Selv om Archilochus, stil spørgsmål, min guide er som skriftligt, Selvom de uddrag, der var undsluppet min opmærksomhed, indtil projektet og min ven Christos Polatidis havde en gang angivet. Det ligner den tidligste skriftlige vidnesbyrd om vores land, fra mand, der så ham på nært hold. Det er faktisk meget smøragtig grund, en og afslutter den giftige pen af Archilochos, som modsætning til det af Homer, havde stor sparsomt på smiger, Mens raslede pigge til alt det dårlige. Thassos viser gerne æsel tilbage til det samme digt.
Og faktisk Archilochus bør ankom i vores dele. I kampene af Phrygian Pariwn med køn, på kysten overfor øen Thassos, den sidste koloni af Pariwn var Galipsos, meget tæt på Iiona som var port Amphipolis. Så i nogle af kampene med naboer, hævder levende space fundet i dalen Struma. Vi ved, at Parioi ankom i Bisaltia hvor ifølge Callimachus, Bisalti Osydri dræbt, men også i de arkæologiske udgravninger i Amphipolis statue på hesteryg fra piedestal blev fundet, som har indskriften: Bestilt Parioi monumentet i aske Toki, Derfor døde i hans teenageår, kæmper for erati Iiona.
Denne store lille intro og vers af Archilochos, er til at forstå så meget som muligt, Komplekset, Når vi taler om gamle stammer. Eftersom der ikke er nogen klare skillelinjer. Når de kæmper som fjender, Når forsvaret langs Iiona. Athenerne havde gerne heroiske kult i Amphipolis Ember King Riso. Hvilke mytiske Rhesus af Iliaden, Det var typisk thrakiske og… “Serraios”.
“Re’ Vind dernomenos
pageroys i Thrakien, Paionia og”
“Omkring Pangeo
og de Paionioys sletter”
Euripides Rhesus
Som vi har set, skrive til den forhistoriske område af blade, området var beboet af Thracians, Paeonian og Pelasgerne. Fra disse plader urenheder, og andre nabolande (Makedonerne osv), eller nybyggere (Parioi, Athenerne osv) lavet mange racer omkring Strimon og skråningerne af bjergene, der omgiver bassinet, Hvad vi kalder i dag præfekturet Serres. Med påvirkninger fra stammer der blev isoleret eller prosmichthikan, de har skabt deres egen kultur og dialekt, som karakteriseret. Baseret på disse godt, adskille disse phyla i to kategorier. I frygiske og Paionika, fra den vigtigste virkning hovedsagelig sproglige dialekt, som bruges. Områderne af amtet, som vil tilbuddet, har ikke en absolut art, deres geografiske identifikation, en og køn var ikke grænser og identificere Paioniko eller thrakisk sex, Det er ligesom vi leveres fra gamle.
Paionika køn:
Agrianes
“…og anisti og Agrianas og Laiaioys og andre som nationer Paionika…”
Thukydid
Agrianes sex som deres hænder i Thukydid er Paioniko bosat i det nordøstlige område af Strimon Uptown, som skrevet af Strabo. C. Kaftantzis i vores historie af Serres skriver, der skal leves i en vigtig del af gamle orbiloy, fra området i Melenikou (Sydlige Bulgarien), indtil SYDVEST foden af Menoikioy.
Arrian til Alexander opstigning, singler af Paeonian, så jeg er nødt til at antage, at den periode af klassisk gange, Var der nogle kulturelle ændringer i Agrianes. Agrianes var en af de mest robuste, Hardy og polemikoteroys folk af dengang kendte verden, som informerer os igen Arrian. Var venner og allierede af makedonerne og King Laggaros var meget venlig bånd, begge Philip II’ og m. Alexander.
Seneste rapporter om sex, som vi har på tidspunktet af Perseus. Tilsyneladende ligestillet derefter kulturelt i en anden sex. Men når vi siger “ligestillet” eller “forsvundet”, Jeg har brug at vide, hvordan hver mennesker og de kulturelle karakteristika, religiøse (Vi vil snakke om dette mere detaljeret) Heritage fordøjer inden for en ny urenhed. Er intet tabt, og alt er tradition. De kan ikke gentage du bør bære i sind og i efterfølgende løb, som vi vil nævne.
Laiaioi
“Laiaioi nation Paionikon” os skriver Stephen af Byzans. Er naboer af Agriani, Som Thykidid informerer os: “og floden Strymonos, Skombroy og betingelser, di Laiaiwn og strømme af Agriani”. Der er ikke mange referencer til Laiaioys. Sandsynligvis levede i skyggen af de mere kraftfulde og deres gay af Agriani.
Siriopaiones
Siriopaiones med sin kapital Siri, Ifølge Herodot boede i downtown område, som senere blev opkaldt Odomantiki. Den første historiske henvisning til dette folk i 513 Pedersen. Under hans kampagne mod Persisk General Megabazoy Paiones.
Paioples
Folk synes han boede i de bjergrige udkanten af Menikio, sammenlignet med lowland Siropaionwn. Specielt i området af aktuelle darnakochwriwn, så og yderligere mod øst i foden og skråninger af Menikio, til n. Zichni. Vi rapporterer fra Herodot at være fra Megabazo i Persien og eventyrlystne tilbagevenden. Senere læse vi igen om dem under kampagnen af Xerxes på 480p. De har fundet små mønter med skildringen af vilde ænder og firben, som ifølge Svoronos som tildeles Paioples. I virkeligheden betragter Paioples Svoronos som indvandrere forfulgt af makedonerne, kommer fra Prespa-området.
Doberes
Mennesker, der ifølge Herodot levede til Paioplwn, sandsynligvis i regionen Nielsen. Zichni op Alistrati og er formentlig en del af en Paionikoy sex, som var afskåret fra området i Dojran og bosatte sig i området efter trojanske, æra af kolonisering Paionikis mod øst og syd.
Derrones – Zaieleoi – Orreskioi
Tre folk, der er ukendte for os deres geografiske placering, men vi er kendt fra deres mønter. På grundlag af deres valutaer, bekræfter eksistensen af disse befolkninger i området omkring Strimon på 500p. om. Af forestillingerne og valutasymbolerne, gættet, at det er folks Paionikoys. De mest interessante er Derrones, der ligesom leverer Hesychius tog deres navn fra en guddom Darwn, der var gudinde for sundhed. Det skal bemærkes, at grækerne plejede at kalde alle healere guder, som Paeonian eller Paiionas. Her har du til at skille sig ud i en valuta Pelasgic – Paioniko at den ene side har navnet Lykeios og andre Apollo med indskriften Derrwnaios. Terapeut gud Apollo.
Phrygian sprog køn:
Maedi
“Maedi, nation af Thrakien, i nærheden af Makedonien…” os skrevet af F. Af Byzans. Maedi delt med Laiaioys og Paeonian Agrianes og Thracians Sintoys, det nordlige område af det nuværende præfekturet. Var folk krig og hård. De blev besejret to gange af makedonerne, den første gang fra m. Alexander i 340 Pedersen og Philip e’ 211p, men uden permanent dæmpet. Selv mod romerne rose op Maedi. Der er en inskription fundet på Liti og nævner en ukendt RAID af Maidwn sammen med Skordiskoys (Galaterne) i Makedonien, den 119 og 118p. Men de blev besejret af romerne på et ukendt sted ARGOS. Senere de deltog i Mythridatiko krigen og betalt dyrt da Sulla plyndrede land af Maidwn, der var begrænset i Haemus bjerge og Slavyanka.
Wdones
“Wdones, nation af Thrakien, per Maidois omoron. Dionysos i Exclusiv Maidwn t Bassarikwn’ vilde sex og wdones elesipeploi”.
Stephanos Vyzantios.
Som vi skriver og c. Kaftantzis deres navn refererer enten til regionen Idones af Amphipolis, som vil se nedenfor, enten i Klwdwnes, hvilket betyder Bacchanterne. Så må vi konkludere, at wdones var et stykke af de mest berømte thrakisk regionen køn, hedoni. Måske du var den oprindelige kerne af den.
Sintoi
“Inviterede γάρ tænderne Sinties af Thracians, eller Sintoi, eller Saioi…”
Stef. Af Byzans
Sintoi er den thrakiske sex, sandsynligvis er en del af Sindwn, der ifølge Herodot boede øst for Krim, støder op til skytherne. Denne sex sandsynligvis nedstammer i syd og støder så området du overvejer, og i den sydvestlige del af Nestos opkaldt Sapes (Sintioi… D’ Disse onomazoynte Sapai nu:). Også fortæller Homer og Strabo os om en race, som talte ingen græsk, opholdt sig i Lemnos, og som blev kaldt Sintioi efter først i Odysseen, “Sintias Agriofwnoys” og Sintoys efter andet.
For oprindelsen af navnet drage vi ikke nogen betydning fra oldgræsk. C. Kaftantzis konkluderer, at navnet kommer fra ordet Sandwn hvilket betyder var solen. Men jo mere sandsynligt er det at blive kørt til denne konklusion fra sit eget synspunkt for iliolatria til Strymonioys folk. Mest sandsynlige, ordet er afledt af en dialekt, som er ukendt.
Odomantes
Måske den mest komplicerede historie i Strymoniki jorden. I princippet er vi begrænset til et område af Pageos, at drage fordel af nogle af minerne af bjerget, men primært Satres styre. Efter Meidika (og for dette c. Kaftantzis skriver, at måske udvides ved hjælp af perserne, og dette har betydningen af vaner af Odomantwn, som vi vil se), Odomantes synes at udfylde hele det område øst for Strimon, fra området af det nuværende Sidirokastrou, til Amphipolis! For dette og vi har en forvirring, hjemmehørende i det samme område og den mest kendte græske Phrygian fra alle køn, af Edoni. Om oprindelsen af Odomantwn også i mange måder sejre og uenighed. Andre mener, Paeonian, andre Thracians, andre jøder! Sidstnævnte er drevet til denne konklusion fra den mærkelige og frastødende for den græske vane med Odomantwn, at gøre omskæring.
Som sagen om optaget personligt Odomantwn med flere tidligere. Det personlige synspunkt, jeg har til dette er, at folk kommer til thrakiske sex, som gik næsten øde land af Paiones fra RAID og bortførelse af Megabazoy, piezomenoi fra den krigeriske Satres. Mens kulturelt sluttede Paeonian tilbage, som med de persere, der efter de Persiske krige ved at havde fæstning af Iionas, som senere besatte athenerne. så denne mærkelige vane, enten bragte de Paeonian returneret fra øst, enten perserne afholdt over kysten og regionens forter.
Edoni
Edoni var en af de mest berømte gamle thrakiske stammer. For grækerne, ordet idwnas var synonymt med mange gange ordet typisk thrakiske! Aischylos i perserne karakteriserer de thrakiske land som “Idwnis flag”, og i det tiende århundrede ordbog, i Word Far = Phrygian Idwnika. Idones beboet af ældre og i Thassos, i Athos, i Bisaltia i Mygdonia hvor ifølge Thukydid fordrevne makedonerne med Alexander den’ under det femte århundrede f.kr..
En stor bid af fornøjelser, som strakte sig mellem N skråningerne af Pageos, Aggiti og strimonikos-bugten, Øst for Strimon, kaldet Phillis eller Kiasa. Et mindre stykke, Syd for Paggaio kaldet Pieria og vagina Pierikos. Området omkring den gamle by Myrkino kaldet Myrkinia. Mens området nærmer sig Struma og slopped i havet blev kaldt “Niriidwn danse”. Her har du til at stå i det særlige forhold, som vi ser i ruinerne af Amphipolis med nymfer eller illustrationer og kulter, som en hellig en nymfe uden den nordlige mur af den antikke by, de var en meget interessant rituelle kult chthonias, der sandsynligvis havde at gøre med Struma og måske datter af Rodopi, som han spillede sammen med Persephone i bortførelse af sidstnævnte af Hades i Elefsina.
 |
| Helligdom af nymfe foran den nordlige væg |
Satrai – Bissoi
Satres boede højt og utilgængelige steder i bjergene, Pageos, Menoikioy, Rodopi og måske endda vest. Tilhørte sandsynligvis stamme af Dio og var folk liberale, Vilde, mange gange listrikos og polemikotatos. Jeg aldrig bukket under for nogen som det informerer os om Herodot. Det var ikke, så magtfulde i krigen ofte tjener som frivillige eller lejesoldater i andre hære. Satres ifølge Herodot var den berømte Bissoi, de præstelige Dionysos, er derefter separat thrakiske stamme. Den store, at folk modstod King Demetrius to239p. til Philip e’ 183p., Era hvor omtales som den vigtigste etnicitet af Thrakien. Også kæmpede romerne 72p. og endelig kun 11 m ypotachtike. Re’ min. Piswna. Som mennesker blev han konverterede til kristendommen af romerne og fusioneret med den store masse af Dardanoys og så mistede i denne smeltedigel af nationer og kulturer og denne race, en religion orgiastikis, en vilde liv og en kultur af natur.
Panaioi
Panaioi boede i nærheden af Amphipolis. Herodot i optællingen af stammer af regionen ikke nævner. Du bør derfor antage, at eller overført her efter snuppe Megabazo eller Paiones er blanding af THRACIANS eller thrakisk med Paeonian eller alle tre sammen. Floden Aggitis blev navngivet af byzantinerne, som Panakas, noget, der ikke måske er irrelevant. Deres navn har sandsynligvis religiøse morfologi af Gud ble. Du skal naturligvis besidder nogle sanctuary af Pan, en del af Dionysos teatret, en og alle folk i regionen var mystikere Gud Dionysos. Det er kendt fra fund i tilbedelsen af Gud pan inden for vores County. Så fra begravelses figurer af Amphipolis, som hovedsagelig fra Gazwroy anathimatos klip hvor er Guds fødder tragisia, med indskriften Theydas, Koyzilmoris, anethinto Pan eyxamenoi. Navnet Koyzilmoris synes thrakiske.
Panaioi under den Peloponnesiske Krig de tog en del af athenerne. Panaioi derefter og efter indlemmelsen i Makedonsk Kongerige “mistet”, tilsyneladende inden for den makedonske empire, oprette med andre nabolandet stammer, en mere generel thrakiske kultur.
Pieres
En anden underlig historie som Odomantwn. Pieres var thrakiske mennesker, men der var meget mere klar græske påvirkninger. Fortryllende myter ledsage dem for deres høje kunst og filosofi. Pieres er kendt fra Iliaden, Selv om Thracians i uspecificeret tidspunkt ankom for at leve på Olympus. Derfra blev drevet i en serie af krige, fra den første Makedonsk konger. Så fandt på den sydlige skråning af Pageos, hvor kan det være, og deres første vugge.
Bisaltai
Land Bisaltwn var vest for Strimon på sydsiden af. Boede sammen med deres Idwnoys, Pelasgerne og især Paeonian og havde deres egen konger, navnene på mange af hvem vi har forladt. Bisaltae var indfødte folk, som lejlighedsvis ankom i stor skala på grund af deres erobringer. Fra de arkaiske år udveksles kultur med græsk, a og kysten var beboet af bosættere fra det sydlige Grækenland. (… ESTI oikimenin Argilon på kysten, parexime by Grækenland, Dette og kaleetai punkt Bisaltii katyperthe. Herodot). Karakteriseret som et folk for deres kærlighed til frihed, tapperhed og deres disciplin. Bisaltae navnet kommer fra deres stamfader Bisalti, søn af solen og jorden.
Et typisk tilbud fra Herodot at Bisaltae er følgende, fra de Persiske krige.
Så kongen af landet af Bisaltwn og Kristinaiwn, Typisk thrakiske oprindelse, gjorde denne uhørte. Han havde ikke kun udtalt, at hans nogensinde ikke vil blive en slave af Xerxes, og venstre og op til i Rodopibjergene, men hans sønner og bestilte ikke at indlede vs. Grækenland. Men enten fordi de trodsede hans ord, eller fordi de simpelthen ønskede at blive tilskuere til krigen, deltog i kampagnen sammen med Persi. Da alle vendte tilbage uskadt efter kampagnen, deres far tog øjnene for denne skylden. Og sådanne gebyr, de fik.
Pelasgic køn:
Kristwnaioi
Kristwnaioi på tidspunktet for de Persiske krige, som vi så ovenfor synes at udgøre en fælles stat med Bisaltae. Dette er ikke omofyloys folk. Herodot fortæller os, at det er indfødte Pelasgerne. Katoikoysaan på den vestlige side af Struma og nord for Bisaltwn. Tilskrives disse sølvmønter med display ox hovedet på den ene side og på den anden Pegasus.
- Bøger fra som de blev taget oplysningerne ovenfor og som jeg vil anbefale til dem, der ønsker yderligere oplysninger:
Historien om byen Serres og hans vælgere. (C). Kaftantzis (Andet bind)
Gamle geografi af Makedonien. M. Dimitsa (Kapitel 16 til kapitel 21)
Herodot historier (Ved den femte bog og efter)
Thukydid (Anden og fjerde bog)
Stephanos Vyzantios National (begge bøger)
Soyidas ordbog
 |
| “Reethron ren Strymonos” Aischylos perserne |
