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Amphipolis.gr | イラクリオンの神秘的な沈んだ街の発見

神秘的な都市であると信じられていた, それは実際に発見されたコースまで. いくつか永遠に私たちが知っている発見の歴史を変えたことを信じる. イラクリオンの古代都市は多くの古代ギリシャの哲学者に知られていた, 中でもヘロドトス, 人のこの古代都市と呼ばれる彼の執筆の多数, この都市の存在は 19 世紀まで証明されてではなかったが. イラクリオンの発見, 無数の謎が解明され、我々 は多くを学ぶのでこの古代都市を通して私たちの過去について管理.

信じられないほどの発見のほとんどとして, 海洋の考古学者 Franck Goddio でナイルの戦いの間に沈んだ軍艦を探していたとき、これはあまりにも事故によって作られました。 1798 アレキサンドリアの海岸に沿って、ナポレオンに属した, 彼はそこに何もなかったことを考えたちょうどその時、, 彼は海洋の考古学者が作ることができる最も重要な発見の 1 つに出くわした.

エジプト人とギリシャの間で, 都市は、Heraklionpor Thonis と呼ばれました。. それは紀元前 7 世紀と、12 の間繁栄帝国をされていると考えられていた. Aboukir 湾のアレキサンドリアの海岸のすぐそば、市内の場所だった.

古代のイラクリオンの重要性

同様に他の多くの都市と伝説的な帝国, イラクリオン跡形もなく消えた, 数千年後, 何百万のイラクリオンを生き返らせる驚くべき発見を見たので、水から突き出ていたその宝物. 見つかった項目のうち、古代エジプトの女神 Isis の巨大な彫像があった, 幸せと数字の神秘的な未知エジプトのファラオ, それらのすべては、驚くほど良好な状態で発見されました。. 何百もの小さい彫像に属したこと一度発見された、クレオパトラの. Ere の宗教的な人工物の多数を見つけたイシスなど古代エジプトの神々 の最高に、属した, オシリスとホルス. 水中考古学者またアメン Gereb に犠牲動物のミイラにされた残物のいくつかの石棺に出くわした, エジプトの最高の神. おそらく最も重要な発見の銘刻文字および象形文字と多数の柱, それは良好な状態で考古学者によると.


研究者はこの古代の沈没の都市の主要なセクションを識別するため、なんとか, プトレマイオス 3 世のギリシャ語の言語を話すことでレコードの黄金のプレート (282-222 宛先. C), 復元、神社や寺院がヘラクレスに専用. 黒花崗岩石碑がほぼそのまま発見されたも; イラクリオンだったこの古代都市のギリシャ語の名前を学ぶことができたの研究者, しかし、古代エジプト人のため, 都市 Thonis と呼ばれていた. 歴史家はイラクリオンの古代都市は半島を接続して戦略的な場所に位置していたことを信じてください。. 研究者は多数のドックと古代のアンカーを発見しました。.

古代エジプト Thonis のファラオの, それのように呼ばれていました, その地理的位置のための主要な港として考慮されました。. それはあった, 貿易は主に行われます, 訪問者フォーム ギリシャと他の国に航海したと. 考古学者は様々 な形状と 60 以上の難破船からデートの以上 600 アンティーク アンカーを発見した紀元前 2 世紀に 6 番目. Goddio しによると, 古代船員はそのアンカー水に流して、長い旅の後供物として神々 に.

Goddio し多数の彫像を発見しました。, それらの間で, 神社の近くに特 Osiris 専用, ピンクの花こう岩からなされる人工物の多数が見つかりました. 他のオブジェクトや仏像も発見されました。, 一度はピンクの花こう岩からなされる 3 つの巨大な彫像された考古学者の注目を集めた, 王を描いた, 女王と豊饒の神, 豊かさとナイルの氾濫. これは、寺院は一度古代イラクリオンで持っていた偉大な重要性を示しています.

重要な保持を大幅に見つかったオブジェクトのもう 1 つだったピンクの花こう岩からなされる石碑, イラクリオンの聖域が Ptolomaic の治世下であったイデオロギーの意義を説明する二か国語の文章で.

アトランティスのようにちょうど消えるイラクリオンでした。?

井戸, イラクリオンと同様に多くの大都市, アレキサンドリアおよび Canoups は破壊的自然災害で破壊されました。. ケンブリッジ大学からの研究者地中海プレートの調査を実施したし、その地質断層が発生する可能性大地震と津波、年を発見しました。 365 広告. 科学者によると, 地震地質学的特徴による計算するので、過去に地域が再び起こる可能性がその構造体, 地域は壊滅的な地震に傾向があるすべて 800 年.

イラクリオンの運命は立ち直って数百または数千年前に苦しんだ他古代都市によって共有されました, それらのいくつかの古代都市アレクサンドリア, グレートのアレクサンダーによって設立されました。 331 BC とカノープスの古代都市.

この都市と同様に偶然発見されました。, 海洋の考古学者はおそらく, 1 日, また、アトランティスの伝説的な都市/大陸を見つける, 人が置かれているどこか水の下で, もう一度人生に来るを待ってください。, 歴史および考古学の利益のために勝利.

イメージ ソース: © Franck Goddio/ヒルティ財団, 写真: Christoph ゲリック

http://www.ancient-code.com

Amphipolis.gr | アレキサンダーの Alexandrias

アレクサンダーによって設立されたアレクサンドリア
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(A). 、 全体的な アレクサンドリアに言及

1 トラキアのアレキサンドリア. 構築、プルタルコスによると、 339 例えば, キャンペーン、および Maidwn のアレキサンダーの勝利の間に (NB. について今日の郡 ΄Ebroy で).

2 トラキア黒でアレキサンドリア湾. それは建てられた 334 例えば, アレクサンダーがアジアに向かう途中で陸軍と交差したとき.

3 トロイのアレクサンドリア. グラニコス川での勝利後、トロアスのビーチに建てられました ( NB. 今日において サモス島の反対側のトルコ).

4 カリアのラトモのアレクサンドリア. これについて他の証拠はありません. 多分それはカリアアリンダの街です, エイダ女王が避難した場所, 彼はそれをアレクサンダーに手渡した.

5 イッソスのアレクサンドリア-キリキア. それは建てられた 333 例えば, イッソスでの勝利後 (NB. トルコの現在のアレクサンドレッタ キプロスの反対側).

6 エジプトのアレクサンドリア. 12月のエジプトの配達で 332 例えば, アレクサンダーは最大のものを建てるために場所を選びました – 想定通り – 東地中海のショッピングセンター. 彼が彼の時代の主要な建築家に委託したすべてのアレクサンドリアの中で最も雄大な建設の計画. Deinocrat. 建設が始まった 331 例えば (NB. 現在のアレクサンドリア、エジプト).

7 キプロスのアレクサンドリア. 年に設立 331 西キプロスの紀元前, SolosPasikratesの王によって, または彼の息子ニコクリス.

8 アッシリアのアレクサンドリア-Arvyla / Gavgamila. 年に設立 331 ガウガメラでの勝利後の紀元前.

9 パルティーニまたはアレクサンドルポリスのアレクサンドリア. それは建てられた 330 p. X, 現在のサフルド市の近くの場所で. どの国で……….

10 アレイアのアレクサンドリア / アリア. それは建てられた 320 例えば, 200 Artacoanaの南東キロメートル, 今日はどこ ヘラート市はアフガニスタン西部にあります.

11 ゲドロシアのアレクサンドリア. 年に設立 330 例えば, アレクサンダーが彼の軍隊とゲドロシアに渡ったとき.

12 アラコシアのアレクサンドリア. 年に設立 330 アラコシアの征服後の紀元前, カンダハールの現在の都市で 東パキスタン.

13 コーカサスのアレクサンドリア / パラパミサデス. それは建てられた 329/8 パロパミソス山の子午線斜面の紀元前, インドのコーカサスと呼ばれる. 今日のベグラムの村 アフガニスタン, 40-50 首都の北東マイル カブール.

14 バクトリアのアレクサンドリア / バクトリア. これはバクトリアのアオルノストーンです, その春に設定 329 BCはそれを彼らのさらなる遠足の基礎とし、それを再建しました. 今日はカラヴォラックの町です, 南から 現在の地区 クンドゥズの, で アフガニスタン.

15 ジャクサルティのアレクサンドリア / Τάναϊ. エシャティとアレクサンドレシャタとも呼ばれていました. それはソグディアナの国境に建てられました 329 例えば

16 マカリニのアレクサンドリア.

17 イクソスの最初のアレクサンドリア.

18 オクソスの2番目のアレクサンドリア.

19 マルゴのアレクサンドリア.

20 ソグディアナのアレクサンドリア.

21 BoukefaliosAlexandriaまたはBoukefalia.

(B). 自信のあるアレクサンドリア人

1 アレクサンドリア 大好きです の カリア (年 334 例えば)

2 アレクサンドリア Ισσό の キリキア (年 333 例えば)

3 アレクサンドリア エジプト (年 331 例えば)

4 アレクサンドリア アッシリア (年 331 例えば)

5 アレクサンドリア Αρείοις (年 330 例えば)

6 アレクサンドリア アラコシア ( 紀元前年)

7 アレクサンドリア コーカサス またはパラパミサデスで (年 329 例えば)

8 アレクサンドリア バクトリア (年 329 例えば)

9 アレクサンドリア 薬 またはそれ以外の場合 ついに (年 329 例えば)

10 彼のアレクサンドリア マルグー (年 328 例えば)

11 のアレクサンドリア ソグドン (年 327 例えば)

12 アレクサンドリア- ブセファリー (年 326 例えば)

13 アレクサンドリア アセシン (年 326 例えば)

14 アレクサンドリア インド人, またはアレクサンドリア オピアン (年 325 例えば)

15 のアレクサンドリア ミュージシャン (年 325 例えば)

16 のアレクサンドリア Σωριανών または パタリーニ アレクサンドリア (年 325 例えば)

17 アレクサンドリア あなたは時間通りです (年 325 例えば)

18 アレクサンドリア スージアン (年 324 例えば)

19 アレクサンドリア ΒΑΒΥΛΏΝΑ に ユーフラテス川 川 (年 324 例えば)

(C). 論争のアレクサンドリア

争われているアレクサンドリアは:

1 アレクサンドリア サカスティーニ

2 アレクサンドリア オキシアン

3 アレクサンドリア ソグディアナ

4 アレクサンドリア Μακαρήνη

5 アレクサンドリア ΄時間

6 アレクサンドリア カルマニア

7 アレクサンドリア キプロス

8 アレクサンドリア トラキア 黒い湾で (1)

参考文献 / 文献目録:

(1) ホールバスK。. イオアニス : アレキサンダー大王の財政. ページ 116-121. PELASGOS出版物. アテネ 1994.

http://safem.gr

Amphipolis.gr | "オリュン ピアスの墓 ', サマラと秘密資金の素晴らしいアイデア

秘密主義, ケースの警察当局のブロック, 論理の飛躍と古代の起源についての任意の結論, 事件の処理にアマチュアのミスと 1,2 百万円. ユーロ, その運命は無視されます。…
著者:
ニコラスZirganos
、 2009, 米国の諜報機関は、ウクライナのギャングがすぐに売れるものを所有していたという情報をEYPに提供しました 30 ギリシャの古物. EYPはすぐにEL.ASのリーダーに通知しました。, 文化省と当時の有能な大臣アントニスサマラス. 事件は彼の覆面捜査官と顧問によって処理されました, Chrysanthos Lazaridis, 考古学者「カテリーナ」とのコラボレーション, その後、大臣の職に任命され、文化省の考古学者には属していませんでした。.

「ラザリディス」と「カテリーナ」はブブリナビルの屋根裏部屋に定住していました, 他の従業員から隔離され、誰も彼らが何をしているかを正確に知りませんでした. 考古学者は屋根裏部屋を「giafka」と名付けました, それは詮索好きな目から遠く離れていて、大きな秘密が広まったので」, 省の本館に長い在職期間を持つ考古学者は言った.

Αντώνης Σαμαράς

サマラスの環境, 事務総長セオドア・ドラヴィラの同意を得て, それから彼は事件をきつく保ち、知らせないことに決めました (通常の手順と同じように) 過去数年間に国際協力から多大な経験を積み、国境を越えた古物犯罪の訴追において非常に重要な成功を収めた古物安全保障局, など-他の多くの中で- ゲッティ美術館の事件, 「シェルビー・ホワイト」事件、そしてもちろん、高く評価されているスキヌサ事件 (理由は不明ですが、聴衆には届きませんでした). 「Giafka」はEYPとのみ協力することを選択しました, これにより、ケースの締め付けが容易になります。.

政治情勢と早期選挙では調査を進めることができませんでした. カラマンリス政府は辞任した, 10月の彼の選挙 2009 ジョージ・パパンドレウが勝者として浮上し、パブロス・ゲルラノスが新しい文化大臣に就任しました.

アントニス・サマラスの介入で, ウクライナの事件に言及した人, 「カテリーナ」はブーブリナスに残った, 問題のファイルのオペレーターとして, 新大臣の顧問に任命された人. 同時に, リナメンドニは省の事務局長として戻ってきました, 同じ立場で彼のミニストリーの間に仕えたエヴァンゲロス・ヴェニゼロスの親しい仲間 (1999-2004).

、 2010, ウクライナの場合は再加熱されました. 「カテリーナ」と「イアコフ」のコラボレーション, テッサロニキからの情報提供者, そしてカテハキの助けを借りて, ウクライナのギャングの手に渡ったギリシャの古物がどこから来ることができる墓を探して北ギリシャを耕した. ナンキンムシは容疑者に「耳を傾けた」, 内部告発者が発動した, ミッションはマケドニアとトラキアで組織されました, しかし、使用可能なものは何も現れませんでした.

国政

「大臣のこの特定の顧問が旅行していることを私たちは知っていました, ギリシャ北部で秘密裏に, しかし、彼らは公式に私たちを暗闇に閉じ込めていました. 考古学者, 「カテリーナ」とコラボしたドキュメンテーション総局の幹部, 「省は安全保障を信頼していなかった」そして「我々は適切に協力しなかった」と広めた。, 経験豊富な警察官がGADA古物検察に出頭したと述べた.

別の役員は、「内務省は、警察の活動に関するすべての詳細を調べるように絶えず求められた」と付け加えた。, まったく珍しいもの. 彼らが私たちの役割を置き換えたいと思っているかのようでした, 古物検察局を率いる, 文化省が完全に管理する. 理解されていない不可解な信頼の距離もありました。」.

年末に、ウクライナにミッションを送り、考古学者に連絡することが決定されました. その後、前例のないプロセスが選択されました. ギリシャの検察当局の幹部に行く代わりに, これらのビジネスのために訓練され、義務付けられている人, キエフに行ってギャングと接触した考古学者「カテリーナ」は略奪された古物の潜在的な買い手として現れることに決めました. 彼らはどのようにして、警察官ではなく転勤可能な役人がそのような任務を遂行することを許可したのでしょうか？; 誰が責任を負いますか？, 何かがうまくいかなかった場合;

「カテリーナ」は2月に2人のギャングと会った 2011, 誰が彼女に古物を売りに出したのか. 彼らの合計値-彼らが言ったように- 数千万のオーダーでした. ユーロ. ギャングはまた、完全に「専門的でない」動きをしました. 彼らは古代の人々の前で顔を覆い隠して写真を撮ることに同意した.

情報によると、2人のウクライナ人 (ギリシャ語の仮名を使用した人) ユリア・ティモシェンコ首相の環境と強い政治的つながりがあると主張し、彼らの電子メールリンクさえ提供した, 購入交渉を進める.

「カテリーナ」が2枚の写真でギリシャに帰国, しかし、文化省はそれを当然のこととは考えていませんでした. 送信するには-つまり- インターポールへの証拠と、好古家の逮捕とギリシャ人の帰還のための警察の協力を要求する-彼らが信じていたように- 古物.

ギリシャの起源を証明するために, ギリシャ美術に関してではなく、用語の領土的な意味で (それは当時のより広い「ギリシャの世界」からのものである可能性があります, これは現在のギリシャの州の国境とはまったく同一視していません), 起源の墓はギリシャの土壌で見つけられなければなりませんでした. これは本国送還に必要でした, しかし、考古学者の捕獲と黄金の宝物の押収のためではありません, 不法発掘の場所が証明されるまで.

問題のCDの写真 (これは「Ef.Syn」が所有しています。) マケドニアの著名な考古学者に見せました. 何時間ものレビューの後, 「これはスキタイ人の多様なセットです, おそらくトラキアとギリシャの古物 |

今の目標は、起源の墓を見つけることでした, 神話的な比率を取り始めた. もう1回, 通常の手順よりも便宜が優先された. それにもかかわらず, 墓の位置が長ければ長いほど、古物を違法な国際市場に売るリスクが高くなります。. 一方, EYPは秘密の基金を割り当てていました 1,2 百万円. ビジネスのためのユーロ, 彼が「国家的に重要」と表現したもの.

"オリュン ピアスの墓 '

6 月 2011, 考古学者が「ヘラ」に近づいた, アテネの好古家, そして、ウクライナのギャングが数百の莫大な価値のある金のアイテムでギリシャの宝物を販売しているという情報を彼女に与え、少し後に彼は彼女に「商品」のCDを与えました. CDは持っていた 372 古物の写真, そのうちのいくつかは、キエフの「カテリーナ」が撮影した両方のオリジナル写真に登場しました. しかし今、古代人ははるかに多かった.

「イラ」はブブリナの彼女のオフィスでリナ・メンドニと約束をし、彼女にCDを渡した, 「カテリーナ」の存在. 要素から, 「カテリーナ」と事件に関わった人々は、, 計り知れない価値のある金のオブジェクトのそのような大規模なセットを正当化するために, 主にジュエリー, 彼らは女性の王家の墓から来たに違いありません, そして実際にはオリンピック, アレキサンダー大王の母の.

ギリシャ北部では、結果のない「オリンピアダの墓」の発見と 2012, サマラスと首相になりました, EYPの司令官、Thodoris Dravillas, 文化省で動かせないリナ・メンドニと「カテリーナ」が海外で新しい秘密の任務を遂行する (スイスとリヒテンシュタイン) データ収集用.

当時の公式文書には、アテネがウクライナの古代人と彼らの出身地であるギリシャの墓を結び付けていることが明確に記載されています。. それは十分に立証されたことのない信念です, 彼らはおそらく正反対の方向を指しているという兆候があったので: 何か疑わしいことが起こっていて、ウクライナの古代人が, ギリシャから来たものでも、本物でもなかった, 少なくとも大部分は.

1月に 2013 サマラスのオフィスで会議が開かれました, 首相の参加を得て, リナメンドニの, ChrysanthosLazaridisと「Katerina」の, その間-- Maximosの特別顧問に任命されていた. 首相への事件の発表と「ヘラ」が持ってきたCDの写真の発表がそこで行われた。.

MaximouでのFiasco会議

マケドニアの古物を専門とする著名な考古学者も会議に招待されました。, 「オリンピックの墓」の宝物とされる写真を最初に見たのは. 会議は大失敗で終わった, 考古学者として-情報によると- 宝物を「ギリシャから来ていない多様なアンサンブル」と表現した. 彼はまた、古物の信憑性に疑問を呈しました.

問題のCDの写真 (これは「Ef.Syn」が所有しています。) マケドニアの著名な考古学者に見せました. 何時間ものレビューの後, 「それは多様な全体です, スキタイ, おそらくクリミア地域の植民地からのトラキアとギリシャの古物、そしておそらくいくつかの偽造, 現代のコピー」.

写真は科学的で信頼できる評価には不十分です, しかし、金のオブジェクトのいくつかのはんだは、古代に使用されたものとは似ていませんでした.

「墓で見つかったと思われる何百もの古物のセットからのセラミックまたはブロンズのオブジェクトの完全な欠如, それも一般的ではありません. 余分です, 写真に描かれているオブジェクトの多くは、エルミタージュ美術館からのコピーです, クリミア半島のギリシャまたはスキタイ美術, 他の人は、ディフリ・ウィリアムズとジャック・オグデンによる古典的な本に掲載された古物を強く思い出させます, 「ギリシャの金: 古典世界のジュエリー」, 多くの疑惑を引き起こす偶然の一致」, 考古学者が私たちに言ったように.

別の考古学者, 小さな工芸品で最も経験豊富なものの1つ, 問題のCDの古物の大部分は「北にある」と推定されています, クリミアから, 多くのスキタイと「野蛮な」作品で. 2つの金, 重いネックレスとさらに3つのジュエリーは、4世紀のマケドニアの工房から入手できます。, それでも, このタイプのデザイン, より広いヘレニズムの世界に旅行し、他の地域で発見されました, マケドニアを超えて [CD写真の金のネックレスは、エルミタージュ美術館に展示されているものとほぼ同じです。].

また, 宝物は墓から来ることはできなかったでしょう、そしてなぜオブジェクトは少なくとも2、3世紀の年代測定を経たのですか？. 考古学者は、彼女がジュエリーを手に持っていない場合、そして彼女が写真からではなく、人生の快適な時間でそれを研究していない場合、それを強調しました, 信憑性を支配することはできません. その上, ゴールドジュエリーは簡単にコピーできます. 金合金を制御するための特別な機械による研究が必要です.

野心と執着

首相-彼に敬意を表して- その後上げられた (一時的) 彼の顧問と彼の環境の野心に終止符を打つ, サマラスの名前がマケドニアの大きな進歩に関連していると誰が予想したのか, タイプAndronikos-Karamanlis. しかし、一部の人は主張しました. 「パラポリティカ」は数ヶ月後に書いた, N.D.の会議からの報告で. ハルキディキで 2014, ChrysanthosLazaridisが井戸で言っていた: "成り行きを見守る. 発見はマケドニアの歴史を変えることができます」.

事業は終わらなかった, Maximosでの会議の不名誉な終わりにもかかわらず. 執着が要素を支配した. 経験豊富な官僚がするように, 「上」の文が拒否されたとき, 別のパスを介してそれを復元します.

At 12 4 月 2013, 当時の文化大臣CostasTzavaras, 市民保護大臣に秘密の手紙を送る, ニコスデンディア, 「墓作戦」の調査の進捗状況を知らせ、支援を求める. 他の多くの中で, オブジェクトが (略奪されたギリシャの古物) 「2月から3月にギリシャ人が販売することができました。 2013. 同じアイテムが外国の職業とマーケティング回路から入手可能になりました, 私たちが浸透した…».

真実, 正確に「私たちが利用できる」ものと、「私たち」の背後にいる人々の状況は何でしたか; そして、なぜ事件はすぐに検察官に行かなかったのか; また, シャバラからデンディアへの手紙には写真が添付されている - 「証拠」, とりわけ参照するもの- そしてギリシャ以外の古代遺物にも, もしかしたら偽物かもしれない. 書簡にはミロシェビッチ氏の息子が骨董品市場に関与しているとの推定も伝えられている。. 彼は「おとぎ話から消えたドラゴン」だった; 悲劇じゃなかったら, それはおそらく冗談だろう…

ただし、答えよりも疑問の方が多い.

►論争の的となっている「証拠」の起源や信憑性さえも裁定する考古学者の委員会はあったのか;

►EYPの秘密資金からこの事業にどれだけの資金が提供されたか;

►それは政治的に操作された捜査の試みであり、少し後にやはり政治的に操作されたアンフィポリスで終わった大失敗であった; 基準は政治的なものか、それともサービス紛争に関連する他の側面があるのか, 個人的な野心, その他の計り知れない利点さえも;

►「墓群」ついに崩壊 (その後は代表されず) 巧妙に組織された詐欺の被害者;

►そうだとしても, 政治的またはその他の責任がある;

しかし、「墓」の喜劇悲劇には続編がある… 間もなく.

*名前は「アイラ」, 「ジェイコブ」と「カテリーナ」は仮名です. 彼らの実際のデータは新聞に入手可能です, 係争中の写真ファイルと同様に.

チプラス氏の質問 – 2011

議会での「墓作戦」

12月に 2011, SYRIZAのアレクシス・チプラス大統領はEYPの行動に関する時事的な質問を議会に提出した. 彼の返事では, 当時の国民保護大臣, クリストス・パプーシス, 言及されました -とりわけ- そして支出されたEYPの秘密資金には、 2010 (危機の年…) 機密費のため, 合計 5,9 百万円. ユーロ.

Χρήστος Παπουτσής クリストス・パプーシス, 元サブ. 国民の保護, 12月の議会で 2011. | ユーロキニッシ/ヤニス・パナゴプロス

"から 5,9 何百万もの, その量 1,2 百万円. ビジネスのために提供される, 進行中であること, 使い果たされていない, ある - ない- 来年に持ち越す」, 氏. 靴屋. この会社は、現在「Ef.Syn」のデータから明らかになっています。- それは「オリンピアスの墓」についてでした. しかし, 関連資金は後に支出された. いくら？; 明らかに、当時の機密費の書類には、慣習的かつ法律で規定されているとおり、- 破壊されました. それにもかかわらず, 「グレイブス作戦」の痕跡がカテハキに残っているに違いない.

www.efsyn.gr
編集者の新聞

Amphipolis.gr | アレキサンダー大王の「ドル」

偉大なアレキサンダーの頭でコイン、コイン、葬儀の記念碑のアンフィ ポリス-で発見, 紀元前 2 世紀のコイン. 第 3 世紀 a. d. のも- 「照らす」の多国籍帝国の反対側.

«カット» アレクサンダーの頭部によって通貨として住んでいた;
Γιατί το νόμισμα του ήταν «σκληρό νόμισμα» και «εγγυημένος τίτλος» στις διεθνείς αγορές;
Ποια ήταν η «επανάσταση» στις συναλλαγές που έφερε στην κεντρική Ασία;
Τι έκαναν οι διάδοχοι του;
Απευθυνθήκαμε στον Γιώργο Κακαβά, διευθυντή του Επιγραφικού και Νομισματικού Μουσείου, πρώην διευθυντή του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου.
«Όταν το 333 例えば. ο Μέγας Αλέξανδρος νίκησε στην Ισσό, υιοθέτησε την αθηναϊκή νομισματική πολιτική και τα νομίσματά του, τα γνωστά αλεξάνδρεια τετράδραχμα, κυριαρχούν με τη σειρά τους στις διεθνείς αγορές. Ακόμα και μετά το θάνατό του στρατηλάτη, επί δύο αιώνες, αρκετές ελληνικές πόλεις εξακολουθούν να κόβουν νομίσματα στο όνομά του».

Ο Αλεξάνδρος στα νομίσματα

«Ο Αλέξανδρος ο Γ΄ ή Μέγας δεν απεικονίζεται όσο ζούσε ουδέποτε στις κοπές των νομισμάτων» εξηγεί ο κ. Κακαβάς. «Πολλές φορές ταυτίζεται ή συγχέεται η απεικόνιση της κεφαλής του αγένειου Ηρακλή που φέρει λεοντοκεφαλή στην πρόσθια όψη των τετραδράχμων και των δραχμών του με την επιγραφή ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ενόσω ζούσε και ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ μετά θάνατον, με το πορτραίτο του ηγεμόνα.
Οι πρώτες απεικονίσεις του απαντούν σε μεταθανάτιες κοπές των διαδοχών του στρατηλάτη. Ο Αλέξανδρος απεικονίζεται ως θεοποιημένος στις κοπές του Λυσιμάχου με τα κέρατα του Αμμωνος Διός, στις κοπές του Πτολεμαίου του Α΄ Σωτήρος με τα κέρατα του Αμμωνος Διός και δορά ελέφαντα ως κάλυμμα κεφαλής και τέλος στις πρώτες κοπές του Σελεύκου του Α΄, όπου απεικονίζεται με κράνος από δέρμα λεοπάρδαλης και κέρατα ταύρου. Η απεικόνιση έχει καθαρά προπαγανδιστικό /ιδεολογικό χαρακτήρα και αποσκοπεί στο να εμφανιστούν αυτοί και μόνο ως νόμιμοι συνεχιστές του έργου του».
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Χρυσός στατήρας Μ. Alexandrou 330-320 例えば. Νομισματοκοπείο Αμφίπολης

Ακόμη και οι Κέλτες

«Το θεοποιημένο πορτραίτο του Αλεξάνδρου απεικονίζεται επίσης και στις κοπές της Μακεδονίας τον 1ο αι. 例えば, όταν πια η περιοχή έχει μετατραπεί σε Ρωμαϊκή επαρχία και η οικονομία της ελέγχεται αποκλειστικά και εξολοκλήρου από τους Ρωμαίους. Η κυκλοφορία του νομίσματός του έχει μεγάλη εμβέλεια (από τη Μέση Ανατολή και τη Μαύρη Θάλασσα μέχρι τη Μικρά Ασία και την Αίγυπτο) τόσο εν ζωή όσο και μετά θάνατον καθορίζοντας τις οικονομικές σχέσεις μιας «πολυεθνικής» αυτοκρατορίας. Η αναγνώριση της προσωπικότητας του Μεγάλου Αλεξάνδρου είναι τόσο μεγάλη ώστε το νόμισμά του απαντά και σε απομιμήσεις στους Κέλτες και του Θράκες».

Το δολάριο της εποχής

すなわち, ήταν το δολάριο, το «σκληρό νόμισμα» της εποχής;
«Ακριβώς. Το τετράδραχμο του Αλεξάνδρου είναι το διεθνές νόμισμα του ελληνιστικού κόσμου. Όπως στη σημερινή εποχή, έτσι και στις οικονομίες του παρελθόντος υπήρχαν ισχυρά – «διεθνή» νομίσματα, σαν το δολάριο ή το ευρώ στις μέρες μας. Τα φερέγγυα αυτά νομίσματα είχαν μια κυκλοφορία υπερτοπικής εμβέλειας και γίνονταν ευρύτερα αποδεκτά εξαιτίας της σταθερής εσωτερικής τους αξίας και της καθαρότητας του μετάλλου τους.
Οι παράγοντες που καθιστούσαν ένα νόμισμα ισχυρό ή «διεθνές» ήταν η γεωπολιτική έκταση, η εμπορική κυριαρχία και η οικονομική ευρωστία της Αρχής, που το εξέδιδε (πόλη, κράτος, βασίλειο, αυτοκρατορία). また, καθοριστικοί παράγοντες ήταν ο αυστηρός κρατικός έλεγχος στην παραγωγή, την κοπή του δηλ., αλλά και τη διακίνησή του, η ρευστότητα μετάλλου και πάνω απ΄όλα, ο εγγυημένος τίτλος και το σταθερό βάρος του».
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Χρυσός στατήρας Μ. Alexandrou 330-320 例えば. Νομισματοκοπείο Αμφίπολης

Στην κλίμακα της παγκόσμιας οικονομικής κυριαρχίας

«Έτσι, μετά το αργυρό τετράδραχμο της Αθήνας και το χρυσό δαρεικό της Περσικής αυτοκρατορίας, το επόμενο ισχυρό-«διεθνές» νόμισμα θα καταστεί το νόμισμα του Αλεξάνδρου, πριν και μετά το θάνατό του, στην παγκόσμια χρηματαγορά της εποχής μέχρι και τα μέσα του 1ου αι. 例えば.
Πέρα από τον κυρίαρχο ρόλο που παίζει στην οικονομία του ελληνιστικού κόσμου, αξίζει να σημειωθεί ότι είναι και το νόμισμα που «διδάσκει» τον εγχρήματο τρόπο συναλλαγών σε λαούς που ζούσαν έως τότε σε πλήρη αχρηματία (λαοί Κεντρικής Ασίας). Στην κλίμακα της παγκόσμιας οικονομικής κυριαρχίας, το τετράδραχμο του Αλεξάνδρου θα διαδεχθούν: ο αργυρός denarius της Ρώμης, ο χρυσός σόλιδος των Βυζαντινών, το αργυρό dirhem του αραβικού κόσμου, το χρυσόducato της Γαληνοτάτης Βενετίας, το αργυρό τάληρο των Αψβούργων, 、 8 Reales -το αργυρό νόμισμα της θαλασσοκράτειρας Ισπανίας-, η χρυσή λίρα της Βρετανίας, το δολάριο και το ευρώ».

Οι διάδοχοι και η κεφαλή του Ηρακλή

«Η κεφαλή του Ηρακλή, γενάρχη της δυναστείας των Τημενιδών, που είναι χαραγμένη στην πρόσθια όψη των τετράδραχμων του Μεγάλου Αλεξάνδρου, έγινε τόσο γνωστή ώστε ταυτίστηκε στη σκέψη των μεταγενέστερων με τον ίδιο τον Μακεδόνα βασιλέα. Οι Διάδοχοι, προκειμένου να πετύχουν την εδραίωση της αρχής τους και να εμφανιστούν ως φυσικοί συνεχιστές του έργου και της φιλοσοφίας του Αλεξάνδρου, αναπαρήγαγαν την κεφαλή του Ηρακλή που απεικονιζόταν στα νομίσματα του Αλεξάνδρου στις νομισματικές εκδόσεις που κυκλοφόρησαν στις χώρες που αυτοί κληρονόμησαν.
Ο Αλέξανδρος των πρόσθιων όψεων στα τετράδραχμα του Πτολεμαίου Α΄ Σωτήρος (319-315 例えば) φέρει ως κάλυμμα της κεφαλής δορά ελέφαντος, σε ανάμνηση της εκστρατείας του στρατηλάτη στην Ινδία, αλλά και γύρω στο λαιμό την αιγίδα του Δία. Το παράδειγμα ακολούθησε στην Ανατολή ο Σέλευκος ο Α΄, ο κυριότερος κληρονόμος των ασιατικών κτήσεων, στους διπλούς χρυσούς δαρεικούς (305-301 例えば). 終了, ο Αλέξανδρος των πρόσθιων όψεων στα τετράδραχμα του Λυσιμάχου (αρχές 3ου αι. 例えば) με την προσθήκη του κέρατος επιβεβαιώνει τη θεϊκή υπόστασή του, ως παις Διός, αυτήν που του είχε αναγνωρίσει το αιγυπτιακό ιερατείο του Άμμωνος Διός».
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Αργυρό τετράδραχμο Μ. Alexandrou 323-320 例えば. Νομισματοκοπείο Αμφίπολης

Μέχρι πότε

«Ο Φίλιππος ο Γ΄, ετεροθαλής αδελφός του Μεγάλου Αλεξάνδρου, συνέχισε την κοπή αργυρών νομισμάτων με τους τύπους του Αλεξάνδρου αλλά με το δικό του πλέον όνομα. Κατά τη βασιλεία του Κασσάνδρου (316-297 例えば), στη Μακεδονία συνεχίσθηκε η έκδοση τετραδράχμων στο όνομα του Αλεξάνδρου. また, ο Δημήτριος ο Πολιορκητής (306-293 例えば), στην αρχή της βασιλείας του συνέχισε να κόβει νομίσματα με τους τύπους του Αλεξάνδρου, διαφοροποιώντας μόνο την επιγραφή ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ. また, ο Αντίγονος Γονατάς (277/6-239 例えば) έκοψε τετράδραχμα με τους τύπους του Αλεξάνδρου και την επιγραφή ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΓΟΝΟΥ. Αυτές είναι και οι τελευταίες εκδόσεις των Μακεδόνων βασιλέων που χρησιμοποιούν τους τύπους των νομισμάτων του Μεγάλου Αλέξανδρου.
Στο Βασίλειο της Θράκης, στην πρώιμη νομισματοκοπία του βασιλέως Λυσιμάχου (360-281 例えば) εντάσσονται αργυρές δραχμές με τους τύπους και το όνομα του Αλεξάνδρου, ενώ πολύ σύντομα το όνομα αντικαταστάθηκε με αυτό του ΛΥΣΙΜΑΧΟΥ.
Στο Βασίλειο των Ατταλιδών, ο Φιλέταιρος, 関して 280 例えば. εξέδωσε τετράδραχμα με τους τύπους του Μεγάλου Αλεξάνδρου με το όνομα ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ αλλά και με το όνομα ΣΕΛΕΥΚΟΥ και στο βασίλειο των Πτολεμαίων, μόνο ο Πτολεμαίος ο Α΄ ο Λάγου (367-282 例えば) έκοψε νομίσματα με τους τύπους του Μεγάλου Αλεξάνδρου και το όνομα ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ.
Τέλος στο Βασίλειο των Σελευκιδών, ο Σέλευκος ο Α΄ Νικάτωρ (358/3-281 例えば) εξέδωσε αρχικά αργυρά τετράδραχμα με τους τύπους του Μεγάλου Αλεξάνδρου και την επιγραφή ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΕΛΕΥΚΟΥ».
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Αργυρό τετράδραχμο Μ. Alexandrou 323-320 例えば. Νομισματοκοπείο Αμφίπολης

Τοπικά νομισματοκοπεία ελληνικών πόλεων

«Οι ίδιες οι πόλεις αποτελούν νομισματοκοπεία του βασιλείου του εκάστοτε ελληνιστικού μονάρχη».

Έως την έλευση των Ρωμαίων

«Το νόμισμα που εισήγαγε ο Μέγας Αλέξανδρος για την επικράτειά του δεν εξαφανίστηκε μετά το θάνατο του στρατηλάτη, αλλά συνέχισε να κόβεται και να κυκλοφορεί σε ολόκληρο τον ελληνιστικό κόσμο έως την έλευση των Ρωμαίων.
Στις αρχαίες φιλολογικές πηγές τα νομίσματα αυτά αναφέρονται ως «αλέξανδροι». アレクサンダーの死後, στα υπάρχοντα νομισματοκοπεία προστέθηκαν δεκάδες νέα στην Μακεδονία, στην Ήπειρο, στην Ιλλυρία, στην Παιονία, στην Κεντρική Ελλάδα, στην Πελοπόννησο, στην Μικρά Ασία, στην Κύπρο, στην Συρία, στην Φοινίκη, στην Αίγυπτο και Κυρήνη, στην Ανατολή και στη Μαύρη Θάλασσα. Οι τελευταίες εκδόσεις «αλεξάνδρων» κόπηκαν στο πρώτο τέταρτο του 1ου αι. 例えば. από τις ελληνικές πόλεις της Οδησσού και της Μεσημβρίας στη Μαύρη Θάλασσα».

Το 2ο αιώνα π.Χ. στη Μακεδονία

«Το 2ο αι. 例えば. στη Μακεδονία εκτός από τις κοπές των τελευταίων Αντιγονιδών Μακεδόνων βασιλέων (Αντίγονος Β΄ Γονατάς, Φίλιππος και Περσέας), κυκλοφορούν οι αυτόνομες κοπές με την επιγραφή ΚΟΙΝΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ, αργυρά τετράδραχμα Αθηνών, της επονομαζόμενης «νέας τεχνοτροπίας», τα τετρώβολα Ιστιαίας, οι επονομαζόμενες «ψευδοροδιακές» δραχμές κ.ο.κ.»

Πρώτα ρωμαϊκά χρόνια

«Οσον αφορά στους αυτοκρατορικούς χρόνους (1ος -3ος αι. 西暦) στον ελλαδικό χώρο κυκλοφορούν σποραδικά δηνάρια (αργυρό νόμισμα της Ρώμης), που προορίζονται για πληρωμές των Ρωμαίων στρατιωτών αλλά κυρίως εγχώριες χάλκινες κοπές, απαραίτητες για τις τοπικές εγχώριες οικονομικές συναλλαγές. Ειδικά στις πόλεις του ελληνικού χώρου εκδίδονται νομίσματα με το πορτραίτο του εκάστοτε αυτοκράτορα στην εμπρόσθια πλευρά και θεότητες και σύμβολα των πόλεων που προσδίδουν στις πόλεις μια αίσθηση ψευδοαυτονομίας».

Τον 3ο αι. ad のチートコード. στη Μακεδονία

«Τον 3ο αι. ad のチートコード. οι συναλλαγές γίνονται ως επι το πλείστον με χάλκινες κοπές των πόλεων της Μακεδονίας, όπως της Θεσσαλονίκης, της Πέλλας, アンフィ ポリスの, ディオンの, των Φιλίππων καθώς και με κοπές του Κοινού των Μακεδόνων με απεικονίσεις της κεφαλής του θεοποιημένου Αλεξάνδρου καθώς και επεισοδίων από τη ζωή του (π.Χ.το ημέρωμα του Βουκεφάλα)».
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amphipolis.gr | ΠΟΎ ΕΊΝΑΙ ΤΑ ΑΡΧΑΊΑ ΜΑΣ;

オリジナルの芸術作品の一覧, アレクサンドル ・ フィリップ時代, パブリックまたはプライベートの所有権は時代を超え、何世紀にも全体の下の外国人の国であります。, 盗難品.

面白い引数は呼び出しのイベント, これらの作品は古代時代およびないオリジナル作品のコピー. これらの作品は、ギリシャ人に属し、国際的に求められ, すべての法的な方法で, 彼らの故国に送還されます.

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1. アレクサンダー・フィリップの騎馬像. プロジェクト

王室のマケドニア王朝Argeadの家族の彫刻家, すなわち、有名なリュシッポス, 彼らは、コリントSikyonaに来ていました. ディオン、Pieriaの現在の遺跡からローマ人によって盗まれました, ローマ人によってギリシャの征服した後. 発掘stoErkolanoイタリア中に発見. 現在、イタリアの公共不法占拠で, ナポリの考古学博物館.

プロジェクトの作成の歴史, 次のように彼らは. 春のGranicus川の戦いで 334 例えば, アポロニア戦隊, ソクラテスと司令プトレマイオスラガスとilarcho, 彼は最初の攻撃のオーダーを受けていた - epelaseosを. Oiprotoi 25 グラニコス川の戦いの最初の襲撃で殺された騎手,アレキサンダーetimithisanはLyssiposを命じました, これらの若者で塗装します 25 それぞれの馬の彫像, Pieriaでおなじみディオンに置か. 彼らの 25 彫像を馬とアレクサンダーのアカウント像を伴います.

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馬Lysippou.jpg

2. 、 25 その馬の彫像は、次の冒険を持っていました

記録, ギリシャ芸術の略奪や窃盗を例示. 、 146 マケドニアピュドナの戦い、ローマによってギリシャの征服後の紀元前, 彼らはローマクィントゥスMetellusによって盗まれたとstinRomiを転送します, 同名のアーケードを形成します (ギャラリーMetelll). ビザンチン帝国の確立に, O Megasコンスタンティンは、これらのいくつかを移動しました 25 馬の彫像, ビザンチンヒッポドロームtisKonstantinoupolisを飾っ人.

その後、何世紀と十字軍中, 十字軍によって再び1204eklapisan, イスタンブールのビザンチンヒッポドロームのサイトからとイタリアで二度目の移動, ヴェネツィアのサン・マルコ大聖堂. 、 1799 ナポレオンボナパルト, ヴェネツィアの大聖堂から盗みました, 彼はパリにそれらを取り、カルーセルアーチに設定します. ナポレオンの崩壊後 1815, ヴェネツィアに戻って盗まれたギリシャの彫像. 今日は4-5金色の青銅の馬を救出しました, 彼らのライダーなし, サン・マルコ大聖堂, 同じ都市の考古学博物館で最近ヴェネツィアtisItaliasと. ディオン, ローマ,ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΎΠΟΛΗ, ヴェネツィア, パリ, ヴェネツィア, これは、何世紀にもわたって彫刻家アレクサンダーの作品のスタッフの悲劇的な旅の盗難ました, Kiatoから有名リュシッポス (イチジクの木) コリント. 債務価格とkathikontosolonのギリシャ, 彼らの故国への送還, ディオン、Pieria, リトホロ外, 遺跡. あります.

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3. リュシッポスのモザイク, イッソスの戦いに専念. 、

このモザイクは、ギリシャの壮大な十年に印刷されました

1950. シリアのローマ人によって盗まれました, 彼はセレウコスの後継者の所持していたところ, 地域のヘレニズム王国の王, 一般とアレクサンダーのボディーガード. ポンペイ転送され、火山の溶岩から部分的被害を受けました, ベスビオ火山の噴火時に, 有名な都市を破壊しました. リュシッポスの芸術の今日、この素晴らしい作品, イタリアのナポリの考古学博物館にあり. ナポリの大学は、徹底的にモザイクのスタイルと色を調査しました, でも、他の既知のを発見, ダリウスとアレクサンダーのを除いて, 人物, コンピュータ上のレーザー技術を使用して部分倍率と, プロジェクトの一部.

4. アレクサンダーの頭部. メガラで発見. 現在mouseioGketyで (J. ポール・ゲッティ), 米国カリフォルニア州. それはこれまでのところ不明です, ギリシャの頭の違法終了とアメリカの占領の正当性の詳細, そうでない場合はその窃盗や不法所持と所有権の法的歴史.

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5. アレキサンダーのバスト, 胸に頭, 年 300 例えば, tmimaapo大理石像. グラニコス川の戦いの後, ペルシャ人によってミレトスのリリース, アレクサンダーはPrieneを訪問しました, 古代ギリシャの都市, 洪水蛇行川を負った人, そしてこの理由のためにMycaleの傾きをxanachtizotane.

Prieneの最も輝かしい隆起でアテナ神殿, アレクサンダーの寛大さに会いました, 奉献碑文によって証明されるように : アレキサンダー大王は寺Athinaiii Poliasをanethike. ベルリンの考古学博物館にあり (古代博物館) ドイツ. これは、掘削中に発見されたPriinis. プロジェクトの所有権leptomereiesparanomis不明, ドイツ当局.

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ダリウスAlexand.tif

6. ルーヴォからアンフォラ, 330- 320 例えば, アレクサンダーへダリウスの戦いを描きました, アンフォラの中央ゾーンで, Issusの可能性の戦い. アレクサンダーは、馬に乗って描か馬. 今日はイタリアのナポリ国立考古学博物館があります. 未知の時間見つけ詳細と考察容器の不法所持.

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7. アレクサンダーの形を描いた金メダル. ABOUKIRエジプトで発見. 今日はベルリンの考古学博物館です, ドイツ. 時間を見つけ、心メダルを占める未知の詳細.

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8. アレクサンダーの大理石の胸像, 胸に頭, タルススで見つかりました. 今、デンマークのコペンハーゲン博物館. 時間を見つけて保持の詳細不明, デンマーク当局による.

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9. サードニクスで彫刻, アレクサンダー角状を描きました, アポロKarneioは寓意的に示し、, マケドニアの最も古代の神々の一つであった人. の仕事 325 BCについて. Pyrgoteliの驚くべき傑作手, トップ彫刻家アレクサンダーの個人的な友人. これは、内閣デMedailles中です, と, フランス. 発見と不法所持時間の詳細不明, フランス当局.

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10. アレクサンダーとオリンピアによるミネラルカメオ, おそらくPyrgoteli仕事. ウィーンの美術史美術館にあり, オーストリア (美術史美術館), 350から300 BCの. 別の同様のは、ロシアのサンクトペテルブルクに位置しています.

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11. 三つ (3) 勝利のメダルアレクサンダー. ギリシャ貨幣芸術の驚くべき傑作. おそらくtisMakedonias領域が描きました, ギリシャのローマの占領中, 誰がスポーツ競技を組織する権利を持っていました, Veriaのような, テッサロニキ・トラキアiPerinthos. フィリップとアレクサンダーを示す正面顔, 裏側にはアレクサンダーに勝利翼のライオンや狩猟の戦車を描写しながら、. で見つかりました 1867, ナポレオンIIIの役員で購入し、現在の国立図書館tisGalliasに払い戻さ. 詳細な知見や違法な市場がありません.

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12. A (1) ライオン狩りにアレクサンダーを蛇が飾らヘルメットと表裏の軸受アテナとメダルと逆. アングロ大佐Leakeによって発見stisSerres, 以下とから 1864 約フィッツウィリアム・ファンドにあります, ケンブリッジ, イングランド. 不法所持と所有権の詳細不明.

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13. アレキサンダーのバスト, リュシッポスの作品, バストアザーとして知られています. イタリアでアザルヤの所持でTivoliで発見, ローマで、その後パリでスペイン大使. このマスターを通じて、, アレクサンダーの胸像は、コルシカナポレオンの手に渡されました. フランスで今日vrisketaiparanoma, パリのルーヴル美術館. 場所はペラ博物館に属し, これはおそらく、ローマ人によって盗まれました.

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14. アレクサンダー – 日 - Kosmokrator. Amisusポントスから, の 350 -300 BC. 今日ブリュッセルベルギー, στοΜuseeデュCinquantenaire. ベルギー当局との可能な購入から違法lathrokatochisの詳細不明.

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15. アレクサンダーを描いたミニチュアシールド – Ηλιο. エレトリアエヴィアエロスの墓で発見. 今日はアメリカであります, ボストン美術館. ギリシャ、違法lathrokatochisによる不正退出の詳細不明, 米当局による. このプロジェクトの場所は、カルキスの考古学博物館に属し.

資本宮殿の入り口 : エゲの宮殿の入り口から複合イオン・キャピタル (Vergína). これは、ルーヴル美術館のこの駐在のあります. それはヴェルギナの遺跡に属しています, ないルーブルで. 法的な方法で主張し、国際的に送還されます, それが属する土地. そこに同じ場所, 彼はフィリップを見たところ, アレクサンダー, 五輪.

16. 資本宮殿の入り口 : エゲの宮殿の入り口から複合イオン・キャピタル (Vergína). これは、ルーヴル美術館のこの駐在のあります. それはヴェルギナの遺跡に属しています, ないルーブルで. 法的な方法で主張し、国際的に送還されます, それが属する土地. そこに同じ場所, 彼はフィリップを見たところ, アレクサンダー, 五輪.

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amphipolis.gr | ディオニュソスとの音楽

あなたはこのディオニュソスの石棺にディオニュソスの行列で使用されてλίκνων見ることができます

陽気な Bakcho として、アレクサンドリアとローマ現在のディオニュソス, ワインとエンターテイメントの神. しかし、ディオニュソスはそれらのすべてとのタイトルの様々 なサイトに以上の何か, 樹状突起のような, Anthios, Karpis, Fleys 等。, 確認. ディオニソスの乱交パーティーをについてください。, 強化の現在の意味はなかった, 献身と崇拝の行為をだった彼らが、, 冬の儀式に属したの maenads 行為をしながら、ワインのお祭りとの接続を持っていないと思われる.

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Amphipolis.gr | Greco 仏教の芸術

Greco 仏教の芸術 芸術的な症状です。 Greco 仏教, 文化 シンクレティズム 間、 古典ギリシア語 文化と 仏教, 近くの期間にわたって開発 1000 年 中央アジア, 征服の間 アレキサンダー大王 紀元前 4 世紀, と、 イスラム教の征服 第 7 世紀の広告の. Greco 仏教の芸術は強い理想主義的なリアリズムとの官能的な説明によって特徴付けられる ヘレニズム美術 人間の形で仏の最初の表現, 助けになっている、芸術 (特に, 彫刻) 現在までにアジア大陸全体の仏教美術のためのキャノン. それはまた文化の強い例です。 シンクレティズム 東洋と西洋の伝統の間.

Greco 仏教の芸術の起源は、古代ギリシャで発見されます。 グレコ ・ バクトリア王国 (250 紀元前- 130 紀元前), 今日のであります。 アフガニスタン, どのヘレニズム文化に放射されるから、 インド亜大陸 確立と、 インド ギリシャ王国 (180 紀元前 10 紀元前). 下で、 インド ・ グリーク朝 その後、 クシャン, ギリシャおよび仏教文化の相互作用の地に栄えた ガンダーラ, 今日の北 パキスタン, 広がり前にさらに インド, 芸術に影響を与える マトゥラ, その後、 ヒンドゥー教 アート、 Gupta 帝国, サウス イースト アジアの残りの部分を拡張することでした. またの方に北方に広がった Greco 仏教の芸術の影響 中央アジア, 強くの芸術に影響を与える、 タリム盆地, 最終的に、芸術 中国, 韓国, と 日本.

南アジアのヘレニズム美術

グレコ・バクトリア王ディミートリアスIを描いたシルバーコイン (200-180 紀元前) 象頭皮身に着けています。, インドの彼の征服のシンボル. 戻る: ヘラクレス, 皮膚と腕の上に置いたクラブにライオンを保持. テキストの読み取り: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ - BASILEŌS DĒMĒTRIOU "of King Demetrius".
銀のコインを描いた、 グレコ ・ バクトリア王 王 ディミートリアスは (200-180 紀元前) 象頭皮身に着けています。, インドの彼の征服のシンボル. 戻る: ヘラクレス, 皮膚と腕の上に置いたクラブにライオンを保持. テキストの読み取り: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ – BASILEŌS DĒMĒTRIOU “デメトリオス王の”.

強力なヘレニズム時代の状態の領域に確立されました。 バクトリア と ソグディアナ, 後で北インドの征服に続く 3 世紀 アレキサンダー大王 周辺 330 紀元前, 、 セレウコス までの帝国 250 紀元前, 続いて、 グレコ ・ バクトリア王国 まで 130 紀元前, と、 インド ギリシャ王国 差出人 180 周りに BC 10 紀元前.

ヘレニズム美術の最も明確な例の硬貨の発見は、 グレコ ・ バクトリア王 期間の王, よう デメトリオス 1 世. グレコ ・ バクトリア王王の多くの硬貨が発掘されています。, 最大の銀および金を含むこれまでヘレニズム世界で minted 硬貨, 功妙な技術的な洗練された最高の中のランキング: 彼ら “決してマッチした個性の程度を示す、多くの場合王室時代の人のより多くの当たり障りのない説明は西を促進”. (“ギリシャおよび古代ギリシャ文化の世界”).

これらの古代ギリシャ文化の王国の確立ギリシャ モデル上の都市, などで アイ ・ ハヌム研究ノート で バクトリア, 純粋なヘレニズム時代の建築様式の特徴を表示します。, ヘレニズム時代の彫像, まま Aristotelician パピルスのプリントとコインを貯め込む.

ワイン飲むことおよび音楽 (Chakhil-I-Ghoundiの仏舎利塔から詳細, ハッダ, 1st-第 2 世紀の広告).
ワイン飲むことおよび音楽 (細部 Chakhil i Ghoundi 仏舎利塔, ハッダ, 1st-第 2 世紀の広告).

これらのギリシャの要素の侵攻に続く北西インドに侵入、 グレコ率いるバクトリア で 180 紀元前, 彼らが確立したとき、 インド ギリシャ王国 インドで. 要塞化されたギリシャの都市, よう Sirkap パキスタン北部, 確立されました。. 建築様式はフルーツ ガーランドやスクロールなどのヘレニズム時代の装飾的なモチーフを使用. 石造りのパレットのためにアロマオイルを表す純粋ヘレニズムのテーマのような ネレイド 乗馬、 Ketos 海の怪物を発見します。.

で ハッダ, ヘレニズム時代の神々, よう アトラス 見つかった. 風の神々 が描かれています。, 日本限り風神々 の表現に影響します。. ディオニュソスのシーン古典的なスタイルのアンフォラからワインを飲むと楽器の演奏で人を表す.

相互作用

ギリシア人は、フォームにインドに侵攻するとすぐに、 インド ギリシャ王国, ヘレニズムの融合と仏教の要素を表示し始めた, 仏教の方のギリシャの王の慈善によって奨励. この芸術的な傾向数世紀のために開発し、繁栄するように見えた時にさらに、 クシャーナ朝 第 1 世紀の広告から.

芸術的なモデル

その中心に仏とインド・コリント資本, 3-4世紀, ガンダーラ.
、 インド コリント式の首都 そのセンターで仏と, 3-4世紀, ガンダーラ.

Greco 仏教の芸術を視覚的に、仏の生活を描いています, 現実のモデルと期間のアーティストに利用されたの概念を組み込むことによっておそらく.

、 菩薩 裸の胸と宝石インドの王子として描かれています。, と、 仏 ギリシャの王として、光を着ています。 トーガ-れのような. 彼らが描かれている建物はギリシャ様式を組み込む, ユビキタスと インド コリント式の首都 ギリシャの装飾的なスクロールします. ギリシャのパンテオンを形成する周囲の神々 (アトラス, ヘラクレス) インドの神々 (インドラ).

材料

スタッコ、石によって広く用いられましたガンダーラ彫刻家修道院やカルトの建物の装飾のため. スタッコ提供偉大な可塑性の媒体の芸術家, 高度な彫刻に与えられる表現力を有効にします。. スタッコの彫刻は人気があったところはどこでも仏教ガンダーラから広がる – インド, アフガニスタン, 中央アジアおよび中国.

文体的な進化

文体的に, 非常に細かいと現実的であることによって開始 Greco 仏教の芸術, 仏陀の立像のように明らかに, と “ひだのとギリシャの仕事を特徴付けるモデル化されたボリュームのヒントいくつかのも現実的な治療” (ボードマン). この高度なリアリズムを失わ, 世紀にわたって漸進的により象徴と装飾になります。.

アーキテクチャ

存在 仏塔 ギリシャの都市で Sirkap, 建てられました。 デメトリオス 周辺 180 紀元前, 既にヘレニズムの間強力なシンクレティズムを示すと、 仏教信仰, 一緒になど、他の宗教 ヒンドゥー教 と ゾロアスター教. スタイルは、ギリシャ語です。, 飾られました。 コリント式の柱 優秀なヘレニズム実行で.

タイタンアトラス, 仏教記念碑を支援, ハッダ.
タイタン アトラス, 仏教記念碑を支援, ハッダ.

後 ハッダ, ギリシャ語の神性 アトラス ギリシャ風の装飾が施された柱の仏教建造物を保持している表されます. モチーフにしたインドの亜大陸中広く採用されました。, アトラスの代わりに使用される、インド ヤクシャ 記念碑で、 Sunga 紀元前 2 世紀頃.

仏

仏陀の最初の表現の一つ, 1st-第 2 世紀の広告, ガンダーラ, パキスタン: 仏に立っています。 (東京国立博物館).
最初の表現の 1 つで、 仏, 1st-第 2 世紀の広告, ガンダーラ, パキスタン: 仏に立っています。 (東京国立博物館).

紀元前 2 世紀と第 1 世紀の広告の間にいつか, 仏の最初の擬人化表現は開発されました。. これらが欠席した仏教美術の以前の地層から, 仏の仏舎利塔などの記号を表すに優先します。, 菩提ツリー, 空いた席, ホイール, または、フット プリント. しかし、革新的な擬人化された仏像彫刻の洗練された非常に高いレベルをすぐに到達, 当然のことながら古代ギリシャ文化のギリシャの彫刻のスタイルに触発.

仏ポイントのギリシャ語の表現の文体的な要素の多くに影響を与える: ギリシャ れ (光 トーガ-波状のローブのように両肩をカバーします。: 仏教の文字で表されます常に、 腰布 ロインクロス この技術革新の前に), 、 ハロー, 、 contrapposto 直立した人物の姿勢, 様式化されました。 地中海 巻き髪やトップ ノット明らかのスタイルから派生した、 ベルヴェデーレのアポロ (330 紀元前), 顔の質の測定, すべては功妙な強力なレンダリング リアリズム (参照してください。: ギリシャの芸術). いくつかの仏陀の立像 (1 つの写真として) 大理石の手と時々 足を作るの特定のギリシャの技術を使用して現実的な効果を高めるために彫刻されました。, 別の材料で、体の残りの部分.

フーシェは特にヘレニズム無料立っている仏としてと見なされます “最も美しい, おそらくほとんどの仏の古代”, 紀元前 1 世紀に割り当てる, ブッダの擬人化表現の出発点をせ (“ガンダーラの仏教美術”, マーシャル, p101).

開発

Bimaranの棺, 仏を表す, 周りに日付します。 30-10 紀元前. 大英博物館.
、 Bimaran の棺, 仏を表す, 周りに日付します。 30-10 紀元前. 大英博物館.

ブッダの擬人化表現の開発のための正確な日付に関するいくつかの議論があります。, これは、技術革新は直接から来たかどうかに影響し、 インド ・ グリーク朝, によって後で開発された、または、 インド ・ スキタイ王国, 、 インド パルティア または、 クシャン ヘレニズム時代の功妙な影響の下で. 仏の初期のイメージのほとんど (立っている仏の特にそれら) anepigraphic は, 困難を持っている明確なデート. 日のおおよその徴候と仏の最も早く知られている画像は、 Bimaran の棺, あるインド ・ スキタイ王の硬貨と一緒に埋葬発見されました Aze II (または多分 Aze 私), 示す、 30-10 紀元前日付, この日付は明白ではありませんが.

アジズ・イイーのコインが見つかった下Butkaraストゥーパからインド・コリント資本. 日付を記入 20 紀元前またはそれ以前 (トリノ市古代美術館).
、 インド コリント式の首都 から、 Butkara 仏舎利塔 下のコイン Aze II 見つかりました. 日付を記入 20 紀元前またはそれ以前 (トリノ市古代美術館).

このような datation, 一般的なヘレニズム様式および Bimaran 棺の仏の態度 (れ ドレス, contrapposto 態度, 一般的な描写) 可能なインド ギリシャ語仕事をろう, インド ・ スキタイ王国による献辞地区のインド ギリシャの規則の終わりの後すぐに使用 ガンダーラ. 以来、それはすでに非常に洗練された図像を表示 (梵天 と Śakra 乗務員として, 菩薩) 高度なスタイルで, 仏の以前多く表現はその時現在すでにをお勧めします。, 規則に戻って、 インド ・ グリーク朝 (アルフレッド ・ A. フーシェ その他).

厳密にデータ テーブルが次の Greco 仏教の調査結果はむしろ遅, c.AD など 120 カニシカ王 と カニシカ仏教のコインの. これらの作品は少なくとも示すもブッダの擬人化表現は紀元 1 世紀に現存する既に.

フレスコは皇帝ハン・ウディ記述する (156-87 紀元前) 仏の 2 つの彫像を崇拝すること, 莫高窟, 敦煌, c.8th 世紀広告
フレスコ画を記述する皇帝 漢の武帝 (156-87 紀元前) 仏の 2 つの彫像を崇拝すること, 莫高窟, 敦煌, c.8th 世紀広告

別の方向から, 中国の歴史的源および壁画、 タリム盆地 都市 敦煌 エクスプ ローラーと大使の旅を正確に記述します。 張騫 宛先 中央アジア 限り バクトリア 周辺 130 紀元前, 同じ壁画、天皇を記述 漢の武帝 (156-87 紀元前) 仏像を崇拝すること, として、それらを説明します。 “黄金の男性をもたらした 120 一般的な遊牧民に対して彼のキャンペーンで素晴らしいハンによって紀元前に。” 漢武帝中国歴史文学における仏像崇拝の他の言及はありませんがあります, 壁画は、仏の彫像紀元前 2 世紀の間に存在に既にあったことをお勧めしたいです。, インド ・ グリーク朝の時間に直接接続します。.

後で, 中国の歴史的な記録 Hou 漢書 広告のまわりの仏教についてのお問い合わせについて説明します 67 皇帝によって 皇帝 Ming (広告 58-75). 彼はへ使節を送った、 月氏 インド北西部で, 絵画や仏像を持ち帰った人, その日付前に彼らの存在を確認します。:

“天皇, 真の教義を発見するには, 送信する特使 天竺 (天竺, インド北西部) (インド北西部) 仏の教義についてのお問い合わせ, のどの絵画および彫像の後 [仏の] 中間の王国で登場しました。” (Hou 漢書, トランス. ジョンの丘)

インド中国の伝統はまたことを説明します。 Nagasena, またとして知られています。 メナンドロス仏教の先生, 作成されました。 43 紀元前の市 パータリプトラ 仏の彫像, 、 エメラルド仏, これは後にもたらされました。 タイ.

仏のプロテクターとして執金剛神のヘラクレスの描写, 2nd 世紀ガンダーラ, 大英博物館.
ヘラクレス 描写 Vajrapani 仏のプロテクターとして, 2第 2 世紀 ガンダーラ, 大英博物館.

ガンダーラ美術, 仏は、ギリシャの神の保護の下でよく見られる ヘラクレス, 彼のクラブと立っています。 (以降では、ダイヤモンド棒) 彼の腕の上に置いた.[1] ヘラクレスの珍しいこの表現は Demetrius の後ろの 1 つとして同じです。’ コイン, 彼に排他的に関連付けられて (彼の息子 エウテュデモス 1 II), 彼の硬貨の背部でだけ見られる.

すぐに, 仏の図建築設計設立, コリント式の柱、フリーズなど. 仏の生活のシーンが通常ギリシャ建築環境で描かれています。, 主人公のギリシャの服を着てください。.

神々 と菩薩

菩薩マイトレーヤ, 2第 2 世紀, ガンダーラ.
、 菩薩 弥勒菩薩, 2第 2 世紀, ガンダーラ.
仏教の神々パーンチカ (左) 栽培 (右), 3rd 世紀, タクティ i バヒ寺院, ガンダーラ, 大英博物館.
仏教の神々 Pancika (左) と 鬼子母神 (右), 3rd 世紀, タクティ i バヒ寺院, ガンダーラ, 大英博物館.

ギリシャの神話のパンテオンからの神はまた仏教の表現で組み込まれる傾向があります。, 強力なシンクレティズムの表示. 特に, ヘラクレス (ディミートリアス硬貨の種類の, クラブ、腕に休んで) 豊富の表現として使用されています Vajrapani, 仏のプロテクター.[2] 豊富に Greco 仏教の芸術で使用される他のギリシャの神々 の表現です。 アトラス, ギリシャ風の神 ボレアス. アトラスは、特に仏教建築要素の要素を維持として関与する傾向があります。. Boreas は日本風の神なった 風神 Greco 仏教 Wardo を通じて. 母神 鬼子母神 触発されました。 テュケー.

特に、クシャンの下で, 多数の表現はまた豊富に飾られました。, 豪壮な 菩薩 すべての非常に現実的な Greco 仏教スタイル. 、 菩薩, 特徴的な 大乗仏教 仏教のフォーム, クシャン王子の特徴の下で表される, 標準付属品と完成品.

  • 風の神ボレアスのフラグメント, ハッダ, アフガニスタン.
    風の神のフラグメント ボレアス, ハッダ, アフガニスタン.
  • ガンダーラアタランタ
    ガンダーラ アタランタ
  • 翼のあるラタランテ.
    翼のあるラタランテ.
  • 仏, ヘラクレス/執金剛神とテュケー/鬼子母神が隣接し.
    仏, 並ぶ ヘラクレス/ Vajrapani と テュケー/ 鬼子母神.
  • ガンダーラポセイドン (古代オリエント博物館)
    ガンダーラ ポセイドン (古代オリエント博物館)
  • トリトン
    トリトン
  • "Laughing boy" ハッダ
    “大笑い男の子” ハッダ

    • キューピッド

    翼のキューピッドは、仏の上に花輪を保持します (左:詳細), ハッダ, 3rd 世紀. ギメ美術館.
    翼 キューピッド 仏の花輪をかざす (左:詳細), ハッダ, 3rd 世紀. ギメ美術館.

    ウィンゲッド キューピッドは Greco 仏教の芸術の別の人気のあるモチーフです。. 彼らは通常組で飛ぶ, 保持します。 花輪, 勝利と王権のギリシャ語のシンボル, 仏以上.

    これらの数字, またとして知られています。 “apsarases” 仏教美術で広く採用されました。, 特に東アジア全域, Greco 仏教表現するフォーム デリバティブで. スタイルの進歩的な進化の芸術で見られる キジル と 敦煌. それ明白でないしかし飛行のキューピッドの概念は、西からインドにもたらされたかどうか, 場合は独立したインドの起源を持っていた, ボードマン考えそれ古典的な貢献が: “我々 はインドで見つけた別の古典的なモチーフがホバリング翼数字のペア, アプサラスと一般に呼ばれます。” (ボードマン)

    キューピッドおよび花輪. ガンダーラ. 1st-2 世紀. ギメ美術館.
    キューピッドおよび花輪. ガンダーラ. 1st-2 世紀. ギメ美術館.

    キューピッドの豊富な保有のシーン 花輪, 時々 フルーツで飾ら, もう一つの非常に人気のあるガンダーラ モチーフです。, 直接ギリシャ アートからインスピレーションを得た. インドの芸術への唯一の譲歩にキューピッドが着用アンクレットに表示されることを時々 と主張しました。. これらのシーンは非常に広範な影響を与えた, 限り アマラーヴァティー インドの東海岸, キューピッドが置き換えられます yakṣas.

    心酔者

    信者でガンダーラ フリーズ, オオバコの葉を保持します, 純粋なヘレニズム時代のスタイルで, 内部のコリント式の列, 1st-第 2 世紀の広告. バーナー, ピシャリとたたく, パキスタン. ヴィクトリア アンド アルバート美術館.
    信者でガンダーラ フリーズ, 持株 オオバコ 葉, 純粋なヘレニズム時代のスタイルで, 内側 コリント式の柱, 1st-第 2 世紀の広告. バーナー, ピシャリとたたく, パキスタン. ヴィクトリア アンド アルバート美術館.

    いくつかの Greco 仏教フリーズ ドナーや信者のグループを表します, 仏教教団に参加した人たちの文化的アイデンティティに興味深い洞察力を与える.

    いくつかのグループ, 多くの場合として説明した、 “Buner レリーフ,” 通常、第 1 世紀の広告に日付を記入, ギリシア人はヘレニズム時代の完璧なスタイルを描く, いずれかの姿勢, レンダリング, や衣料品 (ギリシャ語を身に着けてください。 ヒザラガイ と れ). それは時々 もシーンの後ろに、実際に宗教的なメッセージを感知することは困難. (右上の信者のシーンがあります。, 疑いを持つ, 王子のプレゼンテーションを描写します。 シッダルタ 彼の花嫁に. それだけでもお祝いシーンがあります。)

    後で世紀について, フリーズはクシャン心酔者を描写しています。, 通常、中心人物として仏の.

    幻想的な動物

    Ichthyo ケンタウロス, 2nd 世紀ガンダーラ, ヴィクトリア アンド アルバート美術館.
    Ichthyo ケンタウロス, 2nd 世紀ガンダーラ, ヴィクトリア アンド アルバート美術館.

    ギリシャの起源の様々 な幻想的な動物神々 の仏教寺院で装飾的要素として使用されました。, 階段または仏壇の前で頻繁に三角形のフリーズ. これらのモチーフの起源は紀元前 5 世紀のギリシャで見つけることができます。, 後でそれらとしてグレコ ・ バクトリア王香水トレーの設計で発見されたと Sirkap. 最も人気のある幻想的な動物の中で トリトン, ichthyo-ケンタウロス と ketos 海の怪物. 同じような幻想的な動物は古代エジプトのレリーフがあるに注意してください。, 可能性があるために渡されているバクトリアとインドにギリシャ帝国主義とは無関係と.

    海の幻想的な動物として, 彼らは, 原始仏教における, 安全に水を超えて楽園に死んだ人の魂をもたらすことになって. これらのモチーフの採用された後インドの芸術, インドのモンスターの描写の影響を受けて彼ら マカラ, ヴァルナ's マウントします。.

    クシャン貢献

    初期の大乗仏教のトライアド. 左から右へ, クシャンの信者, 菩薩マイトレーヤ, 仏, 菩薩観音菩薩, 仏教の僧侶. 2第 3 世紀の広告, ガンダーラ.
    初期 大乗仏教 仏教のトライアド. 左から右へ, 宛先 クシャン 信者, 、 菩薩 弥勒菩薩, 仏, 菩薩 観音, 仏教の僧侶. 2第 3 世紀の広告, ガンダーラ.

    Greco 仏教美術インド北西部の後の部分は通常と関連付けられる、 クシャーナ朝. クシャンいた遊牧民からの移行を開始した、 タリム盆地 で 中央アジア 周り 170 BC と紀元前 2 世紀からインド北西部で帝国を建国終わった, グレコ率いるバクトリアとの接触を通してではなく Hellenized されて持っていることの後, 以降ではインド ・ グリーク朝 (彼らは執筆のギリシャ語のスクリプトを採用).

    クシャン, 中心部で、 絹の道 古代世界のすべての四半期からの芸術作品を熱心に収集, 彼らの北の首都に貯め込むによって提案されて Begram の遺跡, アフガニスタン.

    クシャン一緒に他のイランとヒンドゥー教の宗教の仏教の後援, おそらく Greco 仏教の芸術の繁栄に寄与しました. そのコイン, しかし, 功妙な洗練の欠乏を提案します。: 彼らの王たちの表現, よう カニシカ, 原油する傾向があります。 (割合の欠如, 大まかな図面), 仏のイメージが著しく表され、クシャン王として同じ方法で離れて広がるフィートとヘレニズム時代の仏像の群集. これはヘレニズム Greco 仏教彫像の anteriority を示すために傾向があります。, モデルとして使用されます。, クシャン アーティストによる後続の破損.

  • 弥勒菩薩, クシャン信者のカップルと. 2nd 世紀ガンダーラ.
    弥勒菩薩, クシャン信者のカップルと. 2第 2 世紀 ガンダーラ.
  • 弥勒菩薩, クシャン信者で, 左と右. 2nd 世紀ガンダーラ.
    弥勒菩薩, クシャン信者で, 左と右. 2nd 世紀ガンダーラ.
  • 弥勒菩薩, インドで (左) クシャン (右) 心酔者.
    弥勒菩薩, インドで (左) クシャン (右) 心酔者.
  • 仏のボウルを崇拝Kushans. 2nd 世紀ガンダーラ.
    クシャン仏のボウルを崇拝すること. 2nd 世紀ガンダーラ.
  • クシャン信者カップル, 仏のまわり, 梵天とインドラ.
    クシャン信者カップル, 仏のまわり, 梵天 と インドラ.
  • The "Kanishka casket," 仏は梵天とインドラに囲まれて, そして下部にカニシカ1世, 広告 127.
    、 “カニシカ王,” 仏囲まれて 梵天 と インドラ, と カニシカ 下の部分に, 広告 127.
  • 仏のトライアドと折り敷きクシャン信者のカップル. 3rd 世紀.
    仏のトライアドと折り敷きクシャン信者のカップル. 3rd 世紀.

    • 南部の影響

    Sunga の芸術

    コリント式の列を持つ手すり保持Yaksa, マディヤ ・ プラデーシュ州 (?), しゅんが (2第 2 回-第 1 世紀紀元前). ギメ東洋美術館.
    手すり持株 ヤクシャ と コリント式 列, マディヤ ・ プラデーシュ州 (?), しゅんが (2第 2 回-第 1 世紀紀元前). ギメ東洋美術館.
    可能性の高いインド・ギリシャ王のインドの救済, 彼の剣の仏教triratana記号付き. バールフット, 2紀元前の第 2 世紀. インディアン博物館, カルカッタ (図面).
    考えのインドの救済 インド-ギリシャ語 王, 仏教と triratana 彼の剣の記号. バールフット, 2紀元前の第 2 世紀. インディアン博物館, カルカッタ (図面).

    ヘレニズムの影響または Greco 仏教の芸術の芸術の例として、 しゅんが朝 (183-73 紀元前) 通常かすかなが. 主要な宗教, 少なくとも初めに, いるようです。 バラモン教ヒンドゥー教, ただしいくつか後期仏教認識で マディヤ ・ プラデーシュ州 またとして知られています。, 行われたいくつか建築の展開など、 仏塔 の サーンチー と バールフット, もともと王の下で開始 アショカ.

    このしゅんが balustrate 保持 アタランテ[必要な曖昧さ回避] ヤクシャ しゅんがから (左), 採用し、 アタランテ[必要な曖昧さ回避] テーマ, 通常によって満たされる アトラス, 要素 コリント式 資本と北西から Greco 仏教のフリーズの一般的なアーキテクチャ, コンテンツは仏教に関連していないが. この仕事ことを示唆するいくつかのガンダーラ フリーズ, この作業に影響を及ぼす, 早く第 2 世紀、紀元前 1 世紀に存在している可能性があります。.

    その他 Sunga 作品花スクロール パターンの影響を表示します。, ヘレニズムのドレスの倍のレンダリング要素. 武装の外国人の紀元前 2 世紀の描写 (右), おそらくギリシャの王, 仏教の象徴と (triratana 剣の記号), また文化のいくつかの種類を示します, 宗教的です, 時間の時点で功妙な交換.

    マトゥラーの芸術

    菩薩マイトレーヤ, 2第 2 世紀, マトゥラ.
    、 菩薩 弥勒菩薩, 2第 2 世紀, マトゥラ.
    菩薩, 2第 2 世紀, マトゥラ
    菩薩, 2第 2 世紀, マトゥラ

    仏の表現 マトゥラ, 中央北インド, ガンダーラのものよりも少し後に一般に日付は, 議論なくはないです。, はるかに少ないも多数. その時点まで, インド仏教美術 aniconic を本質的にされていた, 仏の表現を回避します。, 彼のシンボルを除く, ホイールなど、 Bodhi の木, ある古風なの Mathuran 彫刻表現 Yaksas (地球の神々) 紀元前 1 世紀に日付. これらの Yaksas を示すいくつかの古代ギリシャ文化の影響, 多分まで遡って紀元前 2 世紀の間にインド ・ グリーク朝によってマトゥラーの職業.

    仏の最初の表現の芸術的な素因の観点から, ギリシャの芸術、divinity の擬人化表現の非常に自然と何世紀も昔の背景を提供, 逆にかどうか “フォームまたはドレスのような治療を示唆する以前のインドの彫像に何もなかった, ヒンズー教のパンテオンは提供されていません適切なモデル、貴族と 100 ％ の人間の神と” (ボードマン).

    インドの Yaksas でサポートされているギリシャのスクロール, アマラーヴァティー, 3rd 世紀広告
    インドの Yaksas でサポートされているギリシャのスクロール, アマラーヴァティー, 3rd 世紀広告

    マトゥラー彫刻ヘレニズム時代の多くの要素を組み込む, 一般的な理想主義的なリアリズムなど, 毛などの主要な設計要素, 折り畳まれた衣服. 暖かい気候条件を反映する傾向がある特定の Mathuran の適応, 衣類の高い流動性の構成, 徐々 に両方ではなく 1 つだけの肩をカバーする傾向があります。. また, 顔型もがちであるより Indianized になります。. バネルジー “インドでヘレニズム” について説明します “私たちが見つける 1 つの手のマトゥラー学校の混在キャラクター, 古いの直接継続 Bharut のインドの芸術と サーンチー 一方で、, ガンダーラから派生した古典の影響”.

    マトゥラーを超えてギリシャの芸術の影響を感じることができます。, 限り アマラーヴァティー インドの東海岸, ギリシャ語の使用によって示すようにインドの神々 との組み合わせでスクロールします。. 4 頭の馬が引くギリシャのランナーなど他のモチーフは、同じ地域でも発見ことができます。.

    ちなみに, ヒンズー教の芸術 マトゥラーの仏教美術の最初のインスピレーション紀元 2 世紀に第 1 から開発を開始. 徐々 にしかし元のヒンドゥー教の文体的な記号による要素の豊富さを組み込む, 一般的なバランスと仏教美術のシンプルさとは対照的.

    マトゥラー機能頻繁に性的な画像の芸術. 裸の胸を持つ女性の画像, 下半身のヌード, 陰唇と女性の表示の性器は一般的な. これらのイメージは以前またはそれ以降の期間のそれらよりもっと性的に露骨です.

    芸術の Gupta の

    グプタ期間の仏, 5世紀, マトゥラ.
    仏の グプタ 期間, 5世紀, マトゥラ.
    仏頭, Gupta の期間, 6世紀.
    仏頭, Gupta の期間, 6世紀.

    マトゥラーの芸術漸進的によりインドの要素の取得し、の間に非常に高度に達した、 Gupta 帝国, 第 4 回と第 6 世紀の広告の間. Gupta 氏の芸術はインド仏教美術の小尖塔として考慮されます。.

    ヘレニズムの要素は、彫像の純度と衣服のひだで明確に見えるまだ, ドレープとラディアンス ピンクの砂岩を利用した鉄筋の一種の非常に繊細なレンダリング時に改善されるが、.

    芸術的な詳細はより少なく現実的になる傾向があります。, 仏の髪型をレンダリングに使用される象徴的なシェルのようなカールに見られるように.

    中央アジアでの拡大

    Greco 仏教の芸術の影響当然仏教に続いて拡大中央および東のアジアに紀元前 1 世紀から.

    バクトリア

    仏教の僧院から像 700 広告, アフガニスタン
    仏教の僧院から像 700 広告, アフガニスタン

    バクトリア 以上の 2 世紀の征服からギリシャを直接制御の下にあった アレキサンダー大王 で 332 終わりに紀元前に グレコ ・ バクトリア王 周りの王国 125 紀元前. バクトリアの芸術はほぼ完璧にヘレニズム時代の遺跡が示すように グレコ ・ バクトリア王 などの都市 オクサスのアレクサンドリア (アイ ・ ハヌム研究ノート), またはグレコ ・ バクトリア王王の貨幣の芸術, 頻繁のヘレニズム時代の世界のベストとして考慮されます。, 最大の銀および金を含む、これまでギリシャ人によって minted 硬貨.

    仏教とき紀元 1 世紀から中央アジアに拡大, バクトリアの結果を見た、 Greco 仏教 シンクレティズムは、インドからその領土に到着します。, イスラムの侵略まで残った彫刻表現の新しいブレンド.

    これらの認識の中で最も印象的なは、 バーミヤン渓谷の. 第 5 回と第 9 世紀の広告の間に変化する傾向があります。. 彼らのスタイルは強くヘレニズム文化に触発します。.

    バクトリアの別の領域に Fondukistan と呼ばれます。, 仏教の僧院で第 7 世紀まで存続したいくつかの Greco 仏教の芸術, インドの装飾およびマニエリスムを組み合わせたヘレニズムの強い影響を表示します。, いくつかによって影響を与えると、 Sasanid ペルシア人.

    第 5 世紀以降バクトリアの残りの芸術のほとんどは破壊されました。: 仏教徒がしばしば非難 偶像崇拝 によって迫害される傾向があったと、 因習打破 イスラム教徒. 破壊の間に続けた、 アフガニスタン戦争, そして特に、 タリバン 政体 2001. 破壊の最も有名なケースである、 バーミヤン渓谷の. 皮肉なことに, まだ現存するアフガニスタンから残りの芸術のほとんどは植民地期間の間に国から削除されました. 特に, 豊富なコレクションに存在する、 ギメ東洋美術館 フランス.

    タリム盆地

    "Heroic gesture of the Bodhisattva", 6TH-7世紀のテラコッタ, （01） (新疆ウイグル自治区).
    “英雄的なジェスチャー、 菩薩“, 6第 7 世紀 テラコッタ, （01） (新疆ウイグル自治区).
    菩薩の頭部, 6TH-7世紀のテラコッタ, （01） (新疆ウイグル自治区).
    菩薩の頭部, 6第 7 世紀 テラコッタ, （01） (新疆ウイグル自治区).

    アート、 タリム盆地, 呼ばれます セリンディア美術, 11 世紀の広告によって 2 から成長した芸術であります。 Serindia （セリンディア） または 新疆ウイグル自治区, 部分を形成する中国の西部地域 中央アジア. アートから派生して、 ガンダーラ 明らかに組み合わせたインド伝統ギリシャやローマの影響を受けた.

    仏教の宣教師旅行、 絹の道 この術をご紹介, と一緒に 仏教 自体, serindia （セリンディア） に, 中国およびペルシャの影響と混合.

    東アジアでの影響

    中国の芸術, 韓国と日本の採用 Greco 仏教の芸術の影響, しかし、同様に多くのローカル要素を追加する傾向がみられました。. Greco 仏教美術から最も容易に識別可能なままです。:

    • ギリシャの芸術の彷彿とさせる数字の全般的な理想主義的なリアリズム.
    • 精巧なギリシャ スタイルのひだを持つ要素の服.
    • 地中海の特性の巻き毛のヘアスタイル.
    • いくつかの仏教の表現で, 数字の花輪を保持している翼のホバリング.
    • ブドウの木や花スクロールなどのギリシャの彫刻の要素.

    中国

    北魏弥勒, 広告 443.
    北魏弥勒, 広告 443.

    中国仏教美術の Greco 仏教の芸術的な要素をトレースすることができます。, 仏教の信仰を採用して、様々 な王朝の文字に応じていくつかのローカルおよび一時的なバリエーションを持つ. 最も早く知られている仏教の成果物の中国で発見いくつかの小さい彫像で “金のなる木”, 広告頃に日付を記入 200, 典型的なガンダーラ様式 (図面): “読み込んだ画像を新たに到着した教義を伴うガンダーラから来たこと強くお勧めこのような早期ガンダーラ特性によって “金のなる木” 高 ushnisha として仏, 髪の垂直方向の配置, 口ひげ, 対称のローブと腕のひだのため並列切開ループバックされます。” “アジアの交差道路” p209

    いくつか 北魏 彫像はガンダーラの仏像に立ってのかなり彷彿とさせることができます。, わずかにより象徴的なスタイルではあるが. 一般的な態度およびレンダリング、ドレスのしかし残る. その他, ような 北斉王朝 彫像はまた一般的な Greco 仏教スタイルを維持します。, しかし強い象徴的な要素、リアリズムと少ない.

    いくつか 東魏 彫像は精巧なギリシャ スタイルのローブのフォールディングと仏を表示します。, 花輪を保持している数字の飛行によって乗り越えられたと.

    日本

    仏, 飛鳥時代, 7世紀.
    仏, 飛鳥時代, 7世紀.
    鎌倉の大仏 (1252), Greco 仏教影響を連想させる.
    仏 鎌倉 (1252), Greco 仏教影響を連想させる.

    日本, 広告に仏教に改宗国として開発を開始した仏教美術 548. いくつかのタイルから、 飛鳥時代, 国の仏教への転換に続く最初の期間, 驚くほど古典的なスタイルを表示します。, 十分なヘレニズム ドレスと現実的にレンダリングされた機体形状 Greco 仏教の芸術の特徴.

    他の芸術組み込まれてさまざまな中国語と韓国語の影響, 日本の仏教はその式で非常に多様になったように. Greco 仏教の芸術の多くの要素はしかしこの日に残っています。, よう、 ヘラクレス 背後にあるインスピレーション、 Nio 日本の仏教寺院の前の守護神, またはギリシャの芸術で仏などを連想させる仏の表現 鎌倉.[3]

    風神の図像進化。<br /> 左: Haddaからギリシャ風の神様, 2ND世紀。<br /> 中間: キジルからの風の神様, タリムBR /, 7世紀。<br /> 右: 日本風の神風神, 17世紀.
    風の神の図像の進化.
    左: ギリシャ風の神から ハッダ, 2第 2 世紀.
    中間: 風は神から キジル, タリム盆地, 7世紀.
    右: 日本風の神 風神, 17世紀.

    日本の仏教パンテオンに様々 な他 Greco 仏教の芸術的な影響があります。, 日本風の神の最も印象的です 風神. 風の神のためのギリシャの図像と一貫性 ボレアス, 日本風の神は彼の 2 つの手で彼の頭の上、ドレープを保持しますか “風バッグ” 同じ一般的な態度で.[4] 毛の豊富な日本のレンダリングで保管されています。, 大げさな顔の特徴だけでなく、.

    日本の神Shukongōshinにギリシャの神ヘラクレスから図像の進化. 左から右へ:<br /> 1) ヘラクレス (ルーヴル美術館).<br /> 2) グレコ・バクトリア王ディミートリアスI.のコインのヘラクレス<br /> 3) Vajrapani, 仏のプロテクター, ガンダーラBR /レコ仏教美術にヘラクレスとして描か。<br /> 4) Shukongōshin, 執金剛神の顕現, 日本の仏教寺院のプロテクター神として.
    ギリシャの神から図像の進化 ヘラクレス 日本の神に Shukongōshin. 左から右へ:
    1) ヘラクレス (ルーヴル美術館).
    2) ヘラクレス コインの上 グレコ ・ バクトリア王 王 ディミートリアスは.
    3) Vajrapani, 仏のプロテクター, Greco 仏教の芸術のヘラクレスとして描かれています。 ガンダーラ.
    4) Shukongōshin, 症状 Vajrapani, 日本の仏教寺院のプロテクター神として.

    もう一つの仏教の神, 名前付き Shukongoshin, 日本の仏教寺院の怒りに満ちたプロテクター神々 の一つ, また、有名なギリシャの神のイメージの転送の場合は面白いです。 ヘラクレス に沿って遠東へ、 絹の道. ヘラクレス 表す Greco 仏教の芸術で使用されました Vajrapani, 仏のプロテクター, 彼の表現使用されていた中国と日本における仏教寺院のプロテクター神を描写するには.[5]

    奈良から寺のタイル, 7世紀.
    寺院のタイル 奈良, 7世紀.
    奈良からのツルおよびブドウのスクロール, 7世紀.
    奈良からのツルおよびブドウのスクロール, 7世紀.

    最後に, ギリシャの花スクロールから芸術的なインスピレーションが文字通り日本瓦の装飾, 何世紀にも生き残ってに木造建築の唯一の残りの要素の 1 つ. 明確なものは、7 世紀から 奈良 寺の建物のタイル, ツルおよびブドウを描いた正確それらのいくつか. これらのモチーフはより象徴的表現に向かって進化しています。, しかし、本質的に多くの日本の伝統的な建築物でこの日に残る.[6]

    サウス イースト アジアに及ぼす影響の芸術

    菩薩Lokesvara, カンボジア12世紀.
    菩薩 Lokesvara, カンボジア 12世紀.
    Plaosan寺院の壁に聖観音, ジャワSailendranアート, 9世紀.
    観世音菩薩の壁に Plaosan 寺, ジャワ語 Sailendran アート, 9世紀.

    インド文明の文化に非常に影響力のあることが証明 サウス イースト アジア. ほとんどの国はインドの執筆および文化を採用してください。, 一緒に ヒンドゥー教 と 大乗仏教 と 上座部仏教 仏教.

    Greco 仏教の芸術の影響はまだサウス イースト アジアの仏像の表現のほとんどで目に見える, その観念論を通して, リアリズムとドレスの詳細, インドのヒンズー教の芸術と混在する傾向があります。, 彼らは徐々 により多くのローカル要素を取得し、.

    文化的意義

    文体的な要素を 1000 年近くアジア全体に広がるを超えて, ギリシャ風理想主義的なリアリズムを助けた視覚とすぐに理解できる方法で個人的な至福と仏教によって提案された啓発の状態を記述する仏教の信仰に Greco 仏教の芸術の主要な貢献があります。. 仏教信仰の深い人間のアプローチのコミュニケーション, あり、すべてにそのアクセシビリティおそらく Greco 仏教の芸術的なシンクレティズムから.

    美術館

    主要なコレクション

    小さいコレクション

    プライベート ・ コレクション

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