Amphipolis, tilbagelevering af stort
Το Amphipolis: Tilbagelevering af den store είναι διαθέσιμο για να το κατεβάσετε δωρεάν από τα downloads του GameWorld.gr
ΚΆΝΤΕ ΚΛΊΚ ΕΔΏ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΊΞΕΤΕ
Amphipolis, tilbagelevering af stort
Το Amphipolis: Tilbagelevering af den store είναι διαθέσιμο για να το κατεβάσετε δωρεάν από τα downloads του GameWorld.gr
ΚΆΝΤΕ ΚΛΊΚ ΕΔΏ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΊΞΕΤΕ
Dette er fjerde rate med hensyn til den omfattende Amphipolis begravelse komplekse at mange håb kan hører til "Den store" sig selv.
Gåden om Alexander den store-æra grav voksede med et multiplum af fem mandag som det græske kulturministerium annonceret at knogler fundet sent sidste år tilhører fem forskellige mennesker. Arkæologer fastslået, at en 60 årig kvinde (lider af osteoporose), en nyfødt med ubestemt køn, to mænd i alderen 35 og 45 år, og en voksen af usikre alder der, i modsætning til de andre, blev kremeret. Tilføjelse til intriger, en af de mandlige passagerer blev stukket ihjel, sandsynligt med en dolk eller et sværd. Var det mord mest foul? Efter Alexanders død, der ville udelukke hans store imperium forårsaget betydelig uenighed blandt generalerne. I den kaotiske tid efter hans død, Alexanders mor, enke, søn og halvbror blev myrdet. Alle af dem blev dræbt i nærheden af Amphipolis. Arkæolog kan ikke have fundet Alexander den store sidste hvilested (Selvom mange stadig håber er hans jordiske rester dybere inde), de kan have fundet sin slagtede familie.
Forskere forsøger at udtrække DNA fra knoglerne til at se, om der er en familie link mellem fem. Ingen ord endnu om, hvordan de vil sammenligne enhver DNA inddrives som Alexander. Selvom historien registrerer at han blev begravet i Alexandria, Egypten, hans faktiske grav er aldrig blevet fundet. Stay tuned!
tgnreview.com
Historikeren og forfatteren Andrew Chang har gjort det klart, at "når 90% er dette», Mens andre arkæologer prestigefyldte set begravet i massiv tumulus af Amphipolis, med deres argumenter at have rimeligt grundlag.
Så hvad hvis de historiske kilder uenig; Som Lad os sige Diodorus Siculus, Når han hævdede, at "for cassander blev bevist ved sine egne handlinger, der var helt imod Alexanders politik, Hvorfor skyder de olympiske lege og kastede atafi og genopbygget med stor flid Theben, som Alexander var jævnet med jorden". Historiker af det 1. århundrede f.kr.. efterlader ikke plads til tvivl om skæbnen, den militante Ipeirwtissas Hvornår understreger utvetydigt «GF γάρ foneysanta atafon ripsai OL».
Uanset hvad den historiske sandhed om den beboer af Amphipolis, den berømte prinsesse af Molossians og Grand Commander mor forbliver en gådefuld figur i den antikke verden, en dynamisk kvinde, der er aktivt involveret i de politiske begivenheder i æra, som personlighed og indflydelse cut nogensinde i patientens sex stilling.
Som for livet af prinsesse ipeirwtissas, kun eventyrlystne kan logistei: fra forræderi af Kassandoy op til skændsel af død, Olympiade var legenden om militant og formået det umulige, ikke at blive overskygget af personlighed "Giganter" af hendes liv, Philip og Alexander af...
ΠΡΏΤΑ ΧΡΌΝΙΑ
Η ΟΛΥΜΠΙΆΔΑ ΓΕΝΝΙΈΤΑΙ ΤΟ 373 f.eks.. ΩΣ ΔΕΥΤΕΡΌΤΟΚΗ ΚΌΡΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΆ ΤΩΝ ΜΟΛΟΣΣΏΝ ΤΗΣ ΗΠΕΊΡΟΥ, ΝΕΟΠΤΌΛΕΜΟΥ B.», i byen Passarwna (Dagens præfekturet of Ioannina), kapital så muligt Kongerige. Af normerne i æra, dens navn blev ændret i løbet af hendes liv, efter begivenhederne i livet i: Prinsessen født Polyxeni omdøbt Myrtali efter sit ægteskab og blev senere kendt som Olympiade (og Stratonice) Da Philip blev kronet olympiske mester i stridsvogn løb af OL 356 f.eks..
For børnene i år og ikke mange velkendte, Selv om vi ved, at definere var øjeblik i hendes liv da at alder 11 år mistede sin far besteg til tronen og hendes onkel Arybbas. Det første værk af dette, at gifte sig med den ældre søster til olympiske lege, Troas (og niece af Arybba), og at overføre Familia i Ambracia (Orraon), de voksede op formentlig prinsessen.
Fra små tørster efter uddannelse, OL tog den traditionelle videregående i æra af prosidiaze i den kongelige slægt, Selv om hun viste den samme tørst for alle ting metafysiske. Han boede i storhedstid Molossians, en periode gennemgang af institutioner og åndelig opvågnen, så alle de græske verden var skøn.
Side godt i Royal uddannelse modtaget, Han blev indledt i præsternes mysterier og serveres i år på Oracle Delphi, på samme tid, at metafysik nysgerrighed om liv og død esoteriske hemmeligheder bragt af Bakchikwn mysterier af område til Cabeiri Samothrake, Der mødte de angiveligt første gang Philip II af Makedonien (i helligdommen i de store guder). Fra mystiske blev denne besættelse berømt i antikken fortrolighed med slanger (at legenden siger, at Zeus, selv blev sluttet sammen med formen af slangen var førende Alexander stort til at tro, at han var søn af kongen af guderne)…
Af prinsesse ipeirwtissa, makedonissa dronning
Olympiade gift konge af Makedonien, Philip Ii, den 357 f.eks.. og videre på siden af to årtier (som mord af kongen 337 f.eks.), få sammen til to børn, Alexander og Cleopatra. Det var faktisk den eneste af de otte kvinder af Philip (komplet kronologi: Kys, Aydati, Filinna, Olympiade, Nikasipoli, MIDA, Arsinoe og Cleopatra), Han tog titlen på dronning, som superior uddannelse og dynamiske af karakter skilte sig ud fra alle de andre.
Under sin egen pres blev annekteret Philip alle naboregioner i molossians rige, med det samme og den unge søn til at forblive i mange år i hendes hjemby og Dodoni. Så da jeg gik op senere Alexander ved roret i Makedonien arvet Molossians, og makedonere oprigtig relationer.
Olympiade overtog fra begyndelsen at han indtastet gården af Pella handling, forsøger at sikre succession af hendes egen søn til den makedonske trone. Så mens mange rost for de kamplystne personlighed og uforlignelige charme, andre anklagede den patologiske forkærlighed til Alexander og rænkespil af sidst til at få den eftertragtede salvelse (Plutarch, Lad os sige, karakteristisk for kakotropi og jaloux, Mens vane for at fremstå med domesticerede slanger kunne ikke passere ubemærket).
Trods den 20 år gået på siden af Philip, par så fremmedgørelse fra nogle harmonisk år fælles liv, Da kongen gjorde en anden feasibility bryllup, Denne gang den 17-årige Cleopatra attalid hus, Det resulterede i en anden efterkommer, Arridaio den yngre. Dette faktum var, at fremmedgjort Olympiade og skubbet til permanent opgive, langs side kongens grådig seksuelle aktivitet var sønner af, Hvem ville have rettigheder til tronen, Makedonsk længere (Ifølge en anden version, Det var fortællingen om myte med Zeus som forvandlet til en slange og efterlod hende gravid til Alexander, der vred Philip og split, beskylder hende for utroskab, Efter åbent indrømme, at Alexander ikke var søn af!).
Philip besluttet at gifte sig med sin datter Cleopatra til kongen af molossians og bror til Olympias, Alexander A., dels for at takke den tidligere dronning af, håb om at genopbygge deres relationer. Men som bekendt under vielsen hovedet af hans personlige vagt Pausanias naglet med sværdet.
Der betjener forskere i øjeblikket understøtter, at der bag mordet var Olympiade, i anledning af Philip sidste ægteskab med den unge Cleopatra og erhvervelse af deres søn, der truede de kongelige rettigheder på Alexander. De historiske scenarier inddrage ham Alexander stort i det dødbringende skud, som stratilatis devalueret i delfinwn og udrensninger af politiske modstandere til at sikre sin trone, altid under påskud af, at ekdikoytan drab hans far.
Vi er desuden i en anden berygtet æra rænkespil og plektanwn, så alle scenarier er åben. De sæsoner, hvor Philip tillid med øjnene lukkede og give styringen af riget, da det var mangler på kataktitikes kampagner var gået væk. Ekstra, Olympiade blev oprettet i Makedonsk Domstolen sin egen kreds af ugunstigt stillede og hoffolk, noget, der bragte yderligere gnidninger i deres forbindelser af...
Politisk indsats og død af Alexander stort
Tid til at vise Olympiade fighter karakter og personlighed af heroiske var ankommet: Efter forlader Makedonien og bosatte sig i Epirus (det store mål for enthronement af Alexander ved roret i riget var en succes), gæld overtog Regent og værge for den mindreårige barnebarn af kyklopen endnu c, Da hun døde hendes bror Alexander jeg.
Kontinentet er udviklet politiske handling, med sin historiske betydning til at påvirke hele den græske verden: udvidet den "publikum af Molossians» med føje nye sex i Kongeriget Epirus, Omdøbe den længere i Apeirotan betyder "Allierede" og xanadinontas af den gamle prestige.
Selv om den nye Alliance ikke var til makroimereysei (Det tog bare 8 år: 336-328 f.eks.), Hun var ikke længere den magtfulde person af molossians, afgørelse med beslutsomhed og deres Builder knytnæve for andre 11 eller 13 (Ifølge andre kilder) år.
Da hun lærte død af hendes søn Alexander c latremenoy ' det 323 f.eks., knock-down kunne ikke tro den tragiske nyhed. Olie i en tragisk brand klart kastede de utrolige skænderier og epigonwn af race eller ihærdigt aktiv. kommandør for efterfølgende stat, da der var nogle få generaler for at vinde en andel af de enorme territoriale pie.
Da han blev udnævnt til tronen Dauphin en anden søn af Philip, af Arridaios (af Filinna), OL kunne ikke skjule sin vrede (I mellemtiden vendte han tilbage til Makedonien fra den 317 f.eks.). Fare for livet for den nyfødte barnebarn af Alexander IV (søn af Alexander og Roxanne), Han havde i mellemtiden symbasilias anagoreytei til at udligne optøjerne, Det var dejligt.
Olympiade, Roxane og Alexander d ' ty så i sikker kontinent, ser den lammende slag af Alexander epigonwn fra molossians rige. Skæbnen fortælle ikke endnu selv grunden...
Væbnede konflikter og Kør
Eftervirkningerne af Arvefølgekrig salvet almægtig General cassander i Makedonien, den største politiske modstander af Olympiade, der allierer sig med Dauphin Arridaio var kommissær for den makedonske trone. Foregribelse som den nye sammensværgelse ville forlade medmindre kronen hendes barnebarn Alexander d ', den Olympiade, organiseret af tropper fra molossians og invaderede i Makedonien.
På første konflikter med kræfter i Arridaioy, den kontinentale armé af den Olympiade vinder og prætendent til kronen er fanget, at finde den tragiske død af ældre ikke længere dronning. Det var dengang, der kom ud i kølvandet på kassandros, der belejrer Olympiade i Pydna (Byen af thermaikos) og efter 7 måneders belejring dronning overgivelser til at redde livet for hendes barnebarn.
Kassandros men misligholdt sit løfte og slagtet Olympiade, men ifølge andre kilder, Han kaldte dem, der afskyede til sten, Imidlertid forlader flok af atafi rådner op. Det var den tragiske afslutning og i slutningen af en hel æra. Med OL uden for rammen og uden højt niveau støtte længere, hvad du frygtede Roxane skete: Antipater, søn af Cassander og tronraner af magt i Makedonien, fængslet hende og Sønnen Alexander IV og ved for af den 311 f.eks.. mor og søn myrdet....
Selv om Archilochus, stil spørgsmål, min guide er som skriftligt, Selvom de uddrag, der var undsluppet min opmærksomhed, indtil projektet og min ven Christos Polatidis havde en gang angivet. Det ligner den tidligste skriftlige vidnesbyrd om vores land, fra mand, der så ham på nært hold. Det er faktisk meget smøragtig grund, en og afslutter den giftige pen af Archilochos, som modsætning til det af Homer, havde stor sparsomt på smiger, Mens raslede pigge til alt det dårlige. Thassos viser gerne æsel tilbage til det samme digt.
Og faktisk Archilochus bør ankom i vores dele. I kampene af Phrygian Pariwn med køn, på kysten overfor øen Thassos, den sidste koloni af Pariwn var Galipsos, meget tæt på Iiona som var port Amphipolis. Så i nogle af kampene med naboer, hævder levende space fundet i dalen Struma. Vi ved, at Parioi ankom i Bisaltia hvor ifølge Callimachus, Bisalti Osydri dræbt, men også i de arkæologiske udgravninger i Amphipolis statue på hesteryg fra piedestal blev fundet, som har indskriften: Bestilt Parioi monumentet i aske Toki, Derfor døde i hans teenageår, kæmper for erati Iiona.
Denne store lille intro og vers af Archilochos, er til at forstå så meget som muligt, Komplekset, Når vi taler om gamle stammer. Eftersom der ikke er nogen klare skillelinjer. Når de kæmper som fjender, Når forsvaret langs Iiona. Athenerne havde gerne heroiske kult i Amphipolis Ember King Riso. Hvilke mytiske Rhesus af Iliaden, Det var typisk thrakiske og… “Serraios”.
“Re’ Vind dernomenos
pageroys i Thrakien, Paionia og”
“Omkring Pangeo
og de Paionioys sletter”
Euripides Rhesus
Som vi har set, skrive til den forhistoriske område af blade, området var beboet af Thracians, Paeonian og Pelasgerne. Fra disse plader urenheder, og andre nabolande (Makedonerne osv), eller nybyggere (Parioi, Athenerne osv) lavet mange racer omkring Strimon og skråningerne af bjergene, der omgiver bassinet, Hvad vi kalder i dag præfekturet Serres. Med påvirkninger fra stammer der blev isoleret eller prosmichthikan, de har skabt deres egen kultur og dialekt, som karakteriseret. Baseret på disse godt, adskille disse phyla i to kategorier. I frygiske og Paionika, fra den vigtigste virkning hovedsagelig sproglige dialekt, som bruges. Områderne af amtet, som vil tilbuddet, har ikke en absolut art, deres geografiske identifikation, en og køn var ikke grænser og identificere Paioniko eller thrakisk sex, Det er ligesom vi leveres fra gamle.
“…og anisti og Agrianas og Laiaioys og andre som nationer Paionika…”
Thukydid
Agrianes sex som deres hænder i Thukydid er Paioniko bosat i det nordøstlige område af Strimon Uptown, som skrevet af Strabo. C. Kaftantzis i vores historie af Serres skriver, der skal leves i en vigtig del af gamle orbiloy, fra området i Melenikou (Sydlige Bulgarien), indtil SYDVEST foden af Menoikioy.
Arrian til Alexander opstigning, singler af Paeonian, så jeg er nødt til at antage, at den periode af klassisk gange, Var der nogle kulturelle ændringer i Agrianes. Agrianes var en af de mest robuste, Hardy og polemikoteroys folk af dengang kendte verden, som informerer os igen Arrian. Var venner og allierede af makedonerne og King Laggaros var meget venlig bånd, begge Philip II’ og m. Alexander.
Seneste rapporter om sex, som vi har på tidspunktet af Perseus. Tilsyneladende ligestillet derefter kulturelt i en anden sex. Men når vi siger “ligestillet” eller “forsvundet”, Jeg har brug at vide, hvordan hver mennesker og de kulturelle karakteristika, religiøse (Vi vil snakke om dette mere detaljeret) Heritage fordøjer inden for en ny urenhed. Er intet tabt, og alt er tradition. De kan ikke gentage du bør bære i sind og i efterfølgende løb, som vi vil nævne.
“Laiaioi nation Paionikon” os skriver Stephen af Byzans. Er naboer af Agriani, Som Thykidid informerer os: “og floden Strymonos, Skombroy og betingelser, di Laiaiwn og strømme af Agriani”. Der er ikke mange referencer til Laiaioys. Sandsynligvis levede i skyggen af de mere kraftfulde og deres gay af Agriani.
Siriopaiones med sin kapital Siri, Ifølge Herodot boede i downtown område, som senere blev opkaldt Odomantiki. Den første historiske henvisning til dette folk i 513 Pedersen. Under hans kampagne mod Persisk General Megabazoy Paiones.
Folk synes han boede i de bjergrige udkanten af Menikio, sammenlignet med lowland Siropaionwn. Specielt i området af aktuelle darnakochwriwn, så og yderligere mod øst i foden og skråninger af Menikio, til n. Zichni. Vi rapporterer fra Herodot at være fra Megabazo i Persien og eventyrlystne tilbagevenden. Senere læse vi igen om dem under kampagnen af Xerxes på 480p. De har fundet små mønter med skildringen af vilde ænder og firben, som ifølge Svoronos som tildeles Paioples. I virkeligheden betragter Paioples Svoronos som indvandrere forfulgt af makedonerne, kommer fra Prespa-området.
Mennesker, der ifølge Herodot levede til Paioplwn, sandsynligvis i regionen Nielsen. Zichni op Alistrati og er formentlig en del af en Paionikoy sex, som var afskåret fra området i Dojran og bosatte sig i området efter trojanske, æra af kolonisering Paionikis mod øst og syd.
Tre folk, der er ukendte for os deres geografiske placering, men vi er kendt fra deres mønter. På grundlag af deres valutaer, bekræfter eksistensen af disse befolkninger i området omkring Strimon på 500p. om. Af forestillingerne og valutasymbolerne, gættet, at det er folks Paionikoys. De mest interessante er Derrones, der ligesom leverer Hesychius tog deres navn fra en guddom Darwn, der var gudinde for sundhed. Det skal bemærkes, at grækerne plejede at kalde alle healere guder, som Paeonian eller Paiionas. Her har du til at skille sig ud i en valuta Pelasgic – Paioniko at den ene side har navnet Lykeios og andre Apollo med indskriften Derrwnaios. Terapeut gud Apollo.
“Maedi, nation af Thrakien, i nærheden af Makedonien…” os skrevet af F. Af Byzans. Maedi delt med Laiaioys og Paeonian Agrianes og Thracians Sintoys, det nordlige område af det nuværende præfekturet. Var folk krig og hård. De blev besejret to gange af makedonerne, den første gang fra m. Alexander i 340 Pedersen og Philip e’ 211p, men uden permanent dæmpet. Selv mod romerne rose op Maedi. Der er en inskription fundet på Liti og nævner en ukendt RAID af Maidwn sammen med Skordiskoys (Galaterne) i Makedonien, den 119 og 118p. Men de blev besejret af romerne på et ukendt sted ARGOS. Senere de deltog i Mythridatiko krigen og betalt dyrt da Sulla plyndrede land af Maidwn, der var begrænset i Haemus bjerge og Slavyanka.
“Wdones, nation af Thrakien, per Maidois omoron. Dionysos i Exclusiv Maidwn t Bassarikwn’ vilde sex og wdones elesipeploi”.
Stephanos Vyzantios.
Som vi skriver og c. Kaftantzis deres navn refererer enten til regionen Idones af Amphipolis, som vil se nedenfor, enten i Klwdwnes, hvilket betyder Bacchanterne. Så må vi konkludere, at wdones var et stykke af de mest berømte thrakisk regionen køn, hedoni. Måske du var den oprindelige kerne af den.
“Inviterede γάρ tænderne Sinties af Thracians, eller Sintoi, eller Saioi…”
Stef. Af Byzans
Sintoi er den thrakiske sex, sandsynligvis er en del af Sindwn, der ifølge Herodot boede øst for Krim, støder op til skytherne. Denne sex sandsynligvis nedstammer i syd og støder så området du overvejer, og i den sydvestlige del af Nestos opkaldt Sapes (Sintioi… D’ Disse onomazoynte Sapai nu:). Også fortæller Homer og Strabo os om en race, som talte ingen græsk, opholdt sig i Lemnos, og som blev kaldt Sintioi efter først i Odysseen, “Sintias Agriofwnoys” og Sintoys efter andet.
For oprindelsen af navnet drage vi ikke nogen betydning fra oldgræsk. C. Kaftantzis konkluderer, at navnet kommer fra ordet Sandwn hvilket betyder var solen. Men jo mere sandsynligt er det at blive kørt til denne konklusion fra sit eget synspunkt for iliolatria til Strymonioys folk. Mest sandsynlige, ordet er afledt af en dialekt, som er ukendt.
Måske den mest komplicerede historie i Strymoniki jorden. I princippet er vi begrænset til et område af Pageos, at drage fordel af nogle af minerne af bjerget, men primært Satres styre. Efter Meidika (og for dette c. Kaftantzis skriver, at måske udvides ved hjælp af perserne, og dette har betydningen af vaner af Odomantwn, som vi vil se), Odomantes synes at udfylde hele det område øst for Strimon, fra området af det nuværende Sidirokastrou, til Amphipolis! For dette og vi har en forvirring, hjemmehørende i det samme område og den mest kendte græske Phrygian fra alle køn, af Edoni. Om oprindelsen af Odomantwn også i mange måder sejre og uenighed. Andre mener, Paeonian, andre Thracians, andre jøder! Sidstnævnte er drevet til denne konklusion fra den mærkelige og frastødende for den græske vane med Odomantwn, at gøre omskæring.
Som sagen om optaget personligt Odomantwn med flere tidligere. Det personlige synspunkt, jeg har til dette er, at folk kommer til thrakiske sex, som gik næsten øde land af Paiones fra RAID og bortførelse af Megabazoy, piezomenoi fra den krigeriske Satres. Mens kulturelt sluttede Paeonian tilbage, som med de persere, der efter de Persiske krige ved at havde fæstning af Iionas, som senere besatte athenerne. så denne mærkelige vane, enten bragte de Paeonian returneret fra øst, enten perserne afholdt over kysten og regionens forter.
Edoni var en af de mest berømte gamle thrakiske stammer. For grækerne, ordet idwnas var synonymt med mange gange ordet typisk thrakiske! Aischylos i perserne karakteriserer de thrakiske land som “Idwnis flag”, og i det tiende århundrede ordbog, i Word Far = Phrygian Idwnika. Idones beboet af ældre og i Thassos, i Athos, i Bisaltia i Mygdonia hvor ifølge Thukydid fordrevne makedonerne med Alexander den’ under det femte århundrede f.kr..
En stor bid af fornøjelser, som strakte sig mellem N skråningerne af Pageos, Aggiti og strimonikos-bugten, Øst for Strimon, kaldet Phillis eller Kiasa. Et mindre stykke, Syd for Paggaio kaldet Pieria og vagina Pierikos. Området omkring den gamle by Myrkino kaldet Myrkinia. Mens området nærmer sig Struma og slopped i havet blev kaldt “Niriidwn danse”. Her har du til at stå i det særlige forhold, som vi ser i ruinerne af Amphipolis med nymfer eller illustrationer og kulter, som en hellig en nymfe uden den nordlige mur af den antikke by, de var en meget interessant rituelle kult chthonias, der sandsynligvis havde at gøre med Struma og måske datter af Rodopi, som han spillede sammen med Persephone i bortførelse af sidstnævnte af Hades i Elefsina.
Helligdom af nymfe foran den nordlige væg |
Satres boede højt og utilgængelige steder i bjergene, Pageos, Menoikioy, Rodopi og måske endda vest. Tilhørte sandsynligvis stamme af Dio og var folk liberale, Vilde, mange gange listrikos og polemikotatos. Jeg aldrig bukket under for nogen som det informerer os om Herodot. Det var ikke, så magtfulde i krigen ofte tjener som frivillige eller lejesoldater i andre hære. Satres ifølge Herodot var den berømte Bissoi, de præstelige Dionysos, er derefter separat thrakiske stamme. Den store, at folk modstod King Demetrius to239p. til Philip e’ 183p., Era hvor omtales som den vigtigste etnicitet af Thrakien. Også kæmpede romerne 72p. og endelig kun 11 m ypotachtike. Re’ min. Piswna. Som mennesker blev han konverterede til kristendommen af romerne og fusioneret med den store masse af Dardanoys og så mistede i denne smeltedigel af nationer og kulturer og denne race, en religion orgiastikis, en vilde liv og en kultur af natur.
Panaioi boede i nærheden af Amphipolis. Herodot i optællingen af stammer af regionen ikke nævner. Du bør derfor antage, at eller overført her efter snuppe Megabazo eller Paiones er blanding af THRACIANS eller thrakisk med Paeonian eller alle tre sammen. Floden Aggitis blev navngivet af byzantinerne, som Panakas, noget, der ikke måske er irrelevant. Deres navn har sandsynligvis religiøse morfologi af Gud ble. Du skal naturligvis besidder nogle sanctuary af Pan, en del af Dionysos teatret, en og alle folk i regionen var mystikere Gud Dionysos. Det er kendt fra fund i tilbedelsen af Gud pan inden for vores County. Så fra begravelses figurer af Amphipolis, som hovedsagelig fra Gazwroy anathimatos klip hvor er Guds fødder tragisia, med indskriften Theydas, Koyzilmoris, anethinto Pan eyxamenoi. Navnet Koyzilmoris synes thrakiske.
Panaioi under den Peloponnesiske Krig de tog en del af athenerne. Panaioi derefter og efter indlemmelsen i Makedonsk Kongerige “mistet”, tilsyneladende inden for den makedonske empire, oprette med andre nabolandet stammer, en mere generel thrakiske kultur.
En anden underlig historie som Odomantwn. Pieres var thrakiske mennesker, men der var meget mere klar græske påvirkninger. Fortryllende myter ledsage dem for deres høje kunst og filosofi. Pieres er kendt fra Iliaden, Selv om Thracians i uspecificeret tidspunkt ankom for at leve på Olympus. Derfra blev drevet i en serie af krige, fra den første Makedonsk konger. Så fandt på den sydlige skråning af Pageos, hvor kan det være, og deres første vugge.
Land Bisaltwn var vest for Strimon på sydsiden af. Boede sammen med deres Idwnoys, Pelasgerne og især Paeonian og havde deres egen konger, navnene på mange af hvem vi har forladt. Bisaltae var indfødte folk, som lejlighedsvis ankom i stor skala på grund af deres erobringer. Fra de arkaiske år udveksles kultur med græsk, a og kysten var beboet af bosættere fra det sydlige Grækenland. (… ESTI oikimenin Argilon på kysten, parexime by Grækenland, Dette og kaleetai punkt Bisaltii katyperthe. Herodot). Karakteriseret som et folk for deres kærlighed til frihed, tapperhed og deres disciplin. Bisaltae navnet kommer fra deres stamfader Bisalti, søn af solen og jorden.
Et typisk tilbud fra Herodot at Bisaltae er følgende, fra de Persiske krige.
Så kongen af landet af Bisaltwn og Kristinaiwn, Typisk thrakiske oprindelse, gjorde denne uhørte. Han havde ikke kun udtalt, at hans nogensinde ikke vil blive en slave af Xerxes, og venstre og op til i Rodopibjergene, men hans sønner og bestilte ikke at indlede vs. Grækenland. Men enten fordi de trodsede hans ord, eller fordi de simpelthen ønskede at blive tilskuere til krigen, deltog i kampagnen sammen med Persi. Da alle vendte tilbage uskadt efter kampagnen, deres far tog øjnene for denne skylden. Og sådanne gebyr, de fik.
Kristwnaioi på tidspunktet for de Persiske krige, som vi så ovenfor synes at udgøre en fælles stat med Bisaltae. Dette er ikke omofyloys folk. Herodot fortæller os, at det er indfødte Pelasgerne. Katoikoysaan på den vestlige side af Struma og nord for Bisaltwn. Tilskrives disse sølvmønter med display ox hovedet på den ene side og på den anden Pegasus.
Historien om byen Serres og hans vælgere. (C). Kaftantzis (Andet bind)
Gamle geografi af Makedonien. M. Dimitsa (Kapitel 16 til kapitel 21)
Herodot historier (Ved den femte bog og efter)
Thukydid (Anden og fjerde bog)
Stephanos Vyzantios National (begge bøger)
Soyidas ordbog
Dette her sted, gemmer sig en stor hemmelighed. Det skete i tider med høj fortiden, så du og guderne var stadig børn og leget.
I en eng kan ikke at præcedens i skønhed være set i dag menneskelige øje, spil nymfer og gudinder. Feltet Nysio kaldet, σαν “ønskes” Jeg vil beskrive mig selv som gidsel og bedstefar vil fortælle os navnene på unge piger, der legede amerimna der. Var Electra, Fainw og Leucippe og Rodeia, Ianthe, af Kalliroi, Iachi og skæbne, af Ianira, af Meliti, af Chrysiis, Akasti og Milobasis, rodochroi og Wkyroi Admiti, af Plouto, Styx og Rhodope Mountains, den henrivende Calypso, Urania og Galaxayra velkommen og det egersimacha palads og toxotria Artemis!
Vinden kærtegnet deres rige hår, Solen skinne, anakateyontan af engen dufte med stemmerne og latter af små piger. Som der blandt de smukke og duftende blomster, har været at indsamle pigerne, fremhævet én som denne stadig ikke fik jorden. Påskelilje sagde senere. Fra roden af xefytrwnan stilke hundrede, og så eywdiaze, der agalliazan guderne, folk, op den dybe hav theoskoteini.
Første “datter”, den kun én ikke dig jeg hedder før og Helene Persephone, Han bøjet ned til pluk det op og sætte det i kurven af. Men pludselig begyndte en rumlen nedkøling, alle prairie begyndte at skælve, Jorden åbnede og long beach opstået en vogn med forfærdelig larm. Blev han konge af underverdenen. Hades og hans navn betyder han, der ikke synes. Hun greb sin datter og gik til hans basilio, at gøre hende sin kone. Datter viste sig stor stemme og tårer, men lyttede ingen.
Er myten om Persephone. Af Mpoyrkert, Nilsson og Kerenyi, de største forskere af græske religion og mytologi ville skrive utvetydigt, at han ser myten er den ældste af menneskelige tanke. Sandsynligvis kan dateres tilbage til de neolitiske tidsalder. Mpoyrkert i sin bog “Gamle græske Religion”, Vi skriver, at Mannhardt og Frazer indsamlet en enorm mængde af verden mytologi, i tilfælde af frugt cyklus. Ingenting kunne finde noget at oprette forbindelse med mor og datter forholdet.
Hvorfor jeg skriver alt dette; Men hvorfor denne smukke verden der var pludselig og skræmmende, Det er et sted i almindelig Serres. Feltet Nysio, hvor var bortførelsen af hendes datter er et eller andet sted nord for Paggaio som vi skriver Appian. På dette sted havde grækerne ældste måske forklaringen. Hvorfor gør; Gør og det er den gamle Kong Pelasgus af Argos, Aischylos beskrev for os, og som vi skrev i en artikel om emnet forhistorie i vores land;
Men det er ikke den eneste legende, der forbinder den mytiske tanke, i den antikke verden med dalen af Struma. Gud Strimon floden som vi skriver i Theogony Hesiod, den kyske Struma som vi skriver Aischylos, strømmende side på guitarer pangeo, i igatheon Nysiion, i feltet Nysio, Område Sylews… Gud Strimon-floden, som er far til en af nymfer, der legede sammen med Persephone den frygtelige dag. Han er far til Rodopi. Åh, og alle de “lavere Struma” kaldet “Dance af nymfer”. Rhodope Mountains den erhvervede smigontas med Muse Euterpe, med Muse af musik. Rodopi har to brødre. To basilopoyla af Thrakien. Olynthos og Riso. Og hvis vi ikke kender Riso, Det er fordi vi har ikke tilstrækkeligt græske religiøse tradition. Den religiøse tradition for vores nation, havde helten på et niveau mellem guder og mennesker. Hver by havde heltens protector, hver Guild også, men kvarterer, familier, Der var teichofylakas helt, der beskyttede byens mure, den politimand, der beskyttede grænser osv… Heltene fra grækerne havde været påvirke så meget Barbarerne, Perserne som de kommer til Grækenland, de lavede libations til helte af Troja. Der var, men en enkelt helt, der var en helt i alle grækere. Der var ingen grav. Han fandt ham overalt. Den tilbedt i alle byer i Grækenland. Helligdomme og templer er spredt, uanset hvor du sætte foden på græsk. Dyrkelsen af overgået og Grækenland. Romerne, Etruskerne, men i øst endnu, hans navn og tilbedelse af rejste ud over denne empire stadig m. Alexandrou. Grækerne den hejst på Olympus. De gjorde to libations for ham, en lignende Gud og én som en helt! Han var Hercules.
Sådan var helt for Rhesus Thrakien Thracians. Sofist Philostratus den yngre, gået fra Thrakien, den tredje eller fjerde århundrede, Han spekulerede på med priser etychaine fra Thracians Rhesus afirwismenos længere, og timwntan som læge, Gud af jagten, af heste, soldater og indkvartering alexikakos generelt. Men athenerne og efter spartanerne i Amphipolis havde Riso for prostata Hero. Den mytiske Riso, gennem den græske poesi første gang stødte ham i Iliaden. Fra almindelig Serres rejser til Troja til at kæmpe på siden af den trojanske heste men kan ikke holde. Om aftenen ankommer og falder til at sove. I lejren af trojanske heste, gå hemmeligt Odysseus med Diomedes og andet dræber ham mens du sover. Mere vil lære af swmeni tragedie som tilskrives Euripides og som har navnet Rhesus.
Først og fremmest også præciseret oprindelse:
“Re’ Vind dernomenos
pageroys i Thrakien, Paionia og”
“Omkring Pangeo
og de Paionioys sletter”
Men gennem tragedien, der tager os myten om helten, Lære interessante aspekter af begge myten, og tilbedelse, der opnås på stedet, hvor. Muses mor taler og siger:
“Efter, Da jeg fødte min søstre skammede jeg mig at jeg var uden en mand og jeg fik og lad de dansende farvande af din far. Og ikke i Struma gav menneskelige hænder til at vokse, men at anathrepsan døtre af kilder. Og blive konge af Thrakien, første blandt alle mænd, mit barn.”
Jeg understreger at Struma gav Riso på pupper til rejse og for at vende tilbage til den lavere Strimon danser nymfer, Nymfer, der spiller sammen med Persephone i Nysio felt (Det kaldes Nysio af Nysiidwn, der er nymfer, der rejste Dionysos). Fyldt med larver (med flere navne som for eksempel i Darnakochwria kalde kalotkes) er den moderne folkemusik tradition på dette sted.
Diomedes ødelægge Riso i søvne. |
Men efter tragedien, giver os nogle underlige religiøse kult af detaljer Risos. Bring til hans hjemland kammerater at begrave ham, men hans mor vil bede om pardon fra Persephone for sin søn:
“Han plejer at få på all-black earth jord,
Denne anmodning vil gøre brud af katou verden,
datter af gudinden Demeter, der giver alle frugterne,
Lad min sjæl til denne her…”
Og nedenfor vil fortælle os, Hvad vil være placeringen af Risos i evigheden:
“Skjult i tarme af Earth asimoflebis
σαν anthrwpodaimwn Det ligger og vil være i live, σαν
Profeten af Bacchus forlod klipperne ved Pageos,
kalodiathetos Gud for disse folk vil kende ham godt.”
Oversættelse af teksten er fra Zitros og anthrwpodaimwn versioner oversætte som “anthrwpotheos”. Men den græske tragisk i vores prototype gruppen klart lærer:
“…Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy i antrois af
anthrwpodaimwn keisetai Gazer faos,
Bacchus profeten så Paggaio rock…”
Som anthrwpodaimwn godt elsket Rhesus på plads og lige overfor helligdommen i, Der er sanctuary af mor til Muse, i en anden version er Cleo. Der er tre andre versioner af mor til Risos. Tre muser. Kalliope (EF af den: God + WPS = dette med smukke øjne), Muse af episk poesi, Euterpe (EF af den: EV + terpw, Velkommen til terpw, Tak), Muse af musik og lyrik poesi, og Terpsichore (EF af den: terpw + dans, dance af terpoysa), Muse af dans og Orchisews. Helligdom af Clio, som findes i Amphipolis, som er blevet fundet uden for murene, i nærheden af Struma, et skrin af nymfer, med en krukke på Center, som har fjernet bunden og som er sunket til kanten af den, i det hellige Land. Og i Pangeo, at der var en Oracle Bacchus.
Vi vende igen til begyndelsen af myten om, at vi begyndte, Tak det gør Persephone til helten i det land, hvorfra han blev kidnappet. Men strimon-dalen har inspireret den mytiske mand, og omkring bugte danner, Vi er nødt til at fortælle mange vidunderlige, bizarre og undertiden groteske historier, som du vil skrive snart.
Lige før jeg lukker denne tekst, Jeg ville gerne skrive til dig og noget jeg ikke har bemærket mange forskere, men helt sikkert vidste udmærket grækerne og måske den store interesse og kult i Riso. Rhesus du sige, Ifølge Homer som en menneskelig end guddommelig oprindelse (guddommelige oprindelse af hans far Struma), Han var søn af Iionea, der var søn af Thessalien Magnes. Og her er vores hemmelighed. Magnis er en af seks børn Aiolos og Enaretis. Ikke af Aeolus, Gud for vinden, men Aioloy af Thessalien, søn af græske! Hans bedstefar Risos, Han var barnebarn af græske! Rhesus er den græske triseggono, stamfader til grækerne!
Helligdommen “nymfen” beliggende uden den nordlige mur af Amphipolis, et par meter af North Gate. I byens vi skelne den undersøiske krukke. |
“… og nu du hæve Paggaiw som fremragende, Guitar kaldet, aitian i livslang: Orpheus Diasparaxasai, medlemmer af proeirimenoy på ebalon floden ebron, og lederen af mand, Når pronoian guder, på Dragon ændret form af kroppen, Lyra katestiristhi, Når Apollo proairesin, EF ingen blod enefani fremragende reystantos, Guitar kaldet, Reglen er ikke udført, uden denne guitar anadidwsin, d’ Hjem peribeblimenoi thyrsoys ktratoyntes nebridas, adoysin ' salmer, og derefter froniseis, Når den gennemsnitlige fronwn, som fuld tid c Kleitwnymos’ den tragiske”.
Plutarch “På floder”
På vores Pageo siger Plutarch vokse en krydderurt kaldes guitar. Det er et resultat af basting over bjerget af blod fra Orpheus, Når dette sønderlemmet af Maenads. Denne kvinde viser sig guitar lyde, når de begås Dionysia mysterier og derefter lokale iført dyreskind, og holde thyrsoys synge salmer.
Præstinde af Bacchus i 1800-tals maleri, klædt med pelt og holde thyrso. |
Det er fødslen efter døden, Det er den evige cirkel af liv, da han så den græske nationale tradition. Guitar og musik, lavet af blod fra den døde Orpheus.
Men de samme pageOn så navnet fra en mytisk helten, der ser på Ødipus. Er en anden gammel myte. Og jeg vil forklare, Efter fintælling.
Paggaios var søn af Gud Mars og Kritoboylis, og uforvarende blev en tragisk aimomiktis, ikke med sin mor som Ødipus, men med datter af. At straffe sig selv, i stedet for frivillig blindhed valgte død. Selvmord mpigontas sværd i hans indvendigt, på betingelse af, at hun fik sit navn, indtil da hed Karmanio og derfra og efter.
“Den første thygatri’ edramen s Karmanion syggenomenos agnoian udtrykket spasamenos og overordentlig beklager sværdet, selv aneilen…”
Plutarch “På floder”
Denne myte er gamle, fordi det er en myte prwtosyneidisis. Er den mand, der forstår samfølelse. Mens dyrene, hvorfra kommer og vores arter, parret én gang voksne mellem dem.. så den Paggaios, ikke dræbe sig selv, Men dræbe dyr inde i ham, Når erkendte faderlige relationer med datter.
Denne term godt, pangeo, De har begge rost, Vi ved, der havde en Oracle Dionysos. Det fungerede og i historisk tid. Det var under opsyn af den thrakiske Arknavn “Satres”, Stykke tid ifølge Herodot blev berømte Satres Bissoi, sin præstelige sex Gud Dionysos. Forholdet mellem Dionysos i vores sted ved vi, der var en særlig. Vi ved, at guderne de tilbad især i vores område var fire. Aris, Dionysos, Artemis og deres kongelige huse af Hermes. For Dionysos nu Manti og vores sted, Vi læste en historie af Homer fra g’ Rhapsody of Iliaden:
“…Hvad hverken Lycurgus var i stand, Dryanta søn af ansjoser,
happy birthday til live, som den ' Vale med guder i himmelske.
Den hellige bjerg Nysas Når de lægger Dionysos,
bakcheyti af Gud, kynigise᾿ og eytys alle disse
kastede deres thyrsoys toys᾿ under fode og Lykourgos antrofonias
med anspore af de stirred, og Dionysos fobithi
shore boytaei᾿ og Thetis i dechti i agali
skiagmeno᾿ hvad stemmerne var rystet over Lykourgou.
Med denne triseytychoi var guder vred men så,
og søn af Saturn etyflwse᾿ fødselsdagen igen.
Men ikke levede, Hvad udødelige i alle ochtreytikan.”
Selvfølgelig mount Nysa, (Igatheon Nysiion, Nysio felt) Vi ved, at det er i vores Amt, men han swmenos fra apollodoros myte vil ikke efterlade os i tvivl:
“Lykourgos de Pais Dryantos, Hedoni konge, Strimon floden paroikoysi, første exelaben denne ybrisas. Mens på havet og Dionysos til Thetin…”
Den legende, der er gemt fra mange kilder, Det er en klassiske myte respektløshed mod guderne, som fører naturligt til at gå ned dødelige, i tragedien. Udover inspireret denne legende den store tragwdo Aischylos at skrive en trilogi med tragedier Edoni – Bassarides – Neaniskoi Ki en satirisk drama opkaldt Lycurgus.
Lykourgos godt, Vores region typisk thrakisk konge, Det viste respekt forsøger at forvise tilbedelse af Gud fra hans Kongerige (i nogle udgaver af myten, midler til at dræbe ham). Gud tilbage et øjeblik fra sted af forskrækket og fundet beskyttelse fra Thetis. Men Lykourgos med denne lov vakt gudernes vrede der echthreythikan. Til sidst blændet Lykourgos, Mens mest tragiske fortællinger, Gal Gud og som en anden Ajax, tænkning, der skærer klimatsides, dræber hans slægtninge, sit eget barn, og kom til det logiske da de begyndte at slå med øksen og hans egen fod. Da han så var hvad han gjorde dengang blændet. En tredje variant ønsker Gud at tørre jord, og dette ikke giver frugter. Han sagsøges gennem sin Oracle, der vil ikke xanaginotan frugtbare jord, Hvis ikke straffet med døden Lykourgos. Så de tog kongen af Edoni og pålagt at forfærdelig død i Pangeo, hvor “katasparachtike fra heste”.
Men hvis de ældste myter har vi den evige cyklus af natur, bevidsthed, i myterne af dødelige, skæbne af stod der og lurer med tragedien. Ingen kan være stille og kun én skal være sikker på, at nogen glæde i livet, er forpligtet til at betale med lige beklagelse. Og som en stor glæde, så større og beklagelse. Sådanne historien vil fortælle dig i næste post. En tragedie, der skete i disse jordtyper dase og kender, Hvis det inspirerede nogen stor eller mindre tragwdo, at blive undervist på teater Amphipolis.
Loftet er tragedien er blevet mere hensynsfuld produkt
gemmes for at oprette mand på planeten,
gennem hele sin historie…
(D). Liantinis
Attica tragedie skabt gennem myter, som ham der fandt sted i landet af ren Struma. En legende, at du forholder dig straks nu.
“Hvorfor est᾽ ἀrchaios ἀnthrwpwn synlige hånd,
som om aIwn᾽ ekmathois brotwn oyk, Hvis før
Thani den, Christos oyt᾽ eI eI oyt᾽ tw dårligt;”
Således begynder Sofokles tragedie af kvinder i Trachis, du gå til at fortælle de nye ydeevne, Hvordan “Der er en grund til gamle grækere,
de mennesker, der lever, før nogen dør,
godt, hvis det var dårlig, du ved, du ikke kan.”
Og vores historie begynder inde i maven af den trojanske hest. Der sammen med Diomedes, Odysseus og Menelaos, Det var proppet og de mest modige lads af Achaier. En af dem var Demophon i Athen, søn af helten Theseus og Faidras. Hans navn betyder Dimofown = Demophon i Athen Kommune (sted, folk) + fows (lys, Flash), “på baggrund af mennesker, Han oplyser sit folk”. Demophon var på den side af hans bror Akamas. I Troy førte dem en delt hemmelighed. Når aftenen åbnede hatch og antrokardoi kom Achaier ud fra den træhest, løb på porten af Ilion, åbnet og hældt inde hær af Agamemnon. Skrig og brande og plyndringer, men de to brødre var ikke at tage noget, Jeg ville have noget at deres venstre hænder, havde øjnene naglet i kvinder, indtil i bål og mængden, De anerkendte den person, der længtes. Aethra var, deres bedstemor. Havde kidnappe Paris, Når kleftike med Helen. Aethra var gået i Helen's Palace, Castor og Pollux. De to drenge får ikke nogen loot fra Troja. Kun deres bedstemor. Sådan aftale.
Brødrene Demophon og Acamas befri deres bedstemor Aethra. |
Så Demophon tog vejen for at vende tilbage til Athen. På vej tilbage fra jord Odomantwn, der exoysiazan almindelig øst for Strimon. Der vært College Fyllis, datter af deres konge af Sithonia. Var fulminant kærlighed til basilopoylwn. De siger, hvordan gjorde to gutter sammen og det betyder i det frugtbare lavland, styret af foden af Pageos, indtil disse betingelser Menoikioy.
Så en dag kom en nyheder på dimofonta, hvordan trone i Athen tømt og at vi bør holde sway. Koldsved vasket smukke Fyllis, som Demophon gav ed, der vil blive omdannet til en måned, og hvis du kvalificerer dig. Vi passe gives sikkert til hans hjemland tronen andetsteds og han vil vise at regerede sammen med sin smukke kone, på dette sted. Fyllis gav ham til at have med ham en kasse, Jeg spurgte selv at åbne kun hvis du beslutter ikke at vende tilbage. Det var den samme Rhea mærkeligt denne gave.
Men på gaden fanget Gale, end de vred sendt Poseidon efter trojanske i alle Achaier, med første Ulysses. Så ankom hans skib i Cypern Demophon. Dagene gik og solen havde sat 29 gange på Mount Dyswron, danner disse uslebne og majestætiske Sun dyseis. Sådan, at gør smerten af NOSTOS, at blive tungere i brysterne af elskere. Den tredivte dag, der var sidst af fristen, gav han sig selv Demophon i sig selv, Prinsessen, fik Strimon og nåede op til havet. Forgæves ventet som jeg fangede nychtia. Ethvert skib, der syntes ikke Strimon bugten. Tog vejen for at vende tilbage, dianyktereyontas i den første by i Kongeriget havet. Ni gader kaldes byen og gav ni fyllis forbandelser til athenerne, inden for den uendelige tristhed. Men bore i kærlighed ikke nyheder at vende palads. De fundet om morgenen, i hele et tørre et mandeltræ. Andre sagde, at han døde af sorg, andre hvordan hang i denne mandel. Men guderne forvandlet sig i mandel. Fra toppen af de ni gader, at stirre fra havet, gjorde og vendte hendes elskede, på den anden side mener Kongerige venstre.
Demophon glemt ikke nogensinde løftet til sin elskede. Så selvom det var vendt tilbage til deres rige. I de ni gader selv om den sagsøges dårlige nyheder. Derefter løb og omfavnede med sådanne momentum tør enebærtræet at hun trak igen blade. Midt i sorgen af Demophon ønskede at se, hvad var den boks, der gav ham elsket, Selv om hun fortalte ham at åbne det, kun hvis du beslutter ikke at vende tilbage. Netop åbnet boksen, Mens han kørte på sin hest stolte Thrakiotiko, at afionistike og kastede ham på hans eget sværd.
Odomantes til ære for deres dronning, De kaldte omkring dette sted øst for deres præfekturet, Phillis, og selv i dag, at stat provinsen navn provinsen Fyllidos.
De siger, at først af de ni Fyllidas forbandelser prinsessen var selvmord, har lige fundet ud af om død af hendes barnebarn. Men historikere i fremtiden, så ren. Det ene sted, der siger ni gader, Athenerne afgjort ham efter århundreder og navngivne Amphipolis. Ni gange athenerne blev besejret i krig. Fra Peltasts Drabiskoy med ti tusinde døde, indtil styrtet og død af Joes og som de gav Sparta Amphipolis sejr i den Peloponnesiske Krig, køre den store Athen i tilbagegang.
Demophon gav ed til guderne, noget vidste jeg ikke, at han vil være i stand til at udføre, i stedet for at give en flot besvarelse og bede den smukke kvinde tålmodighed og tro, på foranstaltninger af dødelige. Så lukker Sofokles tragedie Antigone, vil lukke og jeg denne myte, som jeg fortælles:
Visdom i lykke er den vigtigste.
Have guder ikke at vise mangel på respekt.
Altid dejligt ord af dødelige
med store ulykker vil blive betalt,
Så tiden
vil lære visdom.
Myten har mange variationer. For eksempel – selvmord, om hans bror Demophon, Adamas og faktisk i Cypern. Mit eget valg er at fortælle ham, så med uddrag af versioner, ΑΝΤΊ ΓΙΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΈΣ ΣΤΕΓΝΈΣ ΠΑΡΟΥΣΙΆΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΚΔΟΧΏΝ ΑΥΤΏΝ. ΆΛΛΩΣΤΕ Ο ΜΎΘΟΣ ΕΊΝΑΙ ΚΥΡΊΩΣ ΑΥΤΌ: ΔΙΉΓΗΣΗ.
Ιδιαιτέρως ευχαριστούμε το blog http://emmanouilpapas.blogspot.gr
Af Spiros Sideris
En ny runde af fortolkninger åbner med konklusionerne i undersøgelsen af skelet rester af nedgravning monument på bakken Kasta i Amphipolis. Af de fem skeletter, der blev opdaget blev det afsløret, at de tilhører en kvinde over 60, to mænd (35-45 år), et spædbarn og en mand, der var blevet brændt, og der er stadig et par elementer resterende.
Undersøgelse af DNA vil vise, om der er slægtskab bånd blandt døde. Men, den fremherskende scenario ifølge forskerne af det græske kulturministerium henvise til Olympiada, mor til Alexander stort som den kvinde, der blev fundet begravet. "Den eneste kvinde, der kunne retfærdiggøre eksistensen af Lion øverst på bakketoppen er mor til Alexander. Olympiada havde været ansvarlig for en hær i to gange; gang af Mollosons (hvoraf hun stammede) og en gang for makedonere ved ægteskab med Philip II. Hun bevægede sig mod Cassander som leder af makedonerne og lad os glemme ikke, at hun førte hæren Epirus, når hun skulle stå over for ham, for at styrke små på tid søn af Alexander.
Skrabning af knoglerne tilskrives, overensstemmelse med skøn af det tværfaglige team, som undersøgte materiale (Universiteter Aristoteles og Demokrit), til graven røvere aktivitet. "Det er klart, nu hvor den scrambling kan henføres til dem". Nu for sameksistensen af nyfødte, de to mænd og asken af mandlige ved siden af den ældre kvinde, de vil blive "mad" for historikere og andre videnskabelige discipliner. "Desuden, børn af Cassander og Thessaloniki (halv søster til Alexander) var børnebørn af Olympiada. Og som nævnt af historiske kilder de dræbte hinanden", arkæologer påpege.
Kvinde i overgangsalderen
Kvinden er anslået, Ifølge sex bestemmelse i henhold til specifikke indikatorer – at være over 60 år gammel, højde 1.57m, som det fremgår af de lange knogler målinger. Faktisk, det største antal knogler findes i cist graven hører til de kvindelige skelet.
Død af et skarpt instrument
Mænd menes at være mellem 35-45 år af alder.
Det bemærkes, at den relativt yngste af de to hanner, med en højde beregnes på 1.68 m, Bear skære mærker på den venstre og øverste thorax område, på to knogler og til den halshvirvel, samt til lavere overfladen af brystbenet slutningen af venstre kravebenet. De var i overensstemmelse med aggressive slag-skader, der burde have været forårsaget af kontakt med et skarpt instrument fx kniv og var årsag til hans død, da de ikke synes at have helet.
Den anden mand, med en højde på 1.62 til 1,63 m, er lidt ældre end først, har bevis for tværgående fuldt helbredt fraktur i hans højre radius, relativt tæt på den højre håndled. Desuden, Begge mænd har degenerative slidgigt og spondylitis læsioner i forskellige dele af deres skeletter.
Spædbarnet
Den fjerde person er en nyfødt, Men forskerne var afskåret fra afgøre sex, da de morfologiske karakteristika af kønsdiskrimination i knoglerne af spædbørn ikke er klar.
Asken
Fra den femte person er oplagt bare kun ni (9) fragmenter, især lange knogler, der bare alle deformationer og misfarvninger (off hvid og blå / grå) (Foto) fundet i tilfælde af fuldstændig forbrænding inkarneret døde og sandsynligvis hører til en voksen person.
Den generelle tilstand skeletale Resterne blev fundet punkt at skrabe fra antropogene forstyrrelser, som tilsyneladende involveret både indvendigt plads 4 og inde i cist graven.
En række analytiske metoder i skelet resultaterne af nedgravning monumentet af Kasta hill kaster vil give flere oplysninger for bedre dokumentation, vedrørende patologiske forringelser, deres kost, affinitet og disse mennesker oprindelsessted, dvs, om de er mennesker, der var født og opvokset Amphipolis eller folk, der har flyttet fra et andet sted i deres liv og blev begravet i denne grav.
Denne artikel blev oprindeligt udgivet i: BalkanEU.com
Læs mere på: http://archaeologynewsnetwork.blogspot.dk/2015/01/alexander-great-virtual-museum-to-be.html?utm_sour#.VL653S6Pmdd
Arkæologer kan endnu ikke har fundet afgørende bevis for Alexander den Stores krop, men de har slået op resterne af fem personer i den gamle Amphipolis grav.
Knogler fra en uidentificeret kvinde, en nyfødt baby og to mænd, samt fragmenter af et kremeret persons, blev afdækket i en underjordisk hvælving på sitet.
Det græske kultur ministeriet sagde forskning på knoglerne viste begravede kvinden var 60 år gammel, mens de to mænd var i alderen 35 til 45 år gammel.
Alexander den Store blev sagt at være 33 da han døde, mens hans mor Olympias døde alderen 59 – selv om ministeriet ikke har sagt, om knoglerne tilhører en af disse honoratiores.
Det forventes, men, at Alexander og hans mor ville have været begravet i separate grave – især i betragtning af, at de døde syv år fra hinanden.
Den anden mandlige kunne være rygter rester af Alexander generelle, men yderligere undersøgelser skal udføres.
Webstedet Amphipolis, menes at være den største antikke grav at være blevet opdaget i Grækenland, går tilbage til Alexander æra, i nærheden af 300 til 325 F.KR..
Den gamle erobrer døde i Babylon – i dag Irak – i 323 F.KR., efter en militær kampagne i hele Mellemøsten strækker ud til nutidens Pakistan.
Hans mor Olympias døde i 316 F.KR..
Alexanders præcise gravsted er ikke kendt, men historikere placere den i den egyptiske by Alexandria.
Spekulation, at kalksten grav i Amphipolis grav websted kan tilhøre den legendariske leder, en af hans generaler, eller til familiemedlemmer har været udbredt siden grave begyndte tilbage i 2012.
Men det ramped op sidste sommer efter en række kamre, og senere den underjordiske hvælving, blev udgravet.
Kultur Ministeriet tilføjede kvinden var ca. 5 ft 1in (1.57 meter) høj.
De to mænd var i alderen 35 til 45 år gammel. En af mændene (afbilledet) havde skåret mærker i sit venstre bryst, der var mest sandsynligt fra dødelige skader påført af en kniv eller lille sværd. Mændene havde en anslået højde på 5 ft 3in (1.62 meter) til 5ft 7in (1.68 meter), ministeriet sagde
En af mændene havde skåret mærker i sit venstre bryst, der var mest sandsynligt fra dødelige skader påført af en kniv eller lille sværd, ministeriet sagde. Men, Alexander blev siges at have døde af feber.
Både hanner havde en anslået højde på 5 ft 3in (1.62 meter) til 5ft 7in (1.68 meter).
Armour tidligere fundet, som siges at have tilhørt enten Alexander eller hans far Philip II af Makedonien, sigende ville have monteret en person, der målt omkring 5ft 2in.
Men Andrew Stewart, en ekspert på Alexander kunst, placeret Alexander højde tættere på 5 ft 7I.
De få brændte knogler tilbage af den femte begravet person,, der blev kremeret, kunne ikke afsløre personens køn og myndigheder sagde yderligere test vil blive gennemført.
De få brændte knogler tilbage af den femte begravet person,,der blev kremeret, kunne ikke afsløre personens køn og myndigheder sagde yderligere test vil blive gennemført. Yderligere analyser vil også ske på knoglerne i kvinden og to mænd til at afgøre, om de var relateret. Knoglerne fra nyfødte er vist
Bones med angivne cut varemærker var blandt resterne fundet i underjordiske hvælving. Den hvælving blev opdaget i november, hvor kulturen ministeriet bekræftede en indgang til en underjordisk rum blev fundet liggende under det store begravelse kompleksets tredje kammer, fundet i september
Yderligere analyser vil også ske på knoglerne i kvinden og to mænd til at afgøre, om de var relateret.
'En del af analysen vil undersøge en mulig blod forhold, men manglen på tænder og kranielle dele, der anvendes i det gamle DNA-analyse kan ikke give mulighed for en vellykket identifikation,’ ministeriet sagde.
Udgravninger på stedet nær Grækenlands næststørste by Thessaloniki begyndte i 2012 og erobrede global opmærksomhed sidste august, hvor arkæologer annonceret opdagelsen af et stort grav bevogtet af to sfinkser og omgivet af en 1,630ft (497-meter) marmor væg.
Siden da graven også har givet en farverig gulv mosaik skildrer bortførelsen af Persephone, datter af Zeus, den øverste guddom i oldtidens Grækenland, samt to skulpturelle kvindelige figurer kendt som Caryatids.
Eksperter har hidtil afdækket enorme statuer i graven (det ydre er afbilledet) men er bekymret over, at på grund af placeringen af nogle af fundene, det kan have været plyndret
Eksperter oprindeligt advarede om, at det tredje kammer var sandsynligvis graven sidste, og at det kan have været røvet i antikken med eventuelle rester ødelagt.
De sagde de mange fund antyder, at den massive højen var beregnet til en vigtig kvinde – muligvis kone eller mor til Alexander den Store.
På et pressemøde på det arkæologiske museum Amphipolis i november, arkæologerne sagde: "Graven har tydeligvis oplevet menneskelig indgriben, som vi kan se så langt.
Arkæologerne fandt også en kvindelig hoved tilhører en hovedløs sfinks. Fordi det blev fundet længere ind i graven, end den mytiske væsen krop, det tyder graven kan have været åbnet år siden. Hovedet har tumbling krøller, (afbilledet) som eksperter siger engang var malet en rød farve
»Siden begyndelsen af annonceringer, vi havde sagt og gentaget flere gange, at vi har meget stærke indikationer af plyndringer.’
"Under den nuværende beviser, Vi kan ikke tale om et andet rum. Dette monument, som afsløret, er yderst vigtigt, ikke bare for området og Makedonien alene, men også for historie og arkæologi.
"Det bekræfter også, at en masse tid skal bruges på at studere det: Det er muligt, at det videnskabelige samfund vil diskutere dette monument og dets betydning i videnskaben om historie og arkæologi for den næste 10 eller 15 år selv.’
Trods opdagelsen af det andet kammer, eksperter blev siges at være overbevist om, at vigtige og værdifulde genstande, der er i graven, er blevet fjernet.
Der er endda forslag at britiske soldater stationeret i Makedonien under første verdenskrig, kom på tværs graven og fjernede artefakter.
Sidste år, det græske kulturministerium nylig fremviste den mosaik måling 15 fødder (4.5 meter) af 10 fødder (3 meter) der dækker hele gulvet i et rum.
Den kvindelige figur i det er Persephone – datter af Zeus og høsten gudinden Demeter - der er iført en hvid kjole og ridning i en vogn.
Eksperter siger, at scenen viser hun blev bortført af Pluto og blive ført til underverdenen.
Hun går videre til at blive dronning af Hades for halvdelen af hvert år.
Scenen, baseret på gamle græske myter, var populære for at illustrere grave på det tidspunkt og et vægmaleri på en lignende tema er fundet i en anden kongelig grav ved Aiges, nærheden.
Mosaikken er sammensat af små stykker hvidt, sort, blå, rød, gul og grå sten til at danne et billede af en vogn trukket af to hvide heste, drevet af en Pluto – en skægget mand iført en krone af laurbærblade.
Det bliver beskyttet med lag af Styrofoam og en midlertidig trægulv, mens arkæologer arbejder på at afsløre den forjættende indholdet af de næste kamre.
Mosaikken stammer fra det fjerde århundrede f.Kr., matching datering af de andre fund, som også er fra tidspunktet for Alexander den Store.
Der er udbredt spekulationer over der blev begravet på stedet – fra Roxana, Alexanders Persisk kone, til Olympias, king's mor, en af hans generaler.
En række forskere mener, at tilstedeværelsen af kvindelige tal, kendt som Karyatider, viser, at graven tilhører en kvindelig.
Forfatteren Andrew Chugg, der har udgivet en bog om søgen efter den legendariske leder grav, så godt som flere videnskabelige artikler, fortalt Den græske Reporter at sphinxes bevogtede graven er indrettet i en lignende måde at dem, der findes i grave to dronninger af Macedon, herunder kongens bedstemor.
Den nyligt udækkede mosaik viser Persephone bliver bortført af Pluto (afbilledet), der i henhold til den gamle fortælling, tager hende til underverdenen om bord på en vogn
I græsk mytologi, Persephone er datter af Zeus og høsten gudinde Demeter. Fortællingen, hvor hun bæres fra at leve i underverdenen med Pluto, har inspireret mange store kunstværker, såsom en statue af Gian Lorenze Bernini (venstre) og Dante Gabriel Rossetti (højre) der valgte at skildre hende med mørkere hår
Han fortsætter med at forklare, at sfinkser bevogtning graven er mest ligner et par ved Saqqara, der menes at være stedet, hvor den første grav af Alexander stort – Hvis krop, Det menes, blev flyttet efter hans død.
Han påpeger også, at facader af gravene af Alexander den Stores far, Philip II og Alexander IV, svarer til facaden af løve-monumentet fundet, der mentes at har oprindeligt stået på toppen af den mystiske grav.
Ud over dette er der også ligheder mellem Serres brolægning og rosetter og dem, der findes inden for Philip II.
Med alt dette, han mener, den grand begravelse blev bygget for Olympias eller Alexander den store kone, Roxane, der er både troede at være døde på Amphipolis omkring samme tid som den grav konstruktion i sidste kvartal af det fjerde århundrede f.kr..
Hr. Chugg mener det var sandsynligvis bygget til Olympias fordi Karyatide kvindelige tal er sandsynligvis Klodones – præstinde Dionysos.
Græske forfatter Plutarch sagde i en biografi om Alexander den store, at hans mor omgikkes med præstinde.
I det, han skriver, at Philip II drømte at han lukket Olympias livmoder med en løve sæl, hvilket måske forklarer løven statue menes at have været anbragt oven på den mystiske gravhøj.
Eksperter mener, den gamle højen, beliggende omkring 65 miles (100km) fra Thessaloniki, blev bygget for en fremtrædende Makedonsk i omkring 300 til 325BC.
ikke bare for Grækenland, men for hele Balkanic halvøen, og beskrev det som værende af "global interesse".
Premierminister Antonis Samaras tilføjet opdagelsen 'er helt klart meget vigtigt'.
Alexander, der startes fra den nordlige græske region Makedonien til at opbygge et imperium, der strækker sig så vidt Indien, døde i 323 F.KR. og blev begravet i Egypten.
Hans kolleger royals blev traditionelt begravet på en kirkegård i nærheden af Vergina, mod vest, hvor de overdådigt møblerede grav Alexanders far, Philip II, blev opdaget i 1970 ' erne.
Men Arkæologer mener Amphipolis grav, som er omgivet af en overraskende lang og velbygget væg med kurser af marmor dekorationer, kan have tilhørt en gammel embedsmand.
Dr Peristeri fremførte højen var oprindeligt toppet af en stor sten løve, der blev udgravet et århundrede siden, og ligger nu omkring 3 miles (5km) fra webstedet udgravning.
Geofysiske hold har identificeret der er tre vigtigste værelser i den enorme cirkulære struktur.
Tidligere, Løven har været forbundet med Laomedon i Mytilene, en af Alexanders militære chefer, som blev guvernør i Syrien efter kongens død.
Et papir, sponsoreret af Harvard University, der blev offentliggjort 70 år siden antyder at dette kan være tilfældet, og at Laomedon fungeret som et sprog tolk og sentry under kongens asiatiske kampagner, GreekReporter.com sagde.
Sendt af ancientweb
De gamles vores forfædre var guddommeliggjorte flere øjeblikke og aspekter af dagligdagen og samfundslivet og ting du kunne hvis du fortolker eller retfærdiggøre passeret værker og kreationer som mytologi «guder og imithewn».
I græsk mytologi, Ud over tolv guderne af Olympus, der blev anset for den vigtigste, der var andre guder, der ikke var bosiddende i denne guddommelige bjerg. En af dem var gudenDionysos. Det var den mest jovial gudernes og af de mest elskede folk og tilbød dem en vinstok og vin
Den lystige gud derefter rejste, besøgt mange lande og byer for at lære folk, hvordan at dyrke vinstokke og hvordan man laver deres frugtvin. og selvfølgelig, som gud glæde og munterhed, ikke kun rejst. Ved at forfølge en travl.
Denne skare kvinder dans med rasende måde, Mænader som at sige, og mærkelige væsener, der var mennesker og dyr sammen, at de blev kaldt Satyrs og Silenus. Nogle gange afbildet sidder lige for faderen til de olympiske tagene.
DEN Dionysos som mytologisk enhed "er hverken barn eller mand, men evig teenager, indtager en position mellem to '. Med denne formular, repræsenterer "ånden i energi og forvandlende kraft spillet" fuld af snedige, bedrag og strategier eller foreslå en guddommelig visdom eller "trickster arketypen", stede i næsten alle mytologier i verden.
Trofaste tilhængere af Gud marcherende med ham på lange rejser. Med hovedet Dionysos krydsede Egypten, den Libyen Andre lande i Afrika. Så gik de og Asien, i arabere, iLydierne, i Phrygians, nå og Indien,hvor de mest dristige navigatører mislykkedes at nå.
Andetsteds mødt dem i mindelighed, andre steder det sjove eller behandles som fjender. Men altid hersket venlighed Dionysos og hans ledsagere. Hurtigt forenes med beboerne, lærte de, hvordan man kan dyrke vin. Den vidunderlige drikke var at behandle guden scatter overalt munterhed. Han gjorde folk glemmer deres bekymringer og malet på deres ansigter smile. Som begyndte passerer høje jinks og ikke hørt noget, men de muntre lyde af musikinstrumenter og livlige sange.
Hvordan kan ikke disse mennesker tilbad Gud; Og han var Gud, selv om hans mor var en dødelig, denSemele, datter af kongen af Theben Cadmus. DEN Dionysos men fik udødelighed, skelner guder fra dødelige, og fordi far var Jupiter men snarere fordi han blev født af Gud anden gang. Så mærkeligt som det lyder, den Dionysos to gange født.
når Jupiter betaget af skønheden i jomfru Semele, Han nærmede sig hende og forenet med hende. Frugten af deres fagforening varDionysos. Hera men alligevel ville de ikke forlade utilgiveligt og denne utroskab af sin mand. Blændet af jalousi og tørstige efter hævn, Han dukkede op i Semeleog list måde at overtale til at bede sin elsker til at fremstå som en gud og ikke med menneskelig form, da han dukkede op foran. Dette vil vise sig, at han elsker hende virkelig.
Naiv og intetanende datter Cadmus, næste gang de besøgte Jupiter stolthed, Hun bad ham om at få guddommelig form,. Jupiter forgæves forsøgt med kærlige ord at overbevise. Bøjede sig frem til den fortsatte optrådte majestætiske, lyse hele den guddommelige herlighed. Men det var umuligt at modstå den ulykkelige dødelige glans af lyn og lyn der stod fra hans hænder. Mens flammerne indpakket Jupiter gemt barnet var i hendes livmoder og syede på hans lår.
Da de afsluttede ni måneder, Dionysos genfødt fra foden af den guddommelige fader. Kongen af udødelige vidste godt, at den jaloux kone hurtigt de vendte vrede det nyfødte barn. Så vi bestilt Hermes sin varetægt. Han leverede det til sin søster Semele,den Ino. den snu Hera Men han sendte vanviddet Ino og hendes mand og begyndte at nådesløst dræbe deres børn. Gudinden håbede det ville dræbe så og Dionysos, men den bevingede gud fanget og reddede den lille Dionysos og betroet denne gang i Nymfer.
De rejste ham med stor hengivenhed og kærlighed, skov beboet. Faktisk, ingen andre steder vi kunne ikke forestille voksende vin gud, snarere end i et idyllisk landskab med træer og farverige blomster. Der har aldrig mødt mennesker. Og da kongen Lykourgos forstyrret ro i PET jagter Nymfer, katatromazontas denDionysos, straffet hårdt af Jupiter, der blændede ham. Så svært var altid straffen for alle de mennesker, der konspirerer mod Gud Dionysos.
På samme uheld havde nogle Tyrsenians pirater fanget gud. Da de så en ny så smuk og robust, De troede, at dette er en ædel eller endda konge. Tilfreds med den tanke, at vil høste mange løsesum for at frigive ham, De forsøgte at binde ham med tunge kæder, men at udrette· med en let bevægelse af Gud blæste hen over det. De hjernedøde, men dødelige fortsætter deres bestræbelser.
Kun rorsmand af båden forsøgte at bringe dem til fornuft: "Du behøver ikke se, hvordan det hjernedøde gud; Ikke bange for straf; Det kan være endog Neptun, vil hævne os kaste vores båd i vild storm. Den bedste ting at gøre, er at lade ham fri ".
Kaptajnen og de andre ikke er enige n 'give slip på deres 'Sådan en skat'. På det tidspunkt begyndte han at flyde i båden rødvin, der bedøvet den guddommelige duft af sejlere. Samtidigt en vinstok begyndte indpakning masten og spreder læsset med saftige druer filialer i hele båden. Mens du ser befuddled sejlere, En anden mirakel er foran deres øjne: den smuk ung mand, der ønskede at indfange forvandler sig til en farlig løve, der brøler at gøre sejlere til at hoppe i havet for at undslippe.
Alle forvandlet af denDionysos i delfiner og kun rorsmanden ikke noget imod at belønne ham for hans forsigtighed. Som vi har set, Dionysos var elsket og tilbedt af mennesker, fordi de vidste, den vidunderlige smag af vin. De siger, at der for første gang afsløret for kongen afAitolias, den Eneas. Hyrden af, Stafylos, Han havde fundet en mærkelig plante fuld af frugter og ophidset af deres smag og bragte kongen til at behage.
DEN Oineas estypse de saftige frugter og nyde deres rige saft. Siden da Dionysos navngivet denne vin saft og druer frugt ved navn hyrde. Altid med thyrsos i den ene hånd og en vin beholder til en anden periigountan byer. Hvor han fandt gæstfrie og jovial mennesker, lærte dem at lave vin. Dette skete med beboerne Ikaria,i Attica, der bød ham velkommen med begejstring. Kort før de forlader deres hjemland, rådgivet deres konge Icarian godt at holde vinen lavet. Men han fulgte ikke hans råd - 'hvad skade kan komme fra sådan en behagelig drik!"tænkte.
hyrder, en dag, De fandt tønderne og drak så meget vin beruset og begyndte at behandle med brutalt. Efter at have mistet deres sanser dræbt Icarian og hans datter Irigoni hjertesorg af selvmord. beboere i Ikaria især æret gud Dionysos· på dette område dyrkede meget Dithyramb, salme til guden, komponeret af musikeren Arion. Faktisk, tilføjet noget nyt. I musik tilføjet denne hymne lyrics. Og da denne sammensætning den syngende folk forklædt som Satyrs tragomorfous opkaldt tragedie.
Selvfølgelig, tilbedelse for gud af vin fandt sted i mange andre områder. De, der var til stede ved disse begivenheder bør deltage aktivt drikke vin og dans under indflydelse af forgiftning. dem, der nægtede, De var fjender af Gud og trak vrede. Så, Han fandt en tragisk ende Pentheusder ønskede at hemmeligt overvåge orgiastiske fester. Den Maenads, hvoraf den ene var mor, der beslaglagt i raseri havde, De overfaldes på ham og fortærede. Stædigt nægtet at deltage i de religiøse ceremonier kong døtre Minos, som kongen Proetos. den plagede DionysosDe gjorde dem mister deres sind. Andre siger, at det raseri, der greb unge døtre Proetosårsag var Hera.
Hårdt Punisher vises Dionysos fjender og til dem, der er imod den form for tilbedelse. Alligevel generøs velgører til dem, der ærer ham og takke ham.
Da kong Midasvært læreren, den gamle mand Silenus, der gik tabt, han indvilligede i at opfylde hans ønske om at behage. den grådige Midasspurgt, hvad kan,hvad fangster at konvertere til guld. Snart den stakkels fyr fandt, at der ville blive fabelagtigt rig, men han ville dø af sult og tørst. Brødet at spise rørt forvandlet til guld og vand, du ønskede at drikke i gyldne dråber. Angrende bad Gud om at gøre ham som før, og Dionysos som medlidenhed sagde, at hvis han badet i farvandene i Pactolusflod vil slippe af med den pine.
Guden af festen havde mange kærlighedsaffærer, ligesom de andre guder. Kvinderne i hans liv var anderledes placering: Der var barnepiger, da han var ung og hans ledsagere f nonstop fester.
Han engang forelskede sig i den smukke Ariadne,da han så hende i søvn rolige og fredfyldte, ligne en gudinde. Hans datter Minos sammen med Theseus tilbage til Athen fra Kreta. Vågne op en morgen i Naxosden Ariadne Hun ser, at hendes partner til venstre og forladte. Uden at vide sig selv, havde været den Dionysos en drøm omTheseus og med trusler tvang ham til at forlade at gøre sit smukke nye.
Da han var helt alene på øde ø, som frelser gud viste sig for hende, ny, omsnøring, kronet som sædvanlig med vedbend blade. Efter at han blev ægteskabet, De fløj vognen af guden i himlen.
På jorden mennesker takke ham for den guddommelige gave tryghed og for generøst at uddele dem. Jublen ære for festen var en vedholdende, hvor alle fik drukket og sang. På denne måde forsøger at kontakte deres kære gud. Information rekruttere fra vores Linear B fører til den antagelse, at Dionysos som en gammel guddom allerede var kendt i det 12. århundrede
Kulten er forbundet med vegetation festlighederne, den hellige galskab forårsaget af at drikke vin og frugtbarhed. Fælles element i religiøs praksis er det element af trance, undertiden orgiastic vanvid, frigørelse fra pleje af daglige, giver det øgenavnet lysis.Så bortset fra det faktum, at hans navn var forbundet med en af de mest komplette former for det græske ord, drama til ære for festlighederne organiseret metaloprepeis, lignende "I fields Dionyssia",den "Linea", "Blomsterfestival" og "Store Dionysia".
Tre vigtigste former, med hvoraf det fremgårDionysos tilbedelsen af. Med emblem fallos , træ hex deraf navnet dendritceller- eller tyren er en gud for frugtbarhed og beskytter af afgrøder, hovedsageligt vin. Den anden form er den entusiastiske Dionysos, med emblemer thyrsos ogfakkel, såvel som sekvensen, af mænader, af Bacchantinderne, af Thyiadon, af Linon og Vassaridon, som at bære den mytologiske fortælling. I den tredje og ældste form for enheden er underverdenen bærer navnet Zagreus (den store jæger).
Han er søn af afmægtige Jupiter og Persephone. I denne tredje form for den Orfisk det indarbejdet som deres primære guddommelighed, kendt i modsætning til dionysiastes, fans ophidset Dionysos
af Dionysos gud træer og planter tilbage, skal finde sted i "Animalistic lidenskab" af naturen, væk fra de begrænsninger og krystallisering pålagt af "strømlining", som direkte iagttages i Bacchantinderne af Euripides. Efter navn "Brom" tilbad hovedsageligt gud født af korn "beskidt", og drik produceret, ikke sikker på, hvad der præcist er denne kornsort, sandsynligvis var havre
theancientweb.wordpress.com
Sagalassos Det er arkæologiske område i det sydvestlige Tyrkiet, om 100 kilometer nord for Antalya(tyrkisk: Antalya), og 30 kilometer fra Burdur og Isparta (Oldtidens Sparta i Asien mindre). ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
Ved fortsat at bruge hjemmesiden, du accepterer brugen af cookies. flere oplysninger
Indstillingerne for cookies på denne hjemmeside er indstillet til "tillade cookies" at give dig den bedste søgeoplevelse muligt. Hvis du fortsætter med at bruge denne hjemmeside uden at ændre dine cookie-indstillinger, eller du klikker "Acceptere" nedenfor så du samtykke til dette.