas homéricas, que la maquinaria de movilización y cuidados rescatar. En estas épocas e incluso durante la tyrannidas, en Atenas, de Peisistratos, debe colocarse y la Fundación de las primeras bibliotecas en Grecia.
Cuando se habla de las bibliotecas en la antigua Grecia, nuestros pensamientos se refiere generalmente a las bibliotecas conocidas de Alejandría, de Antioquía, el Pergamon y tal vez muy, muy Pantainoy y bibliotecas de Adriano en Atenas. Pero en Atenas y otras ciudades griegas, No sólo del helenismo Metropolitana y colonial, Hubo un gran número de bibliotecas, para los que no sabemos casi nada excepto su existencia. Afirmar la existencia de estas bibliotecas más epigrafikes y menos literarias fuentes.
El historiador también antigua historia Polybius Timaio atestigua la existencia de bibliotecas en Atenas. Que Polibio dice que, Cuando el Timeo de Locri fue obligado a abandonar el Syracuse, para evitar la presión del tirano Agathocles, huyó a Atenas, donde vivió 50 (!) años investigando las bibliotecas de la ciudad de Cécrope. De otra información esporádica en fuentes literarias, se concluye que otra vez había un gran número de bibliotecas en Grecia los griegos fuera Metropolitano.
Específicamente en Asia fueron las ciudades griegas bibliotecas Ephesus, Militos, Alikarnassos, Pontus de Heraclea, Knidos, Mylasa, Nisa, Pergamos, Priene, Bursa, Sinope, ΣΜΎΡΝΗ, Ex, Antioquía, Aphrodisias, Cesarea, Tarso. Magnesia del meandro, Magnesia Sipyloy, Yaso, Tiatira, AS y Lampsakos. Deben haber tenido esas bibliotecas y las colonias griegas en el oeste y en la costa de b. África. Por alguna extraña coincidencia, sin embargo, no se menciona en sobrevivir fuentes literarias y biblioteca epigrafikes distinto de Siracusa.
En Grecia en particular no había ningún pueblo sin biblioteca o al menos sin un archivo público, incluyendo la mayoría de las ciudades pequeña. Y es típico que los libros de ciencia de la biblioteca primeros fueron escritos por griego Artemonas, Eso vino de Kassandreia. El Artemwn escribió dos tales escrituras, tenían títulos en la sinagoga "y" libros sobre libros de uso».
BIBLIOTHIKES DE ATENAS.
Como se ha mencionado por Polybius narrado por la exportada indirectamente Timaio llegó a la conclusión de que en "kleino asty" hubo un gran número de bibliotecas. Sin embargo, es muy poca la información relevante. La biblioteca más antigua se remonta a tiempos de Peisistratos Atenas, quien fuera el interés expresado para la meditación y para la clasificación de las epopeyas homéricas, fundada primero en Atenas y biblioteca pública. Los atenienses en epayxisan más tarde con gran diligencia y cuidado. Cuando Jerjes tomaron Atenas, el 480 por ejemplo, saquearon la biblioteca de Peisistratos y los libros se trasladó a Persia. Pero en los años de su sucesores m. Seleuco Alexandrou, Nicanor, Se las arregló para aneyrei los libros de la biblioteca de Peisistratos y reenviar en Atenas.
En la ciudad de Palladas era famosa biblioteca y durante las épocas de Demetrio, de Falireas, Mostraron gran interés y celo para libros. Pausanias menciona el establecimiento de la biblioteca en Atenas por el emperador Adriano. En el establecimiento de esta biblioteca refiriéndose y Eusebio. La biblioteca de Adriano en Atenas era rica, el majestuoso y lujoso. Impresionarán a las ruinas y el tamaño y espacio de hoy del visitante, situado en el extremo de la carretera Aeolus. De las fuentes antiguas epigrafikes, confirmado por las excavaciones del sitio del mercado del clásico período se conoce la existencia, en el sitio oficial, Biblioteca Pantainoy. Esto es para 2 inscripciones que se refieren a los demás en el establecimiento y funcionamiento de esta biblioteca. La primera inscripción lee:
«Athena Pyliadi... Los atenienses la Mouson filósofos ierey t. Flavius Pantaenus hijo sucesor Menandrou TAS Flabioy cabo lodge, el peristylon, el libro de bibliothikin después de, siempre aytois el mundo, de la propia... más anethike.»
La otra inscripción. Eso era parte de la regulación de las listas de biblioteca:
"Un exenechthisetai libro wmosamen anoigisetai por tiempo epei primero hasta el sexto".
La inscripción del siglo i a.c., Publicado en Inscriptiones Graecae II, 1029. nos informa de la existencia y operación y otra biblioteca en Atenas, conocido como "en Ptolemaiw", Mientras que la inscripción Ι. g. 11.1009 ofrece pruebas de que existieron en la biblioteca de el Pireo.
Bibliotecas en otras ciudades de Grecia continental.
Además de las bibliotecas en Attica, Había bibliotecas. como se muestra por esporádicos siempre información, ambas fuentes literarias y en epigrafikes en las siguientes ciudades: En Delphi, según lo observado por inscripción de Delphi, Biblioteca pública indicando que la Fundación de Amphictyons (Boletín de Correspodance Hellenique. 20, 1896, s.. 720), Pero en Epidauro era la biblioteca, que habían sido dedicados al Dios Esculapio.
También, la inscripción se ha encontrado en la isla de Delos, que menciona Andriwn Iguazu, donde había una colección de las obras del poeta Alcaeus. Aparte Delos tenían las bibliotecas y las islas de Samos, Rhodes, KOs, Creta y Chipre. La existencia de la biblioteca en Rhodes muestra nuevamente las inscripciones del directorio que contiene el fragmento alrededor 50 Escrituras. Entre ellos figuran y 2 Escrituras con títulos "hacia Eyagoran Chipre (dos copias) «Alabanza» Alexandrw (copia un) y en la ley de Athinisi» (cinco copias).
Para una biblioteca en Samos no guarda ninguna información sobre las fuentes de epigrafikes. El autor sin embargo de deipnosophistes ateniense, ¿Quién más con frecuencia que cualquier otro escritor antiguo menciona en bibliotecas y bibliófilos, por motivo de los griegos que había hecho famoso en el mundo antiguo por sus ricas colecciones, menciona al tirano Polícrates de Samos, el ateniense Euclid, el tirano ateniense conocido Peisistratos, el Nikokrati, el chipriota, los reyes de Pérgamo y Eymenides Apaloys, Aristóteles, Eurípides, el Teofrasto y Nileas, que adquirieron los libros contenidos en las bibliotecas de los dos últimos grandes hombres, el célebre filósofo Stageriti y su sucesor en la dirección de su continuación ambulatoria escuela, Theofraston.
Biblioteca en Kos menciona inscripción (Publicado en el boletín de Correspondance Hellenique, 59. 1935, s.. 421-425) que contiene los nombres de los donantes de la biblioteca. Entre los mencionados y diocles y el hijo de Apolodoro, ofrecen conjuntamente los gastos para la construcción del edificio de la biblioteca, así como para la compra 100 libros. Listados, también el Hecateo como donante 200 libros de texto, el Agisias como donante 200 dracmas, el Jenocles donado 200 dracmas y 100 libros y otros donantes,
En Creta existió durante biblioteca de época romana al lado del Palacio de Knossos, como se puede apreciar desde la cabecera fragmento, conmemora esta biblioteca. También se refieren a las bibliotecas en Chipre, Así que desde el Ateneo y la inscripción menciona a "bibliofylakioy" epimelitin. Cierta biblioteca y existencia encontró en Esparta de fuentes literarias, Mientras que fuentes indican la existencia de la biblioteca epigrafikes en Messinia. De otra fuente literaria es conocida y la función de biblioteca en la ciudad de Patras.
Con respecto a (b). Grecia, Debe haber habido una biblioteca en Pella. De esto me parece que el romano general Aemilius Paul traído en Roma la primera gran cantidad de libros de texto inglés, Después de su victoria sobre el rey Perseo de Macedonia. La existencia de la biblioteca en Pella, Usted debe asumir que utiliza y el m. Alexander, como un estudiante de Aristóteles, nos recuerda el interés mostrado por el joven que rey dio la orden después de la conquista de Persia, para explorar los libros sagrados persas y todo lo relacionado a la filosofía, médicos, Agricultura y astronomía a traducción en griego y enviados a Alejandría. De otro, final, una inscripción Votiva de Macedonia, Publicada en B.C.H., 57,1933, s.. 316320, Compruebe la existencia de la biblioteca y en la ciudad de Filipos.
Refiriéndose a las bibliotecas que podemos destacar de pistas literarias y epigrafikes, Deberíamos no abandono y la biblioteca de su continuación ambulatoria escuela. Los libros después de la muerte de Aristóteles, vino la responsabilidad de su sucesor Theofrastou. Los escritos de Theofrastou, junto con los libros de Aristóteles, Ven a la swkratikoys filósofos erasto, Korisko y su hijo Koriskoy, Nileas. Nileas, un estudiante de Aristóteles y Theofrastou, heredó libros de dos profesores y se trasladó a la localidad de µ Skipsi. Asia. Después de la muerte de Nileas vino a individuos que estaban clasificados y katakleista. Cuando se enteraron de los celosos, con quien los reyes de Pérgamo atrajo libros, la escondió en cripta subterránea, donde la humedad y ftharikan gusanos. Sus descendientes venden en este estado en el Apellikwnta Tiio, que, Cuando Estrabón, Era más bien filobiblos o "filósofo".
Para restaurar corrompido escritos, el copiado de nuevo desde el principio por reescribir partes enteras así emitido errores completo. En el Ateneo, Sin embargo, nileas vendió los libros de Aristóteles y de Theofrastou en Ptolemaio, Filadelfo y así fueron el modelo más adelante para la organización de las bibliotecas de Alejandría y Pérgamo. Después de la muerte del Apellikwnta Sulla llevaba sus libros en Roma (Ploutarchou, Sulla 26,1-2).
Aparte de las bibliotecas públicas existió en la antigua Grecia y muchos privado. Biblioteca privada considerable tenía Euripides, así como el contemporáneo del filósofo Platón Menedimos, de Eretria. Isócrates (Aiginitikos, 5) se refiere a algunos Trasilo, Tenía una gran colección de escrituras en adivinación. Plutarco, final, en la biografía de Zenón, Describe un vendedor de libros en la tienda de Atenas, donde los clientes estaban investigando o leyendo las escrituras, como se ha hecho en las bibliotecas.
Materiales gráficos.
Cuando uno escucha a las escrituras en la antigua Grecia, Generalmente firma en mármol o escrituras escritas en rollos o en pergamino. También hubo textos escritos sobre material variado. Las leyes de Solón e.g.. había escrito en carretes de madera, llamado "ejes", y las placas trigwnomorfes, el "kyrbeis" que se levantaron en la Acrópolis. Plinio menciona las inscripciones grabadas en las placas de plomo, guardado y una placa de cobre y otro anepigrafi de hierro (J. g. a. 321kai322). Josefo menciona mapas para reemplazar a plomo y Plutarch narrando que el poeta Aristomachi dedicada al libro de Delphi, era la forma de eilitarioy metálico. Otra placa de cobre encontrada en Olympia con grabado sobre un texto de tratado, entre enemigos y rivales. Charazontan incluso las inscripciones en las losas de barro (en keramos), en pieles, en los huesos y conchas de mariscos. Pero también en planchas de oro eran textos grabados, por ejemplo. en las fichas de oro órficos, conocido tanto de Creta y de Italia. Pero como la red de, Invención griega puede considerarse las señales de madera, el epaleimmenes con cera. Estos paneles permiten textos reescritura continuos después de la amortización, es por ello que los estudiantes eran principalmente para la práctica.
Toda esta información se deriva del estudio de la literatura y fuentes inscritas. De las inscripciones que tenemos y la información que los bibliotecarios de las bibliotecas griegas antiguas fueron llamados secretarios y curadores de bibliofylakiwn. [Reimpreso del revista Archaeology
Op. Branopoyloy-acto histórico – arqueólogo,
http://Maestro-lista.blogspot.gr
