Al - indlæg – Side 24

Arkiv efter kategori "Al - indlæg" (Side 24)

Hvad symboliserer bortførelse af Persephone af Pluto;

Den fantastiske Makedonsk tomb af Amphipolis fandt den mytologiske udtryk, der viser bortførelse af Persephone af Pluto. Samme med udtryk for kongelige grave på Aigai! Kun på Aigai er maleriet i Amphipolis mosaik. Det vil imidlertid gerne understrege en anden vigtig forskel: I forhold til alle de respektive opførelser af denne myte, ikke kun på Aigai, men i skibe eller andre steder, kun i Amphipolis er af Pluto prismodtager! Det kan ikke være en tilfældighed,! Hvis derfor indebærer en herlig død, Jeg foreslår endoxotero af alle dødsfald.

Med hvert engagement i ydmyghed af en ufaglært, Denne artikel blev skrevet kort efter afsløringen af Persephone i mosaikken af Amphipolis. Deltage i drøftelsen af ufaglærte, ingen særlige, og, som sådan, behandler ikke på alle de arkæologiske arbejde, AK! Men for at gøre et par bemærkninger på... observationer og offentliggjort af specialister og ikke-, altid i alt,Hvad vedrører myten om Persephone og grunden til, at parastainetai i Amphipolis, Vi ønsker ikke at sige noget om den faktiske grav, kun t "nødvendige forbinder faktorer spørgsmål:

Selv om de har udgravet flere hundrede Makedonsk grave, kun på Aigai og Amphipolis viser repræsentationen af Persephone! For at være "hallmark" en visse dynastiet. Som nobelprismodtageren Pluto, noget betyder og hvad, Det kan ikke være en tilfældighed. Definer klart en skillelinje mellem gravene af konger og, fra den anden, gravene af generaler, af embedsmænd eller rige. Så hvis udtrykket indebærer at "bortførelsen af Persephone" anvendes kun i graven af medlemmer af den kongelige familie af Makedonien, vil blive bekræftet eller modbevises vil i slutningen af udgravningen.

I øjeblikket, selv tror eller håber, Ingen vover at sige, at det er graven af Alexander, fordi historiske kilder rapportere intetsteds overførsel af resterne af Makedonien.

Vores tema er: Hvilke job betyder "bortførelsen af Persephone af Pluto" i en begravelses monument og faktisk i "replay; At showet ikke er på en anden Makedonsk grav, men det er i Amphipolis, betyder, at beboeren tilhører den kongelige familie i Temenids; Hvis ja, Hvorfor i Amphipolis og ikke på Aigai;

Svaret er ikke en nem, i det mindste for nu. Indtryk faktisk forårsage utallige "kotsanes" hændelse med utallige lokale og udenlandske specialister, arkæologer eller lærere af ansete universiteter, artikler eller analysen af hvilke vært berømte aviser og magasiner. Indtryk årsager og sebastiki viser disse "videnskabelige udtalelse" fra den indenlandske medier der (chazocharoymena, man skulle tro) Vis ene og den anden teori dyrke meningen magiske og ærefrygt forårsaget af monument, men dyrker den generelle forvirring. Det er ikke bare at de har styret før endt arbejdet i udgravning (handle, der udgør en uvidenskabelig, og uetisk adfærd, Alligevel) er, at de i praksis vist sig deres inkompetence i læsning af antikke græske troede. Gøre lineær visning af historie, I modsætning til filosofien af hellenismen, som er cirkulær. Aposymbolismos af gamle legender og malerier eller mosaikker udtryk illustrerer gamle myter, er, som det ser ud, ukendt for det videnskabelige samfund, ukendt selv for elskere af oldtidens Grækenland! I den foreliggende sag, i lyset af Persephone, der griber Pluto, ser man på de... Roxane. Andre, Efter, siger, at, ikke, Roxane nedstammer fra dagens Afghanistan, Derfor kan ikke være kokkinomala, Det er derfor de olympiske lege, der nedstammer fra kontinentet og var mor til Alexander stort! En anden ser Merkur den samme Alexander ansigt i en ung alder. Hvad,Hvad er "ja! Videnskabsmand er, Hvad,hvad de siger! Der vil udfordre;

Generalsekretær for Ministeriet for kultur, Lina Mendoni forklarer, at dette udtryk har symbolsk betydning og kan indikere nogle forhold af afdøde i graven med den makedonske kongehus. "Vi synes, skueplads for bortførelsen af Persephone i vægmaleri af den såkaldte grav Persephone, i den kongelige kirkegård Aigai. Vi har en anden skærm med Pluto og Persephone, i scene det hellige ægteskab, marmor tronen, graven af Eurydice, Philips mor, på Aigai. Den politiske symbolik er meget kraftfuld på alle årstider. Den rene nedgravning tema med Persephone hænger sammen med sekter af underverdenen og dionysiske ritualer i hvilken ypperstepræsten var leder af House Macedon "understregede generalsekretær.

Meget korrekt! Kun at "bortførelsen af Persephone" vedrører ikke kun de dionysiske ritualer, som fru Mendoni, i forbindelse med Orfikes. Det var ikke det afgørende spørgsmål i de eleusinske mysterier, hvor tilbad Ceres og Persephone langs. Også ikke ved en tilfældighed, Efter konger af Macedon, Dermed Alexander, Han var indviet i de Cabeiri mysterier, der var slet ikke adskiller sig fra eleusinske, bevis for, at "bortførelsen af Persephone" er fælles. Cabeiri mysterier Makedonsk konger medlem fungerede som ypperstepræster. Meget vigtige oplysninger! Spørgsmålet er nu: Kunne deltage "bortførelsen af Persephone af Pluto" en (Makedonsk) Grav, den logerende, som ikke ville være ypperstepræsten af Kaviria eller af de eleusinske mysterier; Svaret er kategorisk: Ikke. Dermed tomb af Amphipolis lodger tilhører kongehuset af Temenids og, absolut, sigoyrotata, Det er ikke nogle generelle, ikke Ifaistiwna, Hverken Nearchou, Hverken Roxanne, Ingen af Cassander, eller andre. Gjorde Olympiade; Kunne være i de olympiske lege, Hvis der ikke var i midten af Leo. Gør, derefter, hans søn Alexander; Kunne lille grav var Alexanders søn, Hvis han havde kunne han blive ypperstepræsten af Kaviria mysterier! Det er klart, men at ingen fangst, Efter amoystako myrdet barn. Så er hverken faktisk.

At det at være... Lad os tage tingene fra bunden og lad os huske de gamle sagn, der fortæller om bortførelsen af Persephone af Pluto. Fra indtalingen kan at noget komme...

Myten om Persephone

Persephone var datter af gudinden Demeter og Zeus. Zeus besluttet at gøre sin egen Dimitra,, Selv om Belle, ignorerer for mænd, Hvis det er muligt! Hvad man skal gøre og han; Omdannet til en tyr! Sue siger, ikke tilfredse med halve foranstaltninger damen, Dette kræver ekstraordinære færdigheder, ikke interesseret i mænd kvinden, (e), kan ikke, i en ntabrantismeno vil Bull sidde, vil sige en sang. Beregningen af viste sig ufejlbarlig. Hvad ville Gud i øvrigt, hvis ikke kunne se ind i dybet af sindet! Afgrund af sjælen af en kvinde, selv for en Gud, Ja, men for en mpermpanti Gud Zeus, noget var absolut venlig knick knack... Tyren rædselsfulde Dimitra, Han var alle glæde, krop og sjæl, som de siger, en solrig dag, Der er noget fjerntliggende enge. Sætte nu scene! I dag er bestialitet en strafbar handling. EM, modsat, Hvad skulle være; Anyway,, som altid sker med guddommelig kærlighed, den dejlig Dimitra blev gravid. Ni måneder senere blev han født en pige, navngivne Persephone.

Som voksede Persephone, voksede og skønhed. Han ser Pluto og lider psykisk tralala. Gud of Hell som faldt i kærlighed og besluttede at stjæle. Jeg kunne spørge hendes hånd som en gentleman, Men hvad mor ville give sin velsignelse til et ægteskab til prinsen af underverdenen; Du i forklaringen til at fordampe fra foran exapodw favn. Ifølge de homeriske hymne til Demeter, den unge Persephone indsamling af blomster i Nysio felt. Syntrofeyan Athena, Artemis og Oceanid nymfe. Sorgløs Persephone, flyttet væk fra selskab med, søger den smukkeste blomst. Når han bøjet ned for at fange en påskelilje, landet var inddelt i midten og fra tarmen syntes en vogn. Driver var den Pluto, der med den ene hånd knugede tøjlerne af heste og den anden tog den smukke pige. Skrig blev hørt af nogen ikke og Persephone fandt dronningen i sort Kongeriget underverdenen.

Forgæves Demeter søgte sin datter dag og nat. End ked, jorden og afgrøderne begyndte at sygne hen. Efter lang, Solen du se alt fra himlen, medlidenhed utrøstelig gudinden og fortalte hende hvor hendes datter var. Susan forlangte at returnere Persephone, ellers vil de forlade Jorden til xananthisei. Zeus, motiverede fra bønner af mennesker, der var sulten, bestilte Pluto at frigive Persephone.

Gud of Hell havde ikke andet valg end at adlyde, Men, Sly og løgnagtig som var (foran Satan virker ikke trick) først gav Persephone at spise et granatæble. Og, du tror, at... godt, så længe ikke spise noget pigen, foodless havde numsen; Detaljer! Pluto vidste, at, Hvis pigen forbruges mad i underverdenen, Jeg blev derefter bundet med ham og ikke kunne forlade. (E); Noget lignende en trylledrik, der... Persephone spiste seks frø og forseglet skæbne. Når den lærde Demeter, var rasende (loven er loven, Sue siger, selv for guderne) og til at klare over Jupiter, Han foreslog et kompromis: For hver frø, Persephone spiste, Jeg tøvede et måned i helvede! Skalpel-lignende løsning: Halvdelen outta, halvdelen fra da! Godt, Pigen du har brugt et halvt år ved siden af sin mor og anden halvdelen med Pluto. Susan har accepteret, men ikke nogensinde overgået tabet af hendes datter.

Da daværende seks måneder var at Persephone i Hades, Demeter sorg og med sorg og natur. Træer miste deres blade, asthenoysan afgrøder og isvinteren falder på jorden. Selv om, Da Persephone vendte tilbage til sin mor, glæden ved Demeter prasinize jord og planter blomstre.

På dette punkt vil jeg låne dem én offentliggjort vidunderlige beskrivelse om vægmaleri af geder (Vi kender ikke forfatteren):

Vægmaleri på Aigai

Fresco med bortførelsen af Persephone er blevet fundet i en kibwtioschimo grav på Aigai med dimensioner af 3 x 4, 5 m. der dating omkring 350 f.eks.. og der hørte til en ung kvinde om 25 år, der døde i barselssengen, og blev begravet her sammen med barnet,, der menes at være en af de syv hustruer af Philip Ii, sandsynligvis nicesipolis af Feres, mor til Thessaloniki. På nordlige ligger mur af graven den fantastiske fresco. I midten af billedet dominerer vogn med fire hvide heste. Hades, større end alle andre former for, greb bytte og hopper op på flyderen. I den højre hånd af kongen af døde strammer scepter af magt og tøjlerne af heste, rystet med de forreste ben i luften, starter så tidligt som deres hektiske galop. Mellem benene, fængslet i mørke skød den, Pluto holder stramt Persephone. Datter er nøgen. Kjolen gled og faldt. Kun boede den streng, der blev afholdt på hendes skulder og lilla af himation skjuler IVI, bliver baggrunden for blød hofter og tabt smigontas med lilla af drapere af Pluto. I et sidste fortvivlet forsøg på at undslippe, datteren rystet bagud, hendes krop strakt, tilbud indkvartering stilk, komme væk fra kravene og den arm, at knuge ligesom knibtang. Perfekt svage, strakte arme, tigger desperat om hjælp, der ikke vil komme. Vinden bliver hendes hår, hendes øjne regeringstid, personen bliver en maske af fortvivlelse. Datterens nægter at acceptere hendes skæbne, ønsket om at krog i verden tvunget n "orlov og aversion til Hades bliver det klart gennem bevægelse af kroppen som er helt i strid med sin egen og gennem fjernelse af deres hoveder. Med en meget dynamisk og design især fed, Åben sammensætning, baseret på intensitet, men på balance de producerer to diagonale passage, en konstatering af, at snarere han introducerer i den traditionel ikonografi af Rapture, kunstneren administrerer n "tilskrive alle de dramatiske spændinger i konfrontation af jægeren med bytte, mandlige med kvindelige, af livet med døden.

Bag vognen, i det østlige hjørne af billedet, misogonatismeni i jord, en ven af Persephone holder styr på drama, petrwmeni frygt. Kjolen gled og hendes bryster er nøgen, Selvom gyldenbrun i imatio med baggy menexelia kantning wraps stadig, danner en varm krans, inde, som understreger den forførende hvidhed af hendes hud. Bent i to løfter en hånd til at bevare, ser ud som det ønsker at forlade og ikke kan, frosset som et mareridt, ufrivillig vidne chokerende. Hendes øjne designet helt sparsomt, to grammoyles og en boylitsa og endnu formår at give fuldt udtryk for den unævnelige rædsel...

Indkvartering morfologiske, men begrebsmæssige kontrapunkt til passivitet af datterens syntrofissas, Det forskrækkede accepterer den fatale, på anden siden af showet vises Hermes. Med slangestav, tryllestaven at giteyei sjælene af døde, det kun traditionelle og genkendelige symbol på showet, i hånden, psychopompos bliver her nymfopompos mørke bryllup & kører, næsten flyver på tæerne af, fører vognen i vest, i landet af døde.

Fortolkning af myter

Hvis den moderne læser eller forsker kunne n "hvidvaske, selv midlertidigt, fra den ortodokse eller katolske christianokentriki læsning øst og vest eller, endnu bedre, og af kontrapunkt af Olympians guderne med Gud i gamle og det nye Testamente, kunne identificere et knudepunkt concept, nyttige nøglen til afkodning af myten:

I West læsning", men i "Østlige læsning", Zeus er en uforbederlig flirtende og uanset hottie "gyalize", den stænglede op til at gøre sin egen. Men den "græske læsning", en række af både, siger, at enhver elsker af Zeus (enhver elsker af utallige erwtes af) Det symboliserer mødet mellem to naturkræfter, en befrugter den anden for at få altid en ny fysisk styrke. Ingen kærlighed til Zeus er ikke "tørre". Man kan sige, at ingen kærlighed til Zeus ikke er bare for fornøjelsens skyld eller, Hvordan ville sige nogle i dag, "på sengen". Alle forsamlinger af resulterede i fødslen af en helt eller en heltinde, en ny Gud eller en ny gudinde, panapei, fødslen af en ny fysik kraft. Så: Den fysiske styrke, der befrugter, symboliseret af mandlige (Jupiter, Hvem er oprindelige, den primære effekt) og fysisk styrke, der er imprægneret (hver gang en yderligere fysiske styrke) symboliseret med kvindelige. Ordet "hybrid" betyder skæringspunktet mellem de to elementer til at producere en ny, der vil være stærkere forældrerollen oplysninger. Men hvis dette vejkryds er lavet af menneskelige end guddommelige hænder, "hybrid", Det betyder, at: Hybris Zeus. Dvs., hybris i Gud. Dvs., overtrædelse af natur. Så Zeus er karakteren.

Alle er symboler. Og disse symboler blev undervist i den eleusinske eller Cabeiri mysterier, hvor var ypperstepræsten siger, Konge af Makedonien! Dermed den vedvarende repræsentation for "bortførelsen af Persephone af Pluto" i Royal Tombs. Zeus, Dimitra, Persephone, Pluto. Er hellige, Det er arketypiske symboler i sig selv betyde noget meget vigtigt og alle sammen, på deres møde, noget meget vigtigt. Men... Hvad;

Med afsløringen af begravelses monument af Amphipolis diskussioner og publikationer på verdensplan. Fremtrædende arkæologer og akademikere forsøger at fortolke, hvad han bringer lidt – bare hoe k. PERISTERI. Vi har listet her nogle illustrative citater publikationer:

Ian Goyordingkton, Professor i klassikere, University of Missouri, mener, at gravemaskiner i en grav, der tilhører en kvinden, som mosaikken viser en kvinde kørt til underverdenen. Hvis det viser sig, Tilføjer Goyordingkton, derefter graven kan være vært for Roxanne, gift med m. Alexander, eller hans mor Olympias. Begge kvinder var fra cassander, en af generalerne af Alexander stort, Hvornår han besteg tronen i gamle Makedonien», supplerer.

"Baseret på klassiske tekster kassandros begravet Roxanne og hendes søn i Amphipolis i 310 F.KR., så det er sandsynligt, at være, at højen dweller ", kendte Professor, Ifølge magasinet. "Men andre tyder på Olympiade. Alexander vil gerne guddommeliggjort sin mor, som kvinde i stridsvogn af Hades. Ekstra, OL fortsatte med at fastholde politisk magt og efter dødsfaldet af Commander. Selvom myrdet af cassander og hans allierede, ' Jeg tror, at der kunne blive hædret med en tumulus ', fremhævet af Philip Freeman, Professor i klassiske studier på Luther College i Iowa.

Forfatteren Andrew Tsagk taler på Discovery og analyserer hans udtalelse, fordi indlægget dette kunne være den mest præmie portræt af Alexander stort i en ung alder. Gennem denne opfattelse Chang mener styrket begravet den teori, at graven er Olympiade, mor af den makedonske konge.

"Mosaik skildrer Hermes, Pluto og Persephone. Faktisk har repræsentation af Rapture Persephone menneskelige ækvivalenter, "hævder Andrew Tsagk, Forfatter til bogen "på jagt efter tomb af Alexander stort".

"Jeg tror at Persephone repræsenterer ansigt af den kvinde, der er begravet i grav, som førte til underverdenen "noter forfatter.

Det betyder, at det er nogle store dronning Makedonien, der døde et sted mellem den 325-300 f.eks.. sandsynligvis i Amphipolis, så vi kan antage, at dette er OL eller Roxanne.

Andrew Tsagk mener mere sandsynligt overvejer grav Olympiade siden arkæologer opdaget sfinkser og de kvindelige statuer af Karyatidon inde i graven.

Roxane, gift med Alexander stort, kom fra området af nutidens Afghanistan, noget, der gør det yderst sjælden chance er i virkeligheden rødhåret. I modsætning hertil stammer Olympiade fra Molossoys Epirus, hvor den røde hår var hverdagskost, "siger forfatteren i Discovery. Men, i sin analyse af Chang gå et skridt videre og hævder, at de andre to personer af mosaik, Kviksølv og Pluto, har store ligheder med både "hovedpersonerne" af liv i Olympiade. Pluto har et format, der ser temmelig i Philip II", mand af OL og far til Alexander. De er ligesom ukronede konge og har filmet i højre side af hovedet. Det højre øje af Philip blev kvæstet på grund af en såret af en pil under slaget.

En anden tilgang

Bortførelsen af Persephone af Pluto er en alvorlig sag, der kommer direkte fra de Orphic og eleusinske filosofi eller Cabeiri mysterier. Det kan ikke være en tilfældighed, at Philips mor blev kaldt Evridiki, ligesom den elskede kone af Orpheus nedstammer i Hades. Historien om Orpheus Evridikis huset ligner historien om Persephone, Demeter. "Alvorlig sag" betyder, at udtrykket ikke symbolisere personer, der nedstammer i Hades, som de ærede Prof fordring "alle lærere rundt om i verden, men symboliserer den dybere stof af død, parastainei mytologiske sjæl og højder af sjælen fra åndeligt til den materielle verden og vice versa. I udtryk i Amphipolis, hvor den første gang vi mødes Pluto dafnostefanwmeno, angiver en herlig død, endoxoteros alle dødsfald. Og sådan var den eneste død af Alexander. Derfor, graven af Alexander, enten inde i hans store hærfører, eller ikke. Dette fortæller i det mindste gennem brugen af symboler mosaik af Persephone!

Arkitektur af monument "fortæller", og noget andet vigtigt: Sfinkser, Karyatider, Efter mosaik med bortførelsen af Persephone, repræsentere en klimatiske sekvens myitikwn niveauer, i hver højere end de tidligere, med sin egen kabine. Tomb af Amphipolis lobbyerne er mere end nogen af de andre makedonske grav og det betyder at lodger er mere bevandret end "alle, en person, der besidder den højeste grad af indledningen, med andre ord ypperstepræsten af mysterier, Superior ejendom og fra Royal, så her har vi en Makedonsk konge, Ingen General Alexander, Hverken Roman eller romerne, Hvis, Anyway,, betragtet som korrekt i tilfælde af nogle arkæologer, at graven er en downstream. Det er ikke og derfor "downstream!

I slutningen af udgravningen vil lære hvorfor graven var i Amphipolis og ikke på Aigai. I øjeblikket, Vi kan gøre sådan, at, sandsynligvis alle være, det makedonske rige bygget af Alexander, du har brug for en ny kapital, en stor havn, lige ved siden af chrysoforo Pageo og enorme kornkammer af Struma. Amphipolis blev derefter en by langt mere end glorificeret Athen, muren var 7,5 km, i Athen var kun 6 km! Hvor ellers kunne en bedre sæde for flåden under den store konge, den kraft, som var baseret jord kampagne mod perserne; Vi ved også fra historiske kilder, at Alexander var interesseret i vest og var begyndt forberedelserne til kampagnen i vest. Hvordan jeg gjorde det uden Navy; Kunne Alexander n "Ignorer oplevelsen af (Meget Amfipoliwti) borgerkrigen Nearchou; Udelukket! Overførsel af kapital til Amphipolis kunne derfor være den første strategiske skridt for den kampagne, der allerede er begyndt at forberede Alexander mod vest.

Lad os kigge nærmere den mytologiske tema: Hvorfra kommer ordet "Persefone" og hvad det betyder;

Persephone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa

Som ferolbios, forsynet med eytychian eller feroplos, forsynet med våben. Troværdig. Lovende. Mundstykket. For den første del og den anden syntetisk: Afgørelse. Modsigelse. Bekræftelse.

Fersefaassa godt. Lejet den gamle grund var siges at være gyldig for evigt. Feinschmecker af ancient tale. Dygtige. For "dette og templet Persefone blev kaldt Ferrefattion.

Persephone var datter af Zeus og Demeter. Dimitra = Ca mor = moder jord. På forholdet mellem Zeus med Dimitra Zeus repræsenterer den himmelske verden og Susan repræsenterer den jordiske verden. Deres datter Persephone repræsenterer liv, der er født fra konjugation af himmelsk og jordbaserede ting, indebærer, at livet på jorden indeholder uran og den underjordiske element. Livet på jorden er en konjugation af himlens og jordens elementer. Dette viser "kærligheden" af Zeus og moderen, Moder jord, Demeter. Som i de homeriske Salme opstår, og som en datter af Cronus og Rhea. Han nemlig symbolik, absolut han: Møde igen det himmelske og det jordiske element. Kærlighed af Zeus til jorden. Persephone, sekundært til denne kærlighed, repræsenterer Unionen i det himmelske og det jordiske element, som bærer af begge elementer uden at vide det gamle grund, at kende skæbnen og har (eller burde have) bevidsthed om åndelige væsener fanget i sagen.

Persephone bor seks måneder i den øverste verden og seks måneder i underverdenen. Dette symboliserer fødsler og dødsfald påført datter af Fader Zeus og moder jord (Demeter) indtil det tilbage i den forudgående theosis, Hun havde indtil jeg greb Pluto. Og som vil genopdage, Når du flygte fra Pluto. Indtil da, går jeg frem og tilbage fra øverst til den nederste verden og vice versa.

Hvis Persephone spise granatæble frø, fanget for evigt i underverdenen og "det opildner til Pluto. Frø af Granatæbler symboliserer utal af liv, utallige antallet af fødsler og dødsfald, de utallige dvs. antallet af inkarnationer af sjælen, du bliver nødt til at undslippe den dejlig datter, dvs. sjælen, fra den mørke grapple af Pluto, dvs. af sagen. Persephone momentant narret og spiser kun seks sporer, for "dette og ned i Hades kun seks måneder om året. Nummer seks symboliserer her og seks "himlen", der svarer til underverdenen, de seks dvs intellektuelle niveauer ophævelse kræves indtil erobringen af syvende. Sjælen, der stiger op i "syvende himmel", lettet fra smerten af flerlaget og smertefulde fødsler og dødsfald. Den syvende frø af Granatæbler symboliserer den næste sky, som også består af seks niveauer. Hvis Persephone spiste syv frø af Granatæbler, ville aflaste fangenskab af Pluto. Som "lejligheder", der har granatæble, hver har mange frø, så er de mange spirituelle lag, der skal krydse sjæl at forene igen med Gud, som det var engang.

Så, de følgende måneder Persephone er i den øvre verden, gudinden Demeter glad og der var godt vejr, Mens de andre seks måneder var der dårligt vejr. Glæden ved Demeter svarer til udgivelsen af sjæl periode aflastning krop materiale. Henholdsvis beklagelse af svarer til den periode, hvor sjælen er fængslet i materielle krop. Ungdommelighed af Persephone svarer til den evige Ungdom af sjæl, dvs. i sjælens udødelighed. At, selv om, nogle gang fanget i sagen. Er tid inden for evigheden start fødsler og dødsfald, inkarnationer og aposarkwseis.

Pause en smule i "denne sætning: "Susan har accepteret afgørelsen, men ikke nogensinde overgået tabet af hendes datter". Pauser, fordi det betyder, at Gud ikke har glemt omkring nogensinde falde af sjælen til underverdenen. "Sove og vågner" af forventning til at vende den udødelige sjæl i evige Himmelske bolig...

Konklusion

Myten om Persephone indkapsler den hele græske filosofi på liv og død. Det gør mange andre græske myter, alle fra "som belyser de forskellige applikationer. Afkodning af myten om Persephone afslører alle de Orphic undervisning for den før og efter livet, afslører al denne viden, du har skjult fra mennesker religioner, hver i sin egen måde og på grund af.

I hvad,Hvad angår den begravelses monument Amphipolis, "bortførelsen af Persephone af Pluto" vidner beboer af samme kongelige klan med beboer af graven af geder. Lodger han ved den maksimale sandheden, med andre ord, indviet, kender den fulde aposymbolismo af legende, fordi det er højt præst i Kaviria mysterier, er steget i videst muligt omfang om indledning, dvs. holde, Kosmiske, af viden yperkosmias. Han også, i denne periode af dating grav, kun Alexander. Kan ikke være andre, ikke engang de olympiske lege, fordi hun ikke var ypperstepræsten, medmindre venstre fod forlade for hans kampagne, men "denne sag, det faktum, at han blev myrdet af cassander, udelukker sådanne prisudvikling. Sådan en majestætisk monument bygget kun for den magtfulde af dagen, nogensinde for taberen. Politik har sine begrænsninger... Men stærk af dagen, selv døde, derefter og frem til i dag, ingen andre end Alexander.

Hvad hvis vi er forkert i denne, Det er lige meget. Det vigtige er ikke opdagelsen af graven af Alexander, i Amphipolis eller andetsteds, og frelse landet igen fra døde,, turist udnyttelse af monument af hensyn til arbejdsløse for cheimazomenis Grækenland, Det ville være en ny hybris, Chiron første. Det er klart: Vigtigst af alt er åbenbaringen af maksimal viden om hvilke kodning og hvad ønsker at sige til menneskeheden verdslige myten om Persephone. Dette, kun denne, vil splintre mørket hersker på jorden.

Pantoleon Flwropoylos

http://agriniovoice.gr

Gamle grækere: Golden Age civilisation | History Channel dokumentar

Alexander store-æra graven opdaget

I August, et hold af arkæologer har afdækket indgangen til en grav i Amphipolis, i det nordlige Grækenland, i et område, der engang var en del af det gamle Kongerige Makedonien. Meget hurtigt, graven er dateret til tidspunktet, Alexander stort.

Siden da, videnskabsfolk, støttet af arbejderne, arbejder på at udgrave graven, afsløre hemmelighederne gradvist. Først og fremmest, vi har set en bemærkelsesværdig par sfinkser bevogter indgangen. Så kom to karyatider, kvindelige-kolonner statuer. For nylig, dør rester, og en overdådig mosaik skildrer bortførelsen af Persephone af Hades, gud for underverdenen.

Der er stadig meget arbejde at færdiggøre udgravningen, der rejser et vigtigt spørgsmål: der er begravet der? For græske arkæologer nær sikkerhed: det er et medlem af den makedonske kongefamilie, så et medlem af familien af Alexander. Men hvilken en? Svaret er stadig genstand for spekulation.

Familien af Alexander den Store, værdig "Game of Thrones"

Alexander den Store er en af disse historiske tal omkring hvilke en myte er bygget, omgivet af teater og mystik.

Kongen i en alder 20, en elev af Aristoteles, han døde i 33 år (sandsynligvis sygdom), i 323 FVT., efter at have gjort sig selv herre over et imperium fra Grækenland til Indien. Han forlod en familie, en officiel arving, og generaler, der var ivrige efter at dele hans imperium. Han overlevede sin mor, Olympias, hans kone, Roxana, og hans posthume søn, Alexander.

En familie også værdig "Game of Thrones" Olympias ville hånd i mordet på sin mand Philip, Roxane har dræbt sine to andre co-koner, hustru Cassandra Alexanders halvsøster og er i stiv arm mord Roxane og hendes søn et par år efter stening Olympias ... En rigtig græsk tragedie.

Den 7 "kandidater" til graven

- Alexander den Store selv, det skal være en del af elimineret automatisk. Historie poster, i virkeligheden hans balsamerede krop, tilbage fra Babylon, død hvor, blev blot "hacket" af en af hans løjtnanter, Ptolemæus. Det sidste, ansvarlig for Egypten, har også efterfølgende grundlagde sit eget faraoniske dynasti, som endte med den berømte Cleopatra VII. Ptolemæus ville have ønsket at inddrive kroppen af sin herre, ingen tvivl håber politisk fordel. Alexander ville have været begravet i Alexandria, en by, han havde grundlagt, og som bar hans navn. Men, vi aldrig fundet graven eller de mumificerede rester, hvilket ville have haft mange oplevelser før de forsvinder i de forskellige naturkatastrofer, der hærgede den antikke by Alexandria i senantikken.

- Philip II, far til Alexander blev allerede opdaget hans grav i 1977 i Vergina, også i det nordlige Grækenland, 170 km af de nuværende udgravninger af Amphipolis. Graven var intakt, og mange indekser (herunder en ansigtsbehandling skade hvis historie rapporteret) blev kroppen så det passer til Philip. En kontrovers har endnu ulmede i årevis, udfordrende identiteten af kroppen, men en nylig antropologisk undersøgelse vil bekræfte, at det faktisk var far til Alexander. Bemærk, at hans ansigt blev modelleret i begyndelsen af 80'erne, en præstation på et tidspunkt, hvor facial rekonstruktioner computeren stadig kunne fremstå som science fiction.

- Alexander, søn af Alexander posthum søn og teoretisk arving til et imperium allerede delt mellem den generelle kongens, han blev taget i Makedonien af Roxane, hans mor. Både under beskyttelse af Olympias, Alexanders mor, de endte med at blive dræbt på ordre fra General Cassandra, et par år efter død Olympias. Cassandra ønskede ikke at have nogen legitime arvinger kan udfordre sine rettigheder til den makedonske trone. Alexander IV var dengang 12 eller 13 år. En teori er, at hans krop ville være en del af dem, der findes i Vergina grav kompleks med den af Philip II.

- Olympias, Alexanders mor: Hun siges at have tilhørt en dionysiske tilbedelse, at have deltaget i orgier og sove med slanger. På død af hendes søn, hun støttede Cassandra modstander til tronen Makedonien, og til sidst stenet. Cassandra siges, at nægtet ham ret til en begravelse, hvilket ville udelukke det fra listen på grund af Amphipolis, selvom hans tilhængere kunne begrave semi-hemmelighed. Andre spor vil pege i retning af ham: Karyatider, det faktum, at nogle dionysiske symboler blev opdaget, og endda mosaik, der repræsenterer kidnappet af Philip II, med Alexander fører processionen Hermes. Dette er helt sikkert den opfattelse, som Andrew Chugg, forfatter til "Alexander den Store: The Lost Tomb ".

- Roxanne, hustru Alexander indfødt Baktrien, ligger nord for det nuværende Afghanistan, hun tog sin søn og arving i Makedonien, hvor det ender myrdet, sandsynligvis i en alder af 33 år. Det kan godt være beboer i graven af Amphipolis. Karyatiderne og mosaik Persephone fjernelse er symboler, der ville pege mere mod en kvindelig kongelig rang, svarende til Roxane.

- Cleopatra, søster til Alexander: Hun blev myrdet i 308 F.KR.. Efter kongens død, hun blev søgt i ægteskabet af dem, der ønskede at legitimere tronbestigelse Makedonien. Det kunne også blive begravet på Amphipolis.

- halvbrødre, fætre ...: familien blev udvidet. Eksempler indbefatter Philip III, halvbror til Alexander og der efterfulgte ham i titlen som konge af Makedonien. Cassandre, den tidligere general, der havde giftet sig Thessalonike, halvsøster af Alexander, det ville blive begravet i en af de nye grave opdaget i foråret i Vergina.

Arkæologi reality tv-version?

Sandsynligvis i et par uger vil vi have svaret på spørgsmålet om en hektisk nødsituation: der kan optage en gammel grav mere end 2,300 år gammel? De gamle historie entusiaster holde vejret, men arkæologi kan det ende godt under mediernes pres?

3D-visningen af graven

At grave sådan et monument, det tager tid, tålmodighed. Vægge og loft skal styrkes, så intet kollapser, søgninger skal gøres følsomt for at undgå skader (eller mangel) et formål med betydning. Men i dag, graven er under belejring, ikke af røvere, men af medierne, der ønsker hver dag nye oplysninger.

Dette er forståeligt, Selvfølgelig. Personligt, Jeg er denne "sæbeopera", da midten af august, mens vi ikke ville se på mig gøre endnu en episode af "Secret Story". Vi lever i et flygtigt nysgerrighed civilisationens og umiddelbar, og spændingen af denne store arkæologiske opdagelse er den ene til føljetoner snoninger.

Men, Det er håbet, at de ansvarlige for udgravningerne formår at modstå dette pres, og at vi leverer i rette tid identitet (eller) beboer (s) af graven af Amphipolis. Hvis jeg skulle lave en forudsigelse, Jeg ville gå til Roxane

http://hertfordshire-archaeological-trust.co.uk

DEN “Varia” Alexanders hukommelse i Makedonien

På fem hundrede år efter hans død – skrive annaler af æra- Makedonerne troede at Alexander levede blandt dem.. Klagges våben, Skærme gdoypoi, Kavaleri podobolita, og tunge skridt krigere, lyttede til hver så ofte på bjergene og sletterne i. Havde zimwthei begge er af, så det var umuligt at tro, at de havde forladt og forsvandt.

Alexander stort i fortællinger af Koranen

Skriver Valia Papanastasopoulou // *

Den mystiske Dhu al-Qarnayn (= Doo Al-Karnaϊn)

Megen snak var i tidligere måneder for Amphipolis i Kasta Hill og identiteten af afdøde eller af døde, der var skjult i århundreder i tarme af monumentale grav. Spekulationer i medierne har enorme dimensioner og allerede skrevet mange tekster om emnet, og mens den arkæologiske proces var stadig i gang. Åbenbaringen af grav-eksistensen af som blev kendt i videnskabelige kredse siden i 1960 ' erne, Når den sene d. Lazaridis foretog en første udgravning – udløst, som forventet, den populære fantasi af moderne græsk og førte mange til at stimulere igen historien om den forsvundne grav af stor Makedonsk Commander.

Charmen af personen og erobringer af m. Alexander er ikke en ny sag, men en kendsgerning at sprede i litteratur og fantasi af folk med hvem de havde kontakt til den makedonske konge og ikke kun. I denne sammenhæng, ikke overraskende tilstedeværelse af Alexander og litteraturen i den arabiske verden, Men hvad du måske ikke være kendt i den bredere græske publikum er en eventuel henvisning til ansigtet på m. Alexander inde i Koranen.

Koranen er den hellige bog af Islam og i Sura Al Kachf (= Cave) en mystisk person navngivne – sikkert symbolsk Brugernavn – er Dhu al-Qarnayn (ذو القرني ن ) (= Doo Al-Karnaϊn). Narrative (18, 83-98) nævner at der engang var en mægtig helt, der rejste til begge ender af verden, Østlige og vestlige, dvs. i point, hvor solen stiger og sæt. Dette blev Dhu al-Qarnayn, Hvem, fortsætte sin rejse til andre dele af jorden, ankom foran to store bjerge, i den skygge der boede en ejendommelig race. Mennesker af denne stamme er kendetegnet ved recitation af Koranen som undermennesker og dyrs adfærd, men ikke desto mindre søge hjælp og beskyttelse af Dhu al-Qarnayn for at afvise Gog og Magwg, der boede ud over disse to bjerge og forskrækket denne race. Dhu al-Qarnayn vil give løsningen på deres problem, bygge en kæmpe mur af jern og brand blokering urene nationer Gog og Magwg til at angive. Ifølge Koranen denne mur stadig eksisterer i dag og vil blive ødelagt, kun i løbet af dagen af dom. Derefter horder af Gog og Magwg vil streame og vil Pine hele verden.

Gog og Magwg, allerede kendt fra bog i det gamle testamente, præsenteret i bogen af Apocalypse af John som fjender af menneskeheden. Føring af dem bag en firewall fra m. Alexander først nævnt af Jerome, Mens det var kendt denne historie og i det sjette århundrede. i nogle syriske versioner af legenden om Alexander.

Der er men Dhu al-Qarnayn i Koranen og hvordan det kunne identificeres med m. Alexander; Sætning Dhu al-Qarnayn på arabisk betyder «bærer to horn». Kommer fra ordet dhu og binære antallet af ord karn (= Horn). Identiteten af Dhu al-Qarnayn har været kilden til mange spekulationer gennem årene. Selv om udtalelser varierer, de klassiske muslimske fortolkere af Koranen betragter som den mest almindelige identifikation af Dhu al-Qarnayn med Alexander den store person.

Virkelig, selve navnet Dhu al-Qarnayn (= forsynet med to horn) Det særligt afslørende kilder af tekst af Koranen, som titlen var faktisk et almindeligt anvendte tillægsord for m. Alexander siden antikken. Faktisk er denne titel resultatet af Alexanders forbindelse med den hornede sygkritistiki egyptiske guddom, kendt under navnet Zeus-Amon, som førte til skildringen af den makedonske konge med to horn af et RAM til stikker ud fra hans hoved. Ikonografi af Gud Amon fortsat vil være forbundet med Alexander, selv efter hans død. Gud Amon var blevet særlig vigtig for Alexander efter sit besøg i sanctuary af Gud i Siva af Egypten på hvilket tidspunkt Alexander sig selv til at kalde Gud mange gange sin far. Efter døden af Alexander, folk af hans nære miljø indarbejdet horn af Amon i ikonografi af Alexander, som det ses for eksempel i valutaer, en illustration, der er blevet bevaret i mange århundreder i kunst.

Ikke desto mindre, Det er ikke kun navnet på Dhu al-Qarnayn, der identificerer denne person med m. Alexander, men det faktum, at historien om Dhu al-Qarnayn i Koranen viser en høj grad af lighed med myter og legender udviklet omkring m. Alexander i århundrederne, der fulgte hans død. Mere specifikt, indtalingen tilknyttet rejse i vest og imødegå Gog og Magwg foran Koranen under mange århundreder og har sine rødder i et gammelt sagn om m. Alexander.

I henhold til græsk og latinsk tradition, Alexander bygget gates i Kaukasus til at holde ud hackere. Så tidligt som det 1. århundrede f.kr.. f.eks.. den romerske historiker, Plinius den ældre, der er nævnt i denne tradition, Mens der i Mellemøsten, historien fik en mere omfattende måde storytelling, som forbundet med populære apokalyptiske bibelske legender, som det konstaterer og den jødiske historiker Josefus Flavius. Derfor, allerede i det første århundrede præsenterede Alexander en for at konstruere et kæmpe jern højborg i bjergene i Kaukasus og i Centralasien for at holde væk horder af dårlig Gog og Magwg.

Når i slutningen af det 4. århundrede. ad. Oynoi ser ud til at foretage razziaer og ødelægge Syrien og nordlige Mesopotamien, minderne er udløst af den bibelske Gog og Magwg trussel, hvilket bidrog til at videreudvikle traditionen omkring m. Alexander. Sidstnævnte sker i traditioner af sæsonen som en protektor, der med hjælp fra Gud bygger en dam for at beskytte menneskeheden denne gang fra hunnerne.

Uden tvivl er det så indlysende, at den ovenstående fortælling kommer fra en roman af Alexander, en samling af legender indspillet af en ukendt forfatter i os, der kaldes konventionelle «pseudo Callisthenes». Roman af Alexander synes at have udkrystalliseret litterære i Alexandria i Egypten i slutningen af det 3. århundrede. ad. Teksten meget snart blev meget populær med resultatet at blive omskrevet og tilpasset både til individuelle læsere kulturelle og nationale data. Dermed, roman af Alexander populariseret i mange versioner og sprog i øst og vest med ældste Latin (4århundrede.) og den armenske version (5århundrede.).

Selv om, Dybest set var det syrisk-udgave af romanen af Alexander, alle disse forskellige traditioner, der bragte i en enkelt fortælling, tilføjelse til teksten en række ukendte indtil da for andre traditioner historier. På denne måde, Episoden af opførelsen af muren mod Gog og Magwg, ikke set i den ældste version af romanen, men er originaliteten af syriske version, formentlig som en sammensmeltende af mønster af muren af Alexander med den bibelske tradition for afslørende Gog og Magwg befolkninger. Syrisk versionen af Alexanders roman er skrevet 629-630 ad. Heri bestemmes fortælles Alexander af de kendte gamle tilnavn «de forsynet med to horn», en ejendom, som fortolkes bogstaveligt, som den makedonske helten er beskrevet som havende lederen af horn.

Denne myte fortsatte med at eksistere for mere end et årtusinde i Persien, hvor den berømte digter Ferdowsi i hans episke mesterværk i Shahnameh med titlen vier et afsnit til denne historie. Der er ingen tvivl om, at historien om Dhu al-Qarnayn er en direkte lån af før-islamiske historier og legender knyttet til Alexander stort. Disse myter kommer fra det 1. århundrede e.kr. og udbredt i hele den antikke verden indtil udseendet af Islam. Og det især interessant, at den profetiske aktivitet af Muhammad (610-632 e.kr.) sammenfaldende med syrisk udgave af romanen af Alexander (629-630 e.kr.), Selv om mange af disse historier var allerede blevet kendt i den arabiske halvø før Islam. Ingen kan benægte, at m. Alexander er en vigtig figur i arabisk litteratur. Selv i før-islamiske poesi støder vi på henvisninger til hans ansigt, prosfwnwntas enten som al-Iskandar enten som Dhu al-Qarnayn, som for eksempel digtere Maymūn ibn Qays al-A'sha og moderne Muhammed, Hassan ibn Thabit, Han komponerede vers vedrørende episoden med Gog og Magwg.

Opsummering, Vi konkludere, at det er ingen overraskelse identifikation af Alexander med Dhu al-Qarnayn fra klassisk fortolkere af Koranen. De gamle bibelske fortællinger knyttet til Gog og Magwg fusionerede dem ind i en enkelt myte med gamle ikke-historisk fortælling om Alexander og opførelsen af en mur i Caucasus jern: M. Alexander bygget en kæmpe mur i Kaukasus at fængsle Gog og Magwg. Følger, o jeg Oynoi, der invaderede i det fjerde århundrede e.kr. deres enige med Gog og Magwg og ville forblive fængslet bag en mur af Alexander indtil dommedag.

Denne historie blev yderligere udviklet under de kommende århundreder gennem de forskellige versioner af romanen af Alexander af Pseudo-Kallistheni op til det syvende århundrede e.kr. – vise tidspunktet for Islam -, så i Koranen historien tilpasser sig den nye religion data ved hjælp af den syriske version af romanen. I overensstemmelse, godt, med recitation af Koranen Alexander stort som Dhu var al-Qarnayn en gudfrygtig theist, der rejste til jordens ender og bygget en kæmpe mur af jern og bronze til at fængsle dårlig nationer Gog og Magwg indtil dommedag, Når Gog og Magwg vil bryde muren og vil streame gratis spreder frygt og kaos på jorden. Det er meget sandsynligt, at Muhammad eller en senere redaktør af Koranen beslaglagt de før-islamiske legender og indarbejdet i Koranen, tilpasset til data af den nye monoteistisk religion.

Alexanders ansigt var begyndt at få mytiske proportioner siden regeringstid, og efter hans død de mundtlige fortællinger spredt i forskellige folkeslag. Denne unikke personlighed var bestemt til at sætte sit præg på verden og en enorm indflydelse i flere hundrede år efter hans død, rørende selv de hellige bøger i forskellige religioner, som Islam. Ville være overkill, Hvis vi siger, hvordan Alexander starter fra Aigai af Makedonien til hele verden, ΚΑΤΆΦΕΡΕ ΤΕΛΙΚΆ ΝΑ ΑΓΓΊΞΕΙ ΕΚΕΊΝΟ ΠΟΥ ΤΌΣΟ ΠΟΛΎ ΟΝΕΙΡΕΥΌΤΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΉΤΑΝ ΆΛΛΟ ΑΠΌ ΤΟ ΊΔΙΟ ΤΟ ΘΕΊΟ.

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΉ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ

Rokke, Ernest Andersen. W. (ed.), Historien om Alexander stort: Bliver syrisk versionen af Pseudo-Callisthenes, Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1889.

Donzel, Emeri Van, & Andrea Schmidt, GOG og Magog i tidlige syrisk og islamiske kilder: Sallam's Quest for Alexanders væg, Leiden, Holland: E. JØRGENSEN. Slethvar, 2009.

Fildes, Alan & Joann Fletcher, Alexander den Store: Søn af guderne, Los Angeles, CA: Getty publikationer, 2002.

Infrastrukturen, Reid, ‘Alexander den store numismatiske portræt’, 2010, på http://tinyurl.com/66g3r7x, som hentes på 05/01/2015.

Panayotakis, Stelios, Maaike Zimmerman & Wytse Keulen, Den gamle roman og Beyond, Leiden, Holland: E. JØRGENSEN. Slethvar, 2003.

* DEN Valia Papanastasopoulou MS er en arkæolog-teolog, Ph.d.-kandidat a. p. Thomsen..

Magiske af Amphipolis: De kunstnere, der skabt 3D-video

Når virtual reality fylder hullerne… virkeligheden kan ikke dække. Med undtagelse af den særlige gruppe af Katerina Peristeri, i øjeblikket, Ingen andre kan beundre op tæt på de fantastiske opdagelser af Amphipolis. Der er, selv om, teknologien selv ikke erstatte skønheden i graven, dog gøre ham mere håndgribelig for almindelige iagttager.

Den Livescinece talte med de to græske kunstnere, der gjorde en serie af tre-dimensionelle video, der viser det indre af graven, Altid ifølge opdagelser af arkæologer og hvad har udgivet gennem fotos.

Som artikel, fristende fund Amphipolis forårsagede vanvid i alle medier i verden, der gjorde hinanden følgende levende links i regionen. Det samme gælder for sociale netværk, og de videoer, der blev foretaget for at repræsentere, så detaljeret var, Hvordan præcist var grav flere århundreder tidligere. Det er ikke tilfældigt, at når du har skrevet på YouTube kaldet "Amphipolis" vil finde talrige video - andet amatør og andre arbejdede til mindste detalje, fordi deres skabere har brugt alle de nyeste resultater af datalogi. Det er karakteristisk, at ingen af disse videoer "virtuelle verden" er ikke tilknyttet Kulturministeriet. Alle kom fra den lidenskab og interesse for deres skabere.

En af dem er Nick Alexander bor i Rom, men echeri født ind i en walking område med Amphipolis. Tale til Live Science forklarede, at den første video lavet til personlig brug. I juli sidste år, Alexander er uddannet fra universitetet i L'Aquila i Italien ved mester. Nu er civilingeniør med speciale i arkitekturprojekter. I samme periode Grækenland rystet af en glad ung mand, der havde centreret Amphipolis og der finder. Alexander siger, at før lavet videoen for Amphipolis, havde skabt tredimensionelle gengivelser af bygninger, men aldrig for arkæologiske ruiner. Dette, kombineret med de imponerende resultater af Amphipolis de gav ham motivationen til at prøve. "Jeg troede det ville være noget stort for at fremme vores græske arv. Så jeg besluttede at ordne det og uploade den til YouTube. Jeg er tilfreds med resultatet, og jeg troede, jeg ville helt sikkert finde mange, der vil være interesseret i at se min model ". Den første video blev offentliggjort i midten af oktober og hidtil har 200.000 visninger. Faktisk, modtaget anmodninger fra projektets fans, at forsøge at rekonstruere den knækkede hånd Caryatids og færdiggøre en del af en fantastisk mosaik mangler. Således kom ind i denne proces ved at genoprette så vidt muligt monumentet og give nogle moderne hånd til eksisterende væsen.

Den anden forsøgte at gøre et professionelt stykke arbejde blev kunstneren Dimitris Tsalkanis bosat i Athen. Den Tsalkanis oprettet en hjemmeside (www.ancientathens3d.com), hvorigennem delte han med verden hans egne illustrationer fra det gamle Athen. Af samme var Amphipolis en interessant udfordring og så videre 13 December indlæse den første video. Ifølge hans egne visuelle modeller er en kunstnerisk snarere end arkæologisk repræsentation. Så arbejde mere frit og tilføjet nogle strejf af farve i sfinkser og statuer af graven. Men, Han påpegede, at de valg var baseret på studier af de farver, der anvendes af grækerne i perioden.

Af Dimitris darlings, web-udvikler, denne tendens viser villighed grækerne at se monumentet under et andet lys. Han arbejdede tæt sammen med Webstedet amfipoli-news.com, hvor der er 3D repræsentationer af graven, og virtuel tur. Webstedet "klatrede" i oktober i samarbejde med Panagiotis Panagiotou, studerende ved universitetet i Thessaloniki.

Den Tsalkanis indrømmer, at kontroversen omkring Amphipolis afholdt medio som han gjort videoen. "Med den urolige tilstand, men effekten var monumentet i samfundet var interessant. Jeg tror, at video viser, hvordan det blev gjort, men også hvordan monumentet opdaget ". The Alexander foretrækker et andet aspekt: "Hvis vi ikke bruger disse opdagelser nu, når du gør; Enhver arkæologiske fund er en enhed til os af de gamle grækere ".

Kilde: Magiske af Amphipolis: De kunstnere, der skabt 3D-video [billeder&videoer] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/187114/i-mageia-tis-amfipolis-oi-kallitehnes-poy-dimioyrgisan-ta-3d-vinteo-eikonesvinteo#ixzz3P1UCp8b7

Kongerige i æbleeddike: Mysteriet om mausoleum Antiokus !

Antiochos, bare, fremtrædende Gud, ven af romerne og ven af grækerne, c. 86 F.KR.- 38 F.KR., regerede 70 F.KR.- 38 F.KR.) var en konge i græsk riget i æbleeddike og den mest berømte king til dette rige.
Ruinerne af graven-helligdommen Antiokus er storslået at se selv i dag. Webstedet for hans bisættelse toppen Mount Nemrut, a.k.a. Nemrut Dagi, blev opkaldt til UNESCO World Heritage listen i 1987. Adskillige sandsten basrelieffer opdaget på sitet indeholder de ældste kendte billeder af to tal rystende hænder.

"På toppen af Nemrut Doug, onto Antitaurus, i det sydøstlige. kalkun, Det er en mærkelig monument, højde 2.500 foranstaltninger.
For første gang opdagede en tysk-tyrkisk fælles arkæologisk ekspedition, den 1882. Det er mærkeligt, imidlertid, at eftersom, som i dag, blev ikke inde kan undersøge. Det er mausoleum af Antiochos I , kongen af Commagene, en lille kongerige, der havde ikke lang levetid, og simpelthen stod, den sidste ekko af det store eventyr af Alexander i Asien.
"Dette er en fantastisk monument, meget minder afhængigt persiske værker, og egyptisk med. ligheden, desuden, med egyptiske monumenter overraskede de første forskere, stadig ikke havde bemærket, at noget, Hvad monumentale bygget i East, meget efterlignede værker af Egypten.
i Persepolis, monumenter Artaxerxes og Darius, skåret på klippen, efterligne perfekt templer Nildalen.
I Nemrut Doug, de kolossale statuer rejst på Antiochos af A monument, meget gerne colossi Theben templer ".

Navnet Commagene

Researching forskellige kilder på navnet på dette rige indså, at navnet er afledt af ordene-party slægt betyder en del eller en del af en ældre generation (slægten). I en tyrkisk udgave siges at være ordene parti og Generationer, som anfører græske ord. Den lille stat kom efter opløsningen af Seleukiderne (kendt som den græsk-syriske rige) den 162 f.eks..
Andre historikere siger, at der er Kummuhu kaldes i assyriske tekster, som vedrører Commagene,.
Første konge Commagene var tidligere satrap (kommandør) da han ophørte med at være under Seleukiderne.
Med opløsningen af den græsk-syriske Empire proklamerede uafhængig Commagene med hovedstad Samosata (som tidligere blev bygget af Sami på bredden af Eufrat-moderne by af Samsat Tyrkiet). I riget indarbejdet græske og persiske folkene i regionen.

Etableringen af riget

Ptolemæus ifølge en inskription fundet i graven af Mount Nemrut var en efterkommer af kong Darius af Persien A.. Han blev efterfulgt af sin søn Sami B den såkaldte gudfrygtig Dikaios '. På den efterfølgende regeringstid Mithridates Trump Kallinikos (100 indtil 69 f.eks.) Commagene bortvist den persiske fortid, Han dominerede alle niveauer af den græske kultur. Det blev oprettet som staten officielt sprog græsk.
Mithridates giftede sig med prinsesse af riget ellinosyriakou Laodice Z gudinden og deres søn Antiochos I den "Gud Commagene 'overtog Riget 70 f.eks., indtil sin død, den 38 p.Ch.Foto: De sten hoveder, de har højden 3 foranstaltninger!

store størrelser
Arkæologer har imponeret mausoleet, med en omkreds 30 foranstaltninger og fuld af inskriptioner.
Valget af placering for sin konstruktion, Det blev gjort af den samme konge, med henblik på at gøre meditation monument og sted for tilbedelse for befolkningen i. Ved foden af bjerget, at hans far Mithridates grundlagde byen Arsemeia.
Ifølge de inskriptioner, Antiokus selv var stolt af sine rødder han erklærede, at han var en efterkommer af Alexander og Darius!
I den østlige dæmning af monumentet er der et alter, mens toppen af projektet blev sat 25 kolossale statuer hvor kun hovederne blev udformet med stor detalje. Disse skelne ham Antiochos og rundt om solen gud, Apollo Greek, Midas Persian, Fortuna, gudinde for frugtbarhed, Den Ahura Malda, far til guderne, personificeringen af Zeus, Hercules etc..
I dag sten hoveder er spredt omkring deres højen. det er enorme, over tre meter hver, og imponere besøgende.
Forfængelighed Antiokus med opførelsen af dette monument er indlysende, han udråbte sig selv en repræsentant for guderne på jorden! guddommeliggørelse, Faktisk, selv før han døde og identificeret alle detaljer for tilbedelse omkring hans grav.
"Altid troede, at fromhed er det vigtigste aktiv, og det giver den sødeste glæde til dødelige," skriver en inskription på monumentet.
Det vurderes, at et jordskælv faldt de enorme statuer af monumentet, der nåede 15 meter høje.
de røvere, Selvfølgelig, gennem århundreder ,søger febrilsk efter en eftertragtet skat, De tog alle de hellige redskaber var lavet af ædle metaller.
men de undlod at nå det indre af monumentet, at plyndre det indvendige. De stenblokke er uudholdeligt i disse fjerntliggende dele, for nu mindst, anvendelse af moderne mekanisering er umuligt. Nogle indsats blev gjort tidligere haft nogen effekt, fordi det gik faretruende over klipper.
I en indskrift synes at skrive Antiochos:
"Jeg udtænkt planen om at hæve tæt på himmelske troner og fonde utilgængelige og upåvirket af vejret denne" skelsættende "monument dedikeret til guderne, hvor min krop, have blevet gammel vil sove den evige søvn, adskilt fra min fromme sjæl, der vil flyve til de himmelske riger Zeus-Ahura Magda ".
Mens en anden vil score:
"Jeg Antiochos, Jeg oprettet dette monument at forherlige mig selv og mine guder ".
Typisk er en anden inskription som man går mod indgangen af graven:
"Dette er vejen til helligdommen. De, der har dårlige hensigter skal forlade det samme ".

Indtil videre ingen arkæologer i graven har indtastet. Måske vente med at turde de første røvere!
så endnu, vi kan vide mysteriet af graven af den gamle konge.
George Echedoros

H jeg pangeo hængninger i oldtiden

(Sammenfattende citat fra advokat Theodore Lyberaki foredrag afholdt i Johannesburg den 1996 med temaet "bjerget paggaio og hans bidrag til den græske og verdenskultur”)

Længe før ankomsten af grækerne i den græske halvø og derfor også i området i Pageos, boet her før hellenernes kendt, ellers kaldes og Pelasgerne, hvis eksistens i vores region talte i Aischylos’ en vidunderlig kor af tragedien i The Bønfaldende.
Homer blandt thrakopelasgikous folk, der kæmpede sammen med trojanerne under den trojanske krig klassificerer dem Vriges eller Phrygians og Paionians, to folk, der var relateret til hinanden og med trojanske heste og som boede i før-homeriske æra i Makedonien, Selvom Phrygians i Vermion nær det nuværende vestlige Makedonien, Paionians er ikke på toppen af dalen Axios, som havde til sin kapital Amydona. Men hovedparten af Phrygians immigrerede til M. Asien før tidspunktet for den trojanske krig, allerede siden slutningen af det 9. århundrede f.Kr.. den doriske oprindelse makedonere begyndte at fortrænge de nuværende Central- og vestmakedonien alle stammer, der boede der, gradvist at nå det samme til kysten, som de var begyndt at ankomme og grækerne i det sydlige Grækenland og stifte deres kolonier. To af de stammer, der kørte var de Phrygians der havde forladt området efter migrationen af de mennesker i Mellemøsten. Asien og Paionians. En del af Phrygians og alle Paionians dermed tvunget under pres af makedonerne at rejse mod nord og t’ mod øst, hvor ud over Strymon forblev i århundreder, (Sintiki, Odomantiki, Idonis), hvor han fandt dem og Herodot bor, at besidde flertallet af sletten Serres og har deres byer på Struma-floden, anameichthentes men med thrakerne og grækere bosættere af kysten var befolkningen baggrund Paggeo i historisk tid.
Men lige så vigtigt var dog rolle Paionian, de Phrygians og andre gamle mænd og kvinder i vores region i udformningen af regionens historie, anden store folk allerede fra t’ Arkaiske periode udgjorde en stor del af Paggeo befolkning og generelt mellem Struma og Nestos land, thrakerne, Han var den, der gav Paggaio og området med sin unikke historiske identitet, Han var den, der bragte Pangeo, guder og kulter så tæt på grækerne og påvirket så meget filosofiske tænkning.
Denne store nation, bestående af talrige undertyper stammer, Han havde altid været hele mellem Nestos og Struma region og dermed Pangeo, som indtil da kongen af Philip II makedonske’ ethoreito Thrakien, de første ikke er historiske tider (7og det 6. århundrede. f.eks.) her er forskellige stammer, blandet med Paeonia Frygien og rester fra fortiden, mens kysten allerede er begyndt at være etableret, de første græske kolonier af grækerne, Neapolis Thasos og kystbyerne Perea eller Thassian Continent.
Så tidligt som i det 7. BC. århundrede crowd omkring den hellige Mount af antikken en tribal og sproglig mosaik, grundene nu, hvis eksistens er velkendt og optrådte mange gange i menneskets historie. De er de samme grunde, der førte de tidligere århundrede europæernes skarer og asiater flytte til den vestlige del af det amerikanske, på jagt efter guld. Det er med andre ord en ånd af eventyr og den menneskelige ønske for nem berigelse, hvilket gør n’ altid på udkig efter den mytiske Eldorado.
Faktisk, ud over den store fordel, at den fremragende geografiske position, dette privilegeret område havde i oldtiden ekstremt rigdomme. Men produkterne produceret af den frugtbare jord og en del’ enorme skove var intet i forhold til de skatte af minerne. I århundreder de rige miner Paggeo leveres i stor overflod i guld og sølv, søgningen som var det vigtigste spørgsmål for regionen gennem århundreder og er hemmeligheden bag hele historien.
Omkring det 7. BC. århundrede to vigtige Thracian stammer, der spillede en dominerende rolle i begivenhederne Paggeo i historisk tid, Den Hedoni eller Hedoni og Pierre, stadig boede i deres forfædres hjem, den første i uden for Strymon Mygdonia og den anden ved foden af Olympus, den indtil nu kaldet Pieria. Men allerede fra det 7. århundrede og fremefter, især omkring det sene 6. og tidlig 5. BC. århundrede bortvist fra de første makedonske konger, hånden Piero fra Partridge i Ios, De er ikke Hedoni eller Hedoni af Alexander virus og tvunget til at bevæge sig i den proksimale region Struma og bosætte, hånden Piero i syd Paggeo strækker Pieria Valley, øst til den aktuelle Eleftheroupoli og syd til havet, siden da fik deres navn blev kaldt pierikos Bay, alle som t’ Thukydid i 2. bog for Historie.
Mens der i nord Paggeo område beboet andre Thracian stammer, første, hvis Odomantes, mellem nederste del af Strymon og bjerget Paggeo, mens nord Paggeo i Serres plain beboet af Panama, (Thukydid sætter "th langt Amfipoleos"), Den Dersaioi eller Derraioi, flad’ andre i Filippi området, især på den vestlige side af bjergene Basin, Re’ hvor de fjernede mod nord, da de besatte hele deres region og i Hedoni’ andre i Dojran Lake mv.
Omkring Pangeo også i mindre mængder og’ nord for nuværende Serres synothountan, som allerede nævnt forude, rester af hyldest, som synes at have tilhørt Sirropaiones, de doberes, den Paioplai etc.. mens på samme Sanctuary Paggaio levede og domineret en rodet krig løb, Satres, der var særlig, (mens ikke tilbage, og Pierre og Odomantes) udnytte mineraler Paggeo.

Grækerne i det OMRÅDET Paggaiou

Allerede i yngre stenalder og bronzealderen, men hovedstolen på det tidspunkt, jern Thassos kulturelt forbundet med de forhistoriske bosættelser i den modsatte kyst, såsom afvikling af Orfanio, af Akropotamos, den Galipsos, af Dikili Tash, af Sitagroi etc..
I de sidste århundreder af denne periode, og især før det 7. århundrede f.Kr., så Thassos Thrakiske stammer boede og palme bosættere, deres relationer med det modsatte kyst er opfyldt, og indtil det første kvartal af det 5. BC. århundrede alle de udnytter sig selv og frit miner grave Matter i Paggeo region (eller yngre historikere i regionen af bjerge Basin).
I anden halvdel af det 7. århundrede f.Kr.. og efter koloniseringen af Thasos fra Parians, Parians og Thassians vises i fællesskab på den modsatte kyst af Thassos, har deres øjne primært rigdom af Paggeo malme, Hele koloniserende denne kyst, der kalder Thasians kontinent eller Perea, og fundet, om 650 f.eks.. Napoli, dag Kavala, mens langsomt især under det 4. århundrede. fuldføre Thasians Trades, dvs de befæstede kystbebyggelser – deres kolonier, bygget på en tidligere afviklingspositioner, stort set Thracian oprindelse. Sådanne handler, der er blevet reelle bystater og var på stranden ved’ hvor den passerer den nuværende National Road Thessaloniki-Kavala var Galipsos, Apollonia og Oisymi, og byen Pieriki Fagris, i den nuværende landsby forældreløse og andre anonyme bosættelser.
Men i det mindste indtil nu generelt accepteret, at Thassians aldrig formået at trænge med faste anlæg (kolonier) inden for deres Perea, tilbringer med andre ord de kystnære højderyg af Symbol og permanent bosætte sig i omkring området Paggaio, som forblev under det absolutte suverænitet robuste Thracian stammer, der beboede. kun 356 f.eks.. Taleren Kallistratos fra Afidnes Athen uretfærdigt dømt til døden og tager tilflugt i’ Først Methoni Makedonien og derfra til Thassos, hvor hun kommer ind i hovedet af en Thasos bosættere gruppe, der kommer til den gamle thrakiske forlig Datton eller Krinides og grundlagde den første og eneste vist Thassian koloni inde i straffesparksfeltet Pangeo, gør virkeligheden, selv for et par år, som vi skal se senere, hele Thasians generationer drømmer om at bosætte sig permanent i fastlandet deres Perea.
Men lad os vende tilbage igen til Paggaio. Den 513 f.eks.. grundlagt ved siden af floden Struma ved Milesierne bosættere under tyran af Milet Histiaios den Myrcinus by, sigter hvem en anden; udvinding af malm Pangeo.
Under den Ioniske oprør og især 497 f.eks.. den nye tyran af Milet, Aristagoras Milet ledes revolutionære i Myrcinus, for at fange den thrakiske landsby Nine Streets, (efterfølgende Amfipoleos) men virksomheden ikke, fordi potentielle bosættere slagtet af lokale beboere.
Samtidig kong Darius af Persien, nyder godt af konflikterne Kongers hyldest Paggeo, Han sendte sin generelle Megabazos angreb i deres eget land, hvor de fandt deres ubefæstede byer og erobrede. Derefter Paionians tvunget til at sprede, dem, der ikke anholdt, (Siriopaiones, Paionians bosiddende indtil Prasias sø, dag Doirani og over sådan sigt Dyssoron), De ledet af perserne i Asien sammen med deres familier, Re’ hvor det lykkedes dem at vende tilbage et par år senere, med hjælp fra tyran af Milet, Aristagoras.
Efter at undertrykke det Ioniske Revolt følger kampagnen af Mardonius i Grækenland, som, uanset den inglorious ende af Athos, bringe i 492 f.eks.. persere Thassos, Makedonien og Thracian kyst. dog, Fre’ alle garnisoner Mardonios passer overalt, de Thrakiske stammer Paggeo beholde deres jord og nogle, selv uafhængighed.
Den 480 f.eks.. Han begyndte kampagnen for den nye persiske konge, Xerxes, i Grækenland. sidstnævnte, passerer med t’ utallige tropper fra regionen, tvinger alle Thracian stammer og alle indbyggerne i byerne’ hvor bestået, n’ følge hær, underordnet det samme. Han dermed også fra vores område, selv fra vores by, Han krydsede Pieria Valley, hvor han tilbragte uden for murene i P. hellige Thracian, Pergamon og Fagrita, (placeret, hvor de er nu henholdsvis Moustheni og Orphani), som for alt dette er vi informeret af Herodot, styrket persiske garnisoner i byerne, Men også han har undladt at undertrykke alle Thrakerne Paggeo og især Highlanders Satres toppe, Hvem, siger Herodot "Ingen mand statsborgere blev udført".
Men det væld af denne region allerede eftertragtet af meget tidlig alder og athenerne. Allerede i det 6. århundrede f.Kr.. eksil i Paggaio Peisistratos, senere tyran i Athen, nok beriget af minerne for betaling af løn til lejesoldater og forberede hans tilbagevenden til Athen.
Miltiades, vinderen af perserne ved Marathon, at hans ægteskab med Igisipyli, datter af Thracian kong Paggeo region, mellem Oloron, Han havde erhvervet rettighederne til guldminerne af bjerget, først ville han føre Athenerne at Paggaio, men forhindrede svigt af athenske ekspedition mod Kykladerne.
Hans søn Kimon, opretholde rettigheder far til de guldminer Paggeo, Leder af Athenerne kom til at gøre drømmen om sin far og 475 f.eks.. Han formåede at fange den første by i regionen, de gamle Thrakiske by kolonner, (mellem nuværende Ofryniou stranden og mundingen af Strymon), at bruge det som en base for sine operationer til at erobre Thracian bagland. I efteråret Iionas synes at finde sted, og den store athenske tragiske digter Aischylos, fordi tragedien "Perserne" beskriver området som hvis vidste godt.
Men de gode resultater fra Athenerne kommer i konflikt med deres Thassians, som nu klart i fare økonomiske interesser, og at’ dette 465 f.eks.. Thassians hoppede fra A’ athenske alliance. Athenerne derefter sendt stærke kræfter til at belejre Thasos (som de erobrede efter to år belejring), mens de på samme tid de sendte og 10.000 bosættere athenerne, ledet af generalerne Leagros og Sofani, at forstå de rige Thracian bagland. Men disse bosættere, selv om de erobrede thrakiske by Nine Streets, (den senere Amphipolis), i sidste ende besejret af de forenede kræfter bjerget og robust thrakisk region og blev slagtet uden undtagelse af den sidste i Draviskos (nuværende Draviskos N. Serron).
Athenerne, chokeret over denne katastrofe uden fortilfælde, ude af stand til at gå tilbage til området efter 28 år. Derefter, (i 437 f.eks.) Athenske bosættere med’ Anført af grundlægger ren besatte Nine Streets og i stedet grundlagde Den mest berømte koloni af Athen, af Amphipolis, hvorved der opnås længere direkte adgang Paggaio og rig region.
Amphipolis, bygget i et privilegeret område, på de høje bakker perievreche den Strymon, kontrolleret mundingen af sidstnævnte, Han havde direkte adgang til havet via de kystnære havneby, de Iionos, i den frugtbare dal Struma, i nord Paggeo sletter i det nuværende N. Serres og selvfølgelig på samme Paggaio, formålet med alle hidtidige Erobringen indsats region.
Men bosætter 'rene, selvom befæstning Amphipolis og et fantastisk by, selvom han begået en fatal fejl. installeret i’ hende, undtagen athenske bosættere og beboere i nabolande og fjendtlig mod Amphipolis Clay, koloni af Andros, (Udgravningerne er i dag umiddelbart efter Kerdyllia, på National Road Thessaloniki-Kavala) og fra Halkidiki, der snart gjort fjender af Athen og dette had, kombineret med mulighederne i de spartanske generelle Brasidas, bragte sidste Amphipolis i 424 f.eks., 13 korte år siden sin etablering og uden kamp, efter byen overgav sig til spartanerne beboerne sig af.
Den sene indgriben den athenske flåde under historikeren Thukydid, generaldirektør for Athen, mislykkedes trods kaution for athenerne den IIona. To år senere den athenske ekspedition til generobre Amphipolis under Cleon førte til konflikt med den sidste Vrasidas og den nye ødelæggelse af Athen, der nu endeligt tabt dette område, så mange kampe, de havde at erobre 'og så lidt lykkedes at glæde sig.
dog, attraktion, der forårsagede grækerne denne region var stadig stærk. Den 382 f.eks.. Den Chalcedeans Halkidiki, efter synaspisthikan sammen, indgået forbindelserne med de thrakiske stammer forblev uforstyrret selv da udnytte Pangeo og deltog i udnyttelsen af.
Desuden Fyrre år efter tabet af Amphipolis, Athenerne drømmer stadig om denne region. så den 371 f.eks.. de, have opnået frihed i Thrakien, sekventielt sende Iphicrates og Timothy, at løbe ud i byen mislykkede tilbagetrækning forsøg makedonerne, allerede installeret der vagt.
Allerede Filip var begyndt at herske i Makedonien. Den 359 f.eks.. trak de makedonske garnison Amfipoleos, af hensyn til athenerne, Han erklærede det en fri by og lovede at levere det til athenerne, men han brød sit løfte og 357 f.eks.. Han optrådte før væggene i, den belejrede og uden hensyn til forhandlingerne om den foreslåede athenerne, taget til fange og holdt det for sig selv.
Næste år 356 f.eks.. Philip kommer ind i Thrakien og han tager hele landet Paggaio Thracian, hvorfor og frastøder, (dem, der underlægger) ud over Nestos, nyder godt kalde sig byen Krinides beboere, (Det var, som allerede nævnt meste, Thassians bosættere), der led meget fra hyppige angreb på tværs af Philippi og Nestos martial Thracian stammer, og det kommer efter besætter Amphipolis og ødelægger viljen-tionale kolonier Galipsos og Apollonia, træder nævnte Thassian koloni (af Krinides), at ændre sit gamle navn i Filippi og giver en kortvarig autonomi periode 15 år, løbet som gør det muligt at udstede sin egen valuta, men senere og har allerede afsluttet erobringen af hele mellem Struma og Nestos region, vedlagte, sammen med alt, område i den makedonske stat, den 344 f.eks..
Samtidig binding af Philippi og hele regionen Paggaio makedonske dominans, Philip, da han fortæller os, Diodorus Sicilien, den systematiske udnyttelse af den daværende nylig opdaget omkring Philippi guldminer, men dem Paggeo, sendt både guld, at han ikke længere kan holde alle målene for, forberede lejesoldat hær, indløse samvittighed skarer blandt grækerne og at bane vejen for den store march hans søn Alexander i Historie, hvis kampagnen også fra de samme miner finansierede.
Hele Paggaio og region, med byer og landsbyer forblev under makedonske dominans i hele eksistensen af den makedonske stat århundreder. På væggene i Filippi at forhindre en udvidelse af ambitioner ud over folks Nestos inden for rammerne af den makedonske dominans, regionen passerede generelt få lyksaligt liv århundreder.
Når den romerske suverænitet er vokset og udvidet i hele regionen, fra den 167 f.eks.. og efter, Filippi havde nu mistet deres betydning, måske fordi de var løbet tør for mineraler, der tidligere var omkring dem, Hele ikke området mellem Struma og Nestos blev den første af 4 portioner (provinser) den store romerske provins Makedonien, med hovedstad Amphipolis, der fortsatte med at opretholde sin autonomi og al den herlighed og velstand og levere mønterne hele del, indtil den 146 f.eks.. der er ikke længere portioner og Makedonien bliver en romersk provins i hele.
Den 42 f.eks.. Men skæbnen holder i regionen en privilegeret behandling, der efterladt et uudsletteligt præg på historien. Uden for murene af den gamle makedonske Philippi spillede den sidste handling drama af den romerske republik, da der demokratiske romere generaler Brutus og Cassius står fans af Monarki i Antony, Octavian (senere August Cæsar, første kejser af romerne) og Lepidus, i det berømte slag ved Philippi, hvor nikontai demokratisk, selvmord Heads dem og begynder at Rom den kejserlige periode Governance.
Den 42 Så BC. Antony og Octavian de så betydningen af regionen og Anthony først installeret straks romerske veteraner og etablerede den første romerske koloni af Philippi, som Octavian, gøres kejser af romerne efter slaget ved Actium i 31 f.eks.. og forsvinden af hans modstander, Antoniou, den 30 f.eks.. forvandlet til imperial koloni, som bragte veteraner fra de romerske legioner og bosættere fra Italien, Græsk og italiensk oprindelse og udstyret med prægtige bygninger, modtageren 27 f.eks.. han hedder Colonia Augusta Lulia Philippensis og rakte det ansvarsområde af alt det omkringliggende område Pangeo, uden at forsømme og Amphipolis, der proklamerede fri by, (CIVITAS libera), dvs by med sin egen interne autonomi og selvstyre. Så begynder den glorværdige historie anden by Paggeo, at Philippi.

ΟΙ ΒΙΒΛΙΟΘΉΚΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΊΑΣ ΕΛΛΆΔΑΣ

I et land, der var født ånd af videnskab og filosofi, kunsten nået sin pinnacle af, Teatret var en højtstående skole for alle aldre, i et land, hvor der ikke var nogen by uden et teater - en enestående fænomen i civilisationens historie - der kunne have været og elsket og biblioteker. Der var biblioteker i gamle græske byer; Bortset fra sporadiske tilfælde, Gamle forfattere er ikke nævnt i dette spørgsmål. men der, heldigvis, epigraphic kilder, der kommer til at fylde det tomrum.

De gamle grækere dyrkede både kunst og breve, De forventedes at værdsætte opfindelsen og anvendelsen af alfabetet til punktet, som Sofokles sat i tabt tragedie "Amphiaraos" en skuespiller til formularer med dans flytter breve, mens en anden tragedie mistede også - den athenske Kallias, 24 medlemmer dans spiller det samme antal bogstaver i alfabetet, desuden karakteristisk for den charme, som havde de gamle grækere brug af bogstaverne er ode af Pindar med bogstavet S.. Fra meget gamle tider første tyranner interesseret i udbredelsen af de homeriske epos, som de sørget for at indsamle det og bjærgning. Under disse nøjagtige tidspunkter og selv under tyranni, i Athen, Peisistratos, Det skal monteres og etableringen af de første biblioteker i Grækenland.

Når vi taler om biblioteker i det antikke Grækenland, vores tænkning normalt går tilbage til det berømte bibliotek i Alexandria, Antioch, Pergamon og måske meget - meget i biblioteker Pantainos og Hadrian i Athen. Men både i Athen og andre græske byer, ikke kun hovedstadsområdet og koloniale hellenisme, der var et meget stort antal af biblioteker, som vi kender næsten intet undtagen deres eksistens. Eksistensen af disse biblioteker bevidne mere epigraphic og litterære kilder mindre.

Eksistensen af biblioteker i Athen vidner historiker Polybius også citere sin gamle historiker Timaios. der siger, at Polybius, når Timaios måtte forlade Syracuse, for at undgå presset fra tyrannen Agathocles, Han flygtede til Athen, hvor han boede 50 (!) år forske bibliotekerne i byen Kekrops. Fra andre sporadiske oplysninger findes i litterære kilder igen konkluderede, at der var et stort antal biblioteker uden for hovedstadsområdet Grækenland Hellenisme.

Specielt i Asien havde biblioteker græske byer Ephesus, Milis, Bodrum, Heraclea af Pontus, Cnidus, Mylasa, Nysa, Bergama, Priene, Bursa, Sinop, ΣΜΎΡΝΗ, tidligere, Antioch, Aphrodisias, Caesarea, tarsus. Magnesia på Meander, magnesia Sipylos, Iassos, Thyatira, Assos og Lampsakos. Sådanne biblioteker skal have og de græske kolonier i vest og kyst North. Afrika. I en mærkelig tilfældighed, men ikke nævnt i de overlevende inskriptioner og andre litterære kilder bibliotek end at Syracuse.

I det græske fastland var der ingen by uden et bibliotek eller i hvert fald uden den offentlige fil, herunder de fleste små byer. Og det er væsentligt, at de første biblioteksbøger skrevet af græsk fok, der kom fra Cassandra. Artemis skrev to sådanne bøger, der havde titler "On synagoge bøger" og "Om brugen af bøger '.

VIVLIOTHIKES ATHENS.

Som nævnt af fortællingen om Polyb for Timaios eksporteres indirekte konkluderede, at "Klinos byen" der var et stort antal biblioteker. Men, oplysningerne er meget begrænset. Den ældste bibliotek i Athen går tilbage til de tider af Peisistratou, der ud over den interesse, for indsamling og sortering af de homeriske Epics, Han grundlagde først i Athen og folkebibliotek. Den athenerne augmentation senere med stor flid og omhu. Da Xerxes erobrede Athen, den 480 f.eks., ransagede bibliotek Peisistratos og bragte skrifter Persien. Men årene med M efterfølgere. Alexander Seleukus, den Nicanor, Han formåede at finde en skrifter Peisistratos bibliotek og at gensende i Athen.

I byen Pallas Athena blev kendt bibliotek og i årene med Dimitrios, Phalereus, der viste stor interesse og begejstring for bøger. Pausanias nævner oprettelse bibliotek i Athen af kejser Hadrian. Ved oprettelse af dette bibliotek nævnt af Eusebius. Hadrians bibliotek i Athen var rig, imponerende og luksuriøse. Ruinerne og den imponerende størrelse og i dag den besøgende i stedet for, ved udgangen af Aiolou. Da gamle epigraphic kilder, og bekræftet af Agora udgravninger af den klassiske æra eksistens er kendt, det officielle site dette, Den Pantainos biblioteket. Dette er for 2 inskriptioner med henvisning til hver virksomhed, og den anden i funktion af dette bibliotek. Den første indskrift nævner:

"Athena Pyliadi ... Athen præst Muses filosoffer T. Flavius Flavius Menander Pantainos efterfølger søn Tash ud galleri, peristylet, vivliothikin følgende bøger, verden i dem for evigt, af ejer ... anethike. "

Den anden inskription. der var en del af biblioteket regulering lister de:

"Book of qua exenechthisetai-nødsituation omosamen anoigisetai fra første til sjette time".

Indskriften af det 1. århundrede f.Kr., offentliggjort på Inscriptiones Graecae II, 1029. informerer os om eksistensen og drift og andre bibliotek i Athen, kendt som "Ptolemæus ', mens inskriptionen I.G.11.1009 dokumenterer, at der var Piræus bibliotek.

Biblioteker i andre byer i det græske fastland.

Ud over de biblioteker i Attica, der var biblioteker. som vist sporadisk altid Information, både litterære kilder og indskrifter på og i følgende byer: Delphi, som det fremgår af Delphic inskription, angivelse fundament bibliotek fra den fælles af Amphictyons (Bulletin de Correspodance Hellenique. 20, 1896, s.. 720), men på Epidaurus var bibliotek, der var dedikeret til guden Asklepios.

Også, inskription er fundet på øen Delos, som henviser Andros hus, hvor der var en samling af digterens værker Alkaiou. Bortset fra Delos havde biblioteker og øer Samos, Rhodes, Kos, Kreta og Cypern. Eksistensen af et bibliotek i Rhodes fundet inskriptioner igen citerer liste, der indeholder omkring 50 skrifter. Blandt dem ud og 2 bøger med titler "Mod Evagoras af Cyperns (to kopier) "Alexander Praise" (kopi en) og "på Athinisi Lovgivning" (fem eksemplarer).

For bibliotekets Samos ingen oplysninger gemmes i epigraphic kilder. Forfatteren dog den athenske Deipnosophistae, der oftere end nogen anden gammel forfatter refererer til biblioteker og bibliophiles, taler om de grækere, der var blevet berømt i den antikke verden på grund af deres rige bibliotek, siger tyrannen Polykrates af Samos, den athenske Euclid, den berømte athenske tyran Peisistratos, den Nikokrati, cypriotiske, Konger Pergamon blid og behagelig, Aristoteles, Euripides, Theophrastus og Nileas, der købte bøgerne indeholdt i bibliotekerne i de sidste to store mænd, nemlig den berømte Stageiritis filosof og hans efterfølger på peripatetiske School, Theophrastus.

Bibliotek Kos siger indskrift (offentliggjort i Bulletin de Correspondance Hellenique, 59. 1935, s.. 421-425) som indeholder navnene på bibliotekets donorer. Blandt dem, der er anført og Diocles og hans søn Apollodorus, som tilsammen tilbudt udgifterne til opførelsen af det biblioteksbygning, og køber 100 bøger. rapporteret, også Hecataeus som donor 200 lærebøger, tiderne som donor 200 GRD, de Xenokles doneret 200 drakmer og 100 bøger og andre donorer,

Kreta var i romertiden bibliotek ved siden af paladset i Knossos, som det fremgår af inskriptionen fragment, nævnt dette bibliotek. Cypern nævnte også biblioteker, både Athenaeus og en inskription, der nævner "epimelitin bibliotekar". Trygt etableret bibliotek eksistens og Sparta fra litterære kilder, mens epigraphic kilder konkluderede, at der bibliotek i Messinia. Fra et andet litterært kilde er kendt og biblioteket operation i byen Patras.

Vedrørende B. Grækenland, der må have været et bibliotek i Pella. Heraf fremgår, at den romerske general Aemilius Paulus bragt til Rom den første store antal græske manuskripter, efter sin sejr over kongen af Makedonien, Perseus. Eksistensen af et bibliotek i Pella, Vi bør antage, at han brugte M. Alexander, som en elev af Aristoteles, Det minder os om den pågældende interesse, som den unge konge med diktat efter erobringen af Persien, at udforske de hellige persiske bøger og de i filosofi, medicin, landbrug og astronomi til at oversætte det græske sprog og sendt til Alexandria. fra en anden, udgangen, indvielsen indskrift Makedonien, offentliggjort i B.C.H., 57,1933, s.. 316320, viser bibliotek eksistens og byen Filippi.

Med henvisning til biblioteker, som kan bemærkes af litterære og epigrafisk beviser, Vi bør ikke glemme biblioteket og peripatetiske School. De skrifter efter død Aristoteles, De kom under ansvar af efterfølgeren Theophrastus. De skrifter Theophrastus, sammen med bøger af Aristoteles, De fik de sokratiske filosoffer Erastus, Korisko og hans søn Koriskou, Nileas. Nileas, elev af Aristoteles og Theophrastus, Han arvede bøger af både lærere og bar dem til byen Skipsi M. Asien. Efter Neleus død bragt til personer, der var uklassificerede og katakleista. Når sidstnævnte lært af iver, med hvem Konger Pergamon samles bøger, den skjulte underjordiske krypt, som de blev båret af fugt og orme. Deres efterkommere solgte dem i denne situation Apellikonta Triton, Hvem, ifølge Strabo, Det var "mere eller filovivlos filosof".
Hvis du vil gendanne det skadet skrifter, De kopierede igen omskrivning fra bunden hele dele, så de vedtagne fulde fejl. I Athenaeus, men Nileas solgte bøger af Aristoteles og Theophrastus Ptolemæus, Den Philadelphus så senere tjente som model for organisering af biblioteket i Alexandria og Pergamon. Efter døden af Sulla Apellikonta transporterer bøger i Rom (Plutarch, Sulla 26,1-2).
Ud over folkebiblioteker eksisterede i det gamle Grækenland, og mange private. Privat bibliotek havde bemærkelsesværdig Euripides, og den moderne filosof Platon Menedimos, fra Eretria. Isokrates (Aiginitikos, 5) henviser til en Thrasyllus, Han havde en stor indsamling til divining bøger. Plutarch, udgangen, biografi Zeno, beskriver butik sælger bøger i Athen, hvor kunderne var efterforske eller læse skrifter, som blev gjort i biblioteker.

Grafiske materialer.

Når man hører af skrifter i det antikke Grækenland, normalt tænker indskrifter på marmor eller bøger skrevet på papyrus eller pergament. Men der var tekster skrevet på diverse indhold. Lovene i Solon, f.eks. De blev skrevet på træ valser, kaldet "akser", og i trigonomorfes plader, den "Kirvas", der blev rejst på Akropolis. Plinius taler om indskrifter på blyplader, Han reddede det og en anepigrafi kobberplade og en anden jern (I.G.A.321kai322). Josefus siger bly og kort og Plutarch fortæller digteren Aristomachos dedikeret Delphi lærebog, havde metal ruller danner. En anden bronze plaque findes på Olympia indgraveret med op til en traktat tekst, mellem Ilia og deres modstandere. selv indgraveret indskrifter på ler plader (til fliser), skind, seafood skaller og knogler. Men på guldplader indgraveret tekster, f.eks.. de orfiske guldplader, kendt både fra Kreta og Italien. Nettet endnu, Græske undfangelse kan betragtes træ tegn, den for overtrukket med voks. Disse paneler tillader kontinuerlig omskrive tekster efter deres afskrivninger, og så hovedsageligt bruges af studerende for praksis.

Alle disse oplysninger stammer fra studiet af litterære og epigraphic kilder. Fra inskriptioner vi har oplysningerne, at bibliotekarer af antikke græske biblioteker blev kaldt sekretærer og redaktører af bibliotekar. [Genudgivet fra magasinet Arkæologi

Ep. Vranopoulos -Dra History - Arkæolog,

http://Master-lista.blogspot.gr

Η ΣΎΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΊΑ “ΠΡΟΣΚΎΝΗΣΕ” ΤΟΝ ΤΎΜΒΟ ΤΗΣ ΑΜΦΊΠΟΛΗΣ. Το πρώτο pc game είναι γεγονός!!

Amphipolis Demo Walkthrough – Indie DB

Kategori: Al - indlæg