Dette her sted, gemmer sig en stor hemmelighed. Det skete i tider med høj fortiden, så du og guderne var stadig børn og leget.
I en eng kan ikke at præcedens i skønhed være set i dag menneskelige øje, spil nymfer og gudinder. Feltet Nysio kaldet, σαν “ønskes” Jeg vil beskrive mig selv som gidsel og bedstefar vil fortælle os navnene på unge piger, der legede amerimna der. det var Electra, Fainw og Leucippe og Rodeia, Ianthe, af Kalliroi, Iachi og skæbne, af Ianira, af Meliti, af Chrysiis, Akasti og Milobasis, rodochroi og Wkyroi Admiti, af Plouto, Styx og Rhodope Mountains, den henrivende Calypso, Urania og Galaxayra velkommen og det egersimacha palads og toxotria Artemis!
Vinden kærtegnet deres rige hår, Solen skinne, anakateyontan af engen dufte med stemmerne og latter af små piger. Som der blandt de smukke og duftende blomster, har været at indsamle pigerne, fremhævet én som denne stadig ikke fik jorden. Påskelilje sagde senere. Fra roden af xefytrwnan stilke hundrede, og så eywdiaze, der agalliazan guderne, folk, op den dybe hav theoskoteini.
Første “datter”, den kun én ikke dig jeg hedder før og Helene Persephone, Han bøjet ned til pluk det op og sætte det i kurven af. Men pludselig begyndte en rumlen nedkøling, alle prairie begyndte at skælve, Jorden åbnede og long beach opstået en vogn med forfærdelig larm. Blev han konge af underverdenen. Hades og hans navn betyder han, der ikke synes. Hun greb sin datter og gik til hans basilio, at gøre hende sin kone. Datter viste sig stor stemme og tårer, men lyttede ingen.
Er myten om Persephone. Af Mpoyrkert, Nilsson og Kerenyi, de største forskere af græske religion og mytologi ville skrive utvetydigt, at han ser myten er den ældste af menneskelige tanke. Sandsynligvis kan dateres tilbage til de neolitiske tidsalder. Mpoyrkert i sin bog “Gamle græske Religion”, Vi skriver, at Mannhardt og Frazer indsamlet en enorm mængde af verden mytologi, i tilfælde af frugt cyklus. Ingenting kunne finde noget at oprette forbindelse med mor og datter forholdet.
Hvorfor jeg skriver alt dette; Men hvorfor denne smukke verden der var pludselig og skræmmende, Det er et sted i almindelig Serres. den Nucl
marken, hvor var bortførelsen af hendes datter er et eller andet sted nord for Paggaio som vi skriver Appian. På dette sted havde grækerne ældste måske forklaringen. Hvorfor gør; Gør og det er den gamle Kong Pelasgus af Argos, der beskrev os Aischylos og vi skrev en artikel om historien om vores land;
marken, hvor var bortførelsen af hendes datter er et eller andet sted nord for Paggaio som vi skriver Appian. På dette sted havde grækerne ældste måske forklaringen. Hvorfor gør; Gør og det er den gamle Kong Pelasgus af Argos, der beskrev os Aischylos og vi skrev en artikel om historien om vores land; Men det er ikke den eneste legende, der forbinder den mytiske tanke, i den antikke verden med dalen af Struma. Gud Strimon floden som vi skriver i Theogony Hesiod, den kyske Struma som vi skriver Aischylos, strømmende side på guitarer pangeo, i igatheon Nysiion, i feltet Nysio, Område Sylews… Gud Strimon-floden, som er far til en af nymfer, der legede sammen med Persephone den frygtelige dag. Han er far til Rodopi. Åh, og alle de “lavere Struma” kaldet “Dance af nymfer”. Rhodope Mountains den erhvervede smigontas med Muse Euterpe, med Muse af musik. Rodopi har to brødre. To basilopoyla af Thrakien. Olynthos og Riso. Og hvis vi ikke kender Riso, Det er fordi vi har ikke tilstrækkeligt græske religiøse tradition. Den religiøse tradition for vores nation, havde helten på et niveau mellem guder og mennesker. Hver by havde heltens protector, hver Guild også, men kvarterer, familier, Der var teichofylakas helt, der beskyttede byens mure, den politimand, der beskyttede grænser osv… Heltene fra grækerne havde været påvirke så meget Barbarerne, Perserne som de kommer til Grækenland, de lavede libations til helte af Troja. Der var, men en enkelt helt, der var en helt i alle grækere. Der var ingen grav. Han fandt ham overalt. Den tilbedt i alle byer i Grækenland. Helligdomme og templer er spredt, uanset hvor du sætte foden på græsk. Dyrkelsen af overgået og Grækenland. Romerne, Etruskerne, men i øst endnu, hans navn og tilbedelse af rejste ud over denne empire stadig m. Alexandrou. Grækerne den hejst på Olympus. De gjorde to libations for ham, en lignende Gud og én som en helt! Det var det Herkules.
Sådan var helt for Rhesus Thrakien Thracians. Sofist Philostratus den yngre, gået fra Thrakien, den tredje eller fjerde århundrede, Han spekulerede på med priser etychaine fra Thracians Rhesus afirwismenos længere, og timwntan som læge, Gud af jagten, af heste, soldater og indkvartering alexikakos generelt. Men athenerne og efter spartanerne i Amphipolis havde Riso for prostata Hero. Den mytiske Riso, gennem den græske poesi første gang stødte ham i Iliaden. Fra almindelig Serres rejser til Troja til at kæmpe på siden af den trojanske heste men kan ikke holde. Om aftenen ankommer og falder til at sove. I lejren af trojanske heste, gå hemmeligt Odysseus med Diomedes og andet dræber ham mens du sover. Mere vil lære af swmeni tragedie som tilskrives Euripides og som har navnet Rhesus.
Først og fremmest også præciseret oprindelse:
“Re’ Vind dernomenos
pageroys i Thrakien, Paionia og”
“Omkring Pangeo
og de Paionioys sletter”
pageroys i Thrakien, Paionia og”
“Omkring Pangeo
og de Paionioys sletter”
Men gennem tragedien, der tager os myten om helten, Lære interessante aspekter af begge myten, og tilbedelse, der opnås på stedet, hvor. Muses mor taler og siger:
“Efter, Da jeg fødte min søstre skammede jeg mig at jeg var uden en mand og jeg fik og lad de dansende farvande af din far. Og ikke i Struma gav menneskelige hænder til at vokse, men at anathrepsan døtre af kilder. Og blive konge af Thrakien, første blandt alle mænd, mit barn.”
Jeg understreger at Struma gav Riso på pupper til rejse og for at vende tilbage til den lavere Strimon danser nymfer, Nymfer, der spiller sammen med Persephone i Nysio felt (Det kaldes Nysio af Nysiidwn, der er nymfer, der rejste Dionysos). Fyldt med larver (med flere navne som for eksempel i Darnakochwria kalde kalotkes) er den moderne folkemusik tradition på dette sted.
 |
| Diomedes dræber den Rhesos sovende. |
Men efter tragedien, giver os nogle underlige religiøse kult af detaljer Risos. Bring til hans hjemland kammerater at begrave ham, men hans mor vil bede om pardon fra Persephone for sin søn:
“Han plejer at få på all-black earth jord,
Denne anmodning vil gøre brud af katou verden,
datter af gudinden Demeter, der giver alle frugterne,
Lad min sjæl til denne her…”
Og nedenfor vil fortælle os, Hvad vil være placeringen af Risos i evigheden:
“Skjult i tarme af Earth asimoflebis
σαν anthrwpodaimwn Det ligger og vil være i live, σαν
Profeten af Bacchus forlod klipperne ved Pageos,
kalodiathetos Gud for disse folk vil kende ham godt.”
Oversættelse af teksten er fra Zitros og anthrwpodaimwn versioner oversætte som “anthrwpotheos”. Men den græske tragisk i vores prototype gruppen klart lærer:
“…Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy i antrois af
anthrwpodaimwn keisetai Gazer faos,
Bacchus profeten så Paggaio rock…”
anthrwpodaimwn keisetai Gazer faos,
Bacchus profeten så Paggaio rock…”
Som anthrwpodaimwn godt elsket Rhesus på plads og lige overfor helligdommen i, Der er sanctuary af mor til Muse, i en anden version er Cleo. Der er tre andre versioner af mor til Risos. Tre muser. Kalliope (EF af den: God + WPS = dette med smukke øjne), Muse af episk poesi, Euterpe (EF af den: EV + terpw, Velkommen til terpw, Tak), Muse af musik og lyrik poesi, og Terpsichore (EF af den: terpw + dans, dance af terpoysa), Muse af dans og Orchisews. Den helligdom Clio som har vist sig at Amfipoli, som er blevet fundet uden for murene, i nærheden af Struma, et skrin af nymfer, med en krukke på Center, som har fjernet bunden og som er sunket til kanten af den, i det hellige Land. Og i Pangeo, at der var en Oracle Bacchus.
Vi vende igen til begyndelsen af myten om, at vi begyndte, Tak det gør Persephone til helten i det land, hvorfra han blev kidnappet. Men strimon-dalen har inspireret den mytiske mand, og omkring bugte danner, Vi er nødt til at fortælle mange vidunderlige, bizarre og undertiden groteske historier, som du vil skrive snart.
Lige før jeg lukker denne tekst, Jeg ville gerne skrive til dig og noget jeg ikke har bemærket mange forskere, men helt sikkert vidste udmærket grækerne og måske den store interesse og kult i Riso. Rhesus du sige, Ifølge Homer som en menneskelig end guddommelig oprindelse (guddommelige oprindelse af hans far Struma), Han var søn af Iionea, der var søn af Thessalien Magnes. Og her er vores hemmelighed. Magnis er en af seks børn Aiolos og Enaretis. Ikke af Aeolus, Gud for vinden, men Aioloy af Thessalien, søn af græske! Hans bedstefar Risos, Han var barnebarn af græske!
Rhesus er den græske triseggono, stamfader til grækerne!
Helligdommen “nymfen” beliggende
uden den nordlige mur af Amphipolis, et par meter
af North Gate.
I byens vi skelne
den undersøiske krukke.
uden den nordlige mur af Amphipolis, et par meter
af North Gate.
I byens vi skelne
den undersøiske krukke.
“… og nu du hæve Paggaiw som fremragende, Guitar kaldet, aitian i livslang: Orpheus Diasparaxasai, medlemmer af proeirimenoy på ebalon floden ebron, og lederen af mand, Når pronoian guder, på Dragon ændret form af kroppen, Lyra katestiristhi, Når Apollo proairesin, EF ingen blod enefani fremragende reystantos, Guitar kaldet, Reglen er ikke udført, uden denne guitar anadidwsin, d’ Hjem peribeblimenoi thyrsoys ktratoyntes nebridas, adoysin ' salmer, og derefter froniseis, Når den gennemsnitlige fronwn, som fuld tid c Kleitwnymos’ den tragiske”.
Plutarch “På floder”
På vores Pageo siger Plutarch vokse en krydderurt kaldes guitar. Det er et resultat af basting over bjerget af blod fra Orpheus, Når dette sønderlemmet af Maenads. Denne kvinde viser sig guitar lyde, når de begås Dionysia mysterier og derefter lokale iført dyreskind, og holde thyrsoys synge salmer.
På vores Pageo siger Plutarch vokse en krydderurt kaldes guitar. Det er et resultat af basting over bjerget af blod fra Orpheus, Når dette sønderlemmet af Maenads. Denne kvinde viser sig guitar lyde, når de begås Dionysia mysterier og derefter lokale iført dyreskind, og holde thyrsoys synge salmer.
 |
|
| Præstinde Bacchus i maleriet 19. århundrede, klædt skindet og holder thyrsos. |
Det er fødslen efter døden, Det er den evige cirkel af liv, da han så den græske nationale tradition. Guitar og musik, lavet af blod fra den døde Orpheus.
Men de samme pageOn så navnet fra en mytisk helten, der ser på Ødipus. Er en anden gammel myte. Og jeg vil forklare, Efter fintælling.
DEN Paggaio var søn af guden Mars og Kritovoulos, og uforvarende blev en tragisk aimomiktis, ikke med sin mor som Ødipus, men med datter af. At straffe sig selv, i stedet for frivillig blindhed valgte død. Selvmord mpigontas sværd i hans indvendigt, på betingelse af, at hun fik sit navn, indtil da hed Karmanio og derfra og efter.
“Den første thygatri’ edramen s Karmanion syggenomenos agnoian udtrykket spasamenos og overordentlig beklager sværdet, selv aneilen…”
Plutarch “På floder”
Denne myte er gamle, fordi det er en myte prwtosyneidisis. Er den mand, der forstår samfølelse. Mens dyrene, hvorfra kommer og vores arter, parret én gang voksne mellem dem.. så den Paggaios, ikke dræbe sig selv, Men dræbe dyr inde i ham, Når erkendte faderlige relationer med datter.
Denne term godt, pangeo, De har begge rost, Vi ved, der havde en Oracle Dionysos. Det fungerede og i historisk tid. Det var under opsyn af den thrakiske Arknavn “Satres”, Stykke tid ifølge Herodot blev berømte Satres Bissoi, sin præstelige sex Gud Dionysos. Forholdet mellem Dionysos i vores sted ved vi, der var en særlig. Vi ved, at guderne de tilbad især i vores område var fire. Aris, Dionysos, Artemis og deres kongelige huse af Hermes. For Dionysos nu Manti og vores sted, Vi læste en historie af Homer fra g’ Rhapsody of Iliaden:
Denne myte er gamle, fordi det er en myte prwtosyneidisis. Er den mand, der forstår samfølelse. Mens dyrene, hvorfra kommer og vores arter, parret én gang voksne mellem dem.. så den Paggaios, ikke dræbe sig selv, Men dræbe dyr inde i ham, Når erkendte faderlige relationer med datter.
Denne term godt, pangeo, De har begge rost, Vi ved, der havde en Oracle Dionysos. Det fungerede og i historisk tid. Det var under opsyn af den thrakiske Arknavn “Satres”, Stykke tid ifølge Herodot blev berømte Satres Bissoi, sin præstelige sex Gud Dionysos. Forholdet mellem Dionysos i vores sted ved vi, der var en særlig. Vi ved, at guderne de tilbad især i vores område var fire. Aris, Dionysos, Artemis og deres kongelige huse af Hermes. For Dionysos nu Manti og vores sted, Vi læste en historie af Homer fra g’ Rhapsody of Iliaden:
“…Hvad hverken Lycurgus var i stand, Dryanta søn af ansjoser,
happy birthday til live, som den ' Vale med guder i himmelske.
Den hellige bjerg Nysas Når de lægger Dionysos,
bakcheyti af Gud, kynigise᾿ og eytys alle disse
kastede deres thyrsoys toys᾿ under fode og Lykourgos antrofonias
med anspore af de stirred, og Dionysos fobithi
shore boytaei᾿ og Thetis i dechti i agali
skiagmeno᾿ hvad stemmerne var rystet over Lykourgou.
Med denne triseytychoi var guder vred men så,
og søn af Saturn etyflwse᾿ fødselsdagen igen.
Men ikke levede, Hvad udødelige i alle ochtreytikan.”
Selvfølgelig mount Nysa, (Igatheon Nysiion, Nysio felt) Vi ved, at det er i vores Amt, men han swmenos fra apollodoros myte vil ikke efterlade os i tvivl:
happy birthday til live, som den ' Vale med guder i himmelske.
Den hellige bjerg Nysas Når de lægger Dionysos,
bakcheyti af Gud, kynigise᾿ og eytys alle disse
kastede deres thyrsoys toys᾿ under fode og Lykourgos antrofonias
med anspore af de stirred, og Dionysos fobithi
shore boytaei᾿ og Thetis i dechti i agali
skiagmeno᾿ hvad stemmerne var rystet over Lykourgou.
Med denne triseytychoi var guder vred men så,
og søn af Saturn etyflwse᾿ fødselsdagen igen.
Men ikke levede, Hvad udødelige i alle ochtreytikan.”
Selvfølgelig mount Nysa, (Igatheon Nysiion, Nysio felt) Vi ved, at det er i vores Amt, men han swmenos fra apollodoros myte vil ikke efterlade os i tvivl:
“Lykourgos de Pais Dryantos, Hedoni konge, Strimon floden paroikoysi, første exelaben denne ybrisas. Mens på havet og Dionysos til Thetin…”
Den legende, der er gemt fra mange kilder, Det er en klassiske myte respektløshed mod guderne, som fører naturligt til at gå ned dødelige, i tragedien. Udover inspireret denne legende den store tragwdo Aischylos at skrive en trilogi med tragedier Edoni – Bassarides – Neaniskoi Ki en satirisk drama opkaldt Lycurgus.
Lykourgos godt, Vores region typisk thrakisk konge, Det viste respekt forsøger at forvise tilbedelse af Gud fra hans Kongerige (i nogle udgaver af myten, midler til at dræbe ham). Gud tilbage et øjeblik fra sted af forskrækket og fundet beskyttelse fra Thetis. Men Lykourgos med denne lov vakt gudernes vrede der echthreythikan. Til sidst blændet Lykourgos, Mens mest tragiske fortællinger, Gal Gud og som en anden Ajax, tænkning, der skærer klimatsides, dræber hans slægtninge, sit eget barn, og kom til det logiske da de begyndte at slå med øksen og hans egen fod. Da han så var hvad han gjorde dengang blændet. En tredje variant ønsker Gud at tørre jord, og dette ikke giver frugter. Han sagsøges gennem sin Oracle, der vil ikke xanaginotan frugtbare jord, Hvis ikke straffet med døden Lykourgos. Så tog Hedoni sin konge og indførte en forfærdelig død i Paggaio, hvor “katasparachtike fra heste“.
Men hvis de ældste myter har vi den evige cyklus af natur, bevidsthed, i myterne af dødelige, skæbne af stod der og lurer med tragedien. Ingen kan være stille og kun én skal være sikker på, at nogen glæde i livet, er forpligtet til at betale med lige beklagelse. Og som en stor glæde, så større og beklagelse. Sådanne historien vil fortælle dig i næste post. En tragedie, der skete i disse jordtyper dase og kender, Hvis det inspirerede nogen stor eller mindre tragwdo, at blive undervist på teater Amphipolis.
Den legende, der er gemt fra mange kilder, Det er en klassiske myte respektløshed mod guderne, som fører naturligt til at gå ned dødelige, i tragedien. Udover inspireret denne legende den store tragwdo Aischylos at skrive en trilogi med tragedier Edoni – Bassarides – Neaniskoi Ki en satirisk drama opkaldt Lycurgus.
Lykourgos godt, Vores region typisk thrakisk konge, Det viste respekt forsøger at forvise tilbedelse af Gud fra hans Kongerige (i nogle udgaver af myten, midler til at dræbe ham). Gud tilbage et øjeblik fra sted af forskrækket og fundet beskyttelse fra Thetis. Men Lykourgos med denne lov vakt gudernes vrede der echthreythikan. Til sidst blændet Lykourgos, Mens mest tragiske fortællinger, Gal Gud og som en anden Ajax, tænkning, der skærer klimatsides, dræber hans slægtninge, sit eget barn, og kom til det logiske da de begyndte at slå med øksen og hans egen fod. Da han så var hvad han gjorde dengang blændet. En tredje variant ønsker Gud at tørre jord, og dette ikke giver frugter. Han sagsøges gennem sin Oracle, der vil ikke xanaginotan frugtbare jord, Hvis ikke straffet med døden Lykourgos. Så tog Hedoni sin konge og indførte en forfærdelig død i Paggaio, hvor “katasparachtike fra heste“.
Men hvis de ældste myter har vi den evige cyklus af natur, bevidsthed, i myterne af dødelige, skæbne af stod der og lurer med tragedien. Ingen kan være stille og kun én skal være sikker på, at nogen glæde i livet, er forpligtet til at betale med lige beklagelse. Og som en stor glæde, så større og beklagelse. Sådanne historien vil fortælle dig i næste post. En tragedie, der skete i disse jordtyper dase og kender, Hvis det inspirerede nogen stor eller mindre tragwdo, at blive undervist på teater Amphipolis.
Loftet er tragedien er blevet mere hensynsfuld produkt
gemmes for at oprette mand på planeten,
gennem hele sin historie...
(D). Liantinis
Attica tragedie skabt gennem myter, som ham der fandt sted i landet af ren Struma. En legende, at du forholder dig straks nu.
“Hvorfor est᾽ ἀrchaios ἀnthrwpwn synlige hånd,
som om aIwn᾽ ekmathois brotwn oyk, Hvis før
Thani den, Christos oyt᾽ eI eI oyt᾽ tw dårligt;”
som om aIwn᾽ ekmathois brotwn oyk, Hvis før
Thani den, Christos oyt᾽ eI eI oyt᾽ tw dårligt;”
Således begynder Sofokles tragedie af kvinder i Trachis, du gå til at fortælle de nye ydeevne, Hvordan
“Der er en grund til gamle grækere,
de mennesker, der lever, før nogen dør,
godt, hvis det var dårlig, du ved, du ikke kan.”
Og vores historie begynder inde i maven af den trojanske hest. Der sammen med Diomedes, Odysseus og Menelaos, Det var proppet og de mest modige lads af Achaier. En af dem var Demophon i Athen, søn af helten Theseus og Faidras. Hans navn betyder Dimofown = Demophon i Athen Kommune (sted, folk) + fows (lys, Flash), “på baggrund af mennesker, Han oplyser sit folk”. Demophon var på den side af hans bror Akamas. I Troy førte dem en delt hemmelighed. Når aftenen åbnede hatch og antrokardoi kom Achaier ud fra den træhest, løb på porten af Ilion, åbnet og hældt inde hær af Agamemnon. Skrig og brande og plyndringer, men de to brødre var ikke at tage noget, Jeg ville have noget at deres venstre hænder, havde øjnene naglet i kvinder, indtil i bål og mængden, De anerkendte den person, der længtes. Aethra var, deres bedstemor. Havde kidnappe Paris, Når kleftike med Helen. Aethra var gået i Helen's Palace, Castor og Pollux. De to drenge får ikke nogen loot fra Troja. Kun deres bedstemor. Sådan aftale.
 |
|
| Søskende Demophon og Acamas frigive bedstemor Aethra. |
Så Demophon tog vejen for at vende tilbage til Athen. På vej tilbage fra jord Odomantwn, der exoysiazan almindelig øst for Strimon. Der vært College Fyllis, datter af deres konge af Sithonia. Var fulminant kærlighed til basilopoylwn. De siger, hvordan gjorde to gutter sammen og det betyder i det frugtbare lavland, styret af foden af Pageos, indtil disse betingelser Menoikioy.
Så en dag kom en nyheder på dimofonta, hvordan trone i Athen tømt og at vi bør holde sway. Koldsved vasket smukke Fyllis, som Demophon gav ed, der vil blive omdannet til en måned, og hvis du kvalificerer dig. Vi passe gives sikkert til hans hjemland tronen andetsteds og han vil vise at regerede sammen med sin smukke kone, på dette sted. Fyllis gav ham til at have med ham en kasse, Jeg spurgte selv at åbne kun hvis du beslutter ikke at vende tilbage. Det var den samme Rhea mærkeligt denne gave.
Men på gaden fanget Gale, end de vred sendt Poseidon efter trojanske i alle Achaier, med første Ulysses. Så ankom hans skib i Cypern Demophon. Dagene gik og solen havde sat 29 gange på Mount Dyswron, danner disse uslebne og majestætiske Sun dyseis. Sådan, at gør smerten af NOSTOS, at blive tungere i brysterne af elskere. Den tredivte dag, der var sidst af fristen, gav han sig selv Demophon i sig selv, Prinsessen, fik Strimon og nåede op til havet. Forgæves ventet som jeg fangede nychtia. Ethvert skib, der syntes ikke Strimon bugten. Tog vejen for at vende tilbage, dianyktereyontas i den første by i Kongeriget havet. Ni gader kaldes byen og gav ni fyllis forbandelser til athenerne, inden for den uendelige tristhed. Men bore i kærlighed ikke nyheder at vende palads. De fundet om morgenen, i hele et tørre et mandeltræ. Andre sagde, at han døde af sorg, andre hvordan hang i denne mandel. Men guderne forvandlet sig i mandel. Fra toppen af de ni gader, at stirre fra havet, gjorde og vendte hendes elskede, på den anden side mener Kongerige venstre.
Demophon glemt ikke nogensinde løftet til sin elskede. Så selvom det var vendt tilbage til deres rige. I de ni gader selv om den sagsøges dårlige nyheder. Derefter løb og omfavnede med sådanne momentum tør enebærtræet at hun trak igen blade. Midt i sorgen af Demophon ønskede at se, hvad var den boks, der gav ham elsket, Selv om hun fortalte ham at åbne det, kun hvis du beslutter ikke at vende tilbage. Netop åbnet boksen, Mens han kørte på sin hest stolte Thrakiotiko, at afionistike og kastede ham på hans eget sværd.
Odomantes til ære for deres dronning, De kaldte omkring dette sted øst for deres præfekturet, Phillis, og selv i dag, at stat provinsen navn provinsen Fyllidos.
De siger, at først af de ni Fyllidas forbandelser prinsessen var selvmord, har lige fundet ud af om død af hendes barnebarn. Men historikere i fremtiden, så ren. Det ene sted, der siger ni gader, Athenerne afgjort ham efter århundreder og navngivne Amphipolis. Ni gange athenerne blev besejret i krig. Fra Peltasts Drabiskoy med ti tusinde døde, indtil styrtet og død af Joes og som de gav Sparta Amphipolis sejr i den Peloponnesiske Krig, køre den store Athen i tilbagegang.
Demophon gav ed til guderne, noget vidste jeg ikke, at han vil være i stand til at udføre, i stedet for at give en flot besvarelse og bede den smukke kvinde tålmodighed og tro, på foranstaltninger af dødelige. Så lukker Sofokles tragedie Antigone, vil lukke og jeg denne myte, som jeg fortælles:
Visdom i lykke er den vigtigste.
Have guder ikke at vise mangel på respekt.
Altid dejligt ord af dødelige
med store ulykker vil blive betalt,
Så tiden
vil lære visdom.
- Myten har mange variationer. For eksempel – selvmord, om hans bror Demophon, Adamas og faktisk i Cypern. Mit eget valg er at fortælle ham, så med uddrag af versioner, ΑΝΤΊ ΓΙΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΈΣ ΣΤΕΓΝΈΣ ΠΑΡΟΥΣΙΆΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΚΔΟΧΏΝ ΑΥΤΏΝ. ΆΛΛΩΣΤΕ Ο ΜΎΘΟΣ ΕΊΝΑΙ ΚΥΡΊΩΣ ΑΥΤΌ: ΔΙΉΓΗΣΗ.
http://emmanouilpapas.blogspot.gr
http://amphipolis.gr
Pingback: Gratis Webmaster Guide
Ja, jeg vil gerne høre din andel