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Dies ist die Arbeit der Mnemosyne.[II] Beim sterben ist
(und gehen) zu gut gemachte Lofts des Hades,[III] auf der rechten Seite gibt es ein Brunnen[IV]
und am Ende die weiße Zypresse steht.[v]
Hier werden wie der Abstieg Totengeister gekühlt.[VI]
Dieser Brunnen oder sogar Ansatz!
Weiter finden Wasser kühle Rollen Sie
Mnemosyne See.[VII] Wachleute stehen vor.
Ich bitte mit Sagacity Geist
Was suchen Sie in der düsteren Dunkelheit des Hades.[VIII]
Zu sagen: "Ich bin der Sohn der Erde und den Himmel.[IX]
Stegnwsa des Durstes und zugrunde gehen. Aber geben Sie mir
Trinken Sie schnell kühles Wasser des Pools von Mnemosyne".
Und fragt die Königin der Unterwelt[XI]
und ich gebe zu trinken aus dem Pool der Mnemosyne.
Wie Getränk, Das Heiligtum wird die Strasse nehmen [XII]
marschieren und andere Mystiker und glorreichen Bakchoi.[XIII] [Ich] Aus Blattgold Rechteck im Grab Frau gefunden (rund um 400 BC), an der Spitze der Brust. Vielleicht war es am Hals mit einer dünnen Kette befestigt.. Zusammen mit einer anderen Gruppe von ähnlichen Entdeckungen durch die sizilianischen entella, die Petilia und Farsala bilden eine relativ einheitliche Beschreibung von der Ankunft der Seele des verstorbenen in die Unterwelt. Jemand (ein Priester, der Mnemosyne, der Text selbst;) an die Toten in zweite Person gerichtet und gibt ihm Anweisungen, was zu sehen und was zu tun, Wenn in der Hölle gefunden. Verknüpfung ähnlicher Texte haben wir aus Thessalien und Kreta.
[II] Mnemosyne ist die Mutter der Musen, die Gottheit des Speichers. Mnemosyne ist durch ihre Tochter Kaliopis Orpheus Stammbaum zugeordnet, welches ist die Mutter des großen Musicals. Für den Ausdruck "Mnemosyne-Projekt» GP. Beginn der homerischen Hymne zu Aphrodite, wo der Dichter Ruft die Muse, die Werke von Venus zu singen, d.h. der Einflusssphäre der Göttin und Aspekte ihres Handelns (Mousa Polychrysoy Ἀfroditis μοι Ennepe Projekte / Kypridos…). Hier ist die 'Arbeit' der Mnemosyne, die Swtiries Anweisungen und Wörter, die Sie merken der Tote Seele müssen, d.h. der Text selbst, wie die inspiriert oder diktiert die Göttin des Gedächtnisses. Der Text ist in Vers, nur um das Auswendiglernen zu erleichtern. Die Leitlinien wurden offenbar zum ersten Mal gegeben, wie die Toten lebendig, in einigen Initiationszeremonie. Der Mann überträgt die Göttin des Gedächtnisses, Ordnung in die Unterwelt zu erinnern, was sie während der Myisis der oberen Welt gelernt [GP. Orfikoi Hymnen (= TH) 77.9-10): Makaira Thea͵ Mystais ἀlla͵ Speicher epegeire / Eyieroy Teletis͵ Twnd΄ ἀpopempe von Lithin IV].So wird der Mnemosyne Patron der Seele und die posthume Reise Guide. In philosophischen Kreisen betrachtet der Speicher Organ des menschlichen Heils. Die Pythagoräer, eng verbunden mit dem Orpheus, hat großen Bedeutung für Speicher und kümmerte sich um Praxis mit verschiedenen Techniken. Pythagoras Erinnerung viel von früheren Inkarnationen der. Das gleiche und Empedocles. Die Erinnerung an frühere Leben war notwendig, für jeden, der sein wahre selbst kennen. Die Erinnerung ist eine Reinigung der Seele. Die namenlose Gottheit, spricht im Parmenides und enthüllt die Wahrheit (Re. (B) 1 D-K) Vielleicht ist es der Mnemosyne. Für Plato das Getränk aus dem Wasser des Vergessens (Vergessenheit) Mittel, die Erinnerung an die ewigen Wahrheiten zu verlieren. In der griechischen ἀ-Litheia ist buchstäblich die Abwesenheit von Amnesie, Daher bedeutet zu erinnern, wissen. Oblivion ist das Wasser des Todes, Mnemosyne ist das Wasser der Unsterblichkeit. Der Speicher sorgt für der Toten Seele die Fähigkeit zu erinnern, den göttlichen Ursprung des der, Abfahrt aus dem Kreis der Zeit und das Leben und nicht wiedergeboren werden wieder. [III] Wer stirbt, ist der adept (oder der "Held" in anderen Blätter). Tod wird als Durchgang für die Seele wahrgenommen., Deshalb die entsprechenden Rimathaneisthai geschrieben wird, als handele es sich um ein Verb der Bewegung (Εἰς Ἀidao Oberflächen). Der Text muss in dem Moment des Todes geschrieben werden, die Schrecken des Hades Seele zu vermeiden. In diesem kritischen Moment konfrontiert die Seele mit Optionen, andere wünschenswert und andere nicht. Die Texte erklären nicht, warum die Seele eine Wahl treffen muss und nicht anders, oder warum sollte ich sagen, bestimmte Wörter und andere nicht: Wissen über die Ursachen für die spezifischen Optionen vorgeschlagen für Eingeweihte und Sie müssen nicht im Detail von den Autoren der Texte entwickelt werden. Dieser Mangel macht es schwierig für unsere Interpretation des Laminats.Der Palast des Hades gebaut, gut beschrieben (Erde-Eyireas-Ἀidao). Die Bezeichnung erinnert an die Shows mit den Toten in die Unterwelt, um vor einem Gebäude mit Säulen. [IV] Dies ist die Quelle der Vergessenheit. Hier auf der rechten Seite befindet sich, Während der Brunnen des Speichers nicht gelassen wird, Sondern darüber hinaus das gleiche (rechts) Richtung. Das gleiche Muster vorhanden ist und in den Blättern aus dem Entella und Farsala. In der Folie aus dem Brunnen des Vergessens liegt Petilia auf der linken Seite, Während der Mnemosyne-Brunnen sich auf der anderen Seite befindet, Das ist auf der rechten Seite. In Blätter aus Kreta Mnemosyne ist Wasser auf der rechten Seite. Eines der Zeichen der Thourion die Seele muss nach rechts verschieben., um gerettet zu werden. In der Regel muss die Seele einen Kurs nach rechts folgen, Wenn gefunden, in der Unterwelt. Es ist bekannt, dass die Pythagoräer Links als etwas schlechtes betrachtet. In Plato (Zustand 614C) die Seelen der gerechten nach der Krise den richtigen Weg, Das führt zu die makaronesische-Inseln (Gorgias 524A).
Im Keller des Oracle-Trofonios führt der Priester den Besucher zu den Quellen des Flusses. Es muss zuerst aus dem Wasser des Vergessens und nach die Erinnerung an Wasser trinken (Pausanias 9.39.7), eine Darstellung der Verträge der Unterwelt. [v] Cypress von den ältesten Zeiten Hades und Tod in vielen Kulturen zugeordnet. Cypress hier ist weiß, ohne erklärt warum. Unterschiedliche Interpretationen es wurden vorgeschlagen:
(a)) In verschiedenen Kulten der Toten wurden mit weißer Kleidung begraben [z.b.. KEA (Sokolowksi 97 A, heilige Gesetz des 5. Jahrhundert v. Chr.), Lebadeia (Sokolowski 77 C 6, 5Jahrhundert v. Chr.), Messinia (Zahlt. 4.13.3), Orphische vergraben in Thoyrioys (Timpone Grande)].
(b)) Die Mystiker trug weiße Kleidung (finden Sie unter. l. x. EUR., Kreter re. 472, 16 Kannicht).
(c)) Cypress leuchtet in der Dunkelheit der Unterwelt, zieht, wie die Seelen der Uneingeweihten tot im Wasser des Vergessens Leuchtfeuer.
(d)) Vielleicht hat weisse hier die Bedeutung von "spectral", Nachdem die Farbe Geister zugeordnet wurde. In der Odyssee (Oh 11) die Seelen der freier Lefkada Petrin stoßen auf ihrem Weg in die Hölle.
(e)) Vielleicht Hades verhaftet werden hier als die Umkehrung der oberen Welt, Wo ist die Zypresse dunkel.
(f)) Die Orfiko-Pythagoräer trugen weiße Kleider, Bei der Teilnahme an Beerdigungen, Zwar es verboten war, Särge aus Kyparissoxylo zu machen, wegen dieses Holz wurde das Zepter des Zeus (Iamblichos, Vios unteren Shell Bereich. 155, Hermippus re. 23 Wehrli – Die Kreter von Euripides ist der Heilige Tempel des Jupiter aus Cypress gemacht., Re. 472, 4 k. auf. Kannicht). [VI] Der tote Mann Durst ist globale Muster. Also ich zu Ehren der gefallenen nass Angebote gemacht oder Gefäße mit Wasser auf den Gräbern gekippt. Ohne einen Freund oder Verwandten zu erinnern, die Toten litt Hunger und Durst, wie wir schon, Lucian erwähnt (Über die Trauer 9). Im Staat (621AB) Platon beschreibt die Straße, die in die Ebene von Oblivion als unfruchtbar führt, Pnigiro und sehr heiß. Die Tantalus leidet unter ewigen Durst in der Hölle für seine Verbrechen. Durst führt die Seele falsch und Trinken vom Wasser des Vergessens. Dies ist verpflichtet, die Uneingeweihten Seelen: gekühlt, aber so vergessen und in eine neue Inkarnation gefangen. Das Verb im Original wird gekühlt (gekühlt). In antiken griechischen Sprache bedeutete "Psychw" auch "blow", aber "Leben geben" (GP. Seele = den Atem, das Leben des Körpers gibt). Es vielleicht Etymologiko Spiel: die Seelen, die aus dem Wasser des Vergessens trinken nicht nur gekühlt, aber buchstäblich Leben für eine neue Inkarnation, nichts Negatives über die Optik des orphische. [VII] Bei Homer sind die Seelen der Toten normale Schatten, die sich an nichts erinnern nicht. Die Seele der Seher Teiresias in Odyssee 11-Referenzen (Rhapsodie (l)) in der Lage zu merken und prophezeite nur dann, wenn das Blut der Schlachtkörper zu trinken. Odysseus versucht, anderen durstigen Seelen entfernt zu halten. In Orpheus werden Blut durch das Gedächtnis des Wassers ersetzt, mit Ergebnis, so dass jede Anleihe mit der blutigen fleischlichen Over World zu schneiden. [VIII] Das Bild des Gottheiten-Wächter, die einen Heiligen und geheimen Ort zu schützen ist, gemeinsame und in der Antike und in der jüdisch-christlichen tradition. Für die Gnostiker die Herren, Junior Jahrhunderte, haben negative Rolle, Nach dem Versuch, den Aufstieg der Seele Fylagontas die Planeten zu verhindern. Die Seele-Bahnen, nur dann, wenn Sie das entsprechende Kennwort kennen. Ähnliche Ideen, die in hermetisch Texte gefunden, die neoplatwnikoys, die mithraϊsmo, die zoroastrische, esoterische jüdische und christliche Texte usw..
Die Pfleger hier eine Frage stellen und warten auf eine Passwort-ID., ein Bild, die Bewachung der Lager oder Portale abgeleitet. Der Slogan, der muss wissen, die Seele bezieht sich auch auf verdeckte oder Synwmotikes Gruppen, deren Mitglieder werden untereinander mit besonderen Gesten oder Worte erkannt. Die orphische Texte sagen uns nicht, wenn einige Strafe die Seele erwartet, die das Motto weiß, sondern von entsprechenden platonische Bilder (Zustand 363C, Gorgias493B) Wir können davon ausgehen, dass die disziplinierte Seele. Bei Amphora aus Italien (42. – 3. Jahrhundert v. Chr.. -Vulci), die jetzt leider verloren hat, war eine wohlhabende Prairie dargestellt, das von dem Ort der verdammten mit Bäumen voller Vögel getrennt wurde. Eines Hügels ergab sich ein Brunnen und vor ihr standen zwei junge mit Efeu und halten Thyrso gekrönt, Dionysische Symbole. Ein Bogenschütze wurde einerseits dargestellt, um DART zu werfen. Die beiden Jugendlichen sind natürlich Mystiker, Während der Archer-Hüter sie verbringen nicht geht, Wenn du nicht das richtige Passwort sagst. Auf der anderen Seite der Vase ein Dämon, eine Frau zu quälen mit Fackel, Art der Ypochthonias der Strafe. Die fehlende Bezugnahme auf die orphische Laminate in Strafen kann sein, denn das wäre etwas zu einem Toten Adept erinnern, die zur Erlösung hofft unelegant. Außerdem die Lamina mit den Anweisungen, die die Toten begleiten, aber die Einleitung, die zu seinen Lebzeiten erhalten hat, Vielleicht als fähigen, um zu vermeiden, zu vergessen, das Passwort und die Seele bestraft werden. [IX] Die Seele erinnert an den göttlichen Ursprung des der (Seit Hesiod ist die Erde und der Himmel das ursprüngliche göttliche paar, Während die Götter und Menschen gemeinsame Herkunft-GP haben. Pind., Übertragung neue Projekte Abteilung. 6.1-2, EUR. Re. 1004 Kannicht), Damit die Verwandtschaft mit den Wachen, Hades und Persephone und die anderen Götter. Dies zeigt die Wachen, die den Ursprung der erinnert sich, aber und das ist berechtigt, in primären göttlichen Zustand teilen. Allerdings scheint das Gewicht fällt in der Abfahrt vom Himmel. In anderen ähnlichen Texten gehört der Körper auf die Erde (Titanische Element in dieser Legende des Zagrea) und die Seele im Himmel (Dionysische element). Der Adept, muss das irdische Element verzichten., auch sein persönlicher name, in die Welt der Götter. Der Sternenhimmel ist der Ort der himmlischen Vaterland für die Pythagoreioys, Während für Plato die Erlösten Seele zum Star zurückgibt, das entspricht (Timaios von Locri 42 b). In einem anderen solchen Blatt nennt sich die Toten Asterios, wahrscheinlich einen geheimen Namen für Eingeweihte und nicht sein richtiger name. Eine Reihe von parallelen Passagen in unterschiedlichen Traditionen hervorheben, dass die Erinnerung an die himmlischen Ursprung einiger Voraussetzung für die Erlösung ist: finden Sie unter. l. x. Fr. Oh 1-2, Emped. Re. (B) 119 D-K, Ippol., Gegen alle Sekten 5.7.30, Evangelium der Maria (P. Berol. 8502, Ich 16). Wir sind jedoch nicht sicher, ob die Orfikoi, die goldenen Teller schrieb, der Auffassung, dass das Endergebnis der Lytrwmenis Seele im Himmel oder in einem Teil des Hades, die vor allem von ihr bewacht wird, so etwas wie die Champs-Elysées oder die makaronesische-Inseln, Wo werden Sie in ein ewiges Glück leben.. Die Erlösten Seele bezieht sich einfach auf der Straße folgen, die die anderen Mystiker oder Bakchoi oder Helden haben, ohne Angabe, wo diese Straße führt. Die Toten zeigt indirekt, dass die Wachen versiert sein, Nach den Durst der aufgrund der Tatsache, die seine Seele aus dem Brunnen des Vergessens trank, als die Seelen von den Laien: Da Adept bereits aus den Myisi der Welt kannten, die es daraus zu trinken verboten ist, die Erinnerung posthum (mit Hilfe von Membranen) und sogar gelungen ist, eine Versuchung zu schlagen, Wenn von dort übergeben. In vielerlei Hinsicht, So, ist ein fähigen Kämpfer verdient von den Göttern der Unterwelt belohnt werden. Somit ist der Durst hier ein wichtiger Bestandteil der ID Kennwort sowie den Hinweis auf den himmlischen Ursprung, aber die Forderung nach Xedipsasma von der Quelle des Speichers (auch ein Zeichen mystischen wissen, gehalten von den Toten, Da er weiß, dass die Bedeutung der, aber auch das ist dort eine Quelle zur Hölle und sogar unmittelbar nach der Quelle des Vergessens). [XI] Die Halter müssen die Persephone befragen., Denn schließlich sind sie nicht, Wer beurteilt, wenn die Seele berechtigt ist, Wasser zu trinken, aber die Königin der Unterwelt. [XII] Der Heilige Weg führt zum ewigen Glück. Das Bild ist von Iera Odos in die Unterwelt kann lassen Sie sich inspirieren von den operativen Pfad der terrestrischen Einleitung oder von den Heiligen Prozessionen von Eingeweihten l. x. die Mysterien, Wo war der lange und schwierige, aber der Adept fühlt sich nicht Müdigkeit mit Intervention der Götter (EUR., BAK. 194, Aristof., Gourmet Frosch will. 402 Herr SEM). Plato stellt die Ähnlichkeit zwischen den rituellen Praktiken und die Reise der Seele (Faidros 108a). Wir haben aber auch fabelhaft und philosophisch in Tandem-Anordnung: in Pindar führt der Weg des Planeten Jupiter die frommen Seelen in die makaronesische-Inseln nach Rhadamanthys (OL. 2.68 k. auf. -GP. PAL. Anth. 7.545). Die Parmenides reist den Pfad der Weisheit ((B) 1.2-3, 27 D-K), die erlösende Wahrheit zu finden. [XIII] Der Adept kamen in Perfektion wird mit dem Gott identifiziert., Dionysos-Bakcho und daher zu Recht nennt sich dieses Titels. Aber während die Beteiligten in einfachen dionysischen Riten der Ekstatikes Städte mit einer vorübergehenden Identifikation mit Gott erfüllt sind, die so lange wie die ekstatischen Zeremonie dauert, die Verbindung von Orfikoy mit dem göttlichen ist permanent und in diesem Leben und in die posthume Zustand.
Das Abenteuer der Seele scheint uns Elasma hier endet. Der Text aus der Entella impliziert auf-leider- beschädigte Ende, die zu einem späteren Zeitpunkt die Seele trat vor die gleichen Persephone.
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