Greco 仏教の芸術 芸術的な症状です。 Greco 仏教, 文化 シンクレティズム 間、 古典ギリシア語 文化と 仏教, 近くの期間にわたって開発 1000 年 中央アジア, 征服の間 アレキサンダー大王 紀元前 4 世紀, と、 イスラム教の征服 第 7 世紀の広告の. Greco 仏教の芸術は強い理想主義的なリアリズムとの官能的な説明によって特徴付けられる ヘレニズム美術 人間の形で仏の最初の表現, 助けになっている、芸術 (特に, 彫刻) 現在までにアジア大陸全体の仏教美術のためのキャノン. それはまた文化の強い例です。 シンクレティズム 東洋と西洋の伝統の間.
Greco 仏教の芸術の起源は、古代ギリシャで発見されます。 グレコ ・ バクトリア王国 (250 紀元前- 130 紀元前), 今日のであります。 アフガニスタン, どのヘレニズム文化に放射されるから、 インド亜大陸 確立と、 インド ギリシャ王国 (180 紀元前 10 紀元前). 下で、 インド ・ グリーク朝 その後、 クシャン, ギリシャおよび仏教文化の相互作用の地に栄えた ガンダーラ, 今日の北 パキスタン, 広がり前にさらに インド, 芸術に影響を与える マトゥラ, その後、 ヒンドゥー教 アート、 Gupta 帝国, サウス イースト アジアの残りの部分を拡張することでした. またの方に北方に広がった Greco 仏教の芸術の影響 中央アジア, 強くの芸術に影響を与える、 タリム盆地, 最終的に、芸術 中国, 韓国, と 日本.
南アジアのヘレニズム美術
強力なヘレニズム時代の状態の領域に確立されました。 バクトリア と ソグディアナ, 後で北インドの征服に続く 3 世紀 アレキサンダー大王 周辺 330 紀元前, 、 セレウコス までの帝国 250 紀元前, 続いて、 グレコ ・ バクトリア王国 まで 130 紀元前, と、 インド ギリシャ王国 差出人 180 周りに BC 10 紀元前.
ヘレニズム美術の最も明確な例の硬貨の発見は、 グレコ ・ バクトリア王 期間の王, よう デメトリオス 1 世. グレコ ・ バクトリア王王の多くの硬貨が発掘されています。, 最大の銀および金を含むこれまでヘレニズム世界で minted 硬貨, 功妙な技術的な洗練された最高の中のランキング: 彼ら “決してマッチした個性の程度を示す、多くの場合王室時代の人のより多くの当たり障りのない説明は西を促進”. (“ギリシャおよび古代ギリシャ文化の世界”).
これらの古代ギリシャ文化の王国の確立ギリシャ モデル上の都市, などで アイ ・ ハヌム研究ノート で バクトリア, 純粋なヘレニズム時代の建築様式の特徴を表示します。, ヘレニズム時代の彫像, まま Aristotelician パピルスのプリントとコインを貯め込む.
これらのギリシャの要素の侵攻に続く北西インドに侵入、 グレコ率いるバクトリア で 180 紀元前, 彼らが確立したとき、 インド ギリシャ王国 インドで. 要塞化されたギリシャの都市, よう Sirkap パキスタン北部, 確立されました。. 建築様式はフルーツ ガーランドやスクロールなどのヘレニズム時代の装飾的なモチーフを使用. 石造りのパレットのためにアロマオイルを表す純粋ヘレニズムのテーマのような ネレイド 乗馬、 Ketos 海の怪物を発見します。.
で ハッダ, ヘレニズム時代の神々, よう アトラス 見つかった. 風の神々 が描かれています。, 日本限り風神々 の表現に影響します。. ディオニュソスのシーン古典的なスタイルのアンフォラからワインを飲むと楽器の演奏で人を表す.
相互作用
ギリシア人は、フォームにインドに侵攻するとすぐに、 インド ギリシャ王国, ヘレニズムの融合と仏教の要素を表示し始めた, 仏教の方のギリシャの王の慈善によって奨励. この芸術的な傾向数世紀のために開発し、繁栄するように見えた時にさらに、 クシャーナ朝 第 1 世紀の広告から.
芸術的なモデル
Greco 仏教の芸術を視覚的に、仏の生活を描いています, 現実のモデルと期間のアーティストに利用されたの概念を組み込むことによっておそらく.
、 菩薩 裸の胸と宝石インドの王子として描かれています。, と、 仏 ギリシャの王として、光を着ています。 トーガ-れのような. 彼らが描かれている建物はギリシャ様式を組み込む, ユビキタスと インド コリント式の首都 ギリシャの装飾的なスクロールします. ギリシャのパンテオンを形成する周囲の神々 (アトラス, ヘラクレス) インドの神々 (インドラ).
材料
スタッコ、石によって広く用いられましたガンダーラ彫刻家修道院やカルトの建物の装飾のため. スタッコ提供偉大な可塑性の媒体の芸術家, 高度な彫刻に与えられる表現力を有効にします。. スタッコの彫刻は人気があったところはどこでも仏教ガンダーラから広がる – インド, アフガニスタン, 中央アジアおよび中国.
文体的な進化
文体的に, 非常に細かいと現実的であることによって開始 Greco 仏教の芸術, 仏陀の立像のように明らかに, と “ひだのとギリシャの仕事を特徴付けるモデル化されたボリュームのヒントいくつかのも現実的な治療” (ボードマン). この高度なリアリズムを失わ, 世紀にわたって漸進的により象徴と装飾になります。.
アーキテクチャ
存在 仏塔 ギリシャの都市で Sirkap, 建てられました。 デメトリオス 周辺 180 紀元前, 既にヘレニズムの間強力なシンクレティズムを示すと、 仏教信仰, 一緒になど、他の宗教 ヒンドゥー教 と ゾロアスター教. スタイルは、ギリシャ語です。, 飾られました。 コリント式の柱 優秀なヘレニズム実行で.
後 ハッダ, ギリシャ語の神性 アトラス ギリシャ風の装飾が施された柱の仏教建造物を保持している表されます. モチーフにしたインドの亜大陸中広く採用されました。, アトラスの代わりに使用される、インド ヤクシャ 記念碑で、 Sunga 紀元前 2 世紀頃.
仏
紀元前 2 世紀と第 1 世紀の広告の間にいつか, 仏の最初の擬人化表現は開発されました。. これらが欠席した仏教美術の以前の地層から, 仏の仏舎利塔などの記号を表すに優先します。, 菩提ツリー, 空いた席, ホイール, または、フット プリント. しかし、革新的な擬人化された仏像彫刻の洗練された非常に高いレベルをすぐに到達, 当然のことながら古代ギリシャ文化のギリシャの彫刻のスタイルに触発.
仏ポイントのギリシャ語の表現の文体的な要素の多くに影響を与える: ギリシャ れ (光 トーガ-波状のローブのように両肩をカバーします。: 仏教の文字で表されます常に、 腰布 ロインクロス この技術革新の前に), 、 ハロー, 、 contrapposto 直立した人物の姿勢, 様式化されました。 地中海 巻き髪やトップ ノット明らかのスタイルから派生した、 ベルヴェデーレのアポロ (330 紀元前), 顔の質の測定, すべては功妙な強力なレンダリング リアリズム (参照してください。: ギリシャの芸術). いくつかの仏陀の立像 (1 つの写真として) 大理石の手と時々 足を作るの特定のギリシャの技術を使用して現実的な効果を高めるために彫刻されました。, 別の材料で、体の残りの部分.
フーシェは特にヘレニズム無料立っている仏としてと見なされます “最も美しい, おそらくほとんどの仏の古代”, 紀元前 1 世紀に割り当てる, ブッダの擬人化表現の出発点をせ (“ガンダーラの仏教美術”, マーシャル, p101).
開発
ブッダの擬人化表現の開発のための正確な日付に関するいくつかの議論があります。, これは、技術革新は直接から来たかどうかに影響し、 インド ・ グリーク朝, によって後で開発された、または、 インド ・ スキタイ王国, 、 インド パルティア または、 クシャン ヘレニズム時代の功妙な影響の下で. 仏の初期のイメージのほとんど (立っている仏の特にそれら) anepigraphic は, 困難を持っている明確なデート. 日のおおよその徴候と仏の最も早く知られている画像は、 Bimaran の棺, あるインド ・ スキタイ王の硬貨と一緒に埋葬発見されました Aze II (または多分 Aze 私), 示す、 30-10 紀元前日付, この日付は明白ではありませんが.
このような datation, 一般的なヘレニズム様式および Bimaran 棺の仏の態度 (れ ドレス, contrapposto 態度, 一般的な描写) 可能なインド ギリシャ語仕事をろう, インド ・ スキタイ王国による献辞地区のインド ギリシャの規則の終わりの後すぐに使用 ガンダーラ. 以来、それはすでに非常に洗練された図像を表示 (梵天 と Śakra 乗務員として, 菩薩) 高度なスタイルで, 仏の以前多く表現はその時現在すでにをお勧めします。, 規則に戻って、 インド ・ グリーク朝 (アルフレッド ・ A. フーシェ その他).
厳密にデータ テーブルが次の Greco 仏教の調査結果はむしろ遅, c.AD など 120 カニシカ王 と カニシカ仏教のコインの. これらの作品は少なくとも示すもブッダの擬人化表現は紀元 1 世紀に現存する既に.
別の方向から, 中国の歴史的源および壁画、 タリム盆地 都市 敦煌 エクスプ ローラーと大使の旅を正確に記述します。 張騫 宛先 中央アジア 限り バクトリア 周辺 130 紀元前, 同じ壁画、天皇を記述 漢の武帝 (156-87 紀元前) 仏像を崇拝すること, として、それらを説明します。 “黄金の男性をもたらした 120 一般的な遊牧民に対して彼のキャンペーンで素晴らしいハンによって紀元前に。” 漢武帝中国歴史文学における仏像崇拝の他の言及はありませんがあります, 壁画は、仏の彫像紀元前 2 世紀の間に存在に既にあったことをお勧めしたいです。, インド ・ グリーク朝の時間に直接接続します。.
後で, 中国の歴史的な記録 Hou 漢書 広告のまわりの仏教についてのお問い合わせについて説明します 67 皇帝によって 皇帝 Ming (広告 58-75). 彼はへ使節を送った、 月氏 インド北西部で, 絵画や仏像を持ち帰った人, その日付前に彼らの存在を確認します。:
- “天皇, 真の教義を発見するには, 送信する特使 天竺 (天竺, インド北西部) (インド北西部) 仏の教義についてのお問い合わせ, のどの絵画および彫像の後 [仏の] 中間の王国で登場しました。” (Hou 漢書, トランス. ジョンの丘)
インド中国の伝統はまたことを説明します。 Nagasena, またとして知られています。 メナンドロス仏教の先生, 作成されました。 43 紀元前の市 パータリプトラ 仏の彫像, 、 エメラルド仏, これは後にもたらされました。 タイ.
ガンダーラ美術, 仏は、ギリシャの神の保護の下でよく見られる ヘラクレス, 彼のクラブと立っています。 (以降では、ダイヤモンド棒) 彼の腕の上に置いた.[1] ヘラクレスの珍しいこの表現は Demetrius の後ろの 1 つとして同じです。’ コイン, 彼に排他的に関連付けられて (彼の息子 エウテュデモス 1 II), 彼の硬貨の背部でだけ見られる.
すぐに, 仏の図建築設計設立, コリント式の柱、フリーズなど. 仏の生活のシーンが通常ギリシャ建築環境で描かれています。, 主人公のギリシャの服を着てください。.
神々 と菩薩
ギリシャの神話のパンテオンからの神はまた仏教の表現で組み込まれる傾向があります。, 強力なシンクレティズムの表示. 特に, ヘラクレス (ディミートリアス硬貨の種類の, クラブ、腕に休んで) 豊富の表現として使用されています Vajrapani, 仏のプロテクター.[2] 豊富に Greco 仏教の芸術で使用される他のギリシャの神々 の表現です。 アトラス, ギリシャ風の神 ボレアス. アトラスは、特に仏教建築要素の要素を維持として関与する傾向があります。. Boreas は日本風の神なった 風神 Greco 仏教 Wardo を通じて. 母神 鬼子母神 触発されました。 テュケー.
特に、クシャンの下で, 多数の表現はまた豊富に飾られました。, 豪壮な 菩薩 すべての非常に現実的な Greco 仏教スタイル. 、 菩薩, 特徴的な 大乗仏教 仏教のフォーム, クシャン王子の特徴の下で表される, 標準付属品と完成品.
キューピッド
ウィンゲッド キューピッドは Greco 仏教の芸術の別の人気のあるモチーフです。. 彼らは通常組で飛ぶ, 保持します。 花輪, 勝利と王権のギリシャ語のシンボル, 仏以上.
これらの数字, またとして知られています。 “apsarases” 仏教美術で広く採用されました。, 特に東アジア全域, Greco 仏教表現するフォーム デリバティブで. スタイルの進歩的な進化の芸術で見られる キジル と 敦煌. それ明白でないしかし飛行のキューピッドの概念は、西からインドにもたらされたかどうか, 場合は独立したインドの起源を持っていた, ボードマン考えそれ古典的な貢献が: “我々 はインドで見つけた別の古典的なモチーフがホバリング翼数字のペア, アプサラスと一般に呼ばれます。” (ボードマン)
キューピッドの豊富な保有のシーン 花輪, 時々 フルーツで飾ら, もう一つの非常に人気のあるガンダーラ モチーフです。, 直接ギリシャ アートからインスピレーションを得た. インドの芸術への唯一の譲歩にキューピッドが着用アンクレットに表示されることを時々 と主張しました。. これらのシーンは非常に広範な影響を与えた, 限り アマラーヴァティー インドの東海岸, キューピッドが置き換えられます yakṣas.
心酔者
いくつかの Greco 仏教フリーズ ドナーや信者のグループを表します, 仏教教団に参加した人たちの文化的アイデンティティに興味深い洞察力を与える.
いくつかのグループ, 多くの場合として説明した、 “Buner レリーフ,” 通常、第 1 世紀の広告に日付を記入, ギリシア人はヘレニズム時代の完璧なスタイルを描く, いずれかの姿勢, レンダリング, や衣料品 (ギリシャ語を身に着けてください。 ヒザラガイ と れ). それは時々 もシーンの後ろに、実際に宗教的なメッセージを感知することは困難. (右上の信者のシーンがあります。, 疑いを持つ, 王子のプレゼンテーションを描写します。 シッダルタ 彼の花嫁に. それだけでもお祝いシーンがあります。)
後で世紀について, フリーズはクシャン心酔者を描写しています。, 通常、中心人物として仏の.
幻想的な動物
ギリシャの起源の様々 な幻想的な動物神々 の仏教寺院で装飾的要素として使用されました。, 階段または仏壇の前で頻繁に三角形のフリーズ. これらのモチーフの起源は紀元前 5 世紀のギリシャで見つけることができます。, 後でそれらとしてグレコ ・ バクトリア王香水トレーの設計で発見されたと Sirkap. 最も人気のある幻想的な動物の中で トリトン, ichthyo-ケンタウロス と ketos 海の怪物. 同じような幻想的な動物は古代エジプトのレリーフがあるに注意してください。, 可能性があるために渡されているバクトリアとインドにギリシャ帝国主義とは無関係と.
海の幻想的な動物として, 彼らは, 原始仏教における, 安全に水を超えて楽園に死んだ人の魂をもたらすことになって. これらのモチーフの採用された後インドの芸術, インドのモンスターの描写の影響を受けて彼ら マカラ, ヴァルナ's マウントします。.
クシャン貢献
Greco 仏教美術インド北西部の後の部分は通常と関連付けられる、 クシャーナ朝. クシャンいた遊牧民からの移行を開始した、 タリム盆地 で 中央アジア 周り 170 BC と紀元前 2 世紀からインド北西部で帝国を建国終わった, グレコ率いるバクトリアとの接触を通してではなく Hellenized されて持っていることの後, 以降ではインド ・ グリーク朝 (彼らは執筆のギリシャ語のスクリプトを採用).
クシャン, 中心部で、 絹の道 古代世界のすべての四半期からの芸術作品を熱心に収集, 彼らの北の首都に貯め込むによって提案されて Begram の遺跡, アフガニスタン.
クシャン一緒に他のイランとヒンドゥー教の宗教の仏教の後援, おそらく Greco 仏教の芸術の繁栄に寄与しました. そのコイン, しかし, 功妙な洗練の欠乏を提案します。: 彼らの王たちの表現, よう カニシカ, 原油する傾向があります。 (割合の欠如, 大まかな図面), 仏のイメージが著しく表され、クシャン王として同じ方法で離れて広がるフィートとヘレニズム時代の仏像の群集. これはヘレニズム Greco 仏教彫像の anteriority を示すために傾向があります。, モデルとして使用されます。, クシャン アーティストによる後続の破損.
南部の影響
Sunga の芸術
ヘレニズムの影響または Greco 仏教の芸術の芸術の例として、 しゅんが朝 (183-73 紀元前) 通常かすかなが. 主要な宗教, 少なくとも初めに, いるようです。 バラモン教ヒンドゥー教, ただしいくつか後期仏教認識で マディヤ ・ プラデーシュ州 またとして知られています。, 行われたいくつか建築の展開など、 仏塔 の サーンチー と バールフット, もともと王の下で開始 アショカ.
このしゅんが balustrate 保持 アタランテ[必要な曖昧さ回避] ヤクシャ しゅんがから (左), 採用し、 アタランテ[必要な曖昧さ回避] テーマ, 通常によって満たされる アトラス, 要素 コリント式 資本と北西から Greco 仏教のフリーズの一般的なアーキテクチャ, コンテンツは仏教に関連していないが. この仕事ことを示唆するいくつかのガンダーラ フリーズ, この作業に影響を及ぼす, 早く第 2 世紀、紀元前 1 世紀に存在している可能性があります。.
その他 Sunga 作品花スクロール パターンの影響を表示します。, ヘレニズムのドレスの倍のレンダリング要素. 武装の外国人の紀元前 2 世紀の描写 (右), おそらくギリシャの王, 仏教の象徴と (triratana 剣の記号), また文化のいくつかの種類を示します, 宗教的です, 時間の時点で功妙な交換.
マトゥラーの芸術
仏の表現 マトゥラ, 中央北インド, ガンダーラのものよりも少し後に一般に日付は, 議論なくはないです。, はるかに少ないも多数. その時点まで, インド仏教美術 aniconic を本質的にされていた, 仏の表現を回避します。, 彼のシンボルを除く, ホイールなど、 Bodhi の木, ある古風なの Mathuran 彫刻表現 Yaksas (地球の神々) 紀元前 1 世紀に日付. これらの Yaksas を示すいくつかの古代ギリシャ文化の影響, 多分まで遡って紀元前 2 世紀の間にインド ・ グリーク朝によってマトゥラーの職業.
仏の最初の表現の芸術的な素因の観点から, ギリシャの芸術、divinity の擬人化表現の非常に自然と何世紀も昔の背景を提供, 逆にかどうか “フォームまたはドレスのような治療を示唆する以前のインドの彫像に何もなかった, ヒンズー教のパンテオンは提供されていません適切なモデル、貴族と 100 ％ の人間の神と” (ボードマン).
マトゥラー彫刻ヘレニズム時代の多くの要素を組み込む, 一般的な理想主義的なリアリズムなど, 毛などの主要な設計要素, 折り畳まれた衣服. 暖かい気候条件を反映する傾向がある特定の Mathuran の適応, 衣類の高い流動性の構成, 徐々 に両方ではなく 1 つだけの肩をカバーする傾向があります。. また, 顔型もがちであるより Indianized になります。. バネルジー “インドでヘレニズム” について説明します “私たちが見つける 1 つの手のマトゥラー学校の混在キャラクター, 古いの直接継続 Bharut のインドの芸術と サーンチー 一方で、, ガンダーラから派生した古典の影響”.
マトゥラーを超えてギリシャの芸術の影響を感じることができます。, 限り アマラーヴァティー インドの東海岸, ギリシャ語の使用によって示すようにインドの神々 との組み合わせでスクロールします。. 4 頭の馬が引くギリシャのランナーなど他のモチーフは、同じ地域でも発見ことができます。.
ちなみに, ヒンズー教の芸術 マトゥラーの仏教美術の最初のインスピレーション紀元 2 世紀に第 1 から開発を開始. 徐々 にしかし元のヒンドゥー教の文体的な記号による要素の豊富さを組み込む, 一般的なバランスと仏教美術のシンプルさとは対照的.
マトゥラー機能頻繁に性的な画像の芸術. 裸の胸を持つ女性の画像, 下半身のヌード, 陰唇と女性の表示の性器は一般的な. これらのイメージは以前またはそれ以降の期間のそれらよりもっと性的に露骨です.
芸術の Gupta の
マトゥラーの芸術漸進的によりインドの要素の取得し、の間に非常に高度に達した、 Gupta 帝国, 第 4 回と第 6 世紀の広告の間. Gupta 氏の芸術はインド仏教美術の小尖塔として考慮されます。.
ヘレニズムの要素は、彫像の純度と衣服のひだで明確に見えるまだ, ドレープとラディアンス ピンクの砂岩を利用した鉄筋の一種の非常に繊細なレンダリング時に改善されるが、.
芸術的な詳細はより少なく現実的になる傾向があります。, 仏の髪型をレンダリングに使用される象徴的なシェルのようなカールに見られるように.
中央アジアでの拡大
Greco 仏教の芸術の影響当然仏教に続いて拡大中央および東のアジアに紀元前 1 世紀から.
バクトリア
バクトリア 以上の 2 世紀の征服からギリシャを直接制御の下にあった アレキサンダー大王 で 332 終わりに紀元前に グレコ ・ バクトリア王 周りの王国 125 紀元前. バクトリアの芸術はほぼ完璧にヘレニズム時代の遺跡が示すように グレコ ・ バクトリア王 などの都市 オクサスのアレクサンドリア (アイ ・ ハヌム研究ノート), またはグレコ ・ バクトリア王王の貨幣の芸術, 頻繁のヘレニズム時代の世界のベストとして考慮されます。, 最大の銀および金を含む、これまでギリシャ人によって minted 硬貨.
仏教とき紀元 1 世紀から中央アジアに拡大, バクトリアの結果を見た、 Greco 仏教 シンクレティズムは、インドからその領土に到着します。, イスラムの侵略まで残った彫刻表現の新しいブレンド.
これらの認識の中で最も印象的なは、 バーミヤン渓谷の. 第 5 回と第 9 世紀の広告の間に変化する傾向があります。. 彼らのスタイルは強くヘレニズム文化に触発します。.
バクトリアの別の領域に Fondukistan と呼ばれます。, 仏教の僧院で第 7 世紀まで存続したいくつかの Greco 仏教の芸術, インドの装飾およびマニエリスムを組み合わせたヘレニズムの強い影響を表示します。, いくつかによって影響を与えると、 Sasanid ペルシア人.
第 5 世紀以降バクトリアの残りの芸術のほとんどは破壊されました。: 仏教徒がしばしば非難 偶像崇拝 によって迫害される傾向があったと、 因習打破 イスラム教徒. 破壊の間に続けた、 アフガニスタン戦争, そして特に、 タリバン 政体 2001. 破壊の最も有名なケースである、 バーミヤン渓谷の. 皮肉なことに, まだ現存するアフガニスタンから残りの芸術のほとんどは植民地期間の間に国から削除されました. 特に, 豊富なコレクションに存在する、 ギメ東洋美術館 フランス.
タリム盆地
アート、 タリム盆地, 呼ばれます セリンディア美術, 11 世紀の広告によって 2 から成長した芸術であります。 Serindia （セリンディア） または 新疆ウイグル自治区, 部分を形成する中国の西部地域 中央アジア. アートから派生して、 ガンダーラ 明らかに組み合わせたインド伝統ギリシャやローマの影響を受けた.
仏教の宣教師旅行、 絹の道 この術をご紹介, と一緒に 仏教 自体, serindia （セリンディア） に, 中国およびペルシャの影響と混合.
東アジアでの影響
中国の芸術, 韓国と日本の採用 Greco 仏教の芸術の影響, しかし、同様に多くのローカル要素を追加する傾向がみられました。. Greco 仏教美術から最も容易に識別可能なままです。:
- ギリシャの芸術の彷彿とさせる数字の全般的な理想主義的なリアリズム.
- 精巧なギリシャ スタイルのひだを持つ要素の服.
- 地中海の特性の巻き毛のヘアスタイル.
- いくつかの仏教の表現で, 数字の花輪を保持している翼のホバリング.
- ブドウの木や花スクロールなどのギリシャの彫刻の要素.
中国
中国仏教美術の Greco 仏教の芸術的な要素をトレースすることができます。, 仏教の信仰を採用して、様々 な王朝の文字に応じていくつかのローカルおよび一時的なバリエーションを持つ. 最も早く知られている仏教の成果物の中国で発見いくつかの小さい彫像で “金のなる木”, 広告頃に日付を記入 200, 典型的なガンダーラ様式 (図面): “読み込んだ画像を新たに到着した教義を伴うガンダーラから来たこと強くお勧めこのような早期ガンダーラ特性によって “金のなる木” 高 ushnisha として仏, 髪の垂直方向の配置, 口ひげ, 対称のローブと腕のひだのため並列切開ループバックされます。” “アジアの交差道路” p209
いくつか 北魏 彫像はガンダーラの仏像に立ってのかなり彷彿とさせることができます。, わずかにより象徴的なスタイルではあるが. 一般的な態度およびレンダリング、ドレスのしかし残る. その他, ような 北斉王朝 彫像はまた一般的な Greco 仏教スタイルを維持します。, しかし強い象徴的な要素、リアリズムと少ない.
いくつか 東魏 彫像は精巧なギリシャ スタイルのローブのフォールディングと仏を表示します。, 花輪を保持している数字の飛行によって乗り越えられたと.
日本
日本, 広告に仏教に改宗国として開発を開始した仏教美術 548. いくつかのタイルから、 飛鳥時代, 国の仏教への転換に続く最初の期間, 驚くほど古典的なスタイルを表示します。, 十分なヘレニズム ドレスと現実的にレンダリングされた機体形状 Greco 仏教の芸術の特徴.
他の芸術組み込まれてさまざまな中国語と韓国語の影響, 日本の仏教はその式で非常に多様になったように. Greco 仏教の芸術の多くの要素はしかしこの日に残っています。, よう、 ヘラクレス 背後にあるインスピレーション、 Nio 日本の仏教寺院の前の守護神, またはギリシャの芸術で仏などを連想させる仏の表現 鎌倉.[3]
日本の仏教パンテオンに様々 な他 Greco 仏教の芸術的な影響があります。, 日本風の神の最も印象的です 風神. 風の神のためのギリシャの図像と一貫性 ボレアス, 日本風の神は彼の 2 つの手で彼の頭の上、ドレープを保持しますか “風バッグ” 同じ一般的な態度で.[4] 毛の豊富な日本のレンダリングで保管されています。, 大げさな顔の特徴だけでなく、.
1) ヘラクレス (ルーヴル美術館).
2) ヘラクレス コインの上 グレコ ・ バクトリア王 王 ディミートリアスは.
3) Vajrapani, 仏のプロテクター, Greco 仏教の芸術のヘラクレスとして描かれています。 ガンダーラ.
4) Shukongōshin, 症状 Vajrapani, 日本の仏教寺院のプロテクター神として.
もう一つの仏教の神, 名前付き Shukongoshin, 日本の仏教寺院の怒りに満ちたプロテクター神々 の一つ, また、有名なギリシャの神のイメージの転送の場合は面白いです。 ヘラクレス に沿って遠東へ、 絹の道. ヘラクレス 表す Greco 仏教の芸術で使用されました Vajrapani, 仏のプロテクター, 彼の表現使用されていた中国と日本における仏教寺院のプロテクター神を描写するには.[5]
最後に, ギリシャの花スクロールから芸術的なインスピレーションが文字通り日本瓦の装飾, 何世紀にも生き残ってに木造建築の唯一の残りの要素の 1 つ. 明確なものは、7 世紀から 奈良 寺の建物のタイル, ツルおよびブドウを描いた正確それらのいくつか. これらのモチーフはより象徴的表現に向かって進化しています。, しかし、本質的に多くの日本の伝統的な建築物でこの日に残る.[6]
サウス イースト アジアに及ぼす影響の芸術
インド文明の文化に非常に影響力のあることが証明 サウス イースト アジア. ほとんどの国はインドの執筆および文化を採用してください。, 一緒に ヒンドゥー教 と 大乗仏教 と 上座部仏教 仏教.
Greco 仏教の芸術の影響はまだサウス イースト アジアの仏像の表現のほとんどで目に見える, その観念論を通して, リアリズムとドレスの詳細, インドのヒンズー教の芸術と混在する傾向があります。, 彼らは徐々 により多くのローカル要素を取得し、.
文化的意義
文体的な要素を 1000 年近くアジア全体に広がるを超えて, ギリシャ風理想主義的なリアリズムを助けた視覚とすぐに理解できる方法で個人的な至福と仏教によって提案された啓発の状態を記述する仏教の信仰に Greco 仏教の芸術の主要な貢献があります。. 仏教信仰の深い人間のアプローチのコミュニケーション, あり、すべてにそのアクセシビリティおそらく Greco 仏教の芸術的なシンクレティズムから.
美術館
主要なコレクション
- ペシャワール博物館, ペシャーワル, パキスタン (世界で最大のコレクション).
- ラホール博物館, ラホール, パキスタン.
- タキシラ博物館, タキシラ, パキスタン.
- パキスタン国立博物館, カラチ, パキスタン.
- インディアン博物館, コルカタ, 西ベンガル州, インド.
- マトゥラー博物館, マトゥラ, インド.
- ギメ美術館, パリ, フランス (について 150 成果物, アジアの外の最大のコレクション。)
- 大英博物館, ロンドン, グレート ・ ブリテン (について 100 成果物), よう ガンダーラから仏陀の坐像
- 東京国立博物館, 東京, 日本 (について 50 成果物)
- 国立東洋美術館, ローマ, イタリア (について 80 成果物)
- インドの芸術の博物館, ダーレム, ベルリン, ドイツ.
小さいコレクション
- メトロポリタン美術館, ニューヨーク, アメリカ合衆国
- 古代オリエント博物館, 東京, 日本 (について 20 成果物)
- ヴィクトリア アンド アルバート美術館, ロンドン, グレート ・ ブリテン (について 30 成果物)
- 市古美術館 で パラッツオ 々 夫人, トリノ, イタリア.
- ルービン美術館 で ニューヨーク市, NY, 米国.
- 国立博物館, ニューデリー, インド
