TROPOS – CHRONOS – Anıtın semantik -THE METRON -TIS İNŞAAT

Dimitrios S. Dendrinos

Emekli Profesör, Mimarlık ve Kentsel Tasarım Fakültesi, University of Kansas, Lawrence, Kansas, Amerika Birleşik Devletleri. Emirgan, Ormond Beach City, Florida, ABD.

Özet

Bu yazıda beklenmedik bir keşif incelemek, Binanın modüler bir yapı üzerine kast tepe Amphipolis ortaya . Antik tüm büyük binalar gibi, Nispeten basit cebirsel ilişkiler kullanılarak burada kanıtlanan, Bu tapınağın olduğu / Anıt / mezar içeriği bağlayan altta yatan bir modüler yapısı ile inşa edilmiştir (onları gömülü) Cennette, yani gece gökyüzünde ,olabilen (o zaman) Dünya gözlem

Bu bir kural kullanılarak tespit edilir ,astronomik sabit, Entegre kadar anıt tasarım olarak . Bu önlem, hem açık havada görünür ve mermer iç duvarları kapak. Bu tapınak girişinin olduğu konumu gösterir / anıt / Mezar doğru daha da yılın belirli bir günü tanımlar, Belirli, 6-o gün saat.

İlave, kuzeydoğu (NE) Güney-Batı eksenine gibi giriş astronomik bir uyum gösterebilir. Bu bakış açısından, Bu binanın eşsiz bir mimari şaheserdir. Modüler tasarımı, Modüler montaj, Çok sayıda diğerleri arasında ,bu bulunan aynı ilkeler, kural "denge" Caryatids ve tabanına yüksekliği düzenlenmesi gibi.

Ancak, Kilisenin birimi / anıt / tepe kastlar üzerinde mezar , hangi yetenekli mimar istihdam ,Basit bir kurala dayalı bir simetri ilkesinden çok daha ayrıntılı ve karmaşık oldu.

Iş Eğer çeviride okuyabilirsiniz sonunda İngilizce burada tam metnini görüntülenen.

Kasta Hill mezarı modüler yapısı.

Dimitrios S. Dendrinos

Emekli Profesör, Mimarlık ve Kentsel Tasarım Okulu, Kansas Üniversitesi, Lawrence, Kansas, ABD. Ikamet, Ormond Beach City, Florida, ABD.

Aralık 4, 2014

Yorumlarınız için e-posta adresi: cbf-jf@earthlink.net

Soyut
Bu yazıda beklenmedik bir keşif bildirilmektedir, Kasta Tepesi'nde ortaya çıkarılan yapının modüler bir yapıya ilişkin. Antik bütün büyük binalar gibi, nispeten basit cebirsel ilişkileri kullanarak burada kanıtlanmıştır, Bu tapınak / anıt / mezar da altta yatan modüler yapı bağlamadan ile inşa edilmiştir (işgal,) göklerin için, ve gece gökyüzü. Astronomik bir sabiti kullanımı tespit edildiğinde, tasarımı modülü gömülü. Bu modül, iç ve dış duvarların mermer kapsama hem gösterilir. Bu tapınak / anıt / mezarın girişinde konumu, yılın belirli bir günü tanımlar ve hatta daha doğru olduğunu göstermektedir, O gün belirli bir 6 saatlik segmenti. Ayrıca, Güney-Batı eksenine giriş Kuzey Doğu astronomik bir uyum işaret edebilir. Bu bağlamda, Bu yapı eşsiz bir mimari oluşturulmasıdır. Karmaşık modüler tasarımda, İçinde bulunan çok sayıda modüler ilkeleri arasında, bir "altın bölüm" kuralı kendi tabanına Karyatides yüksekliği yönetme gösterilir. Ancak, yetenekli mimar istihdam Kasta Hill'in tapınak / anıt / mezar modül basit bir kural tabanlı simetri ilkesine çok daha ayrıntılı ve karmaşık oldu.

Giriş.
Bu yazıda, bir içeren bir keşif raporları astronomik bağlantı Amfipolis bir süre önce ortaya çıkarılan mezar anıtı modüler yapıda yerleşik, Makedonya Kuzey Bölgesinde, Yunanistan. Kasta Hill anıt içinde bir simetri vardır, Basit bir "altın kural" ilkesi çok daha karmaşık. Dahili yapısal kod çok karmaşık, ve bu yazıda bunu çözmek için ilk girişimi. Modüler yapısı bile basit analizi ile, birçok konu daha fazla çalışma ihtiyacı ortaya. Hepsi bu mezarı inşa mimar karakterize matematiksel ve mühendislik gelişmişlik düzeyini işaret. O cebir ileri bilgiye sahip olmalı, mühendislik becerileri, yaratıcı mimari ilkeleri ve astronomik bilgi. Kavramsal tasarım ve mühendislik tekniğinin Böyle usta birleşmesi nadiren anıtsal Mimarlık görülür.

Anıtın mimarı tarafından kullanılan karmaşık modül, içinde ve mimarlık ve mühendislik harikası bu dışındaki dikkatli ihtiyaç analizi, ve gömülü ilişkilerin bazıları hala keşfedilmeyi vardır. Bu yazıda inceler ve karmaşık üç boyutlu modülünün tam sadece belirli bileşenleri tanımlar, KANABOS (ya da ızgara) mimarı tarafından kullanılan: Modül 'uzunluk ve genişliği ama tamamen değil yüksekliği - Vadesi veri eksikliğinden. Daha fazla veri kullanılabilir hale Böylece bulgular daha doğrulama gerekir. Kuşkusuz önemli sembolik Tüm modülün yönleri burada herhangi bir uzunluk ele değil, ama ilgilenen okuyucu bırakılır.
Bir kaç not başlangıcında yapılmalıdır. Anıt sahip bir karmaşık bir modüler (ızgara) yapı. Modülün boyu modülü ve bina hem üç boyutlu yapısını tanımlamada anahtar. Bu yapının tasarımında mimarın yaklaşımı ve hedefleri nüfuz etmemizi sağlar. Biz doğru tanımlamak için şu anda arkeolojik ekibinden yeterli veri var modül uzunluğu, yeterli veri genişliğini yaklaştığı, Anıtın içindeki tüm yükseklikleri için tam bir uygulama hesaplamak için ama yeterli değil, Kamu yapılmış malzeme. Artık belirgindir, Bu çalışmanın sonucu olarak, Modül kullanıcısının şu Uzunluk dışarıda yanı sıra mezar içinde hem de kullanılır, ve anıtın yapımında taşı olarak görür. Doğru ızgaranın uzunluğunu tahmin mimarın estetik takdir bize izin verir, Potansiyel sembolizm, hem de onun genel inşaat hedefleri olarak.
Kalıcı bir soru, Türbenin keşfinden beri, mimar ile böyle büyük bir mezar-höyük inşa neden olmuştur 497 metre çevresi, sadece bir yapıyı barındırmak için 4.5 metre genişliğinde ve yaklaşık 25 Uzun metre? Bu mimarın ana hedefi herhangi bir hesap anıt böyle devasa bir bina ihtişam elde etmek bu kadar değildi bu çalışma ile ortaya çıkıyor. Yerine onun amacı yıllık döngüyü verecek bir yapıyı tasarlamak ve belirli bir belirlemekte içinde Günün takvim tarihi ve saati, muhtemelen bu anıt-mezar amaçlanmıştır kişi için zaman önemli bir olayla ilgili. Büyük olasılıkla, Bir yıl tekrarlanır ayin ritüel eleman mimarın ana hedefi oldu. Iç ve anıtın dışındaki etkileyici bir simetri vardır. Ancak, simetri bu yapıyı inşa mimar nihai amacı bu değildi. Bu oldukça çok daha karmaşık ve simetri daha ayrıntılı bir şey. Bir olayın yıllık gözetilmesi için bir forum oluşturmak için bir girişim oldu, Belirli bir tarih ve saatte Heavens içine belirli bir noktada bakan tarafından.
Tartışma


Dış Modülü.
Yaklaşma. Biz Kasta Hill kazı yürüten arkeolojik ekibi tarafından söylenen genelge olduğunu (kat planı, Aslında elips) Türbenin çevre olduğunu 497 Uzun metre. Tahmini çevre uzunluğu en az iki ondalık basamak yaklaşımı ile mevcut yapılmış olmalıdır - yapı modüler yapısıyla tarafından talep bir doğruluk. Ancak, Hatta doğruluk bu gerekli seviyeye olmadan, Biz fruitfully bu "497 metre uzunluğunda" kaba yaklaşımı ile çalışabilir. Detaylar için, arkeolojik takımın fotoğrafik kanıt görmek

Zemin eğimi. Türbenin çevre duvarının tarafından alınan Hill'in yüzey alanı Kuzey-Güney zemin eğimi vardır. Kesin eğim, y, kamuya olmamıştır. PERIMETER mermer duvar kaplaması bazı fotoğraflara bakmak Casual (örtülü – ORTHOMARMAROSH) Bu zemin eğimi çevresini uzunluğu önemli akraba olmadığı sonucuna mevcut kurşun yapılmış. Belli ki, Doğal Hill, biri pürüzsüz ve tesviye yüzey bekleyemezsiniz. Aynı şekilde olası bir gerçektir ki, belirli bir yükseklik bütün kontur eğrileri (Bu Hill'in zemin yaklaşık duruyor 85 metre, ortalama, Mevcut deniz seviyesinden) mükemmel daireler veya elips kuracaktı. Doğa bize böyle lüks sunmuyor. Mühendisler beğenisine düz kontur eğrileri elde etmek için uygun bir şekilde tesviye dipli hendek elde etmek amacıyla yaratıcı yöntemler kullanmak zorunda. Bu zorluk üzerine, mimar suyu akışını kanalize etmek uygun yamaçları ile kaçış yollarını sağlaması gerekir, bölgede hüküm süren şelale koşulları ele yeteneğine. Bu karmaşık bir girişimdir gerçekleştirilir biçimi, sofistike karakterize inşaat ve mimar ve idare ve doğal sitenin ortamda ölçekli binada büyük bir yere mühendisin yeteneğinin düzeyini gösterir.

çevre duvarı. Yığma Altı paralel tabakalar dış duvarın yapısını oluşturmak, altı halka içeren, yapı mühendisinin kazılmış bir zemin hendek üzerine oturan. duvar topraklar eğimini takip. Toprağa halka A kireçtaşı oluşmaktadır. Kaplama halkaları B, C, D, E ve F mermer clads vardır, kireçtaşı katmanları kapsayan, ve dış çevre duvarının görünen bölümünü tanımlayan. Yüzükler B, C, D en yaygın Bu analize anıtın iç ve dış yapısında ve merkezi bir önemi kullanılan mermer taş Çeşidi üretilmiştir: boyutları ile mermer taş, Uzunluk (L) 1.36 metre, Yükseklik (H) .19 m, ve genişlik (W) .72 m enine kireçtaşı karşı veya yukarı bakacak şekilde ya yalan. Halkalar B ve D'nin mermer taşları arkalarında kireçtaşı levhalarla içinde demirlemiş, Duvarın yüzeyine onların uzunluğa ve yüksekliğe açığa (bu yüzey ise 1.36x.19), Onların genişliğine düz yalan (.72). Halka C duvara uzunluğu ve genişliği ortaya (Yüzey 1.36x.72), yüksekliği yatarken (.19). Halka yukarıda D olan bir uzunluğa sahip bir halka E yatmaktadır 1.36 (ve tanımsız bir yükseklik) de. Bunun üzerinde halka F yatıyor, Duvarın korniş, Ayrıca tanımlanmamış bir yükseklikte; Ancak, korniş üst salınım desen yarısı bir frekans gösterir 1.36 Modüler uzunlukta (.68 m). Yüzükler B, D, F hizalanır, ve böylece halkaları C ve E, Yukarıda ve aşağıda taşların orta noktasında. Arkeolojik ekibi dış cephe yaklaşık üç metre toplam yüksekliği söyledi; Ancak, Bu yaklaşım rings 'E ve F yüksekliği kesin tahmin izin vermez. B Halkası (Mermer zırhla kaplanmış görünür "temel") Hiçbir rahatlama var. Yüzük C, D ve E yaklaşık bir rahatlama var 3 Onların görünen iki tarafın her dört cm marj.
Görünür dış duvarın halkaları her beş, B, C, D, E, ve F benzer uzunluklara sahip. Bu uzunluk boyutta olmalıdır sonucuna varılmıştır Binanın modülün temel taşı. Bu uzunluk, hem de yapının içinde karşılaşıldığında (Aşağıdaki bölüme bakın). Aslında, sadece taşların uzunluğu içinde tekrarlanır ancak Karyatides yukarıda EPISTYLIO de aynı zamanda da korniş desen (veya Klodones, veya Koreş, ya Mainades - Ne bu rakamlar tam olarak temsil burada ilgilenilen bir konu değildir) odasında #1. Türbenin içine dışarıdan uzunluk-bazlı hem de tematik desen devam amaçlanan mimarı Anıtı atfetmek için hareket sürekli akış punctuates, iç ve dış alanlarda modüle her yerde mevcudiyeti ile ortaya konmuştur.

Biz Evin içinde bir göz atın önce, Bir açıklama gereklidir: fotoğrafların görsel denetimi yoluyla, tek dış mermer kaplı duvar Hilltop doğru hafif bir eğim gösteriyor tanır. Toprak erozyonu önleme için daha fazla destek sağlamak için öylesine besbelli yapar (yapay şekilli Höyükte), daha iyi arkasında ve onu çevreleyen kara kütlesinden basınca dayanabilir ki ve statik nedenlerini ilgili. Açısına göre dikey çizgi eğim yönünde içe bu işaret edelim Oh. Tekrar söz eder, Burada endişe başka bir açıdan referans, zemin eğimi y.
Daha fazla, Bir not türbenin girişinde ve dış duvara ile bağlantısı konusunda yapılmalıdır. Türbenin geçerli durumda, girişinde lider bir merdiven var, nerede üst üste iki Sphinxes ile diyafragma duvar bulunduğu. Merdiven çevre duvarının en üst düzeyde başlar. Bu noktada çevre duvarı gömülü olduğunu gösterir, ve kireç taşından yapılmış merdiven eklendi. Hiçbir mimar böyle bir merdiven kuracağına yana (yağmur gibi hava koşullarından giriş korumasız bırakarak, kar, Flaş sel, vb., ve istenmeyen ziyaretçilerden), o noktada iyi çevre duvarı ve bürünmüş iç mermer sonra mezara eklenmiş olduğu sonucuna varılmalıdır (Mezarı kendisi belki hatta önceki zaman diliminde yapılan) ve bu yazının konusu değil nedense, Bazı kurum tarafından bir karar çevre duvarı gömmek ve merdiven inşa etmek için yapıldı. Bu kağıt için, ilgi gerçeği çevre duvarının taban ve türbe girişinde yaklaşık aynı düzeyde olmasıdır (belki drenaj amaçlı girişine doğru hafif bir eğim sayma). Aynı zamanda burada ithalat ise, Mermer kaplı bitince o, Aynı zaman diliminde içeride ve dışarıda yapıldı, hem uzamsal süreklilik vardır. Mezarın yapım bu bölümünde Daha fazla bilgi yazar tarafından bir yazıda gelecek olan.

İç Modülü.
Karyatides tabanı. İki Karyatides kazı ekibi tarafından bize indirilene edildiğinde, biz onların dikdörtgen prizma taban uzunluğu I.36 metre söylendi, 1.40 metre yüksekliğindeki, ve .72 genişliğinde metre

Bu referansta diğer tedbirler ve halka yayımlanan fotoğrafik kanıt da gösterilir. Özellikle önemli olan burada uzunluğudur, , 1.36 metre ölçümü. Belirtilmelidir, Ancak, Bu arkeolojik ekibinden bize verilen bütün bunlar ölçümleri. Biz onların ne kadar doğru bilmiyorum, ve üçüncü ondalık düzeyinde anlamlı bir rakam varsa. Her durumda, Doğru oldukları EĞER GİBİ burada orada kullanılacak. Bu iki Karyatides tabanı bu analiz kendisi temel olarak dayandığı gerekçesiyle. Bu anıtın mimarı tarafından kullanılan modül kurmak çok net kanıtlar sunmaktadır.

Karyatides tabanı. Her şeyden önce, Karyatides’ tabanından yukarıda fotoğrafına bile rahat bir görünüm anıtın mimarı ‘altın bölüm’ kuralını ve oranını KULLANMAYIN vermedi ortaya koymaktadır F, Bu tabanını tasarlamak için kural olarak. Kesinlikle nedeniyle “altın bölüm” oranlarda bilgisizlik yapılmadı. Aslında, Biz o oldukça iyi altın kuralı biliyor olmalıydı biliyorum, o kullandı beri, Biz biraz sonra göreceğimiz gibi. O mimar vermedi iddia edilecektir niyet etmek Bu üssünde burada kullanmak, mimar onun yapı için daha karmaşık bir modüler yapıya istediği için.
iki Karyatides üzerinde durmak bu üsteki yakından bakalım. mezarda genel düzenleme ile ilgili olarak Simetri sorunları daha sonra çok özet olarak ele alınacaktır, Bu yazıda burada ağırlık yapısının simetri modül olup yönleri türetilmesi gibi.

Her Karyatida taban oluşur dört ayrı katmanlar. Biz yukarı bu katmanlar yerden tayin edeceğiz, Katman A, B, C ve D. Katman A tek mermer taştan yapılmış, B tabakası, iki, taşlar oluşmaktadır, Tek bir mermer parçasından tabaka Cı, ve nihayet D'nin oldukça ince tabaka da hangi Karyatides ayaklar dinlenme üzerinde.

her katman ve taş üç boyutlu tedbirlerin tam türetme gerektirdiğini halka arz toplamlarından, çeşitli bölümleri ölçümleri türetilebilir.

Yukarıdaki referansta fotoğrafik kanıt analizinden, Dört katmanları yükseklik söz konusu olduğunda aşağıdaki oransal ilişkiler kadarıyla tuttukları elde edilir: let h yüksekliği için ölçü birimi olmak, tabakası A'nın yüksekliği ile ilişkilidir; o zaman görülmektedir 2h B tabakası yüksekliği ölçüsüdür, h / 2 tabaka C için ilgili ölçüsüdür, ve s / 6 tabaka D'ninkinden. Biz toplam yüksekliği olduğunu biliyoruz yana 1.40 metre, o izler

h + 2h + h / 2 + h / 6 = 1.40 (1)

Yukarıdan bunu elde h = .38 metre. Böylece, A tabakası boyutları uzunluğu (L) 1.40 metre, Yükseklik (H) .38 m, Genişlik (derinlik) (W) .72 m. yaklaşık bir oyuk var 4 B tabakası, A üzerinde durur santimetre. Katman B yüksekliği 2x.38 = 0,76 metredir. tabaka yüksekliği C, B tabakasının doğrudan üzerinde uzanmaktadır, olduğunu .19 m; Son olarak ise D'nin yükseltir tabaka .06 m. Biz böylece tespit h İÇ MODÜLÜ yüksekliğidir. tabanında tüm yükseklikleri bu tedbir h katları. Biz iç zırhla kaplanmış tam bir görünümü yok, Bu tedbir yüzden ister (h = .38 m) Tüm iç yükseklikleri için temel bir kez daha kanıtlar kullanılabilir hale daha da kontrol edilmesi ihtiyacı var.
Karyatides yüksekliği (2.27 m) iç modül yüksekliği elemanının bir katıdır (.38), 2.27 yana / 38'lik = 6.

Şimdi, Biz dikkatimizi çevirmek frontal uzunluk bileşen (arkeolojik ekibi tarafından bize verilen ve tam olarak tahmin 1.36 metre) anıt bulunan üç boyutlu bir ızgara. frontal tahmin tabakalar A gibidir yalındır kadar bu tabakaların L uzunlukları, C ve D endişe (1.40, 1.36, ve 1.33 m, buna uygun olarak). B tabakasının iki Taşların uzunluğunun tahmini bunların orantılı bir ilişki bulmak gerektirir; görsel inceleme ile, ve sağa doğru taş cephe uzunluğu x olarak ve y ile tayin eğer solda, bunların toplamı olarak ve z,, bu türetilir:

x + y = 1.36 (2)

ve / (x + ve) = .68 (3)
İki cebirsel denklemlerin yukarıdaki sisteminden biz katman B'nin iki mermer taşların boyutlarını türetmek, gibi:

X * = .44 m ve y * = .92 m (4)
Açıkça, B tabakasının iki mermer taşlar için bu ön boyları bir “altın bölüm” kuralını uymayan. Sağ taraftaki taş soldakine göre uzunluğu yarısından biraz daha azdır - böylece açıkça bu özel kural itaat değil. Bu iki Belirli uzunlukları bu yapının tasarımcı tarafından tutuklandılar nedeni biraz gösterilecektir, Aşağıda.
Altın bölüm. “Altın kural” veya “altın oran” veya “altın bölüm” uzunluk A ve B uzunluğu olacak şekilde olması şekildedir olduğu hatırlanacak olursa: (A + B)/A = A / B = F = 1,6180339887 ... nerede F mantıksız sayıdır, Daha sonra A ve B bir “altın kural” ile bağlantılı olduğu söylenen. Böyle bir bağlantı hem matematik ve özellikle de sanat ve Mimarlıkta çok dikkat çekti. soru olsa, Bu özel anıt geçerlidir? Ve öyle olsa bile, Anahtar uzunluğu “modül” veya “temel” ne (A ya da B için) Burada bu mezara? Ayrıca, ne kadar doğru bir mimar bu oran çoğaltır mimarın hem matematiksel ve inşaat sofistike bir göstergesidir. Bu durumda, mimar onun dönemi düzeyine göre çok büyük bu tahminini elde. Üssün katman b iki dikdörtgenler bu özel kural uymayan rağmen, Karyatides height (2.27 metre) Toplam temel yüksekliğine (1.40 metre) altın bölüm kuralı 2.27 / 1.40 = 1,6214 itaat etmez bir yüzde 3/10 's bir yaklaşımla. Böylece mimar bu kurala çok tanıdık olduğunu biliyorum. Anıtın mimarı Karyatides’ üssünde altın kural kullanmak istiyorsa, sağ dikdörtgenin taban uzunluğu (x) olabilir .53 m, Sol dikdörtgenin baz ise (ve) Y olacaktır = 1,36-0,53 = .83 m. Ama böyle açıkça söz konusu değildir. Bunun yerine, Bu iki uzunlukları alırken başka ilişki tasarımcının zihninde oldu, x * ve y * biz anlık olarak göreceğimiz gibi.

MODÜLÜ. Karyatides’ üsleri tüm mermer taşların büyüklüğü tahmini tamamlamak için şimdi var: Tek bir taş tabaka (H: .38 m, L: 1.40 m, W: .72 m); sağa katman B taş (H: .76 m, L: .44 m, W: .68 m) ve sola taş (H: .76 m, L: .92 m, W: .68 m); C'nin tek taş katmanı (H: .19 m, L: 1.36 m, W: .68 m); en sonunda, D'nin ince taş boyutları katman (H .06 m, L: 1.33 m, W: .68). Tabakalar B ve C taşlar, bunların maruz yüzeyler üzerinde bir çerçeveye sahip olan bir kabartma vardır 3 santimetre.

Binanın gerçek beygir, mermer kapsamı açısından kat C'nin taş. Bu taş iç üzerinde yoğun hem kullanılmaktadır, ama en önemlisi dış duvarın bürünmüş. O ile dışını bağlayan taş, Bina dış kısmına içeriden akarken. arkeolojik ekibi iç bürünmüş dış üzerine uzanır bildirdi. Bu aynı zamanda fotoğraf malzemesi yapılan halk tarafından doğrulanabilir, ve yukarıda verilen, referans olarak.

en z diyelim * x * ile y nin toplamı * (Z * = x * + y * = 1.36 metre) tabaka B'nin taş ön uzunluğu; frontal uzunluğu hem de katman C'de taş. Uzunluk z * Bu şekilde modüler ön uzunluğu temelidir, derinliği bilge ile (veya genişlik) uzunluğu yaklaşık yarısını olmak (.68 m). Sonuç olarak, BU z * İKİ BOYUTTA İÇ UZUNLUĞU MODÜLÜ IS.

Şimdi, mimar karar verdiniz neden olarak soru bu iki belirli uzunluk boyutları sahip olma (.44 m .92 m) Karyatides’ temel belirgin hale gelir bu kadar belirgin bir şekilde görünür. adamın içindeki mühendis muhtemelen bu taşların ağırlığı göz önüne alındığında bu bölünmeyi dikte. Ama aynı zamanda cevabı sunulan bu adamın mimarı tarafı var, Bu iki uzunlukları tam modülün iki boyutta tasvir yana. O olduğu hatırlanacak olursa Z * = x * + y * =. 44 ± .92 = 1.36 metre; ve bunların fark Y * -X * =. 92-0,44 = .38 metre = h *. Böylece, bunların toplamı ön yatay modül gösterilmiştir, ile *, bunların farkı modülü yüksekliğini gösterir, oysa, h *. Bu iki ilişkilerinde mimarın deha gösterilir.

Bir modül uzunluğunun bağlantısını incelemek için motive olabilir (1.36), Genişlik (.68) ve yükseklik (.38) sonra tekrar kullanılan gerçek önlemlere. Gelecekteki araştırmalar için bırakılır. Çift kanatlı mermer kapı bu modüler yapının herhangi bağlantısı ve odanın mozaik zemin gelecekteki araştırmalar için Sol #2. Daha doğru ölçümler arkeolojik ekibi kullanılabilir hale geldiğinde, Bu önlem de daha yakından kontrol edilmesi gerekecektir. Şimdi mezar dışına dönelim.
Geri mezarın dışında: astronomik bağlantı.
çember ve çevre duvarının elips. Şimdi dışarıda çevre gerçek bir elips olduğunu biliyoruz; fakat dikey projeksiyonda (bir kat planı gibidir, veya KATOPSH) bir “mükemmel bir çember” dir (göre Arkeoloji takımı, herhangi doğru kullanıma sunmadı, dijital olarak yer planlarını elde, halkı bilgilendirmek eşdeğer kat planları ya da bir şey). Böylece bir ile “tam daire kullanacaktır 497 düz bir düzlem olarak metre çevre duvarı”ifadesi (eksenine dikey) bir yarıçapı olan bir dik dairesel silindir kesici, R, in 79.14 çapında metre veya, (2R), in 158.8 metre (yani varsayarak, onlar kastediyordum, bunlar sözü geçen zaman mezar bir çevreye sahip bir dairedir 497 metre). Biz gerçek elips çevre uzunluğu P olarak tayin edeceğiz, böylece besbelli: P *

P * ≈ P. yatay düzleme açısı (yani, silindirin eksenine dik olan bir düzlem) Bu özel eğim olarak belirlenmiş olan y. Belli ki, P hem P * bir fonksiyonudur ve y. Elips P gerçek çevre uzunluğu karmaşık bir fonksiyonu elde edilir, dayalı y, ve R, Bu yazının amaçları için burada gerekli değildir ki.
Daha önce tartışıldığı gibi, duvar yüzeyi üzerinde görünen tüm mermer plakalar eşit boya sahip olabilirler, ve bu uzunluk * z eşit olmalıdır (bu tam olarak 1.36 metre.) Bu z * yürürlükte Türbenin DIŞ YATAY MODÜLÜ olduğunu. Bu modül, doğrudan bu şekilde Karyatides’ tabanın uzunluğu ve iç yatay modülü ile bağlantılıdır.
Başlıca bulgu. anıt tüm çevrili olduğundan onun (Dairesel yansıtılan çevre P * = 497 metre) Bu uzunluğun mermer levhalar tarafından, Sonra çevresi oluyor uzunluk (dikey silindirin eksenine düz bir düzlem ile bir daire olarak öngörülen) olmalıdır (kesinlikle) Bu dış modülü bölü. ve gerçekten, bu; ve deposunda büyük bir sürpriz ile.

bir dış modül z uzunluğu, bu çevre P * 'toplam uzunluğu böler halinde * biri plaka K her satırda toplam çevre duvar kaplaması için gerekli mermer plaka sayısı elde:

N * = P * / Z * = 497 / 1.36 = 365.44 (5)
Etkin, bu sayı, N * uzunluğu ile ızgaranın kapalıdır .5984 metre (.44×1.36= 0,5984 hakkında 60 neredeyse yarım kilometre uzunluğunda çevresi içinde santimetre). Bu mezarın P fiili eliptik çevresi arasındaki fark olduğunu olabilir, öngörülen dairesel çevre P * artı takmak ve plakalarını mühürlemek için gerekli herhangi bir boşluk ve. Ancak, sadece o bolluk daha bu uzunluğa kadar fazlası var.
N * astronomik bağlantılı dikkate değer bir sayıdır. Biz şimdi olduğu kesin astronomik ölçümlere biliyoruz 365.22 Bir yılda günler. mimar onun modül astronomik rakam aracılığıyla N * ile yaklaşmıştır. anıtın mimarı tarafından üretilen günler-in-a-yıllık numaralı yüzde 6/100 olduğu (0.0006) Gerçek astronomik türetilmiş sayıda farklı. Bir rahatça söyleyebiliriz, kesin bir tahmindir. Bu astronomik bağlantı oldukça bilgilendirici, ve yürürlükte çarpıcı, Anıtın yaşı verilen. İnsanlar günlük bir döngüyü itaat muazzam yapıları inşa ettiler, Ay döngüsü ve bu anıt yıllık döngüsünün bir önemli unsuru itaat inşa edildi, Bütün takvim yılı. Burada, etkisinde, çevre duvarında her bir mermer taş yaklaşık bir derecesine karşılık gelir, yaklaşık olarak 360 derecelik bir daire.
Bu bulgu önemli ithalat astronomik bir sayı içeren bir bağlantı yolunda doğrudan işaret yana; O bu bağlantının tamamen farkında olacak şekilde ve mimar yana yaptığı modülü dizayn (Bu N * rastgele bir olaydır şansı sıfır yanındadır); kimse bu bulgunun daha olup olmadığını sormak gerekiyor. Belli ki, özel anıt atıfla daha da önemini ve sembolizmi keşfetmek için şimdi tam zamanı. Örneğin, giriş konumu önemlidir, Bu kaplar yer yılın belirli günlerinde karşılık geldiğini verilen, bir çevre üzerinde bazı noktayı varsayar eğer (Demek, Kuzey en noktasıdır) Yılın ilk gününde tekabül, yılın akışı bir saat yönünde hareket takip ederse? Bu yorum, Haziran-Temmuz döneminde bir girişe işaret ediyorum, tam girişinde yere bağlı olarak. Akış yönünün tersine olup olmadığı geç Mayıs Haziran başlarında tarihe işaret ediyorum. Bu mezarın mimarı amacımdan bazı ek ipuçları sunabilir, Anıtın amacı, onun oturan hayatında ve muhtemelen bazı olağanüstü tarih. Ancak, Türbenin dış yapısının bu sembolik yönü burada bitmiş olmayacak. daha bu olağanüstü bulgunun doğruluğunu değerlendirmek için gerek biz çemberin boyutları ve eldeki elips olarak daha yakından bakmak gerekir, ve onların maddi farklar.
daire ve yakından incelendiğinde elips. noktalarının sayısı akılda tutulmalıdır; ilk, yukarıdaki denklem (5) Hesaplama dikey düz bir yüzey üzerinde dik dairesel silindir çıkıntısının ve çevre P * dayanır. Bu gerçek elips şekli yüzeyinin gerçek çevre P değil, bir açıda bir dik dairesel silindirin ekseni kesme düz bir düzlem ile elde edilen y. Yani, soru bu fark bizim bulguya önemsiz olup olmadığına dair yükseltilir, O başka bir deyişle olduğunu, N * ile ilgili bir bulgu yanı sıra P için geçerli olup. Kısacası, cevap Evet.
Elbette, P açısının bir fonksiyonudur y, ve daha resmen koymak:

P = f[y,R] (6)
Nerede, P elips uzunluğudur, ve R, silindirin yarıçapıdır; F[ ] “Fonksiyonu” cebirsel ifadesi açılımı. Daha önce de bahsedildiği, P * ve P ile ilgili tüm pratik amaçlar için aynıdır. Bu iddia olsa ve kolayca gösterilebilir olmalıdır. eliptik düzlemde yana (yani, elips içeren düzlem) elipsin kısa aksının çapı dairenin çapı için aynı olduğu aşağıdaki silindiri kesişen. Gel gelelim, Elipsin uzun ekseni çemberin çapından daha büyüktür (ancak bu durumda tarafından pek). Bunu kanıtlamak için, en tarafından tayin edelim e arasındaki fark (P * – P). Pisagor teoremi olarak, Elipsin en uzun eksen çemberin çapının karesi pozitif karekökü artı kare olmalıdır e. Verilen bu karesi 158.28 (çemberin çapı uzunluğu) olduğunu 25,052.36; bir metre eşit P uzunluğu yaklaşık bir büyüklük elde etmek üzere (Her taş olduğunu göz önünde tutarak 1.36 m uzunluğunda) kimse bir gerekir e in 17.8 metre. Böyle açıkça söz konusu değildir, Türbenin dış duvarının kuzey noktası ve en güneydeki nokta arasındaki yükseklik farkı, belirtilen çok daha az olduğu için. Böylece, eliptik yüzey yine bir çevreye son derece yakın kalır, ve tüm pratik amaçlar için, bir daire. Bu Kasta Hill'in google earth haritasına rahat bir görünüm doğrulanabilir.
arkeolojik ekibi bizim açı için üretemedi ψ, Onlar Kasım'da açıkladı Kuzey Güney eğim 29^inci, 2014; denklemde gerçek uzunluğu P dolayısıyla tam hesaplamaları (3) elde edilebilir). açısı arasında bir bağlantı var mı biri ancak kaçınılmaz merak Oh Daha önce ele alındığı ve açı y. Bir ipucu bunlar aynı olmasıdır, Başka spekülatif açıklama, denebilir bir varsayım, hangi araştırmaya ihtiyacı vardır. Böylece, varsayım (c.1) olduğunu:
Y = O ? (7)

Bu levhalar dikişsiz eki. levhalar arasındaki yalıtım (hem yatay hem de dikey olarak) çok ince (nedeniyle mermer levha yüzeyleri pürüzsüz üzerinde yapılan mükemmel çalışmalara) neredeyse görünmez. Ancak, orada olduğunu ve biraz boşluk sürer, Elbette. bir dizi Üzeri 365 taşlar, bazı ithalatın olur. en bu toplam yarıklar diyelim uzunluk ᴧ, N * yarıklar içeren, her yarık açık bir uzunluğu boyunca uzanan l = ᴧ / H *. Bu noktada birer taş tarafını işçiliği Masonların hassasiyet de belirtelim, Her levhanın her iki tarafına bir dereceye neredeyse yarısı ile uygun olarak derinlemesine açıyla, Bu şekilde montaj 365 içine levhalar 360 derece daire (robotlar bu gün gerçekleştirmek hassas). Bu yapı ile, Anıtın mimarı benzersiz bir başarıyı; çevre duvarının tüm Yüzüklerin içinde taşların her ikisi de karşılık (Çarpıcı gelen bir yakınlaşma sette) günü gününe (Bir yılın) ve bir derece (yaklaşık 360 derece) daire. Her taş için ikili görevine ulaşmak biz mezar / tapınak / anıtına böyle büyük çevre oluşturmak için mimarın arzu algılayabilir, değil boyutu nedeniyle büyüklük isteği içinde.
levhalar arasındaki açıklıklar kapladığı toplam uzunluğu çevresi oluyor uzunluğu verilen önemsiz olmalı (hakkında 497 kullanarak metre 365 döşemeler) ama sıfır değil. onun muhtemel ölçüde etkileneceği nasıl Türbenin dış tasarımı sonraki bölümde daha biraz ele alınacaktır. ekstra uzunluğu nedeniyle çevresinin gerçek elips şekline ele alınacak gerekli olsa da, takmak ve tüm mühürlemek için gerekli alanı 365 levhalar kaldıraç tarafından yeterince çevre duvarını çizerek tüm dört satır-halkaları sunulan elips telafi olmalı. Daha kesin, P ve P * 'arasındaki gerçek bir fark olduğu gibi olmuştur olmamalıdır denklemde hesaplama (5) materyal, nispeten küçük bir verilen etkilenmiştir (l) levhalar arasındaki yalıtım ve bağlanma uzunluğunda. Ancak, ψ tam bir tahmin birisi bu varsayım doğrulamak için izin verecek. Böylece varsayım (c.2) olduğunu:
N *[ile ** + (l)] -> N *[ile *] ? (8)
Dolayısıyla, N * bir kaplamaya arasında yatay bir yarık boyutu ile maddi etkilenmemiş olduğunu ima 365 mermer taşları. Büyüklük ᴧ= 365(l) Her halka içindeki bitişik mermer taşları mühür alınmış toplam uzunluğunun bir tahmin sunar.

Giriş
giriş modüler boyut. Biz net anlatılır (veya net) Yeri / mezarda genişliği, yan duvarların birbirine paralel iki mermer döşemeler arasındaki mesafedir (iç bürünmüş, veya ORTHOMARMAROSH), yaklaşık olarak 4.50 metre. mezar daraltmak veya içine bir hamle olarak genişletmek değil, odaların üçünde de genişlik kalan sabit. Bu genişlik ima anıtın giriş, 497-4,50 = 492.5 metre eşit bir çevre uzunluğu bırakır. Bu taş üç taş uzunluklarına tekabül eden bir açılış artı dörtte. Günlük sayımlarında, Üç gün ve altı saat temsil.

hata payı. Biraz farklı bir açıdan bakarak, İki Karyatides’ mermer kaplı dikdörtgen prizma arasındaki açıklık (bunların iki baz) 4,50-2 olduğunu×1.38= 1.74 metre. Bu, bir kütüğün bir mesafeyi temsil eder ve (1.36 metre) artı .38 metre. Ekstra 38 santimetre bir kütük uzunluğunun dörtte ve iç modülü x * tabanını yaklaşan bir uzunluğu hakkında tekabül, Sadece yaklaşık birkaç santimetre uzakta. Verilen bu 4.5 metre genişlik arkeolojik ekibi tarafından kamuya verilen yaklaşık boyutudur, bunun yanı sıra * gerçekten mezarın genişliği içinde iç uzunluğu modüler boyut z uyar iddia güvenlidir. Ayrıca, muhasebeleştirilmemesine ekstra santimetre miktara bir üst sınır sağlayabilir ᴧ daha önce de belirtildiği. mermer taşın başına bu miktar için ayarlama, giriş tam üç gün, altı saat boşluk uyacağı, tartışıldığı gibi, anlatıldığı gibi.

astronomik bağlantı genişletilmiş. Anıtın girişinde SW doğru hafifçe bir noktada yer almaktadır; tam yeri ilan edilmemiş. Tam olarak Kuzey ardından tekrar işaret ediyordu nerede bilinmemektedir, ama astronomik araştırmalar Kuzey Kutbu'nu ortaya koymaktadır (Dünya'nın dönme ekseni) yüzyıllar boyunca sallanıyor olmuştur. Elbette, 23 yüzyıllar önce Kuzey Kutbu bugünün en kuzey yönünde biraz farklı bir konumda olduğunu. Kesinlikle geri Kuzey hesaplama, daha doğru bu giriş tasvir etmek anlamına yılın belirli gün tanımlayacaktır, Kuzey yılın başlangıcı olduğunu varsayarak, 1 Ocak resmeden.

Elbette, farklı yorumlar mevcut olabilecek, Doğu örneğin eğer (Batı ve Güney veya) Yıllık başlamasından veya çapa günü olarak alınmıştır. Ayrıca, biri noktalardan herhangi Eskiler'in törensel Yıldönümleri karşılık gelen düşünebiliriz (Kış ve Yaz Gündönümü, ya da ilkbahar ve Equinox'u Güz) başlangıç ​​mermer döşeme veya ankraj noktaları ile karşılık gelen edildi 365 mermer taşların günler dize. Bu nedenle, mevcut NE-SW ekseninde giriş yönü astronomik hizalamaya tekabül edebilir. Son olarak, Anıtın girişinde göz altında uzay-zamanın dini geleneklere özgü Constellations ya da belirli ithalat büyüklüğü ve parlaklığı yıldızlarda yüksek doğru işaret olabilir, onlar yılın belirli tarihlerde gökyüzünde görünür olarak. antik önemli anıtlar içinde astronomik hizalamalarını konu araştırmalar için önemli bir konudur, Özellikle Giza Platosu Mısır Piramitleri için, örnek Anthony A.Fairall incelemesinin için bkz: http://www.antiquityofman.com/Fairall_Orion_precession.html
Ancak bu konunun daha tam bir tedavi daha ileri araştırmalar için bırakılır. Böyle bir araştırma mezarın içinde bulunan diğer sembolik bileşenlerle bu giriş hizalama birleştirmek gerekir, bölmenin mozaik arabasına örneğin hareket gibi #2. Bir dış duvar üzerinde belirli taşları dönme hayal motive olabilir, salınımlı ‘korniş veya belirli noktalar, mimar yılın özellikle bu günlerde belirli kişilere ithalat / tanrıları tekabül dik heykeller planlanan. Bir çeşit halk takvimi.
Tarih ve saat tasvir. Bir saat yönünde hareketi tarafından gösterilen takvim başlangıcı olarak mevcut North varsayıldığında 365 Dış duvarın mermer taşları (görünüyor şey büyük olasılıkla vaka ve burada basit senaryo olmak), Giriş Haziran sonu ve Temmuz başında üç gün ve o günün ilk altı saat tasvir yapar. Bu gün ve saatler bazı dinsel konularda bağlı edilmişti olabilir 23 Yüzyıllar önce, veya yılın zamanına mezarının yolcu öldü (ya doğdu, ya anlamlılık şey onun / hayatının oldu). Böyle sembolik yorumların Ancak, ilgilenen okuyucuya bırakılır.
Sonuçlar.
Birinci ve ön çaba de-kodu için bu çok sofistike anıtsal yapı yapılmıştır. İlk, Bir modülü mezar için üretildi, tam olarak hangi iç ve Türbenin duvarları kaplı dış mermer hem de çoğaltır. Bu üç boyutlu modülü olduğu gösterilmiştir 1.36 uzunluğunda metre, .70 derinlemesine metre, ve .38 metre yüksekliğindeki (Geçen tedbir ayrıca onay ihtiyacı olmasına rağmen). Izgara Karyatides’ üsleri bulunan taş hem iç'ın dört kat kat uygulamak için bulunursa, ve paralel ve üstünü kaplayan taş kapsamının dış duvarın altı Halkalar.

İkinci, gözlendiği bulundu Karyatides yüksekliği (2.27 metre) tabana göre height (1.40 metre) “Altın bölüm” kuralı itaat.

Üçüncü, Bu araştırmanın merkezi bulgu, mezar mimarı bunun bir astronomik sabitte gömer genel mezar modülüne tasarlanmış olan bir keşif oldu. onun dış boylamasına modüler tezahürü sayesinde mimarı yıllık döngüsüne anıtı bağlantılar. Özellikle, anıtın dış duvar üzerinde mermer taşın dört Halkalar, Her bir tam içeren 365 mermer taşlar Dünya'nın Güneş merkezli hareket için bu anıtı bağlamak. Bu bağlantı olağanüstü yaklaşım ile elde edilir. Özellikle, mimarın tahmini (365.44 gün) Gerçek farklıdır (365.22) sorusu minik varyanstaki çağ için çarpıcı tarafından. Buna karşılık, anıtın mermer kaplı duvara gösterilen dış modül gün tasvir bulunmuştur, iç modülü (anıtın girişinden) Bir günün dörtte tasvir bulunmuştur (yani, Altı saatlik süre). giriş yönlendirme ile kombinasyon halinde ilgili semboller daha araştırılmalıdır.

Son olarak, Kağıt bir varsayım üretilen (c.2): bir açı ile dış duvarın eğilerek arasında bir bağlantı var olduğunu Oh ve zeminin eğim açısı tarafından alınan y? Böyle bağlantı var olmadığını ileri sürülmektedir; daha fazla veri kullanılabilir duruma geldiğinde, o varsayım yapacak beklenmektedir. mezar giriş noktasında yarı çapa doğru bir açıyla konumlandırılmış olarak, p, İki açıdan bu açının bağlantı hakkında bir başka harikaları, Oh ve y. Gazetenin üçüncü ve son varsayım (c.3) olduğunu:

p = m ise + y ? (9)

Bu anıt araştırılabilir konuların bir hazine, Sanat ve Mimarlık tüm büyük eserleri gibi. Onun büyüklüğü buna dikkat çekmek gerekenleri olmamalı. Daha doğrusu, Burada gösterildi, onun sofistike olduğunu bunu analiz ederken önemli gerektiğini. daha geniş bir çerçevede, Bu 4^inci Amfipolis at yy anıt anıtsal Mimarlık Dünyanın hiyerarşisinde üst sıralarda olmalı. onun altında yatan tasarım yapısında Karmaşıklık tapınaklar tarihinin benzersiz olduğunu, anıtlar, ya mezarlar, Bu yapı, karmaşık bir yapı kodu ile her üç kategorileri işlevlerini birleştirmek gibi görünüyor: onun modül.

Teşekkür. Yazar, Yunan içine bu kağıdın parçalarını çevirmekten ve çok yararlı yorumlar için Panagiotis PETROPOULOS ve Effie Tsilibari teşekkür eder.

Son revizyon: 7:15 PM ABD EST, Aralık 12, 2014

Bu yazıda, Kasım ayı boyunca yazılmıştır 2014. Bu bilgilere dayanmaktadır Kasım ayı itibarıyla kamuoyuna 29^inci 2014.

AŞAĞIDAKİ İŞ İNTERNET TERCÜME Rumlarına ötelenir ve etkileyici DÜZELTME İLGİLİ OLDUĞU

yerleştirilen ARCHAIOGNOMONA -The TERCÜME MAYIS GÖRÜNTÜLER İNTERNET ÇEVİRİ YOLUYLA HATALARI VE TEKNİK ifade ASAFEIES İÇEREBİLECEĞİNİ- KAVRAMLARINI DOĞRU OLMASI AÇISINDAN YUKARIDAKİ İNGİLİZCE METİN okunabilir

tanıtım.
Bu belge dayalı bir keşif bahseder astronomik bağlantı yeni açıklanan modüler yapısı inşa mezar anıtı Amphipolis, kuzey Makedonya'da, Yunanistan'da. Kast tepeye anıt buna bir simetrisi vardır, çok daha fazla komplike, Ne "altın kural" ile basit prensibi. Yapısal yapılarda Dahili ,Bu anıtın "" kod çok karmaşıktır, ve bu iş decode bir ilk girişimdir.

Modüler yapının bile basit bir analizle, birçok konu ortaya çıkan ve daha fazla çalışma gerekir. Bu mezar inşa mimar karakterize eden matematik ve mühendislik karmaşıklık düzeyine Tüm noktası. Sen cebir ileri bilgiye sahip olmalı, mühendislik becerileri, yaratıcı mimari ilkeleri ve astronomik bilgi. gebe ve teknik mühendisliğinin Böyle yetenekli birleşme nadiren anıtsal mimarinin karşılaşılan.
gruptaki Birlik anıtın mimarı tarafından kullanılan, gerek içinde gerekse dışında, mimarlık ve mühendislik dikkatli ihtiyaç analizi mucizesi, ve bunların dahil unsurları ve ilişkilerin bazı keşfedilmeyi bekleyen bir şey hala . Bu kağıt inceler ve tanımlar karmaşık üç boyutlu biriminin tam olarak yalnızca belirli bileşenler, KANABOS (veya ızgara) Sadece mimar tarafından kullanılmayan matematiksel ilişkiler,, bölümü, yani 'uzunluk – genişlik, ama değil miktarı (tamamen) – kanıt eksikliği. Yani, daha fazla veri kullanılabilir olduğunda sonuçlar daha da doğrulama gerektirecektir.
önemli şüphesiz sembolik Bütün birimin yönleri (tedbir ) değil belirli bir birine ilettiği ve sadece burada anlam, ancak ilgili okur sol.

Bazı notlar başında yapılacak.

anıt olan bir karmaşık modüler (ağ) yapı. "Birim" terimi, "birim" ve bina şekilde üç boyutlu yapısını belirlemek için bir anahtardır . Bu bize bu binayı tasarlarken mimarlar hedefler için yaklaşıma birisini nüfuz sağlar.

Biz doğru birisini belirleyebilir anda arkeolojik ekibinden yeterince kanıtımız var birim uzunluğu , yeterli veri genişliğini ulaşmak, Anıtın içinde tüm yükseklikleri tam uygulanmasını hesaplamak için ancak yeterli değil, malzeme ifşa. Şimdi açıktır, Bu çalışmanın sonuçları, birim Uzunluk dışarıda hem içeri hem mezar kullanılan, ve anıtın yapımında taşı olarak görev yapar. kesin bir tahmin ağının uzunluğu mimarı estetiğini takdir olanak sağlıyor, potansiyel sembolizm, ve genel imalat hedefleri.
Kalıcı bir soru, Mezarın keşfinden beri, mimar bir çevresi ile büyük bir gömülme höyük inşa çünkü öyle oldu 497 önlemler, sadece bir bina ev 4,5 genişliğinde ve yaklaşık metre 25 önlemler; Bu mimarın temel amacı, her anlamda anıtta böyle bir dev inşa ederek büyüklüğünü elde etmek o kadar değildi bu çalışmadan belirginleşir. Bunun yerine amaç yıllık döngüsünü yeniden edecek bir yapı tasarlamak ve bunun içinde bir spesifik algılamaya takvim tarih ve günün saatine , muhtemelen zaman içinde önemli bir olaya ilişkin ,Mezar-anıt inşa haline getirmeniz kişi için. Büyük olasılıkla, Bir yıllık ritüel ritüel eleman mimarı temel hedeflerinden olarak tekrarlandı.

çarpıcı bir eleman simetri içinde ve dışında anıt hem Orada olduğunu. Ancak, Simetri bu yapıyı inşa etmek mimar nihai hedefi değildi. Bir şey çok daha karmaşık ve bir simetri daha ayrıntılı. Bir olayın yıllık riayet edilmesi için bir forum oluşturmak için bir girişim olduğunu, Belirli gün ve saatte gökyüzünde bu noktada bakan.
"Ölçü" Dış
yaklaşım . Biz dairesel çevresi tepeyi KASTA içinde kazı yapılan arkeolojik ekibi tarafından anlatılır (planda, aslında eliptik) mezar uzunluğu 497 önlemler. çevre tahmini uzunluğu yaklaşımında en az iki ondalık basamak tahsis edilmelidir – Binanın modüler yapıda gerektirdiği hassasiyet. Ancak, Hatta doğruluk gerekli düzeyde olmadan, Bu işbirliği halinde çalışmasının “497 uzunluğunda metre” kaba yaklaşım.

şev . Mezarın bir çevre duvarı ile elde tepenin yüzeyinde bir yamaç kuzey-güney yoktur. hassas eğim, y , açıklanmamıştır. -mermer çevre duvarlarının bazı fotoğraflarına Basit görünüm (kaplanmış – ORTHOMARMAROSH) Mevcut bu eğim çevresinin uzunluğu ile ilgili olarak önemli olmadığını düşündürmektedir.

Görünüşe göre, Doğal bir yükselti, bir pürüzsüz ve düz bir yüzey beklenemez. Aynı şekilde olası Gerçek şu ki yükseklik belirli seviyenin anahat tüm eğrileri (Bu tepenin taban yaklaşık duruyor 85 önlemler, ortalama, Şu anda yukarıda deniz seviyesi) Mükemmel çevreleri veya eksikliklerin oluşturacak. Doğa bize böyle lüks vermez. Mühendisler yaratıcı araçlar kullanmış olmalı, eğrileri pürüzsüz elde etmek için uygun bir tesviye zemin ve hendek almak ,kendi seçtikleri anahat.

Bu zorluk üzerine, mimarı kanal su akış uygun eğimli kaçış yolları sağlamalıdır, Yağmur alanında geçerli olan koşullar kaskad işlemek mümkün. Bu karmaşık bir operasyonun elde ettiği yolu, Bu inşaat ve mimar ve mühendislik yeteneği işlemek için ve büyük ölçekli bina monte etmek karakterize eden karmaşıklık düzeyini gösterir, Bu tür bir düzenleme ile, fiziksel mekan.

çevre duvarı . Dış duvar yapısını oluşturan altı paralel duvar tabakaları, altı halka içeren , Binanın mühendis tarafından zemin kazılmış bir çukurda istirahat. Duvar eğim izler. A halkası, kireçtaşı oluşan yerden. Bunlar süperpozisyon halkalar B, C, D, E ve F mermer kaplayan vardır, Kireçtaşı örtü tabakalarından, ve dış çevresel duvarın görünür kısmında tüm ufuk.
halkalar B, C, D yaygın anıtın iç ve dış yapısında kullanılan mermerden yapılmış ve bu analiz merkezidir edilir: boyutları olan bir mermer plaka, uzunluğunda (L) 1,36 önlemler, Yükseklik (,) 0,19 m, ve genişlik (W)0,72 seviyesini veya enine m ,dikey olarak kireçtaşı ya da zamanında . mermer taşları B ve arkalarında kalkerli plakalarda D'nin sonunun halkaları, duvar yüzeyine uzunluğa ve yüksekliğe açığa (diğer bir deyişle, bir yüzey 1.36x 0.19), geniş en , enine (0.72). Halka C duvarının uzunluğu ve genişliği ayarlar (yüzey 1.36x.72), yüksekliğinde konumlanmaktadır (0 .19). tarafından oluşturulan üst halka D ve E halkaları , Onlar bir uzunluğa sahip 1,36 ve bir miktar belirtilmemiş), . Bu Üstü F halkası olan, Duvarın korniş olarak, Ayrıca,belirsiz bir miktarda uygulanır.- Ancak, bir frekans yarısını gösteren üst vizörünün salınım paterni 1,36 modüler- Uzunluk (0,68 m). Halkalar B, D, F halkaları C ve E, böylece hizalanmış, Üst ve alt yüzeyin ortalama . arkeoloji ekibi, dış duvar üç hakkında metre toplam yüksekliğe sahip olduğu söylendi.- Ancak, Bu yaklaşım doğru E halkasının değerlendirme ve bir yükseklik F izin vermez. Halka B (görünür o “temel” yatırım mermer) bir çare .bir Halka C olan, D ve E, yaklaşık oda için bir kabartma vardır 3 onların dört tarafta görünür cm.

Görünür dış duvar yani B'nin beşi halkaları, (C), (D), E ve F ile aynı uzunluğa sahip. Sonuç boyutudur uzunluğudur bu bu- , olmalı Binanın birlik taşı . Bu uzunluk binanın içinde bulunan ve (aşağıya bakınız).

Aslında, uzunluk, Sadece taşlar içini tekrarlanan değil, ancak kalıplama paterni, ve Karyatitleri üzerinde EPISTYLIO içinde (veya Klodones, veya Kızları, ya Maenads – (Ya bu unsurları temsil burada ilgilenilen bir sorun değildir)- bölme # 1. Burada uzatılmış alan ve mezar punctuates dışarıdan içeriye doğru tematik motifler dolaşımı akışı göstermek ve mimar anıt eklemek niyetinde, Bu modülün aynı anda her yerde ile kanıtlandığı gibi, Kapalı ve açık.

Bina içinde bir incelemeden önce,, Bir gözlem ihtiyaçları: fotoğrafların görsel olarak incelenmesi ile, bir duvarın dış mermer kapak tepenin hafif bir eğim göstermektedir farkındadır. çok açıktır ki Amaçlı toprak erozyonu önlemek için daha fazla destek temin (yapay bir tümsek), ve nedenlerle statik ilişkin, daha iyi onu çevreleyen toprak kütlesinin baskısı dayanacak, böylece. Onlar açının eğimi dikey çizgiyle göstermektedir Oh . Tekrar belirtmek gerekir, Burada başka açısına bağlı olarak, yamacın o y .
ayrıca, Referans Mezarla ve dış duvar ile bağlantısı ile ilgili yapılmalıdır. Mezarın mevcut durumunda, girişinde yol açan bir merdiven var, burada her iki Sphinxes diyafram duvarı üst olduğunu . kiriş, çevresel duvarın en üst düzeyinde başlar. bir noktada çevre duvarı gömülü Bu gösterileri, eklendiklerinde ve merdiven kireçtaşı inşa.

Böyle bir merdiven inşa olmayacak mimar olarak (hava giriş korumasız bırakarak, yağmur gibi, kar, flaş sel, k.l, s., ve istenmeyen ziyaretçilerden), Çevre duvarı ve iç kaplamalı mermerin üzerine bir noktada mezara eklenmiştir olduğu sonucuna varılmalıdır (o bir daha da erken sürede bir zamanda gerçekleşmiş olabileceğine vahim) ve bu belgenin konusu değildir nedense, Bazı varlık tarafından karar çevre duvarı ve merdiven gömmek için yapıldı.

Bu çalışma için , ilginç gerçek çevre duvarı ve mezar girişinde temeli aynı seviyede hakkında olmasıdır (Muhtemelen temizlik amaçlı girişine doğru hafif bir eğim sayma). Aynı zamanda astar Mermer tamamlandığında anlaşılmaktadır, Aynı dönemde giriş ve çıkış oldu, bunların her ikisi de bir mekansal süreklilik Hangi. Mezarın yapımında bu kısmı hakkında daha fazla ayrıntı yazar tarafından bir kağıda yayınlanacak.
İç Ölçü.

"Karyatitleri" taban . İki "Caryatids" kazı ekibi tarafından bize indirilene erdiğinde, Bunlar dikdörtgen prizma taban uzunluğu I.36 metre söylendi, 1,40 metre yüksekliğinde ve 0,72 geniş metre:

Bu raporda kamuya açık diğer önlemleri ve fotoğrafik kanıtlar da sunulmuştur . özellikle önemli olan burada uzunluğudur, ölçüm 1,36 m.. Bu unutulmamalıdır, Ancak, Bu biz arkeolojik grubundan elde edilen tüm ölçümler ise. Biz ne kadar doğrudur bilmiyorum, üçüncü ondalık düzeyinde bir önemli rakam varsa. Her durumda, doğru olduğu Burada kullanılan. Bu Karyatitleri temeli iki nedeni vardır neden bu temelde dayanır analizi kendisi . Bu oluşturma birimi için çok net kanıtlar sunmaktadır (tedbir) Anıtın mimarı tarafından kullanılan.
"Karyatitleri" taban . Her şeyden önce, "Karyatitleri" için tabanından yukarıda fotoğrafına bile rahat bir görünüm anıtın mimarı kuralı kullanın olmadığı ortaya çıkmış "Denge" ve onun sözü F, genel olarak söz konusu bazın dizaynı. Çünkü cehalet değildi emindim "Chrysistomis" Aslında, biz oldukça iyi altın kuralı biliyorum biliyorum, Kullanılan biridir, Daha sonra göreceğimiz olarak. Biz mimarı olmadığını söylüyorlar niyetinde bu temelde burada kullanın, mimar inşa edilmesini öngören daha karmaşık modüler bir yapıya istediği için.
İki Caryatids durdu nerede en dibinde yakından bakalım. Mezarın içine kapsamlı bir çözüme ilişkin konularda simetri, Daha sonra çok kısaca araştırılması gerekmektedir, Bu belgede burada vurgu ünitesinin çıkış olduğu için (bütün anıt ) yapısının simetri yerine yönleri.

Her caryatid oluşur tahmin etmek için dört ayrı katmanlar . Bu katmanlardan kadar Yani tabanı belirlemek Will, olarak, A düzeyleri, (B), C ve D düzeyleri.
A, tekli bir mermer levhanın yapılır, B katmam, iki, taşlar oluşmaktadır, Mermer, tek bir parça üçüncü tabaka, ve aynı zamanda olduğu gibi, Bitiş, Oldukça ince tabaka D, burada Caryatids feet.
Taşın her bir katman ve üç boyutlu tedbirlerin tam olarak nereden geldiği setleri kamuya açık gerektirir, çeşitli yerlerinde derived ölçümleri ".
Yukarıda referans olarak çekim kanıt analizi, Aşağıdaki orantılı ilişki konusunda dört tabakanın seviyesini tutun "elde: bize bu düşünelim h Bu yükseklik ölçüm birimidir, tabaka A'nın miktarı ile ilgilidir- Daha sonra gözlemlenmiştir 2h Bu tabaka B için ölçülen yüksekliğidir, h / 2 Üçüncü tabaka için uygun bir ölçümüdür ve h / 6 tabaka D olmasıdır. Biz toplam miktar olduğunu biliyoruz 1,40 m, o

h + 2 h + h / 2 + h / 6 = 1.40 (1)

Bundan biz bu olsun h = 0.38 önlemler. Yani, tabaka bir uzunluk boyutlarına sahip (L) 1,40 önlemler, Yükseklik (,) 0.38 m, Genişlik (derinlik) (W) 0.72 m. yaklaşık bir girinti vardır 4 B tabakası yüksekliği Katman B dayalı olup, burada cm2'dir×0.38 = 0.76 önlemler. yatak yüksekliği C, B tabakası sadece üzerinde bulunan 0,19 m- yüksekliğinde son kat D'nin ise 0.06 m. bulduğumuz bu yüzden h İç birlik yüksekliğidir . Tüm taban yükseklikleri bu tedbir h katları. Biz iç ilişkin manzaranın yatırım yaptık, Bu tedbir eğer öyleyse (h = 0.38 m) Tüm iç yapılar için irtifalarda dayanmaktadır ve daha fazla zaman daha fazla kullanılabilir kez kontrol edilmelidir.

Caryatids yüksekliği (2,27 m) İç ünitenin eleman yüksekliğinin bir katı olacak (0,38), tarafından 2,27 / 0,38 = 6 .

Şimdi, Biz dikkatimizi açabilirsiniz Frontal zaman uzunluğu bileşen (Bunlar arkeolojik ekibi tarafından bize verilen ve sadece tahmin ediliyor 1,36 önlemler) Üç boyutlu ağ anıtı bulunan. Bu tabakaların ön uzunluğunun L tahmini açısından ilgi tabakalar A'da yalındır, C ve D (1,40, 1,36, ve 1,33 m, sırasıyla,). İki taş değerlendirilmesi tabakası B'de uzunluğu" yüzeyleri, Onlar kendi orantılı bir ilişki bulmak zorundadır- görsel inceleme ile, Biz sağ ve sol x'in y'ye olarak taşın ön uzunluğunu tayin eğer, Sonuç olarak ve Z'nin, o geliyor:

x + ve = 1,36 (2)

ve / (x + ve) = 68 (3)

İki yukarıdaki denklem sisteminden tabakası B'nin her ikisi de mermer yüzeylerinin boyutları elde etmek için, aşağıdaki gibi:

x * = 0,44 m ve (c) * = 0,92 m (4)

Görünüşe göre, B katmanından frontal iki mermer taşları için bu uzunlukları kuralı uymayanlar "Denge". Sağ tarafta taş sol Başka yarım uzunluğundan biraz daha azdır – bu yüzden açıktır belirli kural olduğunu. Bu iki Belirli uzunlukları bu binanın tasarımcısı toplanmıştır nedeni altındaki bir noktaya görünür.
bir denge . Hatırlama "altın standart" veya "altın oran" veya "denge" böyle olduğunu, uzunluğu A ve B uzunluğu şekilde ise: ((A) + (B)) / A = A / B = F = 1,6180339887 … nerede F mantıksız sayıdır, Daha sonra A ve B bir "altın kural" ile ilişkili olduğu söylenir.

Böyle bir bağlantı hem matematik ve sanat ve özellikle Mimarlıkta çok dikkat çekti. soru, neden bu özel anıt için geçerli değildir; Ve eğer öyleyse, Anahtarın uzunluğu nedir “birim” ya da “baz” (A veya B için) Bu mezarda Buraya; İlave, Tam bir mimar bu oran yeniden ve matematik ve inşaat ve sofistike mimarı görüntüsünü hem belirtir nasıl. Bu durumda, mimarı zamanı için dikkate değer bir seviyede bir yaklaşım ile elde edilebilir.

B tabakasının üsleri hem dik bu özel kural itaat etmezse, Caryatids' yüksekliği (2,27 önlemler) toplam taban yüksekliği (1,40 önlemler) Orta yolun kuralı uymayan 2,27 / 1,40 = 1,6214 hizalanması 3 / 10 yüzde birlik. Biz mimar bu kurala çok tanıdık olduğunu biliyoruz Yani.

Anıtın mimarı "Caryatids koltukta altın kural kullanmak istiyorsa, Sağ dikdörtgen ardından temel uzunluk (x) olacak 0,53 m, Sol dikdörtgenin baz ise (ve) bu, y = olduğu 1,36 – 0,53 = 0,83 m. Ama böyle buradaki dava açıkça . yerine, Bu iki uzunlukları seçerken başka ilişki tasarımcının aklında oldu, x * ve y, *, biz hemen göreceğimiz gibi

tedbir . Şimdi "Caryatids" üsleri biz her mermer levhalar boyutunun değerlendirilmesini tamamlamak için: mermer yüzeyinin bir katı; (H: .38 m, L: 1,40 m, Genişlik: 0,72 m) – B tabakası- sağa mermer yüzey (H: 0,76 m, L: .44 m, Genişlik: 0,68 m) mermer yüzey ve sola (H: 0,76 m, L: 0,92 m, Genişlik: 0,68 m)- bir taş tabaka C (H: .19 m, L: 1,36 m, Genişlik: 0,68 m)-Bitiş, mermer yüzey tabakası boyutları ((D)) D's (, .06 M, L: 1,33 m, Genişlik: 0,68). mermer yüzeyleri (şilteler) B ve C, maruz kalan yüzeyleri, bir yaklaşık bir desen ile kabartılmış olabilir adres 3 santimetre.

inşaat gerçek bir itici güç, mermer kaplamaları açısından, Bu mermer yüzeyi C olan . mermer Bu boyut yaygın hem içinde kullanılmaktadır, ama daha önemlisi ,bir dış duvar üzerine kaplanmış. O ile dışını bağlayan taş, Bina dış içeriden akarken. arkeoloji ekibi iç mezar / anıtı giyinmiş ve dış uzanır olduğunu bildirdi. Bu aynı zamanda, yayımlanmış ve kullanılabilir çekim malzeme ile kontrol edilebilir ,Yukarıda referans verilerin,.
Hadi çağrı z * x ve y toplamı * * ((g) * x = + (c) * = 1,36 önlemler) B tabakasının sarmal uzunluğu blok C tabakası z uzunluğu ön uzunluk ve taşların olduğu * O kadar baz frontal uzunluğu menteşelidir, Alan derinliği (veya genişlik) uzunluk, yaklaşık yarısını ne (.68 m). Sonuç olarak, BU itibaren * Bu iki boyutta uzunluğunda iç metre .

Şimdi, Mimar karar soru neden bu iki spesifik uzunluk ölçüleri olan (0.44 m 0,92 m) "Caryatids" çok açık bir şekilde görülebilir baz belirgindir. İnsan aklı muhtemelen bu kırmaya dikte mühendisi, Bu tür taşların ağırlığın. Ama yan mimarı o da var ,Bu cevabı sağladı, Bu iki uzunlukları doğru birimin iki boyutta gösterdiklerinden.

Hatırlatma; itibaren * = x + ve * = 44 + 0,92 = 1,36 m.? ve bunların fark ve * -X * =. 92 – 0,44 = 0,38 m = h *. Yani, toplam yatay ön bölümü temsil eder, (g) *, fark ünitesi miktarını temsil ederken, h *. Bu iki ilişkilerinde dahi mimar gösterir.
Bağlantı katsayısı uzunluğunu incelemek için birini motive Could (1,36), genişlik (0,68) ve yükseklik (0,38) Eğer kullanılan gerçek önlemler, Zamanda geriye . şey mi gelecekteki araştırmalar için kalıntılar. Ayrıca gelecek için araştırmalar herhangi link mermer ve mozaik odasına olarak kapıya bağlantılı yapılar # 2. daha kesin ölçümler arkeolojik gruptan mevcut olduğunda, Bu önlem aynı zamanda daha fazla kontrolünden geçmelidir. Şimdi mezar dışına dönelim.

Mezardan Geri: astronomik bağlantı .

çember ve çevre duvarının olmaması . Şimdi dış çevre gerçek sıkıntısı olduğunu biliyoruz- ancak dikey görünümde (yani plan görünüşte, ) öyle bir “Mükemmel daire " (arkeolojik grubuna göre, O halka kesin kullanılamaz, dijital olarak siteden projelerde alınan, kamu bilgi için kat planları veya dengi ile ). biz kullanacağız Yani “mükemmel daire 497 çevre duvarı metre” düz bir yüzey olarak ifade (eksenine dik) yarıçapı ile sağ dairesel silindir kesici, R, in 79,14 metre veya çap, (2R), in 158,8 önlemler (olduklarını ve ne olursa olsun sağlanan, bunun ne anlama geldiğini, Onlar mezar bir çevresi ile mükemmel bir daire olduğunu söyledim 497 önlemler). P olarak çevre boyunca gerçek elips tayin edecek, bu görünüşte: P * < P. Not olduğunu, Zemin seviyesi yeterince uzakta olmanın paralel silindir eksenine bir silindirin enine-kesitli bir görünümünü temsil etmektedir, bir "eksikliği" olarak kesit şeklini dikkate almak iyidir.

Aynı zamanda bu açık olmalıdır, Tepenin boyutları, R * ve P gerçeğe çok yakın, ve tüm pratik amaçlar için, o varsaymak güvenlidir P * ≈ P . yatay düzleme açısı (Yani, Silindir eksenine dik bir düzlem dik) Bu özel yönlenme olarak belirlenmiş y . Görünüşe göre, P, P her ikisinin bir fonksiyonudur * ve y . Elips F çevre gerçek uzunluğu karmaşık fonksiyonu elde edilir, temel y , ve R, hangi Bu belgenin amaçları için burada gerekli değildir.
Daha önce tartışıldığı gibi, eşit uzunluğa ve bu uzunluğa sahip olan duvar yüzeyinde görünür mermer tüm levhalar z eşit olmalıdır * (tam 1,36 m.) bu itibaren * Bu mezar YATAY DIŞ FAKTÖRÜ yerinde olduğundan . Bu bölüm, doğrudan bu şekilde Caryatids tabanın uzunluğu "ve iç yatay ölçü ile bağlantılıdır.

En önemli bulgu . anıt uzunluğu boyunca çevrilidir yana (Dairesel P çevre sağlar * = 497 önlemler) Bu uzunluğun mermer plakalarla, çevre uzunluğu (Bu dik silindir eksenine düz bir yüzeye sahip olan bir daire olarak görüntülenir) olmalı (tam olarak) Dışarıdan Bu önlem bölünür. Ve gerçekten de, Bu büyük bir sürpriz olduğunu.

Eğer çevre P bir bölme toplam uzunluğu * Dış faktör z uzunluğu * plaka sayısı elde N plakalarının her satırda dolu çevre duvar kaplaması için gerekli *:
N * P = * / itibaren * = 497 / 1,36 = 365,44 (5)
Aslında, bu sayı, N * Bu uzunluğa sahip ızgara dışında 0.5984 önlemler (.44×1.36 = 0.5984 hakkında 60 Uzun çevre neredeyse yarım kilometre santimetre). Bu vahim P eliptik çevresi arasındaki fark olduğunu olabilir, ve öngörülen dairesel çevre P * artı bağlantı levha ve sızdırmazlık için gerekli herhangi bir boşluk. Ancak, bu basit gevşeklik gelen çok daha bu uzunluğa var.
N * bir astronomik bağlantının dikkate değer bir sayıdır. Biz doğru astronomik ölçümlerdir Şimdi biliyorum 365,22 Bir yılda günler. mimarı yaklaştı N- * astronomik sayısının birlik aracılığıyla. gün-at-a-time bu mühendis tarafından üretilen bir numaralı yüzde 6/100 vardır (0,0006) sayısından türetilen gerçek kap astronomik farklıdır. Bir kolayca söyleyebiliriz , Bu doğru bir değerlendirmedir.

Bu astronomik bağlantı oldukça bilgilendirici, ve aslında şaşırtıcı bir şey de, Anıtın yaşı verilen. İnsanlar günlük bir döngüyü itaat anıtsal yapılar inşa etmişlerdir, Ay döngüsü ve anıt önemli bir unsuru Bilirkifli inşa edildi, Bu yıllık döngü, tam bir takvim yılı. Burada, Aslında, yaklaşık bir dereceye kadar duvar tekabül periferinde her mermer taş, yaklaşık bir çevreye de 360 derece.
noktaları bu bağlantının tamamen farkında olduğunu, böylece üniteyi tasarlamıştır mimarı gelen önemli ithalat astronomik bir sayı içeren bir bağlantı doğrudan bu bulgu işlevi yapılan yana (Bu N şansı * rastgele bir olay sıfıra yakın olduğu) Bu bulgunun daha bir şey varsa biri sormalıyız.

Görünüşe göre, şimdi önemini ve sembolizmi keşfetmek zamanı , Bu özel anıt göre daha da. Örneğin, önemli giriş konumudur, pozisyon yılın belirli günlerinde tekabül işgal beri, bir çevre noktada varsayar eğer (Diyelim ki, North Point) Yılın ilk gününe tekabül , Yılın akış saat yönünde hareket takip ederse ... Bu yorum, Temmuz döneminde Haziran bulunan bir giriş olacaktır, giriş tam olarak yere bağlı olarak. Bir pozisyon Mayıs erken Ücretler Haziran ayında geri çağırır, Akış sola ise.

Bu mezarın mimarı niyeti konusunda bazı ek ipuçları sağlayabilir, Ne anıtın amacı, ve, belki, 'İşgalcilere' hayatında bazı olağanüstü tarih. Ancak, Mezarın dış yapısının bu sembolik boyut burada olmayacak. ayrıca bu olağanüstü bulgunun doğruluğunu değerlendirmek için ihtiyaç dairenin büyüklüğüne ve eksikliği olarak daha yakından bakmak gerektirir, ve önemli farklar.

daire ve dikkatli bir şekilde incelenir eksikliği . Bazı yerlerde, aklımızda tutmalıyız- İlk olarak, yukarıdaki denklem (5) Hesaplama düz bir yüzey üzerinde sağ dairesel silindirin dikey çıkıntı ve çevre P dayanır *. Şema gerçek elips yüzeyinin gerçek çevre P bulunmaktadır, bir açı boyunca bir dik dairesel silindir ekseni düz bir kesme yüzeyi elde edilen y . Yani, soru bu fark bizim tayin alakasız olmadığı konusunda doğar, başka bir deyişle, N. bulmak olsun * Gerçek hakkında P ve. Kısaca, Cevap evet.

Elbette, P açısının bir fonksiyonudur y ve daha tipik olarak:

P = f[y,R] (6)

nerede, P elips uzunluğu ve R silindirin yarıçapıdır- F [] cebirsel ifade belirtmektedir ” işletilmesi”. Daha önce bahsedildiği gibi, R * ve P, yaklaşık tüm pratik amaçlar için aynıdır. iddia Ancak zorunluluk ve oldukça kolay gösterilebilir. eliptik düzlemde yana (Yani, eksikliği içeren düzlem) rulo kesiştiği, elipsin küçük ekseninin çapı dairenin çapı ile aynı olduğunu. Diğer tarafta, Elipsin uzun ekseni çemberin çapından daha büyüktür (ancak bu durumda bu yüzden). Bunu kanıtlamak için, arasında edelim seti (e) arasındaki fark (P * – R). Pisagor teoremi olarak, Elipsin uzun ekseni dairenin çapının karesi pozitif kare kökü ve kare olmalıdır (e) . karesi yana 158.28 (daire çapı uzunluğu) olduğunu 25,052.36? uzunluğu P yaklaşık bir büyüklük almak bir metre eşit (Her taş olduğunu dikkate alarak 1,36 m uzunluğunda) Eğer bir ihtiyaç (e) 17,8 önlemler.

Bu açıkça söz konusu değildir, mezar dış duvarın kuzey ve güney noktası arasındaki yükseklik farkı olarak, bu çok daha azdır. Yani, eliptik yüzey yine bir çevreye çok yakındır, ve tüm pratik amaçlar için, bir daire. Bu, Google Earth tepe kastlar harita üzerinde rahat bir görünüm tarafından kontrol edilebilir.

arkeoloji ekibi bizim köşe için üretmek için bilgi vermemiştir y , güney yamaç kuzey yapılan duyuruda dan 29 Kasım 2014, böylece denklem P gerçek bir uzunlukta yer doğru hesaplama alınamaz (3)). Ama bir kaçınılmaz harikalar, açısı arasında bir ilişki olup olmadığı Oh Daha önce ve açı ele y . Bir öneri özdeş olmasıdır, Başka bir epi amaçlı beyanı, ya bir tahmin denebilir, araştırmaya ihtiyacı vardır. Yani, biz spekülasyon (C.1):

Y = O ? (7)

Sorunsuz bağlantı plakası . plakalar arasında sızdırmazlık (yatay ve dikey olarak) O kadar incedir (mermer levhalar yüzeylerin yumuşatma çok iyi iş sayesinde) Neredeyse görünmez . Ancak, Orada ve biz , Elbette. daha Ancak toplam 365 taş, ancak bazı dikkat ile yapılmalıdır. Let çağrı alanları uzunluğu bu seti ᴧ, aşağıdakileri içerir K * yuvaları, uzunluğunda açık olarak uzanan her bir yuva l = ᴧ / N *. Bu noktada her bir taş işleme tarafında Masonların doğruluğu belirtilmelidir, Her bir plakanın her bir tarafında hemen hemen yarısı bir derece uygun bir derinlik tarzında açısı, Bu şekilde yerleştirilmesi 365 daire içinde plakalar 360 derece " (hassas bir robot bu gün başarmak).

Bu yapıyla, Anıtın mimarı benzersiz bir başarıyı edilecektir, iki halka tarafından bütün çevresel duvarda her taş (Çarpıcı yaklaşımların bir dizi) Bir günde (bir yıl) içinde (içinde 360 Yaklaşık derece) devir. Her taş için bu ikili işlevi yerine getirmede vahim böyle büyük çevre oluşturmak için mimarın arzu algılayabilir şeydir / Tapınak / anıt, değil büyüklüğü nedeniyle büyüklüğünün arama içinde.

levhalar arasındaki yarıklar kapladığı toplam uzunluğu en az belirli bir uzunlukta olmalıdır (hakkında 497 kullanarak tedbirler 365 plakalar) çevre, ama sıfır. Bir sonraki bölümde biraz daha ele alınacaktır mezarın dış tasarım boyutunu etkiledi olasılığınız. ekstra uzunluğu nedeniyle fiili eliptik çevresine ele alınacak gerekiyorsa, ihtiyaçlar bağlamak ve tüm mühür o bölgede 365 Tabaklar çevre duvarı etrafında yörüngede dört serisi-halkaları sunulan eksikliğini yararlanarak yeterince telafi edilmelidir.

Daha ayrıntılı olarak, P ve P arasındaki gerçek fark * Bu tür olmamalıdır denklemin hesaplama (5) Bunlar önemli ölçüde nispeten küçük verildi etkilenen edildi (l) Sızdırmazlık ve levha arasındaki bağlantı uzunluğunun. Ancak, y doğru tahmin birisi bu varsayım kontrol olanağı sağlayacak. tahmin böylece (C.2) olduğunu:
N*[itibaren** + (l)] -> N*[itibaren*] ? (8)

N, bu araçlar * Bu kaplama arasındaki yarık yatay boyutuna göre hemen hemen etkilenmemiştir 365 mermer levhalar. boyut ᴧ = 365 (l) Her halka içindeki bitişik mermer plakalar mühürlemek için kullanılan toplam uzunluğunun bir tahmin sağlar.

giriş

Modüler giriş boyutu . Biz net anlatılır (veya temizleyin) anıt temiz genişliğe / mezar, mermer için iki paralel arasındaki uzaklık yan duvarları kapsayan olduğunu (çizgili veya ORTHOMARMAROSH), o hakkındadır 4,50 önlemler. Grave kısıtlamak ya da bir hareketli bunun içinde büyütmeyebilir, odaların üçünde de genişlik kalıntıları sabit. Bu aracı genişliği, bu eserin giriş, bir çevresel uzunluğu eşit yapraklar 497 – 4,50 = 492.5 önlemler. Bu analizin üç taş uzunlukları artı bir çeyreğine tekabül eden bir açılış. Günlük The In, Üç gün ve altı saat temsil.

hata marjı . Bu testte biraz daha farklı bir açı içinde, İki mermer caryatids' kapakları dikdörtgen prizmalar arasındaki açıklık (bunların iki baz) o 4,50-2 olduğunu×1.38 = 1,74 önlemler. Bu plaka bir mesafeyi temsil eder ve (1.36 önlemler) artı 0,38 önlemler. ek 38 cm karşılık yaklaşık bir levha uzunluğunun dörtte ve bir uzunluk yaklaşan x * tabanlı dahili önlem, Sadece birkaç santimetre hariç. genişlik ölçüleri yana 4.5 arkeolojik ekibi tarafından kamuya verilen yaklaşık bir boyutudur, iç uzunluğu modüler boyut z içindeki mezar uyar ve aslında genişliği söylemek güvenli *, olarak. İlave, sağlayabilir muhasebeleştirilmemesine ilave cm bir üst miktarına bağlı ᴧ Daha önce de belirttiğimiz. mermer levha başına miktarına Set, giriş sadece üç gün, altı saat oda uyacağız, tartışıldığı gibi.

astronomik bağlantı uzatıldı Anıtın giriş ND hafifçe bir noktada yer almaktadır- tam yeri ilan edilmemiş. Kuzeye göre şaft sonra görünüyordu nerede tam olarak bilinmemektedir, ama astronomik araştırmalar Kuzey Kutbu'nu ortaya koymaktadır (Dünya'nın dönme ekseni) yüzyıllar boyunca etkisi vardır. kesinlikle, önce 23 Yüzyıllar Kuzey Kutbu biraz daha farklı bir konumdan daha oldu, Ne daha kuzeydeki yönü bugün. Tam o North hesaplamak, daha kesin olarak, yılın belirli gün giriş göstermek için amaçlanmıştır tanımlayacak, şu şartla ki Kuzey (yan) Yılın başlamıştı, 1 Ocak betimleyen. Elbette, farklı yorumlar olabilir, Doğu örneğin eğer (Batı ve Güney veya), Bunlar yıllık başlangıç ​​olarak alınan veya gün biten. İlave, biri noktalarının bazı eski tören ayin uygun varsayabiliriz ki (Kış ve Yaz Gündönümü, veya yay ve sonbahar ekinoks) Mermer başlangıç ​​üzerindeki benzer oldu 365 günler mermer tanımlanan. Bu nedenle, mevcut NE-SW ekseninin, giriş yönü astronomik hizalamasına tekabül.

Bitiş, Anıtın girişinde büyüklüğüne ve yıldızların parlaklığı belirli takımyıldızları veya yükseği yönlendirilebileceğinizi uzay-zaman testinin dini geleneklere özel tanıtım, onlar yılın belirli tarihlerde gökyüzünde görünür olarak. antik önemli anıtlar için astronomik hizalamalarını sorunu araştırmanın önemli bir konudur, Gize platosunda özellikle Mısır piramitleri, örnek Anthony A.Fairall tez için bkz: http://www.antiquityofman.com/Fairall_Orion_precession.html

Ancak, Bu konu daha kapsamlı bir tedavi daha fazla araştırma için izin verilir. Bu hizalama, giriş başka sembolik malzemelerle kombine edilmelidir Bu araştırma mezar içinde bulunan, bölme mozaik şamandıranın hareketi, örnek olarak, örneğin # 2. Bir dış duvarında beton taşları dönen hayal etmek motive olabilir, veya korniş belirli bölümlerinde "değişim modeli, mimar dik heykeller özgü kişilere bu uyumluluğunu planlıyor / Yılın bu özel günlere giriş deityler. Yaygın bir takvim türü.

Gösterilen Tarih ve saat. Bir saat yönünde hareket varsayarsak ve takvim yılı başlangıcı olarak Kuzeyin akış ,ile gösterilen 365 Dış duvardan mermer taşları (görünüyor şey en olası senaryo ve burada basit senaryo olmak), giriş (yer) değil üç gün ve altı saat canlandırıyor bu geç Haziran ve Temmuz başında gün. Bu gün ve saatler bazı dini tatilinden önce bağlanmış olabilir 23 Yüzyıllar, veya yılın zamanı mezarının yolcu öldü (veya doğmuş, veya önemli bir şey hayatında olmuş / in). Böyle sembolik yorumların Ancak, ilgili okur sol.

Sonuçlar.

Birinci ve ön denemesi bu çok sofistike anıtsal yapıyı deşifre etmek yapıldığı. ilk, Mezar için bir ölçü üretti, doğru iç ve dış mermer çoğaltmak hangi ,Türbenin duvarları üzerinde olanlar. gösterilen bu üç boyutlu bir önlem olarak 1,36 uzunluğunda metre, 0,70 derinlemesine metre, ve 0,38 yüksekliğindeki metre (ikinci önlem, onay için gerekli olmasına rağmen). Izgara Caryatids' bazlarının taş dört kat bulunan her iki iç uygulamak bulunmuştur, ve altı halka dış duvar paralel ve üst üste bindirilmiş kapsama taş .

İkinci olarak, Caryatids miktarı tespit (2,27 önlemler) Temel "kendi yüksekliği ile ilgili olarak (1,40 önlemler) kural itaat "altın ortalama".

Üçüncü olarak, Bu araştırmanın ana sonucu, bu bir astronomik istikrarlı bir ilişki barındıran mezar mimarı mezarında kapsamlı önlem icat ettiğini keşif oldu. omurgalılar olay boyunca dış mimarı yıllık döngüsüne anıt bağlayan itibaren. Belirli, Anıtın dış duvar üzerinde mermer levhanın dört yüzük, Her bir tam içeren 365 taşlar mermer Dünya'nın Güneş merkezli hareketi ile bu anıtı bağlayan. Bu bağlantı, bir kare yaklaşım ile elde edilir. Belirli, mimar değerlendirilmesi (365,44 günler) Gerçek farklılık (365,22) Mikroskobik dalgalanmayı çarpıcı bir sezonu. Bu, mermer bürünmüş anıt duvarın dış taş üniteleri gününü yansıtır bulunmuştur, iç ünite (eserin giriş ağzına) Dördüncü gün arzettiği (Yani, Altı saatlik bir süre). Giriş yönü ile kombinasyon halinde ilgili semboller daha keşfedilecek.

Bitiş, Burada neyi üretilen bir tahmin olduğunu (C.2): Bu köşenin onu çıkardı w bir açı ve eğim gelen dış duvarının eğimi arasında bir bağlantı olduğudur y ; Böyle bağ olduğunu ileri sürülmektedir, ancak daha fazla veri mevcut, Muhtemelen mezara olarak ispat edilmiştir varsayım noktada yarıçapı göre açılı olduğu tahmin, p , Bunların bağlantıda başka enfes vizyonu her iki köşe açıları, Oh ve y . Üçüncü ve son tahminim bu burada işi (c3) olduğunu:
p = m ise + y ? (9)

Bu anıt araştırmanın hazinesidir , sanat ve mimarlık tüm büyük eserleri gibi. Büyüklüğü bu anıt dikkat çekecek neler olmamalı . yerine, burada gösterilen, yapmacıklık ,o olmalı, önemi olduğunda tam analizi. Daha geniş bir kapsamda, o 4 inci M.Ö.. yüzyıl anıt Amphipolis anıtsal mimarinin Dünya hiyerarşisinde üst sıralarda olmalı. tasarımın altında yatan yapısında Karmaşıklık tapınaklar tarihinin benzersiz olduğunu, anıtlar, Graves, Bu yapı bu kategorilerin her birinde fonksiyon ve karmaşık yapısal kodlarla araştırma üç kategori birleştirmek gibi görünüyor

son inceleme: 19:15 ABD EST, 12 Aralık 2014

Bu belge, Kasım ayı boyunca yazılmıştır 2014. bilgilere dayanarak tarafından kamuoyuna 29 Kasım ^inci 2014.

Dimitrios S. Dendrinos

Emekli Profesör, Mimarlık ve Kentsel Tasarım Fakültesi, University of Kansas, Lawrence, Kansas, Amerika Birleşik Devletleri. Emirgan, Ormond Beach City, Florida, ABD.

ARCHAIOGNOMON

http://ellinondiktyo.blogspot.gr

Yüz binlerce yıl geri dönüş (Adam hala hayvan proanthrwpino aşamasında iken) adam zaten çevre içgüdüsel bilgi olmuştu, uçsuz bucaksız (Görünür ve görünmez) Doğa ve deneyimlerinden biliyordu (Sonuç kurtulma gerekliliği, existential ve malzeme) doğanın çeşitli unsurları, Kim izledi, ya daha genel doğada gömülü, ya da ayrı ayrı, ve özellikle de.

Yeryüzünde yaşamış, Yeryüzünde tarafından beslenen, Su kullanılan (ve sadece içmek için), güneş ışığını kullanarak, gün, faaliyetlerini ve yangın, kötü yerine Güneş, Hava kullanılan (Nefes ve daha sonra başka amaçlar için için), ve "duyular" Beşinci Element, eter, Uzay Higher Powers'ı yaşayan gibi, sadece onların varlığını fark.
.
insanlar tezahür başladığında, Taş devrinden beri, teorik düşünme, Onlar dünya beş elementten oluşmuştur inanıyordu, görünmez eter, rüzgar, yangın, su, yeryüzü. Hatta bazıları bu söz sırasına göre yaratılmış olduğuna inanılmaktadır, Diğerleri başka çözümler önerdi…

Orfeus'a özgü, bin sonra, kendi çeşitli nedenlerle onlar evrenin beş büyük fakat farklı zaman aralıklarında üzerinde yaratılmış olduğuna inanılmaktadır. Ateşli Ruh oluşturulan Orijinal Görünmez Eter itibaren (ateşli rüzgar), Oluşturulan sonra Dünya çekirdeğini oluşturduğu Ateş,. üretilen su ya da akışkan maddenin Sonra Yaşam. olduğu gibi Kozmik Seviye Malzeme Seviyesinde oldu böyle Nihayet Su Canlı ... Nitekim, maddi dünyayı ve dünyayı yarattı: eter ile (hangi tüm dünyanın temelidir) Malzeme yangın malzemesi konsantre ateşli ruhtu yarattı (ve) toprak çekirdek.

Toprak malzeme su sonra oluşturulan sonunda topraklara ulaşıldı hala canlı olan bugün. Başka bir deyişle, yaratılış görünmeyen dünya olarak tekerrür, ve evren malzemesi, ve yeryüzü uçakta ... Aynı mikrokozmosu için de geçerli olmalıdır (Democritus ile keşfetmeye başladı Yunanlılar)…

Hatta adam oluşan (metafiziksel olarak) Hayatta kalmak için doğada bulunan bu öğeleri kullanırken Beş Element ve materyaller beş malzeme elemanlardan oluşmuştur ...

Orfik için Oluşturma Yani beş gündür, ve altı gün olarak Yahudi İncil yazıyor ... ve hatta Çeşitli Alanlar Olması Halinde aynı desen tekrarlanan ...

Onların filozofların sonra bazı yüzyıllar Orfik (Açıkçası Orfik Bilgi çizim) Bunlar çeşitli önerdi (birkaç) çözeltiler: Thales (söz Aetios olarak) söyledi: "Tanrı, dünyanın akıl, evren iblisleri dolu aynı zamanda hareketlendirmek değil, ilk sıvı bileşenin oluşturan alıcı aracılığıyla "harekete olabilir sonra ilahi güç dağıtılır ...

Anaximander Sonsuz herşeyin ilkedir inanıyordu. Neoplatonist Simplicius "sürecinde" Anaksimandros onun çalışmalarını diyerek bahseder: "Anaximander varlıkların başlangıcı sonsuz olduğunu ... hangi tüm gökleri ve dünyalar olduğunu exist yapılmış söyledi… Ve hangi ihtiyaca göre varlıkların oluşumunu sadece orada oluşur ve çözünme kaynaklanır, Onlar cezalandırılır ve birbirlerine adaletsizliği düzeltmek, "Zaman sırasına göre… Anaksimenes Hava Kurumu her şeydir inanıyordu. Hippolitus (arasında "Yunan") raporları: "Anaksimenes dedi, Sonsuz hava temel ilkesi olduğu, hangi Doğduğun, Bunlar doğan ve bu doğarlar, tanrı ve ilahi, dinlenme "türevlerinden elde edilen ise.
.
Bugün bilim (Tabii ki maddi gerçeklik ile sınırlıdır) Laplace aşağıdaki savunuyor bazı zamanlar Güneş, Gezegenler ve uyduları (kim henüz ayrılmış olmasaydı) Kullanırken hazırlanan büyük gazlı kalsine kitle peristrefotane uzay. Yavaş yavaş kütle kalsine bu geniş soğutuldu ve konsantre edildi ve bu dönme hareketinin artması ve merkezkaç kuvveti yaratarak neden olduğu.

Bu şekilde güneş kurdu, gezegenler, yeryüzü. topraklar bir dış kabuk yarattı olarak daha sonra soğutulması ile ilk ateşli baloda oldu (Bildiğimiz kadarıyla hangi toprakla ilgisi yoktu). toprak bağırsakları itibaren gaz büyük miktarlarda çıktı, azot, karbondioksit, amonyak, metan ve su buharı, Kim ilk atmosfer oluşturan toprak sarılmış, elektrik şoku milyonlarca tecelli edildiği.

sağanak yağışlar kırdı ve su toprak çevreleyen orijinal okyanus oluşturan arazi derinliklerinde birikmiş sonra (Pangea) Sonra görünür ve okyanusta hayat (veya göller kıyı, belki), iki form haline hangi, bitki (Kim solunan karbon dioksit ve atılan oksijen) ve üstün hayvan (burada solunum oksijen ve karbon dioksit ihraç).

Yavaşça hayat suyu çıktı ve arazi sular altında ve bir İnsan öncesi türlerin sonunda başlayan ve modern insan (Bu normalde homo maymun yerine homo sapiens denilen olurdu). Yavaş yavaş Pangea bilinen kıtalar hala hareket ayrıldı (ve sonra bir milyon yıl dünya üzerinde tamamen farklı pozisyon olurdu)... Aslında, bilim sadece teyit onlar eski ve özellikle Orfik söylediklerini.

Beş Element (yeryüzü, su, yangın hava, eter) iyi, Sadece insanların yaşamlarında tüm bu bin yıl rol oynamadığını, ama aynı zamanda kadar dünyayı açıklamak için sembol olarak kullanılabilir, Geç Neolitik dönemden beri, Bunlar metafizik boyut almak ve bir iç meseleyi kazanmak (İnsanın algı genişler ve olgusunun anlaşılmasını derinleştikçe çünkü).
.
Bu semboller açıklamak için kullanılacaktır (En akıllı ve insan toplumları içinde yaşanan) manevi olarak evren (ve zihinsel) Bir mezuniyet gibi olay, Kaos tarafından spesifik donanım kadar belirsiz. Böylece tarihsel ulaşan (burada ve 4, 3, milenyum) Beş Element (Dünya dini gelenek boyunca, ve Hindistan, ve Çin, Yunanistan'da, başka yerde) Bunlar dünyanın yapısını tanımlamak için kullanılacaktır.
.
bu antik bilgi ve tecrübe ve gelenek gelen Orpheus dünyasının imajı yaratmaya temel kavramları çekti, ve böylece Yunan düşüncesinde takip ettiğini filozofları ve diğerlerini yaptılar:
Eter İlahi Yokluğunda kaybolur bilinmemektedir.
hava, ruh, nefes, unifier Madde Pandes. Her yerde nüfuz etmeden Özellikleri, istediği darbeler, Her şey içerdiğini Doğru.
.
ışık (yangın), ateş ,her şey görünür kılan unsurdur, şekiller tespit, kümeler limitleri, ilişkiler ve mesafeler, ve genellikle dünyayı anlatır, uzay ve faaliyetler. Zihin mi, istihbarat, akıl ve mantık ve algı.
.
Su daha somut ve hayat veren özelliklerini alır "dynamoucho ruhu" olduğunu. Bu "yaşam plastik özü" dir, ruh, oluşturma, animates ve ortadan kaldırır formlar (ne zaman yaprakları).
.
Toprak son öğedir, "Kap" Bütün bu toplar, maddi doğal dünyanın şekilleridir. yaratılan maddi formda bu beş element ile (aynı sınıfta) ve biz dini gelenek boyunca söylediği gibi elementler malzemenin sympan.Afti iç yorumlanması gerçekleşir ve Beş Element dünya dini düşüncenin sembolleridir en azından 3000 yıl (Kutsal Metinler kayıtlı). Onların yorumların Vedalar bulundu, Çinli Metinler ... ve Yunan Gelenek.

bugünden önce 29 yüzyıl, Yunanistan'da, yüzyıl din kompozisyonlar ve reform ve İlahiyatın bütün din kavramları katılacak tek dini sistemin formüle edilmesi için, bir titanik çaba. Böyle bir girişim Hesiod tarafından yapıldı (ve en iyi bilinen rağmen, en derin ve başarılı değil) ama aynı zamanda diğer yandan.
Bu sezon her şeyin başlangıcı A olması gerektiğini algı hakim olmaya başladı, bir Tanrı, deneyimsiz, üstün, Bilinmeyen Madde ve Across the World. Yavaşça Zeus tek Transandantal Tanrı olarak yükseltilir. Zeus dini çevreleri ve filozoflar değil tabii Homeros'un Zeus ve şairlerle ilgisi yoktur (şiir yanında teoloji ve hedefleri dini öğretim olanlardan tamamen farklıdır).
Hatta Zeus Hesiodos zaten dindar eski bir formudur.
aşkın Tanrı katına kaldırılması ile birlikte doğaüstü düzey bir döllenmiş Tanrı algısı yaratılması ile ilişki içinde olduğu sürdürdü.
.
Tanrı ve kozmik fiziksel dünya arasında mutlaka Aklın Organizasyon Gücü aracılık (zihinsel gücü) ve Dynamoucho Ruh, Zihinsel Hareketlilik ve bu ilham Hayat veren dünyanın Yer nedenleri, Malzeme formu duyumların dünya dahil.

Böyle dini kompozisyonlar böylece tüm insan metafizik bir deneyim sindirmek ve her şeyin bir birleşik teoriyi formüle çalışıyor. Bu kurs somutlaşan kompozisyon ve adamda, ontolojik Pan ile olan çakışır (mikrokozmos olarak) ve bir bütün ve tek tek bileşenleri olarak hangi kozmik sadece kopyalarıdır.
Böylece kozmik (eter, ruh, ışık, su, yeryüzü) Ousionetai İlahi (zamansız Kaos, Allah, akıl, ruh, insanlar) İnsan ile birleşmiştir (saf Esans, Olduğunu, akıl, ruh, vücut), Alan gösterir (göksel Dünya, birlik, Akıl ve fikir parlak dünyada, zihinsel Dünya, maddesel dünya), ve çok sayıda referans sistemlerine sahip felsefi olarak ifade, Birçok kavram ve okuma seviyeleri, ve en dıştaki içteki seviyede ve en kısmi ve özel kapsamında genel algı fenomeni açıklamak.
Böyle Dini Kompozisyon Orpheus yapılan, Aşağıda göreceğimiz gibi.

Yunanistan'da yüzyıl dini reformlar (29 yüzyıllar önce) Bu algıları bir yüzyıl dini fermantasyon oldu, dünya hakkında semboller ve teoriler. Bir girişimde küresel dini düşüncenin hakim sadece ve varoluş olgusunun iç ve belirli açıklamaları sağlamak için yapıldı. Yunanistan'da resmi teologlar ve şairler, İonia'daki (ve daha sonra Büyük Yunanistan) kozmik güç ile ilgili gözlemler aşağıda geleneksel çizgisine göre bileşimlerde kullanılan.

kesinlikle dünyanın aydınların büyük rakamlar vardı Hesiod gibi Homer gibi Şairler ve Din Yorumcular hakkında konuşun ama yabancı kalan (efsanevi) dünyanın tanımı ve ötesine gitme tasarımcı ihtiyaçları (ve niyet ve belki Şairler) Metin bazı unsurlar Hakikat alegorik açıklaması arkasında bulmak için.

Orpheus tamamen farklı bir kişi oldu. Kraliyet nesil Livithra aitti kesindir, Olympus dibinde, ve o bir prens (diğer majör gibi, Siddhartha Gautama tarafından, Prens Nepal bugün küçük bir krallık oldu, Himalayaların eteğinde). Laik güçle ilişki ancak sadece eğitilmiş olmak ve kendi yolunu takip etme fırsatı verdi, O krallık değildi, ama İlahi ve Kutsal Şeyler sayfasına özveri (yaptığı gibi Siddhartha Askitis olmak için onun krallığını terk, Aydınlanmış ve Öğretmen).

Orpheus ilahiyatçı ve Adept ve Usta sonrasında temelde Mystic edildi. Onlar hiçbir İç İlham vardı, O Sonsuz Tanrı'ya deneyimli olmasaydı, Kaos Tanrı, Zamansız Varlık'ın, Tek bir kompozisyonda zamanının dini bilgisini organize etmek motive edilemez, ne de anlatabilir misiniz (Başlatma ve Gizemleri'nin yoluyla) İnsan Kaldırma olarak Tanrı (Jüpiter Zamansız), ve kesinlikle sahip olarak büyük hakemlik haline asla İçinde Açık İbadet hor değil yaşıyor, Öğretim ve insanların Mentorluk. Orpheus her şeyden oldu (Tüm büyük bir sır gibi, Lao Tse, Buda, İsa daha sonra) Bir rehber insanlar. Tanrı'nın Standardında, Baküs, inisiyelerinin alayı önünde geldiğini, İlk thyrsos tutan.

Bize Eleusis Gizemleri Tanrı'nın Kendisi olduğunu hatırlayalım, Iakhou, (Dionysus sakramental Formu) alayı lider. Orfeus, Tanrısı olarak, Baküs, O bir rehber oldu, mistiklerinden Kutsal Çemberin önünde gitti Usta, öbür sırlarını aydınlatmak için, ve ayrıntılı olarak ruhsal evrim süreçlerini açıklamak. Yani İsa sonrasında birçok yüzyıllar yaptı ve; Cennet'te krallığının sırlarını öğrencilerini açtı kim He was;
.
Kesinlikle Orpheus zaman ve Mistik Ecstasy ve teolojik tefekkür ve düzenle Kutsal Yol ayırmaya fırsat olduğunu Tanrı'ya İlanlar, ama aynı zamanda Kutsal Kelime yazmaya ve öğretim yavaş yavaş başladı kendini adamak, en yakın arkadaşlarıyla tartışmalar evden sonra diğer insanlara genişletmek ile.
.
Orpheus sayanlar (Ya çünkü bilgi eksikliği - Bizans kölelik sırasında dayatılan - Ya ideolojik düşmanlık nedeniyle) Efsanevi veya varolmayan kişi (Antik yazarlar ve geçmiş verilerin ifadelerine rağmen) kesinlikle önyargılı ve güvensizlik biz burada söylediklerini. Ama mantık meselesidir.

Bu yüzden Uzaktan Çin'dir, aynı zamanlarda dünyanın böyle öğretilerini ve açıklamaları görünür, Uzaktan Hindistan'da olma konusunda soyut konuşmak Upanişad öğretmenleri gösterdiği için (Brahma rahibi, Atman, anne, prana, Akasha ...) ve neden biraz sonra (Orpheus zamanından beri) Bunlar Büyük Yunan filozoflar görünecektir, gibi Pisagor, Parmenides, Herakleitos, Platon, felsefi ile konuşmak kim (soyut) varoluş koşulları, ama Pisagor önce dışlanan iki asır da Tanrı ve varoluş konuştu akıllı bir adamdı; (Yani Pisagor Yunan önce sadece iki asır aptal putperestler vardı ve bunların din gölgelerin tiyatro idi ise Homeros; Sen paranoyak olmak zorunda, Böyle Yunan tarihini öğretmek sapık ... Ve ne yazık ki yapmak iki bin şimdi, aptal eyalet ve kasvetli arkadaşları).
.
Orpheus ve Orfik Düşünce Kaynağı vardır (gerçek) Yunan Din ve Felsefi Düşünce. Eğer tarihten silerseniz Orpheus vakıf sonraki tüm Yunan düşüncesi olmadan kalır. Bu açıkladı ne de Klasik Atina Dionysos kültü edilemez, ne de Pisagor felsefi dili (Büyük Orfik gelecekte özellikle geniş makalede geçirecek için), Platon'un ne de felsefi fikirler, ne de Stoacı Dünya Oranı, veya Plotinus'dan biri, hiçbir şey ... Yani sadece tarihsel değil veri (Yunan düşüncesinin önemli temsilcilerinden ve referanslar, Plato Aristoteles olarak) o Orpheus Gerçek Kişi dikkate almak yeterlidir, Bir Yaşayan Usta, Gerçek insanlar değil, efsanevi figür, ve Yunan düşüncesinin tüm ideolojik gelişimi tek kişi anlamına gelir, Tek bir kişi için kamtlamaktadır: Orfeus.

Ama O Orpheus deneyimli neydi; mantıksal, Sen Gerçekliğin bir Vahiy olmalıdır, Küresel dini geleneğe yüzyıllar önce açıklayan olarak: Daha sonra Buda veya İsa olarak ... zamansız bir tecrübe.

Elbette, bin yıldır, Tanrı'nın daha mistik anlayış hangi algı müdahale mümkün olmadan çaresiz duruyor olmasıdır, hareket edebilen olmadan, yakalanmasına, açıklamak: Open House Konsept. Sadece Bilinmeyen (Bir umut bilgisini tutar algı), ancak birbirlerini tanımak imkansız, Algı Tam İstifa. Kaos Algı sınıfına girmek asla. Bu kendinden geçmiş olarak, kapalı deneyimsel, bir şey bu yüzden böyle verilir, sahi mi, Eğer gebe kalamayan veya bu konuda bir şey söylemek bile. Yani şekilsiz formu olan O İlahi Orpheus Bu Open House ve Yaşam idi deneyimli (sıfır, eksiklik, Ama bu tam Varlık'tır, Concept Özellikleri olmaması). (Kaos Bu algı başlangıç ​​noktası ve diğer vecd deneyimleri olduğunu, ve diğer teolojik sistemleri, varlığı ve dünya hakkında veya teoriler, Hesiod olarak ...).
Kaos Bu algı (Orpheus tecrübe) tanımsız ve Zayıflık Organizasyonu, İlahi bütün kavramların emer İçinde, eğiliminde algıları kendilerini aşan ve Sıfır kendilerini batırmak, bilinmeyen, sonsuzluk, Ebedi (tüm algıları). Yani kaos Timeless Tanrı tanımlanır. Bu Karadelik gibi, iğnesiz, Sınırları olmadan, hangi şeyi emer. Bu zamansız Zeus.
.
Aynı zamanda, bu dipsiz Sıfır çoğu tam Varlık'tır, Oluşturma alma A Güneş maddeler. Kaos öz-bilinç, sıfır, bir transforme. Bu Fanis var, Yaratıcı Tanrı, Hymns Aşk, Zagros (Ritüelinin Mit), Dionysos İbadet, Bacchus Gizemleri. Bu Ruh World, yok denecek Eter doğar Yaşam Air Veren, rafine etmek, çöktürme ve Beton için Concept sürekli gelişmesiyle. Dünya Ruh Bu formda, Hymns Aşk, İlk Dünya Gücü Varlığının tüm Algılama araya gelecek. Bu başlangıç ​​ve son olan, Kaynak ve Madde, Gerçek isimli, Dünyalar sahibi, Tüm O'nun aracılığıyla yapılan. Dünya Oranı sonraki filozoflar mı, Heraklit ve Stoics dan, Hıristiyan filozoflar tarafından. Bu Kelime Tanrı Mesih'in standarttır - Word'de sonra yüzyıllar.
. .
Bu toplamak için One ve özümsemek doğal bir algı olduğunu, gibi Temiz It, varlığının tüm kavramlar. İlahi görünür bir değil birkaç Yönlerini olması Yani. Tanrı'nın Şeklinde tüm İlahi Formları asimile edecek. Tanrı zamansız Oğlu, O Yaratandir, döllenir, Kılavuz olduğunu, Kurtarıcı. Bu varlıkların özüdür ve her ayrı olmak (Allah'ın maskeyi oluşturmak üzere). O Doğanın Güneş ise, Gündönümleri Işık ve karanlık arasındaki denge olarak Zaman ve Ekinokslar aşmak gibi. is Life, Hayvanlar, Boğa ve geyik, Bitkiler, sarmaşık, Vine, ve Şarap. Bu hayatın kendisidir, ve Bayramları, ve günlük yaşam ve deneyimler, yaşam ve ölüm ...

Tüm O'na bakın, Bir Tanrı. buna ne dediği ne ne fark eder; Bu Yaratılış Gücü olan, Sonsuz Aşk, Kozmik Zagros gizem kültleri olduğunu, Doğanın Ruhu olan, döllenmiş Dionysos, Bu mistik Bacchus olduğunu, Ritüel Ayinler Iacchos olduğunu, Onlar her zaman olansın, O metafizik Sıfırıncı gelenlerin, dipsiz Kaos Tanrı, Görünmez görüntü.
.
ne zaman bir (sıfır olan belirtme, Void Essence Ortaya Çıkışı) Daha sonra Kutuları Kendisini önce sıfıra anlar Pera'nın Algı çıkar, sınırlama ve sonlu. Bu sonlu bu algı çokluğu olasılığını oluşturur ve aynı anda gerçekleşmesi ne olduğunu. sonsuz kez çok madde Yansıyan One Yani. Bir bir, Hepsi vardır, ve özel bir şey bir bütündür. Bu Holografik Evren Kozmik Ateş evren, ışık, Aklın Parlak Dünya, Fikirler ve çokluğu Ebedi Dünya.
.
Her Konsept - Konsept bir varoluş çekirdek olduğunu, sıfır serbestçe hareket edebilir bir potansiyel madde (ancak birincil Sıfır'da, yalnızca oluşturma ve geliştirme zayıf görüntüde). ruh dynamoucho fikrine Yani, ruh, Gizli Doğa, vivifying Nedeni, Hayat Suyu, hangi (fikri ve maddi ve aralarında Orta) Standart fiziksel formu.
Fiziksel formu uygulaması başka bir şey değildir (hayat veren ruh aracılığıyla) Fikir, tekrar tekrar maddi bolluk dünyasında, kusurlu ve süreksiz hangisi, kendisinin ve figürleri ve.
.
Orpheus çalıştı, Being Merkezi'nin Algılanışında Open House sonra, İlahi Öz'ün deneyiminden sonra, Visionary olarak, Varoluş Panorama önünde unfold görerek. Kendisinden önceki Diğerleri Yolu açmıştı, Bunlar dünya Essence bildirildi, ve sembollerini tarif ettiği. Orpheus bütün bir Image kompozisyon olabilir, Birleştirilmiş Teorisi, Bu şekilde İlahiyat temellerini.
anlayış (Orpheus) İnsanın Özü İlişkisi verilerdir (aynı madde) Sadece insanın evrimini ve kaderini anlamak olamazdı ve insan potansiyelini anlamak, Tanrı'ya o Kurşun Adımlar kucaklamak için, doğru meditasyon ve ecstasy ve içinden Başlatma ve Başlatma Süreci Yolu tarif Tanrı içine dönüşümler adam.
.
Esans ve inisiyasyonunun İçerik Kutsal Orpheus yaşıyorsunuz zaten vardı, Zaten Teolojik vizyon ve initiatory Steps algılamalarında düşülen, Ruhsal Gelişim Aşamaları, Zaten dünyanın açıklamasında tarafından belirlenir(Gözünün içine maçı Orpheus olarak): Metafizik Sıfır (Kaos aç, Zamansız İlahi) Dört alt dünyalar sarar, One World Ruhun Dünya, Fikirler Işığında Dünya ve Zihin, Ruhun Dünya, ve Doğal Dünya.
Sıfır ve Aşağı Tetraktys (Daha sonra Pisagoryenler açıklamasında) Kutsal Varlığının quintet olan. Beş Element için mükemmel bir eşleşme vardır(eter, ruh, yangın, oturma Su, yeryüzü) metafizik düşüncede semboller kaldırılmış. Tanrı gibi Kaldırma sadece Varlığın alt elemanların baskın tekabül beş farklı düzeylerde olabilir, ve Nihai Erişim Zamansız ortaya çıkmasıdır. Eleusis sırrını bilen Beş Adım Başlatma Başlatma ve Beş Adımlar Ayinlerde içinde Orpheus uzattı, Orpheus sonra yüzyıllar, (yanlış olarak olup üç, Bazı sözde bilim adamlarının dair kanıt olmamasına desteklenen). Nasıl, Dünyalar beş olduğunda, Varlığın ayrıntıları Beş olduğunu, insan evrimi, başlatma, ve Tanrı gibi Kaldırma hiçbir Beş Adımlar vardır;
.
kimse (Hatta amatör ve anlamsız) dinlerin alim hemen Başlatma Sokak Orpheus diğer adepts benzer olduğunu fark, Lao Tse, Buda, İsa daha sonra. Başka türlü olamazdı. Aynı nitelikteki tüm konuşmak, aynı olmak (adam), aynı bileşim, varlığının aynı evrimi. Kimse farklı bir şey söyleyebiliriz. Aslında (Üst Başlatma hakkında konuşmak için), Orpheus konuşur ve iyice sonradan Pisagor'u ve Plato'yu analiz hangi aklın tefekkür, Sadece Dhyana olduğunu (Dört alt Dhyana) Buda. Ve Orpheus Ecstasy Varlığın birliğine giderek bizi lider, Bu Buda dört Sammapati olarak tanımlanmaktadır.

Ve Orpheus İlkel Kaos Allah'ın yaratılış sanal dünya üzerinden ortaya çıktığında, başka ne Buda Nirvana ne olduğunu; (yaratılmamış arasında); Hatta, Orpheus initiatory Katlı ve Pantazali Sistemde tam bir eşleşme. aklın tefekkür sampratznata samadhi ve Ecstasy sadece Asampratznata Samadhi olduğunu. Zamansız Orpheus Pantazali arasında Kaivalgia olduğunu. Hatta, Hıristiyanlar sırrı, İsa'nın Vaaz ile başlayan Tanrı'nın Varlığını yaşar, ve John, ve Origen ve diğer baba ve Euagrius sonra, İlgili adımlar entelektüel gelişimi ile şekillendirilmiş analog entelektüel namaz sistemi ...

Başlatma, terimin genel anlamda, Bu eski bir süreçtir (daha doğru bir şekilde işlemler) hangi amaçları genç tanıtmak (herhangi biriyle) yeni, uygulama, sosyal, psikolojik, manevi gerçeklik. Vadeye kadar ergenliğin başlaması, av içinde başlatma (veya meslek) Bunlar eski olan. Aksi takdirde herhangi bir bilgiye devam edemeyeceğini. Bir dini gruba girme (Antik Yunanistan'da Troupes)özellikle dünya görüşü ve aktivite ile bir ilk adım.

Eski Okullarda yapılan çalışmalar, Plato Akademisi da bir ilk adım olarak. Bugün bile, okula devam bir inisiyasyondur (Bir katakommatiasmeni bilgi ancak, hiçbir gerçek yönü).
Başlatma, Herhangi bir teorik unsurları ötesinde vardır (zorunlu olarak), temel olarak pratik bir etkinlik gerçekleştirilebilir için ve daha yüksek seviyelere devam edemez, aksi somut sonuçlar için. Temiz Kapalı Dini Başlatma kendi Öz'ün tefekkür, Kendi O'nun Öz Evrensel özelliklerine ilişkin, doğa, Dünya.

Ama Gerçekliğin bu tam Algı varmak için bazı sürecinden geçmesi gerekiyor (tefekkür her işlemin üst katmanlarında rağmen ve görünüşte Farkındalık bir ayrım yapılmamış Akışını giren durdurur). bilinç ve algı ve aktivitesini dönüştüren Böyle gerçek deneyimsel süreç, Belirli bir gelişme var, farklı adımlar ve tanımlanmış varoluş durumları (varlığının alanı içinde basit bir bilinç başlayarak Sonsuz içinde eritilmek noktasına bilinç genişleme ulaşan, Becoming Bu kutu.

Aynı olmak bileşimi ile doğal olarak ilişkili çeşitli pnömatik adımlar üzerinden bir yol olarak Başlatma, erkekle, bileşim. Bu anlamda Başlatma Son Ömürlü Deneyim sadece pratik bir uygulamadır ve İlahiyat Vizyon tutarlılık olduğunu.
Orfeus, İlkel Kaos kendini deneyimli olan, zamansız İlahiyat, Herşeyin kaynağı (Onun zamanında insanlar Zeus denilen, oldu Bir, O ve olacak) ve İlahi Eylem ile oluşturulması tüm süreç anladığını (insanlar Tanrı'nın Tanrı ve Oğlu çağrı, Dionysos) ve deneyimsel dünyalar incelemiş ve insan ve evrimi her yansımayı bitkin olan, aranan (Tüm Büyük Ustalar gibi) diğer kişilere bu deneyimsel gerçeği iletmek, gerçekte insanın kendini deneyimli tanıtmak, O zamanının bütün dini geleneğin özü. Neden Orpheus (Tüm büyük bir sır gibi) Bu bir lider ama reformcu değildi. İnsanlık bir bütün olarak ilerler anlaşılmalıdır, bir tür olarak, değil birey olarak, ya sürüsü gibi (bu son izlenim olanlar insan düşmanları olduğunu).
Orfik olarak algı beş inisiyasyonlarında varolduğunu beş Dünyalar veya Varlığın Beş Element olan tekabül, insan varlığının ya da beş fonksiyonları (ilah, Olduğunu, akıl, ruh, vücut).Orpheus İlahiyat Dünya bahsetmek karar verdiğinde, o bile teorik olarak halkı konuşan vermedi (değil bu işler öyle dedim), veya kitlesel. O üst birkaç kişiyle sır ve yavaş yavaş inisiyelerinin daire düzenledi, Kurulan standart prosedürler ve İnisiyasyonlar, uzay, yıl, faaliyetler.

Orfik dinbilimde Başlatma, veya Doğru İlahiyat'ın Cult, veya Dionysus kültü (Ancak biz aynı olduğunu söylemek) Aynı Master ve genel olarak varlığı ve diğer İnisiyelerin tarafından yapıldı. Herkesin eşit olduğu yerde İnisiyelerin Çemberi girmiş başlat ve Master gerçek büyüklük ile tamamen doğal durdu, baba ve mentor olarak değil, otoriter olarak, Bilgelik dayattığı değil, keyfi veya şiddetle (laik yöneticiler olarak).
.
Başlatma yayında, Olayın çeşitli kademelerinde insan varlığının yönetimi ile yapmak zorunda ötesine Hakikat ve pratik kurallar. Pratik kurallar sadece açık hava etkinlikleri ile ilgili değildir, ama esas iç fonksiyonları ve True Varlık kurtarmak için yukarıdaki işlemleri neden, Bu faaliyetlerin hepsi Bilinci (bedensel, zihinsel, zihinsel, manevi), Tamamen dört kat bağlar dünyalar farklı düzeylerde çözmek ve İlahiyatın kaldırılmalıdır. Ayrıntılı rapor bu uygulamalar aşağıdaki talimatları verecektir (Bir sonraki makalede) Biz Orfik başlatılması bahsederken.

Başlatma işlemi ayin ve ritüelleri dahil kesindir, Müzik Kullanımı (hangi derin metafizik anlayışı var), Tanrı'ya ilahiler, haraç ve dış operasyonlar, ama asla bütün exantleiotan içinde. Bu bir Pratik Süreç Kişisel Gelişim olduğundan (sonunda kendini hangi sonuç) Usta Gerçeği yaşamaya ve Anlayış ve Faaliyet ulaşma derecesini göstermek zorunda. bir bilgi ve İnisiyelerin çemberindeki onun varlığı deneyimi gerektirir mi, aksi halde dayanamadı. Zor bir ama içinde insan yetenekleri oldu.
.
İnisiyasyonunun Ayrıca Zaman (ve her inisiyasyon Katman özellikle) Bu keyfi veya rastgele değildi. İlahi Oluşturma kabul Çemberin olarak (Zamansız Tanrı'dan bütün başlangıç ​​ve İşte bütün End sonra, Onların evrim sonunda) Orpheus testere (Kendisinden önceki diğerleri gibi ve çoğu çağdaşı) Doğanın Yıllık Döngüsü İlahi Yaratılış sembolü (kutsal bir atama oldu, eşleşmeyen) ve yıllık döngüsünde zamanla Yaratılış önemli Aşama "eşleştirme".
.
Kış Gündönümü (Güneş ekliptik için belirgin bir hareket içinde en düşük noktada olduğu ve Oğlak Dönencesinin dik olan ışınları döküm zaman, aralıklı 23 ° 26 '22 "Güney, at 22 Aralık Hıristiyan takvimi - Dünya'nın kuzey yarımkürede hakkında elbette konuşan, Güney yarıküre şeyler tersi olduğundan) olduğunu (Orfik için) Zamanın çoğu Kutsal Moment, A ve Z,, Hiçbir şey ve Reborn zaman erir döngüsünü başlatmak için nerede.

Böylece Zamansız ve Zagros ile ilişkili zamanlama (hangi O'nun Görüntü olduğunu) ve daha sonra Winter Törenler Delfi kült olarak ifade edilmiştir. Kış Sezonu Dionysos Creator aitti (hangi Kış Güneş ise, Yaz sezonu Apollo iken, Yaşam Sponsor (hangi Summer Sun olduğu). Orpheus için, Dionysos ve Apollon Allah'ın bizzat kendisidir (Yaratılış çemberindeki, ve Doğa Yıllık Döngüsü Güneş ile sembolize edilir).
Bu kanıtladığı, Orfik ve filozoflar referansları ötesinde (Aristo gibi) İki tanrılar tek Tanrı Görünümleri olarak taptıkları Delfi kült, Tanrı'nın kendisi. Yani olanlara Orpheus sadece Dionysos veya Apollo sadece Dionysos ve Apollon Tanrı'nın kendisi olduğunu cevap tapıyorlardı söyleyenler.
.
Bu yapıdaki yıllık döngüsünün böylece yılın en önemli zaman güneşin etrafında ve kendi etrafında toprak kayması ile belirlenecektir içinde Gündönümleri ve Ekinokslar olduğunu. Biz kesinlikle (Bugün) Çağ fenomen olduğu nedeniyle Dünya'nın Güneş etrafındaki hareketi ve yeryüzü ekseninin eğim için. Ama bugün bile (bu yüzden her zaman olacaktır) Biz yeryüzünde hareketsiz ve fark yeryüzünde etrafında güneş hamle bir sirkadiyen sırasında tam bir döngüyü silme olduğunu.
.
Bu dairesel parça ekliptik olduğunu, ama sabit değildir ama (güneş etrafındaki yıllık hareketi biraz dan yılın her gününe kayıyor çünkü (ekinoksların düşünülen çapa ya da belirgin ekliptiği çıkıntı ve dünyanın ekvatorundan iki noktayı birleştiren bir çapa çevresinde görünmez bir daire gibi).
Ve daha basit ve daha ayrıntılı anlatmaya: At 22 Aralık Hıristiyan takvimi (Bu takvimi kullanan kim olduğunu anlamak) Görünmez daire ekliptik ya da başka hayali diskin çevresi hangi güneş hamle (Aslında dünyayı hareketli hangi üzerine diski yani) dünyanın ekvatoru ile ve disk çakışır, olan sanal uzantısı tutulum ekvator altında gök ekvator" farkı ile 23 ° 26 '22 sahip olan (güneydeki). Bu kez güneş ışınlarının Oğlak Dönencesi dikey düşmek (Oğlak Dönencesi sakinlerini yani üstlerindeki dikey öğlen güneşi görüyor – Göksel Dome zirvesi)…

Geçen her gün (güneşin etrafındaki dünyanın gerçek hareket etmek) Güneş hareket kaldırdı çevresi ekliptik veya diskin görünmez daire (kuzeye) ve Ekvator yaklaşan (Gerçek arazi ve gökyüzünde gök ekvator uzantısı). sadece 21,22 ekvator diskle ekliptiğin rastlamaktadır Hıristiyan takvim diskin yürüyüşü, diğer bir deyişle, sapma 0 °. Sonra güneş sadece Dünya'nın kuzey ve güney yarımkürede olarak parlar ve biz Bahar Equinox var (Eşit gün eşit gece). Güneşin ışınları Ekvador dikey düşmek Bu kez (üstlerindeki dikey öğlen güneşi görünce Ekvador sakinlerini yani - Göksel Dome doruk noktasına)…

ecliptic Sonra diski (kuzeye doğru devam eden) ekvator üzerinde ve zirveye ulaşır 22 Haziran Hıristiyan takvimi ve ekliptik iki diskleri ve Ekvator ekliptik 23 ° 26 '22" Şimdi uzun boylu Ekvador olan sapma var şimdi (kuzey). Bu kez güneş ışınlarının Yengeç Dönencesi'nin dikey düşmek (Yengeç Dönencesi'nin sakinlerini yani üstlerindeki dikey öğlen güneşi görüyor – Göksel Dome zirvesi)…

Ekliptik disk ekvatora doğru düşürmeye başladıktan sonra ve 22 Eylül Hıristiyan takvimi, sapması yine 0 olduğunda °, iki disk özdeştir ve sonbahar noktası bilgisi ). Güneşin ışınları Ekvador tekrar dikey düşmek Bu kez (yani Ekvador sakinleri dikey üstlerindeki öğlen güneşi tekrar bakınız - Göksel Dome doruk noktasına)... disk ekliptik tekrar kaldırıldı sonra, alçalır yine daha sapma en düşük noktaya ulaşmak (güneydeki) at 22 Aralık Hıristiyan takvimi ...

algıladığı Kuzey yarımkürede bir ikamet tarif Bütün. Güney yarımkürede şeyler tam tersi olan. Yengeç Dönencesi'nin ve Oğlak Dönencesi arasında yaşayanlar onların yerin başucu iki kez güneşi görüyor. Oğlak Dönencesi olanlar yaşayan Yengeç Dönencesi'nin kuzey ve güney Zenith Sun Görmez, ama onu çok yüksek görme (yılda bir kez, yazın) ekvatora daha yakın. Biz kutuplar şeyler değişim yönünde çıkmak üzere.

Kuzey Kutbu Kış, Kutup daire 66 ° 33 38 genişliği sonra, dünyanın ekseninin eğimi nedeniyle, bölge koyu altı ay içindir ve daha kesin yalnızca Kış Gündönümü Sun alacakaranlık olduğunu, kuzey kutbu, tamamen kayboldu, (tersi Antarktika Çemberin sonra Güney Kutbu olur ise, Bir güney enlem 66 ° 33 38, güney kutbu ). Sonra, yaz (Kuzey Yarımküre (Yine nedeniyle dünya ekseninin eğim ) Altı ay boyunca ışıklı alan (karşısında Güney Kutbu'nda olur ise).
aslında hareketli hangi açıklanan tüm nedeniyle diske yeryüzü göreli ekseninin sapmasına kesin çünkü Güneş'in etrafında dünyanın hareket olur, Gün ve yıl içinde güneş hamle olağanüstü iken. Yine bu hareketler insanların hayatları için önemli olan, Bir günlük ve yıllık bazda, ve bu yüzden sıradan insanlar değil, aynı zamanda onların manevi ve dini liderleri sadece kullanılan, anlamıyla ve sembolik.

Orfeus (ve Orfik) onlar bu önemli süreleri konusunda bu nedenlerden İnisiyasyonlar için yerleştirilen Yani (Gündönümleri ve Ekinokslar):Kış Gündönümü sonra dönem doğumdan ilk başlatılmasını vermek uygundur, Dünyada gelişi ve yaşam anlamda. İlk Başlatma endişeler (Yukarıda da belirtildiği gibi) Dış aktivitenin sadece doğru düzenleme, ama esas olarak gövdeye Bilinç çalışmasını kontrol, vücutla Çözüm bağları hazırlamak. Daha sonra yerleştirilmiş ve Spring kutlamaları.
İlkbahar Ekinoksunun sonra dönem ikinci başlangıç ​​ilişkin zihinsel fonksiyonların yönetimini vermek uygundur (ancak ruhu bu bağlantı gövdesine ve bağlantılı oldukça kontrollü ve sonlandırılır). Bu gelenek hala Elefsina birçok yüzyıllar izlemektedir (bahardan beri Eleusis Atina denetiminde Persephone gizemleri düzenlenmektedir).
.
Kış Gündönümü ve Doğa doluluk Kutsal Moment karşısında duran bir sembol olarak Yaz Gündönümü sonrası dönem, adam, evrim, Ebedi Dönüş girmek an dünyadan Meditasyon Üçüncü başlatma zihni vermek ve içe dönerek uygun kabul edildi, İlahiyat World Görünmez.
Adam Ecstasy başlatılan edilecek için Sonbahar Gündönümü sonrası dönem olgun oldu, skeptodiadikasias aşırı yani ve Sonsuz Tanrı'ya Bilinci genişlemesi. Bacchus adına burada Tanrı'nın kendisi olduğunu Kılavuzu. Bu dönem aynı zamanda Aralık ayında sonradan Parnassus maenads Kış Kutlamaları haline.
.
Kış Gündönümü civarında (zaman ve büyük ölçüde dış akış) Orpheus insan evriminin en kutsal anı yerleştirilir, Tanrı'ya İntegral Soğurma varlık. Sonra Beşinci Başlatma verilen, Birkaç rağmen hala Alitheias tam olarak açıklanmasını alabilir edenlerdir.
.
Yani akıllıca Gaz Yılı süresince beş INITIATIONS yerleştirilir ve doğanın evrimi Tanrı ve Tanrı'nın sonucuna gelen adamı hatırlatmak insanın evrimi ile bağlantılı. Aynı anda Doğanın Yıllık Döngüsü hem bağlantılı bazı kutlamaları tanıtıldı, ve insan ve İnisiyasyonları evrimi. Ayrıca Dionysos Kutlamalarına asimile, insanların yaşamlarında ürünlere ilişkin daha popüler festivaller.
.
İnisiyasyonunun madde için (beş inisiyasyon) Biz sonraki makalede ayrıntılı olarak tartışacağız.
.
her türlü dini ayin düzey hakemlik ve To, başlatan, Teşekkür aktivitesi beş düzeyde ifade edilir:
Allah her bir faaliyetin maddeyi belirten tekabül edip.
.
Ruhsal Unity karşılık gelir Music, kabul İlahi Sanat. Müzik Uyum sağlam ve kapsamlı bir set oluşturmak için denklemleri ancak farklılıkları değil ilgi çekici: bir Bölüm. Orpheus sadece büyük müzik oldu ama aynı zamanda ibadet müzik kullanılan ve sadece.

Tören Ateş Zihin gelen anahtarlama Gerçeklik tecelli ve Kutsal Kelime Hangi şeyler adlandırma, (Kutsal Word en yüksek şekli Allah'a ilahi olduğunu).
Ruh tekabül çiçekler arzında. çiçekler, bu çiçekler, değerli bir şey, gerçek çiçekleri, fındık, hayvan, falan allo.Telos Evi "duada boş eller" temsil.

Bunlar beş Kutsal Teklifler vardır: Madde Etkinliği, müzik, Yangın ve İlahi, Çiçekler, tutum ya dua hareket ve. Tabii Başlatma seviyesine bağlı faaliyet asli içerik ve diğer unsurları sadece değişti, Müzik vb. Belirli koşullara uyum sağlama. Ancak bütün İnisiyasyonlar bu kutsal teklifleri kullanıyordum, Bu beş elemanları bulunmamaktadır hiçbir ilahi hizmeti veya ayin hareket oldu.

Livithra Akropolisi nerede eski bir tapınak vardı (insanlar her zaman dini çünkü) Orpheus (Tapınak var kullanırken veya onu geliştirmeye, Tam olarak bilmek) Telesterion Gizemler arasında kurulan. Orpheus ölüm İbadet Kilisesi olduktan sonra, Fiziksel imha kadar uzun selden sonra.

Olympus dibinde Livithra Akropolisi, Bugün. İşte önünde durdu 29 Telesterion yüzyıllar Orpheus kutsal, İlk kez onlar Orfik Gizemler kutladı nerede. Livithra B'nin İl idi., NW. Akropolis.To içeriği Başlatma (Beş İnisiyasyonlar) analiz edilecektir, Bir sonraki makalede söylediği gibi (Orfik Başlatma).
.
Orfeus'un kurduğu ve yalnız Orfik mistikleri veya daha Orfik Troupe sonra hakimiyet Orfik Gizemler, Kutsal Vahiy olarak iletilen ve derinden etkilemiş Delfi Cult ve Eleusinian İlahiyat ama hem büyük bir sır ve İlahi gibi Orpheus ün tarihi ve insan toplumunda yayılan rağmen, Orpheus yeryüzünde yaşamış yanı sıra zaman izah asla. İçeriğin açısından, Organizasyon ve Orfik Esrar Pratik Fayda biz tutulan ve sonra insanlar öğretti çok daha fazladır.

Yani yavaş yavaş Bilgi tarihinin bugüne kadar çözülmüş, izlerini tespit olduğunu (ve biz Orpheus öğretim yeniden muazzam bir çaba gerekir). Öğretim Orpheus olmasına rağmen Ve Gerçek kişi ve Büyük Öğretmen sadece öğretilen ve sol izleri, Bugün, Biz Orpheus ve güvensizlik birçok duymak bizi Öğretimi bahsediyoruz ve az araştırmak ve bilgi ile karşılaştırıldığında diyelim zaman, biz için titiz bir incelemeye gönderdikten sonra Fantezi ve mit alanında nesnel tarihin hareket.
köleliğin yüzyıllar sonra maalesef bugünün Yunanlılar (Yunanlılar Makedonlar, Romalılar, Bizanslılar, Osmanlılar, ve bugün Avrupalılar Simian) Onlar kendi tarihsel kökleriyle bağlantılarını kaybetmiş, atalarının ideoloji ve Gerçeklik eski algı ile Ebedi Gerçektir. Kaçaklar oldunuz Tarih.

Not sonu, kapanış makale, Orpheus algılamada zamansız Tanrı Creator doğum ve yaratılması ve insan ve doğa verir kim, Tüm kucaklayan ve tüm kabul, ve İlahi ve insan (geçici) durum, Evrim çemberindeki hepsini dahil.

Orfeus, İlahi olduğu gibi getirmelerine rağmen (Tanrı Dionysos) Sonsuz tarafından Zamansız ve ve genişletmek algı, dünyayı reddeden bir izole mistik orada değildi. zıt. hayatı ve dünyayı ve hatta onur Kabul. ama nasıl; Evrim yaşam döngüsü içine Kutsal Bilgi bütünleştirir Kılavuzu ve İlahi yaşamda Tanrı'nın bir Path çevirir, Dünya ve Tanrı'ya geri.

Yani bütün bunların yer bulmak. Adam Bilgi ile hayat yaşamak zorundadır ve Bilgi tekrar gerekir, zamanı geldiğinde, hayat vermek için, Kaynak dönmek için. Orpheus hayatın düşmanı ve dünya ve vücut değildi, olarak (hatalı olarak) Bazı beyinsizler. Ve ruhun beden mezarı düşünülürse (öğretildiği gibi Pisagor ve Platon, daha sonra) tamamen ve ilahi olarak unutmadan adam ebedi hedef kaybettiğinizde sadece oldu, hangi Tanrı'ya döndürmektir.
.
İşte bu yüzden (Bu algı) Bu Orpheus sadece onur tamamen Tanrı yaklaşımı ve Set Holidays Kış bir diğer yolu olarak yabancı Dionysos kült kabul İlahi Evrim belirtileri bulundu ve Doğa ve Gündönümlerine ve Ekinoksların Yıllık Döngüsü, bahar, Yaz ve Sonbahar, Standard sonra yapılan Kutlamalar resmen Klasik Atina'da kurulan.
.
Orpheus insan evriminin tüm aşamalarını yaşayan bir Komple kişi oldu, Her yıl (Yıllık döngüsü içinde), hayatı boyunca, İnsanları öğretim yaşamak ve tamamen onlar için, tüm güzergah, Tanrı'dan (doğumdan itibaren)Dünyada ise bütün yaşam, ve dünyada yaşam (Başlatma tarafından) Tanrı'ya geri. İnsan yapımı Yalnızca tüm gezi başarılı olabilir. Neyse evrim bu yolu takip edenler "medeni dünya" rağmen bugün Antik Çağda daha fazla idi.
.
Orpheus sadece Jüpiter Zamansız ibadet edilmez, sadece Zagros kış severdi, Dionysos İlkbahar ve Apollo Yaz ve, ve Bacchus Sonbahar. O, tüm O'nun Görünüm Tanrı'yı ​​sevilen, O Bilginin Işık her tezahürden hayat yaşadı, Fazilet Yolunda, Komple Yürütülme her hedef Ebedi İkamet.
O Orpheus oldu! Nasıl hiç saygı ama hayranlık hissetmemek, Böyle büyük bir adam için; Yapabileceğimiz en mütevazi öğrencileri olmak olduğunu.
Konstantin Prokopios

Antik dünyanın anlaşılmaz Oracle rolünü çok boyutlu. 9. yüzyıl sonuna. Örneğin. En azından, ilk Delphi Apollo'nun ibadet ve kehanet sürecinin başlangıcı belirtisi, 4. yüzyıla kadar. a.d., iyi bilinen verilen, Ultimate, İmparator Julian için sembolik pseydochrismos, İçin daha fazla IE--dan 1.200 yıl, Delphi Oracle kahinler yapıldı ve özel olarak ve şehir Devletleri, etkileyen, diğer bir örgüt olarak, tüm küçük ve büyük antik Yunan tarihi.

Oracle antik dünyanın büyük önem aslında anlaşılabilir bundan 615 Kim hayatta delfikoys kahinler, οι 73, Yani yüzde 12%, koloniler kurulması için başvurun, οι 130, Yani 21%, siyasi bir doğası ve 185, Yani 31%, Genel dini içerik. Kahinler toplam arasından, οι 388, Yani 64%, ilgili konular doğrudan antik Yunan tarihi seyri ile ilgili.

Elbette, sezon sezon epikoille etkisi. Başlangıçta, radyasyon sınırlı. Kehanet kulluk önce bile "gelişiyle" Apollo var, ve belki de bunun için bu Tanrı "Delphi yerleşmiş" neden olduğunu. Kehanet işleminin bir mağarada gerçekleşti (antron), tabandan karakter vardı ve bir devlet yetkilisi kontrolü altında henüz gelmediğini. Ancak, erken kutsal adak bulduk, hangi, Ana Yunanistan dışında, daha uzak bölgelerde gel, olarak, Örneğin, Girit ve Kıbrıs, ve itibar Kahin'in erken dağılma için göstergeleridir.

Kehanet ve kolonizasyon

Oracle'nın ünü önemli ölçüde büyük Yunan kolonizasyon tarafından oynadığı rol ile büyüdü.. Zaten Orta 8 yüzyıl tarafından. deniz yolları fethi, Ticaret, Ama çoğunlukla büyük toplumsal ve siyasal sorunlar savaşan aristokrat cinsler arasında Yunan şehirlerini oluşturuldu, koloniler için Akdeniz kıyısında bir bütün olarak açtı. Kolonizasyon ve alanları için özel olarak kolonistler vardı, her görevi başkanları için, Proje, vb başarı şansını üzerinde.. Oracle her zaman sor, Kimin katkı vesile oldu.

Tabii ki, Oracle durum ve Akdeniz boyunca bile uzak alanlarda bilgi vardı ve böylece olabilir görünümü kolonizasyon dalga artık araştırma tarafından kabul edilen yönlendirir. Bugün tüm hazırlık çalışmaları yaptıkları bir koloni göndermek için kendilerini şehir Devletleri söz konusu ve bu öğeleri önceden rahipler emrinde koymak inanılır. Bu şekilde Oracle Apollo himayesinde yapıldı ve, Elbette, ilahi yetki kapsayan karar haline daha kolay kabul herkes tarafından, boylomenoys ve non-. Böylece, Delphi sadece havalandırma koşulları noktası oluşturulmuş olduğunu özellikle Yunanistan boğucu verdi, Ama aynı zamanda yeni koloniler ile önemli bağlantılar oluşturulur, Pole büyük etkisi Yunan dünya çapında yapma.

Oracle ve uluslararası ilişkiler

7 ve 6 M.Ö. sırasında. yüzyıl., Bu yüzden en büyük finansal, Yunan şehir Devletleri sosyal ve siyasi gelişimi, devam etti ve Delphi ve Oracle rolü daha da geliştirir. Herodot bilgi Kings İngilizce olmayan sitelere verilen kahinler için, Phrygia Midas, Gygis ve Lydia'nın Karun ve Mısır Amasis, Oracle radyasyon bütün o gösteri genişleme dünya bilinen. Bu kahinler orijinalliğini kez meydan olmasına rağmen, En azından bu değerli anathimatwn cetveller Delphi arz gösterir Kahin'in olumlu görüş ilişkilendirmek girişimi, ama Yunanlılar siyasi onların planları.

Kutsal kentleri Thessaly ve orta Yunanistan Ligi ile bağlantı, Bu 7 mi 6. yüzyıl oldu. Örneğin, Delphi ve ulusal siyasi merkezi göstermek mümkün kılan. Yani, çok sık çakışan Pythia için aralarındaki farklılıkları gidermek için akın etti, Oracle'nın içinde çeşitli anlaşmazlıklar şehir Devletleri arasında bir hakem olarak müdahale için etkinleştirme, uygarlık tarihinin ilk kez ortaya çıkan bir fenomen. Ayrıca, sık sık bir kampanya başlatmak zorunda kaldım soran, Barış yapmak daha iyi olsaydı, Nasıl bir savaş veya bir felaket felaket sefaletin önlemek olabilir. Bu şekilde Oracle antik Yunan siyasetinde önemli bir rol oynamak başardı, esas olarak 6 4 yüzyıla. Örneğin.

Oracle ve iç politika

LDS dini içeriği çok sayıda tarafından yargılamak, Biz inanıyoruz Oracle ortak bir şekilde şehir Devletleri iç işlerine kararları olduğunu ilgili yeni kültleri kurulması. Çok ilgili sorular için Pythia nedeni genellikle birkaç felaket olaylar, salgın, kuraklık, bitkiler ve hayvanlar, vb kötü yıl.. Apollo sonra hangi tanrılara ya da kahramanlar onurlandırmak için tavsiye, ne eski unutulmuş tarikat geri yüklemek için, Kime kötü tarafından kaynaklanan kirlenme--dan için katharei başvurun.

Ancak, manteiwn formasyonu ve geliştirme mevzuat ve antik Yunan şehir Devletleri modlarında rolünün en önemli, tarafından sağlanan destek ile, hemen hemen tüm durumlarda, yavaş yavaş Cumhuriyet fethi liderliğindeki yenilikler. Delphi «yan tümce Lykourgou» onaylama ankete biliyoruz, Bu Sparta Anayasa temellerini, Solon yasalarına yanı sıra, yüzyılın başlarında 6 Atina'da savaşan siyasi gruplar arasında mutabakat getiren. Örneğin.

Hatta, Oracle açıkça Atinalı demokrasinin kurulması için katkıda, Spartan askeri yardım Cleisthenes tarafında neden. Ve hemen sonra, Ne zaman on yeni Atinalı kabileler oluşturma ile sosyal vücut yeniden dağıtmak cleisthenes çalıştı, ölçü kesinlikle aristokratlar tepkiler çok karşı karşıya gelecek, Oracle yardımıyla tekrar kullanın: Delphi dizin adları ile gönderilen 50 ya da 100 efsanevi Atinalı kahramanlar, Pythia on almak için, onomatizontan için yeni ırklar. Rahiplik ve kabul olumlu yanıt yenilik Tanrı'dan otomatik olarak bildirilir, ve böylece büyük ölçüde etkilenen insanların herhangi bir olası tepkiler sınırlama.

Özünde, Yani, politikacılar şey Apollo övgü kendi kararlarında dışında talep etmiyoruz, Böylece ilahi himayesi altında koymak ve maddi reaksiyonlar uygulanacak çok büyük şansı vardı. Oracle yenilikçi önerileri genellikle olumlu tutumlar esas olarak her zaman kararını etkileyen faktörler geniş bir ağırlığı nedeniyle vardı. Ama başka bir kriter oldu, Bu, her zaman sabit, Delphi Oracle kararlarının yöneten:

Oracle ve ahlaki öğretim

Oracle temel prensipleri biriydi sürekli imerepsei için insanların ahlak girişimi, ve kişisel ve kolektif düzeyde. Ve bu ekpolitistikes en büyük katkılarından biri, Antik Yunan insanlığın fethi yavaş yavaş açan.

Kişisel bir düzeyde, Bu kalıcı ile sağlanır Oracle'nın öğretim cinayeti tekrar katilin kan aynı zamanda diğer temizlenmiş gerek olmadığını, daha hafif ve anthrwpinoteroys yollar, bir hayvan kurban, bazı Cathar¬TIC törenlerde vb failin sunulması. Girit ve Mani kavgalarının çok yakın zamana kadar hayatta düşünüyorsanız, Biz kolayca Delphi erken bir dönemde bu ahlak öğretim büyüklüğü fark edebilirsiniz.

Tutkular yatıştırıcı için bu algı, Ahlak ve şiddetli tepkiler kontrolünü humanizing kutsal alanın bütün öğretim doktriner yetkilisi gelmifltir ve kararlarının temel bir öğesi haline geldi. İçin’ Tüm bu kahinler uysal insan neden temsil, aynı ahlaki öğretim apollwneia ifade. Bu açıkça belirtilen bu yoğun zaten 6.yüzyılda tarafından yazılmıştır. Apollon Tapınağı ve kabul olarak bakıldığında özellikle Teklifler yedi bilgeler olarak duvarlara. En ünlü 'Ağan' sıfır yapıldı, sırasında bir şey bitmiş değil’ aşırı, ve «kendini tanıma», Yani herkes kendini bilmeli çalışıyor. İlk Eskilerin ile, Tanrı'nın insanlar ve Birleşik ölçü getirmek için danışmanlık, IE ılımlılık ve bilgelik, kendi kararlarında ölçüt olarak, sınırlarını bilmek onları öğretim hayatı kararlarında geçmemelidir, Neden ybristes olmak vardı. Ve, Elbette, ikinci açık doğal sınırlamalar öğrenmenin en iyi yolu, içinde kendini tanıma, Bu kişisel sorumluluk bilinci ve bilinçli yaşama tercih yol açar.

Orta, Bu nedenle, apollwneias öğretim amacı, Oracle ve oracles ifade, Onlar antik Yunan bilgelik iki basikotates kavramları standı, ölçü ve kendini tanıma, Bu, değil rasgele, aynı anda vardır ve iki insan ırkının seyri boyunca temel ilkeleri.

Uzun yıllar araştırma ve binlerce sayfalık rağmen konuyla ilgili yazılmış olması, Delphi yer ne aldı çok net bir şekilde cevap vermek kolay değil. Araştırmacılar sayısı iki büyük arasında değişir: Bir are içinde mutlak gerçekçi, Tüm süreç sadece cehalet istismar karmaşık bir iş olduğunu iddia ediyorlar, Nusayrîlik ve önyargı Eskilerin. Bunu uygulamak için, Rumların evrensel aptallık gerektirir, Genelde Xr. Karouzos, diğer olayları ve eylemleri eski dünya tarafından uygunluğu onaylanmamış bir şey. Diğer uçta ezoterik takipçileri vardır, Pythies gerçekten ortamlar olduğuna inanıyorum (Medyumlar), "diğer taraf" ile iletişim kurmak için yeteneği olması, olabilir ve gelecek için sağlamalıdır. Gerçeği, her şeyi olduğu gibi, Ortada bir yerde bulunacağını. Ve aşağıda ulaşmak için çalışacağız, bir dizi veri gerekçe göstererek, Herkes fenomen yaklaşım istiyorum dikkate almak gerekir.

Antik dünyanın batıl bir ortamda yaşamış ve büyük susuzluk vardı, Eğitim düzeyi ne olursa olsun, özel bir kılavuz için de günlük sorunlar üzerinde de büyük tarihi kararlarında. Antik Yunan din yok kutsal kutsal olduğunu, olarak, Örneğin, İncil'de Yahudilik, ifade edilir nerede ilahi ve yaşamın temel ilkeleri. Olimposlular Tanrıların rahipleri tavsiye vermedi ne de itiraflar için dinleme. Sadece kurban ve diğer törenlere performans için sorumlu. Yani, Birleşik veya Tanrılar sürekli olarak kehanet aracılığıyla rehberlik arayan kişiler ve, Sonuç olarak, Kahinler doğal reseptörleri acı ve insanlar ve şehirler olduğunu – Yardım için Birleşik.

Pythia, Tanrı ve müminler arasındaki orta nokta kadın, Rastgele değildi. Çok fazla hassas bir yaratık olmalı, Kataliptikis modu gurur sızıntısı için yabancılaşma başardı, Sadece Tanrı'yla iletişim kuran inanan ama diğerleri için ikna’ Bu. Muhtemelen ilk Pythies veya Delphi belirli herhangi bir kadın karizması vardı bu, Kahin'in ilk söylenti oluşturulduğu. Ayrıca, Pythiwn seçimden rahiplik sadakat ve Apollo'nun ibadet için özveri ile ilgili, için’ Bu sadece çevresi tarafından yapıldı. Tanrı doğru kenar dolaşan bir atmosfer olacak insanlar saygı. Apollo Pythia'nın gelecekteki seçkin kabul kesinlik kesinlikle bazı kadın psikolojisini etkileyecek, bir tür bir aksiyom fetih için yatkınlık yetiştirilmesi. Yine de pek mümkün değil, Bu dini bir lider seçme gibi bir süreci takip etmek yeni Pythias seçimi için, Örneğin. Yeni Dalai Lama Tibet din. Küçük bir kızı seçer için, Bu gerekli teorik ve pratik öğretim ile büyüdü, çok yakışır tapınakta hizmet almak için olabilir, Sadece önceki Rahibe öldü.

Delphi rahiplik, kim son kayıt ve kahinler bileşimi mi, yetenekli ve tecrübeli halkı oluşuyordu. Plutarch, Delphi 2 müdür yardımcısı Rahip. yüzyıl., onun yazıları doğrudan gelen biliyoruz düzeydir, Bu izole bir durum böyle değildi. Rahipler psikoloji bile bilgi kişisel işleri için yapılması gerektiğini, Kahinler uzak bölgelerde belirtilen süre (Örneğin. kolonizasyon) ve uluslararası ilişkiler için yanıt, Mitoloji ve Tarih her yerin bilmeli, yanı sıra coğrafi, siyasi ve sosyal koşullar. Muhtemelen de bilinçli olarak avans paydaşlar tarafından bilmiyordum sorunları.

Kehanet sürecinde önemli rol oynuyorlardı ve Konsül. Onlar Delphi sakinleri ve belirli şehirlerin temsilcileri görev, Hacılar rehberlik etmek ve kehanet sürecin tüm aşamalarında onlara yardımcı olmak için görev ile. Orada şüphe yok ki onların karışıklık Delphi paydaşların içinde ihtiyatlı olacak ne zaman anakrinontan Konsül, Bu durumları hakkında çok bilgi çizebilir, Sorun onlar vardı, vs.. Tüm bu rahipler için teslim edilecektir, kim kesinlikle onlardan hesabında Oracle son taslak götürür müsün.

Kahinler genellikle çok genel ve amfisimoi, yorum için çok oda bırakarak. Rahipler uzun deneyim belirsiz sanatında oldu., grifwdoys, Çakışan, manifold Pythias nedenlerle bile ifadeler. Genellikle bu kahinler daha fazla yorumu muhtaç olduğunu, görev için hangi chrismoliptes, Eve dönen bir kez, Yerel chrismologoys ve exigites için akın etti.

Tanrı ile aldattı müminlerin şikayet koyu ve dysermineyta kelimeler, Birçok tarihçiler tarafından bahsedilen. Ama sonuçta Tanrı her zaman doğru ispat edecektir, Sonuçta farklı bir yorumu nedendi’ Bu aslında manteyomenos inanılıyordu. Yani, hata hiç Tanrı'ya atfedilen değil, Ama sözlerini yanlış yorumlandığını insanlar. Bu şikayetçi karşılamak değil ama kesinlikle çok dünyadan inandırıcı olmak.

Bitiş, olsa bile, Yine de, Kahinler yanlış, rahiplik veya yerel chrismologoi pseydochrismoys veya efsanevi olaylar hangi ile Pythias kehanet yanıt için inandırıcı bir açıklama vermek çalışıyorlardı vardı. Bunlar ysteromanteies veya geriye dönük kehanet olarak adlandırdığı Kahinler., normal fenomen, Eski Sekreterliği boyunca bolluk bakarsak.

İnkar edilemez ve zımni tüm antik kaynaklar tarafından konu bahsedilen ancak öyle, En azından arkaik ve klasik zamanlarda, önemi ve prestij kahinler hayat ve Birleşik Devletleri ve insanlar, En aploϊkoys için en pepaideymenoys. Bu tabii bir sonucu derin inanç Tanrı'nın huzurunda ve sözleri gerçek oldu. Bu algı, insanlar kolayca anlamıyorum inanç ve hemen Tanrıların isteğine yanı sıra, Oracle ünü ve başarısızlık anları korumak olduğunu. Heraklitos burada bize verdiği anahtar Apollo kahinler antik tereddütsüz bu inanç açıklayan: Delfois esti ἄnax manteion hacmindeki en kötü", oyte oyte ἀlla anlamına gelir gizler der ki"/ Kral Delphi Oracle oldu ne konuşuyor ne de açıkça gizler· Sadece göstermek işaret-. Bu nedenle sorun yatıyor, her mevsimde olduğu gibi, ilahi işaretler anlamamız gerekir onlar tanrılar değil aslında, Ama insanlar.

Panos Balabanis
Eğer. Atina Üniversitesi Arkeoloji profesörü

http://www.ekivolos.gr