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Was symbolisiert die Entführung der Persephone von Pluto;

Amfipoli-arpagi
Das erstaunliche mazedonische Grab von Amphipolis fand den mythologischen Ausdruck, der die Entführung der Persephone von Pluto zeigt. Identisch mit dem Ausdruck der Königsgräber in Aigai! Nur bei Aigai ist Gemälde in Amphipolis Mosaik. Es möchte jedoch ein weiterer wichtigen Unterschied zu betonen: In Bezug auf die jeweiligen Leistungen dieses Mythos, nicht nur bei Aigai, aber in den Behältern oder anderswo, nur in Amphipolis Reichtum ist Preisträger! Es kann kein Zufall sein, dass! Wenn daher impliziert einen ruhmreichen Tod, Ich schlage vor, die Endoxotero aller Todesfälle.

Mit jeder Verpflichtung zur Demut eine ungelernte, Dieser Artikel wurde kurz nach der Offenbarung der Persephone im Mosaik von Amphipolis geschrieben.. Teilnahme an der Diskussion der ungelernten, keine besonderen, und, als solche, überhaupt befasst die archäologische Arbeit sich nicht, Leider! Aber er möchte einige Bemerkungen zu machen... Beobachtungen und veröffentlichte von Spezialisten und nicht-, immer in allem,Was ist der Mythos von Persephone und die Grund-Parastainetai in Amphipolis, Wir wollen nicht sagen, nichts über das tatsächliche Grab, nur t "notwendigen verbindenden Faktoren Frage:

Obwohl sie mehr als hundert mazedonische Gräber ausgegraben haben, nur bei Aigai und Amphipolis zeigt die Darstellung der Persephone! Also zu einer bestimmten Dynastie "hallmark". Als Nobelpreisträger Pluto, Dies bedeutet, dass etwas, Es kann nicht Zufall sein.. Eine Trennlinie zwischen den Gräbern der Könige klar zu definieren und, von den anderen, die Gräber der Generäle, von Beamten oder der reichen. Also, wenn der Ausdruck impliziert, dass die "Entführung der Persephone" nur in der Gruft von Mitgliedern der königlichen Familie von den Mazedoniern verwendet wird, am Ende der Ausgrabung widerlegt oder bestätigt werden.

Für den Augenblick, selbst denkt oder hofft, Niemand traut sich zu sagen, dass es das Grab von Alexander, denn historische Quellen berichten von nirgendwo Überführung der Leiche von Mazedonien.

Unser Thema ist: Welcher Job macht die "Entführung der Persephone von Pluto" in eines Grabmals und sogar in "replay; Dass die Show nicht auf einem anderen mazedonischen Grab, aber es ist in Amphipolis, soll das heißen, das der Untermieter die königliche Familie der Temenids gehört; Wenn ja, Warum in Amphipolis und nicht in Aigai;

Die Antwort ist ganz einfach, zumindest vorerst. Eindruck in der Tat dazu führen, dass unzählige "Kotsanes" dieser Vorfall, der mit zahlreichen einheimischen und ausländischen Fachkräften, Archäologen oder Lehrer der renommierten Universitäten, Artikel oder Analyse von welcher Host bekannten Zeitungen und Zeitschriften. Eindruck bewirkt, dass die Sebastiki und die Ansicht dieser "wissenschaftlichen Stellungnahmen" aus den heimischen Medien, die (chazocharoymena, Man sollte meinen) zeigen Sie die eine und die andere Theorie, die vermeintliche Magie und Ehrfurcht, die bewirkt, das Denkmal dass zu kultivieren, aber die allgemeine Verwirrung zu kultivieren. Nicht nur, dass sie alle herrschten vor Beendigung der Arbeit der Ausgrabung (handeln, bilden eine unwissenschaftliche, und unethisches Verhalten, Auf jeden Fall) ist, dass in der Praxis sie ihre Inkompetenz in die Lektüre der antiken griechischen dachte erwiesen. Lineare Ansicht der Geschichte zu tun, Im Gegensatz zu der Philosophie des Hellenismus ist das kreisförmige. Die Aposymbolismos der alten Legenden und Gemälde oder Mosaiken Ausdrücke, die zur Veranschaulichung der antiken myths, ist, wie es scheint, Unbekannte für die wissenschaftliche Gemeinschaft, auch Liebhaber des antiken Griechenlands unbekannt! In diesem Fall, Angesichts der Persephone, der Pluto ergreift, Blick auf die... Roxane. Andere, Nach, sagt, dass, nicht, Roxane vom heutigen Afghanistan, Deshalb werden nicht kokkinomala, Daher ist es die Olympischen Spiele, die von dem Kontinent und war die Mutter von Alexander dem großen! Andere sieht angesichts Quecksilber das gleiche Alexander in jungen Jahren. WAS,was es zu sein "Ja! Wissenschaftler ist, Was,Was sie sagen! Die Herausforderung wird;

Der Generalsekretär des Ministeriums für Kultur, Lina Mendoni erklärt, dass diese Show symbolischen Bedeutung hat und auf eine Beziehung des verstorbenen in das Grab mit der mazedonischen Königshauses deutet. "Wir finden die Szene von der Entführung der Persephone in das Wandbild des sogenannten Grabes von Persephone, in der königlichen Friedhof von Aigai. Wir haben ein zweites Display mit Pluto und Persephone, in einer Szene der heiligen Ehe, den Marmor Thron, Das Grab von Eurydice, Philipps Mutter, Aegae. Die politische Symbolik ist sehr mächtig, in allen Jahreszeiten. Das sauber Begräbnis Thema mit Persephone ist verknüpft mit den Kulten der Unterwelt und die dionysischen Riten, in denen der Priester den Kopf von Haus von Makedonien war "betonte der Generalsekretär.

Sehr richtig! Nur das "die Entführung der Persephone" bezieht sich nicht nur auf die dionysischen Riten, als Frau Mendoni Noten, im Zusammenhang mit der Orfikes. Es war das Hauptthema in den Mysterien, wo angebetet, Ceres und Persephone entlang. Auch kein Zufall, Nachdem die Könige von Makedonien, Daher und Alexander, Er war die Kabiren-Geheimnisse eingeweiht, Das war gar nicht anders als die Eleusinischen, Beweis dafür, dass "die Entführung der Persephone" üblich ist. Die Kabiren-Geheimnisse diente das makedonischen Könige-Mitglied als Hohepriester. Sehr wichtige Informationen! Nun ist die Frage: "Die Entführung der Persephone von Pluto" mitmachen konnte ein (Mazedonische) Grab, Der Untermieter die Hohepriester der Eleusinischen Mysterien Kaviria wäre oder; Die Antwort ist eindeutig: Nicht. Das Grab von Amphipolis gehört damit definitiv zu der Mieter in die königliche Familie von den Temenids und, auf jeden Fall, sigoyrotata, Es ist nicht irgendein general, ist nicht Ifaistiwna, Weder Nearchou, Weder Roxanne, Keiner von Kassander, noch andere. Hat die Olympiade; Bei den Olympischen Spielen könnte, Wenn es nicht in der Mitte der Leo. Tut, dann, sein Sohn Alexander; Konnte das kleine Grab war der Sohn von Alexander, Hätte er könnte er Hohepriester der Kaviria Geheimnisse werden.! Es ist jedoch klar, dass er nicht, Nach der Ermordung von Amoystako Kind. Daher ist weder tatsächlich.

Dieses sein der Fall... Wir nehmen die Dinge von Anfang an und erinnern wir uns die alte Legende, die erzählt, die Entführung der Persephone von Pluto. Aus der Erzählung kann, dass etwas kommen...

Der Mythos von Persephone

Persephone war die Tochter der Göttin Demeter und Zeus. Zeus beschloss, seine eigene Dimitra zu machen,, Obwohl Belle, ignoriert für Männer, Wenn es möglich ist! Was zu tun und er; In einen Stier verwandelt! Sue sagt, nicht zufrieden geben, die Hälfte misst die Dame, außergewöhnliche Qualifikationen sind hier erforderlich., kein Interesse an Männer die Frau, (e), kann nicht, ein Stier wird Ntabrantismeno sitzen., sagst mir dann ein Lied. Die Berechnung der erwies sich unfehlbar. Was würde Gott übrigens, wenn sie nicht, in die Tiefen des Geistes sehen konnte! Abgrund der Seele einer Frau, auch für einen Gott, Ja, aber für eine Mpermpanti wie Gott Zeus, Dies war sicherlich etwas Knick Knack... Der Stier grausige Dimitra, Er bekam mehr Freude, Körper und Seele, wie sie sagen, ein sonniger Tag, Es gibt etwas einsame Wiesen. Jetzt in Szene zu setzen! Heutzutage ist die Sodomie strafbar. EM, das Gegenteil, Was sollte sein; Wie auch immer,, wie immer geschieht mit der göttlichen Liebe, die schöne Dimitra schwanger. Neun Monate später wurde er ein Mädchen geboren., benannte Persephone.

Als Persephone wuchs, wuchs und die Schönheit der. Der Reichtum und sieht leidet psychisch tralala. Gott der Hölle, wie verliebt und beschlossen, zu stehlen. Ich könnte ihre Hand wie ein Gentleman Fragen., Aber welche Mutter würde geben ihren Segen zu einer Ehe mit dem Herrscher der Unterwelt; Die Legende in den Schoß des Willens vor der Exapodw zu verdunsten. Nach der Homeric Hymne zu Demeter, die junge Persephone sammelte Blumen auf Nysio Gebiet. Syntrofeyan Athena, Artemis und der Okeanide Nymphe. Sorgenlos Persephone, distanzierten sich von der Gesellschaft, suchen die schönste Blume. Wenn er beugte sich hinunter zu fangen eine Narzisse, Das Land wurde in der Mitte geteilt und von den Eingeweiden erschien ein Wagen. Fahrer war Pluto, die mit einer Hand umklammert die Zügel der Pferde und der andere das wunderschöne Mädchen gepackt. Die Schreie sind nicht von niemandem gehört und Persephone fand Queen im schwarzen Königreich der Unterwelt.

Eitel Demeter suchte nach ihrer Tochter bei Tag und bei Nacht. Als Nachsicht, Das Land und die Ernte begann zu schmachten. Nach langen, die Sonne, die Sie alles vom Himmel sehen, bemitleidet die untröstlich Göttin und erzählte ihr, wo ihre Tochter war. Susan verlangte Persephone zurückgegeben, Andernfalls würden sie die Erde Xananthisei überlassen. Zeus, motiviert durch die Gebete der Menschen, die hungrig waren, Pluto, Persephone freizugeben bestellt.

Gott der Hölle hatte keine andere Wahl als zu gehorchen, aber, Sly und hinterlistige, wie es war (vor Satan funktioniert Trick nicht) zunächst gaben Persephone einen Granatapfel Essen. Und, Denkst du IE... gut, so lange war nicht alles, was das Mädchen essen, foodless hatte den Hintern; Informationen! Der Pluto wusste, dass, Wenn das Mädchen essen in die Unterwelt verbraucht, Ich war mit ihm dann gebunden und konnte nicht lassen. (E); So etwas wie Zaubertrank IE... Persephone aß sechs Samen und besiegelt das Schicksal der. Als er erfuhr, dass die Dimitra, war wütend (Das Gesetz ist das Gesetz, Sue sagt, auch für die Götter) und zu überbrücken, Jupiter, Er schlug einen Kompromiss vor: Für jedes Samenkorn, das Persephone aß, Ich blieb einen Monat in der Hölle! Skalpell-ähnliche Lösung: Hälfte raus, die Hälfte von damals! Brunnen, Das Mädchen verbrachte Sie die Hälfte der Zeit neben ihrer Mutter und die andere Hälfte mit Pluto. Susan akzeptiert das Urteil, aber es nie überwand den Verlust ihrer Tochter.

Seit dann sechs Monate war, dass Persephone Hades, Demeter trauernd und mit Trauer und die Natur. Die Bäume verlieren ihr Laub, Asthenoysan Kulturen und strengen Winter fallen auf der Erde. Obwohl, Bei Rückkehr von Persephone ihrer Mutter, die Freude der Demeter Prasinize der Erde und Pflanzen blühen.

vergina-arpagi

An dieser Stelle, dass ich sie mir leihen würde veröffentlicht man eine wunderbare Beschreibung der Wandmalerei von Ziegen (Wir wissen nicht, den Autor):

Das Wandbild in Aigai

Das Wandbild mit der Entführung der Persephone wurde gefunden in einem Grab bei Aigai Kibwtioschimo mit Abmessungen von 3 x 4, 5 m. Wer ist um zusammen 350 z.b.. und wer gehörte zu einer jungen Frau über 25 Jahren, die im Kindbett gestorben und begraben hier zusammen mit der Säugling von der, Das ist vermutlich eines der sieben Ehefrauen von Philipp II., wahrscheinlich Nicesipolis von Feres, die Mutter von Thessaloniki. Im Norden liegt die Wand des Grabes die herrliche Fresken. In der Mitte das Bild dominiert den Streitwagen mit vier weißen Pferden. Hades, mehr als "alle anderen Formen des großen, ergriff die Beute und springt in den Wagen. An der rechten Hand des Königs der Toten verschärft, das Zepter der Macht und die Zügel der Pferde, mit den Vorderbeinen in der Luft geschüttelt, starten bereits in ihrer rasenden Galopp. Zwischen den Beinen, in den dunklen Schoß der inhaftierten die, der Pluto hält engen Persephone. Die Tochter ist nackt. Ihr Kleid rutschte und fiel. Blieb nur das Schlüsselband, das auf der Schulter umklammerte und ihr lila Umhang versteckt die IVI, Es wird der Hintergrund für weichen Hüften und verlor seine Smigontas mit lila Tuch von Pluto. In ein letzter verzweifelter Versuch, zu entkommen, Ihre Tochter erschüttert rückwärts, Ihr Körper gedehnt, Ausschreibung wie Blume Stiel, Geh weg von den Anforderungen und der Arm, der wie Zange zusammenbeißen. Ganz schwach, streckt die Armlehnen, verzweifelt bittet um Hilfe, die nicht kommen. Der Wind ruft ihr Haar, die Augen der Regierung, die Person wird eine Maske der Verzweiflung. Die Tochter sich gegen ihr Schicksal, der Wunsch, in der Welt zu verknüpfen, der gezwungen ist, zu verlassen und "Abneigung gegen Hades es offensichtlich durch wird die Bewegung des Körpers von denen ist total gegen seine Vorstellungen und durch die Beseitigung ihrer Köpfe. Mit einem extrem dynamischen und äußerst mutige design, Offene Komposition, je nach Intensität, aber zum Ausgleich zu erstellen, die zwei sich kreuzenden Diagonalen, eine Feststellung, die eher er in der traditionellen Ikonographie der Verzückung stellt, der Künstler gelingt, "die dramatische Spannung der Konfrontation mit der Jäger-Beute, Das Männchen mit der weiblichen, Leben mit dem Tod.

Hinter den Streitwagen, in der östlichen Ecke des Bildes, Misogonatismeni im Boden, ein Freund von Persephone beobachtet das drama, Petrwmeni der Angst. Ihr Kleid rutschte und ihre Brüste sind nackt, aber die Imatio der golden Brown in baggy Menexelia Kanten die Packungen noch, bildet einen warmen Kranz, innen, betont die verführerische weiße ihrer Haut. Bent in zwei hebt eine Hand zu bewahren, sieht aus wie es gehen will und kann nicht, gefroren wie ein Alptraum, unfreiwillige Zeugen von abscheulich. Ihre Augen ganz sparsam ausgelegt, zwei Grammoyles und eine Boylitsa alle und noch verwalten den unaussprechlichen Terror perfekt zum Ausdruck zu bringen...

Wie morphologische, aber konzeptionell Kontrapunkt, die Passivität der die Tochter syntrofissas, das mit Terror akzeptiert die fatal, auf der anderen Seite der Show erscheint Hermes. Mit dem Caduceus, der Zauberstab, dass Giteyei die Seelen der Toten, das nur traditionelle und erkennbare Symbol der show, zur hand, im Dunkeln ist hier Nymfopompos Psychopompos Hochzeit & running, fast fliegen auf Zehenspitzen von, führt den Wagen im Westen, im Land der Toten.

Die Interpretation der Mythen

Wenn den modernen Leser oder Forscher "n versteift könnte, auch nur vorübergehend, aus dem orthodoxen oder katholischen Christianokentriki Lesen von Osten und Westen oder, noch besser, und von der Kontrapunkt der Olympians Götter mit Gott des alten und neuen Testaments, könnte eine fokale konzeptionelle identifizieren, nützliche Schlüssel zur Decodierung des Mythos:

Im "Westen lesen", aber in "Eastern Lesung", Zeus ist ein Incorrigible kokett und welcher Hottie "der Gyalize", die gestielten bis zu seinem eigenen machen. Aber der "griechischen Lesung", eine Reihe von beiden, sagt, dass jeder des Zeus Liebe (alle Liebe von unzähligen Erwtes der) Es symbolisiert das Treffen zwei der Kräfte der Natur, eine befruchtet die andere um immer eine neue körperliche Stärke zu erhalten. Keine Liebe von Zeus ist nicht "trocken". Man könnte sagen, dass keine Liebe von Zeus nicht nur zum Vergnügen oder, Wie würde einige heute sagen, "auf dem Bett". Alle Begegnungen führten die Geburt eines Helden oder eine Heldin, ein neuer Gott oder eine neue Göttin, panapei, die Geburt einer neuen Physik-Kraft. Also: Die physische Kraft, die befruchtet, symbolisiert mit den männlichen (Jupiter, Wer ist das Original, die primäre Kraft) und physische Kraft, die imprägniert ist (jeder Zeit eine weitere physische Stärke) symbolisiert mit der weiblichen. Das bekannte Wort "Hybrid" bedeutet die Schnittmenge der beiden Elemente, ein neues, die stärkere Komponente der Elternschaft sein wird. Aber wenn dieser Kreuzung durch menschliche als göttliche Hände erfolgt, die "Hybrid", Das bedeutet: Hybris-Zeus. D.h., Hybris an Gott. D.h., Verletzung der Natur. Zeus ist also die Natur.

Alle sind Symbole. Diese Symbole wurden in den Eleusinischen oder Kabiren Geheimnisse unterrichtet, Wo war der Hohepriester sagt, der König von Makedonien! Damit die permanente Darstellung für die Entführung der Persephone von Pluto "in königliche Gräber. Zeus, Dimitra, Persephone, der Pluto. Ist heilig, Die archetypischen Symbole selbst bedeuten, etwas sehr wichtig und alle zusammen, bei ihrem Treffen, etwas sehr wichtiges. Aber... Was;

Mit der Offenbarung der funerary Denkmal von Amphipolis Diskussionen und Publikationen weltweit. Bedeutenden Archäologen und Universitätsprofessoren, was zu interpretieren versuchen, die highlights ein wenig der Hacke von k. Peristeri. Wir haben hier einige Beispiel-Auszüge der Publikationen aufgelistet.:

Ian Goyordingkton, Professor der University of Missouri-Klassiker, nach Auffassung der Bagger in einem Grab gehören eine Frau sind, als das Mosaik zeigt eine Frau, die in die Unterwelt getrieben. Wenn nachgewiesen, Fügt die Goyordingkton, dann könnte das Grab der Roxane hosten., Frau m. Alexander, oder seine Mutter Olympias. Beide Frauen wurden von Kassander, einer der Generäle Alexanders des großen, Wann bestieg er den Thron der antiken Mazedonien», ergänzt.

"Basiert auf der klassischen Texte Kassandros begräbt die Roxanne und ihrem Sohn in Amphipolis der 310 zB, So ist es wahrscheinlich, dass der Hügel-Bewohner ", bekannter Professor, Laut Magazin. "Trotzdem andere Beweise die Olympiade. Alexander wollte seine Mutter vergöttert, wie die Frau in den Wagen des Hades. Zusätzliche, die Olympischen Spiele weiterhin politischen Macht zu behalten und nach dem Tod des Kommandanten. Obwohl Kassander und seine Verbündeten ermordet, "Ich denke, die könnten mit einem Hügelgrab eingelöst werden", hervorgehoben durch Philip Freeman, Professor für Klassische Studien an Luther College in Iowa.

Der Autor Andrew Tsagk spricht bei Discovery und analysiert seiner Meinung nach, weil die Einlage, die die meisten möglicherweise abgeschlossen Porträt Alexanders des großen in jungen Jahren. Durch diese Ansicht, Chang glaubt, die gestärkt begraben die Theorie, die das Grab ist die Olympiade, Mutter des mazedonischen Königs.

"Das Mosaik zeigt Hermes, der Pluto und Persephone. In der Tat hat die Darstellung der Verzückung Persephone menschlichen Treffern "argumentiert Andrew Tsagk, Autor des Buches "auf der Suche nach dem Grab Alexanders des großen".

"Ich glaube, dass Persephone das Gesicht der Frau darstellt, die in der Gruft begraben ist, die in die Unterwelt geführt "stellt den Autor.

Dies bedeutet, dass es einige große Königin von Mazedonien, die starb irgendwo zwischen den 325-300 z.b.. wahrscheinlich in Amphipolis, Also können wir davon ausgehen, dass dies die Olympischen Spiele oder Roxanne.

Andrew Tsagk hält es für wahrscheinlicher, dass das Grab gefunden werden die Olympiade seit Archäologen die weibliche Statuen und Sphingen des Karyatidon in das Grab entdeckt.

Roxane, die Ehefrau von Alexander dem großen, kam aus dem Gebiet des heutigen Afghanistan, etwas, das macht es extrem seltene Gelegenheit ist in Wirklichkeit Rothaarige. Im Gegensatz dazu die Olympiade stammt aus dem Molossoys von Epirus, Wo war das rote Haar etwas ganz gewöhnliches, "sagt die Autorin im Discovery. Jedoch, in seiner Analyse der Chang gehen einen Schritt weiter und behauptet, dass die anderen beiden Personen aus Mosaik, Merkur und Pluto, haben Sie erhebliche Ähnlichkeiten mit sowohl "Protagonisten" des Lebens der Olympiade. Pluto hat ein Formular, das sieht schön in Philipp II.", Ihr Ehemann und Vater von Alexander Olympias. Es ist ungekrönte König und hat gefilmt wie der rechten Seite des Kopfes. Das rechte Auge von Philip wurden wegen einer Wunde von einem Pfeil entstellt, während der Schlacht.

Ein anderer Ansatz

Die Entführung der Persephone von Pluto ist eine schwere Frage, die kommt direkt aus der orphische und Eleusinischen Philosophie oder die Kabiren-Geheimnisse. Es kann nicht Zufall sein, Philipps Mutter Evridiki genannt wurde, genau wie die Geliebte Frau des Orpheus stieg in den Hades. Die Geschichte von Orpheus Evridikis House ähnelt die Geschichte von Persephone, Demeter. "Ernste Angelegenheit" bedeutet, dass der Ausdruck keine Personen repräsentiert, die in den Hades stieg, als die Herrn Prof behaupten Sie "alle Lehrer auf der ganzen Welt, aber symbolisiert die tiefere Substanz des Todes, Parastainei mythologische Seele und Höhen der Seele aus dem spirituellen in der materiellen Welt und umgekehrt. Im Ausdruck von Amphipolis, Wo treffen wir uns zum ersten Mal Pluto dafnostefanwmeno, Gibt einen ruhmreichen Tod, die Endoxoteros aller Todesfälle. Und das war der Tod von Alexander. Folglich, Das Grab von Alexander, entweder innerhalb seiner großen Commander, oder nicht. Dies sagt zumindest durch die Verwendung von Symbolen das Mosaik von Persephone!

Die Architektur von dem Denkmal "sagt" und etwas anderes wichtiges: Die Sphinxe, die Karyatiden, Nach dem Mosaik mit der Entführung der Persephone, darstellen einer klimatischen Sequenz Myitikwn Ebenen, Je höher als die vorherige, mit einem eigenen Stand jedes. Das Grab von Amphipolis den Hallen sind mehr als alle anderen mazedonischen Grab und dies bedeutet, dass der Untermieter mehr vertraut als "alle, jemand, der den maximalen Grad an Einleitung besitzt, mit anderen Worten, die Hohepriester der Mysterien, Superior-Eigenschaft und von den Royal, Hier haben wir also ein Mazedonisch-König, Kein General Alexanders, Weder die Römer als auch die Römer, If, Wie auch immer,, als den Fall einige Archäologen zu korrigieren, dass das Grab eine nachgeschaltete ist. Es ist nicht und deshalb "nachgeschaltetes!

Am Ende der Grabung erfahren warum das Grab war in Amphipolis und nicht in Aigai. Für den Augenblick, Wir können dem Fall das machen, am ehesten All sein, Das makedonische Reich gebaut bei Alexander, eine neue Hauptstadt zu haben, eine große Hafenstadt, direkt neben dem Chrysoforo Pangeo und große Kornkammer Struma. Amphipolis war dann eine Stadt, die viel größer als der verherrlichte Athen, die Mauer war 7,5 km, von Athen war nur 6 km! Wo sonst könnte eine bessere für die Marine des großen Königs Sitz, geltenden die stützte sich der Land-Kampagne gegen die Perser; Darüber hinaus wissen wir aus historischen Quellen, dass Alexander interessierte sich im Westen und die Vorbereitungen für die Kampagne des Westens begannen. Wie ich es tat, ohne Navy; Alexander n ignorieren könnte"die Erfahrung der (Sehr Amfipoliwti) Krieg Nearchou; Ausgeschlossen! Die Übertragung des Kapitals auf Amphipolis könnte daher der erste strategische Schritt für die Kampagne, die bereits begonnen hat, sich vorzubereiten und Alexander gegen den Westen.

Aber mal sehen, im Detail das mythologische Thema: Wo es das Wort "Persephone" herkommt und was es bedeutet;

Persephone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa

Als die ferolbios, die Lager-Eytychian oder feroplos, die Lager-Arme. Vertrauenswürdig. Vielversprechende. Mundstück. Für den ersten Teil und der zweite synthetische: Entscheidung. Widerspruch. Bestätigung.

Fersefaassa gut. Die Haltung, die der alte Grund gesagt wurde, für immer gültig sein. Die Kenner der alten Rede. Der adept. Für "Dies und die Tempel von Persephone hieß Ferrefattion.

Persephone war die Tochter des Zeus und der Demeter. Dimitra = Ca Mutter = Mutter Erde. Über das Verhältnis des Zeus mit Dimitra Zeus die himmlische Welt und Ceres darstellt der irdischen Welt. Ihre Tochter Persephone stellt Leben, das von der Konjugation von Celestial und Erde Dinge geboren ist, Es impliziert, dass Leben auf der Erde Uran und das u-Element enthält. Leben auf der Erde ist eine Konjugation von Celestial und Erde Elemente. Dies zeigt der "Love" des Zeus und der Mutter, die Mutter Erde, Demeter. In der homerischen Hymne erfüllt und als eine Tochter von Cronus und Rhea. Er nämlich Symbolik, absolut er: Vermischung wieder von der himmlischen und irdischen element. Liebe des Zeus auf die Erde. Persephone, sekundär zu dieser Liebe, vertritt die Union die himmlischen und irdischen element, kennt als Träger und zwei Elemente den alten Grund, zu wissen, das Schicksal und hat (oder sollte) Bewusstsein der Geistwesen in Materie gefangen.

Persephone lebt sechs Monate in der oberen Welt und sechs Monate in der Unterwelt. Dies symbolisiert die Geburten und Todesfälle, die durch die Tochter von Zeus Vater und Mutter Erde aufrechterhalten (Demeter) bis es wieder in die vorherige Theosis erreicht, Sie hatte bis ich der Pluto packte. Und die wird neu zu entdecken, Wann wird Pluto entfliehen. Aber bis dahin werde ich hin und her von der oberen in die untere Welt und umgekehrt.

Wenn Persephone die Samen des Granatapfels Essen, für immer gefangen in der Unterwelt und "es stachelt die Pluto. Die Samen des Granatapfels symbolisieren die unzähligen Anzahl von Leben, die unzähligen Anzahl von Geburten und Todesfällen, die unzähligen d.h. Anzahl der Inkarnationen der Seele, Sie müssen die schöne Tochter zu entkommen, d.h. die Seele, von Plutos dunkel Klemme, d.h. der Materie. Persephone vorübergehend täuschen und frisst nur sechs Sporen, für "Dies und senkt sich in den Hades nur sechs Monate im Jahr. Hier die Nummer sechs und sechs symbolisiert "Heaven", die die Unterwelt entsprechen, die sechs Ebenen der spirituellen Höhe ist erforderlich, bis zur Eroberung des siebten. Die Seele, die im "siebten Himmel" steigt, befreit vom Schmerz des multilayer und schmerzhaften Geburten und Todesfälle. Die siebten Samen des Granatapfels symbolisiert den nächsten Himmel, die besteht auch aus sechs Ebenen. Wenn Persephone sieben Samen des Granatapfels aß, würde die Gefangenschaft von Pluto auslagern. Wie die "Wohnungen" hat, dass der Granatapfel, die jeweils viele Samen, So sind die vielen spirituellen Schichten, die die Seele wieder mit Gott zu vereinen durchlaufen muss, wie es einmal war.

So, die Monate, die Persephone in der oberen Welt ist, die Göttin Dimitra freue mich und es war gutes Wetter, Während die anderen sechs Monate gab es schlechtes Wetter. Die Freude der Demeter entspricht dem aushauchen der Seele, die Hardware, die Körper zu entlasten hat. Bzw. entspricht das Bedauern dem Zeitraum, den die Seele im materiellen Körper eingesperrt ist. Die Jugendlichkeit der Persephone entspricht die ewige Jugend der Seele, d.h. an die Unsterblichkeit der Seele. Dass, aber, einige Zeit in der Materie gefangen. Ist die Zeit, in Ewigkeit, die Geburten und Todesfälle zu beginnen, Inkarnationen und aposarkwseis.

Ein bisschen Pause in "dieser Satz: "Susan hat mit der Entscheidung einverstanden, aber es nie überwand den Verlust ihrer Tochter". Stehen, weil das bedeutet, dass Gott nicht vergessen, haben etwa je fallen der Seele in die Unterwelt. "Schlafen und wacht" mit Vorfreude wiederum die unsterbliche Seele in das ewige himmlische Wohnung von...

Abschluss

Der Mythos von Persephone kapselt die ganze griechische Philosophie auf Leben und Tod. Tun dies auch viele andere griechischen Mythen, Jeder von "welche leuchtet in demselben Kontext, verschiedene Anwendungen. Die Decodierung des Mythos von Persephone offenbart die orphische Lehre für die vor und nach dem Leben, zeigt all dieses wissen, dass Sie von Menschen Religionen ausgeblendet haben, jede auf ihre Weise und aus Gründen der.

In dem, was,Was ist das funerary Denkmal von Amphipolis, die Entführung der Persephone von "zeugt Pluto Insassen des gleichen Royal-Clans mit den Insassen des Grabes von Ziegen. Lodger kennt er die maximale Wahrheit, mit anderen Worten, eingeweiht, die volle Aposymbolismo der Legende weiß, denn es ist Hohepriester der Kaviria Geheimnisse, Das ist in vollem Umfang über die Einleitung gestiegen., halten Sie also, Kosmische, der wissen-yperkosmias. Er auch, in dieser Zeit aus dem Grab, nur Alexander. Möglicherweise gibt es andere, nicht einmal die Olympischen Spiele, weil sie nicht Hohepriester war, Auseinander und Links am Fuße des für seine Kampagne verlassen, "aber in diesem Fall, die Tatsache, dass er von Kassander ermordet wurde, ausgeschlossen sind solche Preis-Leistung. Solches majestätische Monument gebaut nur für die mächtigen des Tages, nie für den Verlierer. Die Politik hat ihre Grenzen... Aber starke des Tages, sogar Tote, anschließend und bis heute, kein geringerer als Alexander.

Und wenn Sie einen Fehler, in diesem machen, Macht nichts. Das wichtigste ist nicht in jedem Fall, die Entdeckung des Grabes von Alexander, in Amphipolis oder anderswo, und die Rettung des Landes wieder von den Toten,, die touristische Nutzung des Denkmals im Interesse der Arbeitslosen Cheimazomenis Griechenland, würde eine neue Hybris, Chiron der ersten. Es ist klar: Am wichtigsten ist die Offenbarung von maximal wissen über welche Codierung und was für die Menschheit den weltlichen Mythos Persephone sagen will. Dies, nur das, wird die Dunkelheit herrschen auf der Erde erschüttern.

Pantoleon Flwropoylos

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Alexander das große-Ära-Grab entdeckt

Grab entdeckt
Im August, ein Team von Archäologen hat den Eingang zu einer Grabstätte in Amphipolis aufgedeckt., in Nordgriechenland, in einem Gebiet, das einmal Teil der alten Königreich Makedonien war. Sehr schnell, Das Grab ist datiert auf die Zeit Alexanders des großen.

Seitdem, Wissenschaftler, unterstützt von den Arbeitern, arbeiten, um das Grab ausheben, enthüllen die Geheimnisse nach und nach. Zuallererst, Wir haben ein bemerkenswertes paar Sphinxen bewachen den Eingang gesehen.. Dann kamen zwei Karyatiden, weiblich-Spalten-Statuen. Seit kurzem, Tür-Reste, und ein reichhaltiges Mosaik Darstellung der Entführung der Persephone von Hades, Gott der Unterwelt.

Es gibt noch viel Arbeit um die Ausgrabung zu vervollständigen, Das wirft eine wichtigen Frage: Wer ist dort begraben? Für griechischen Archäologen in der Nähe von Sicherheit: Es ist ein Mitglied der makedonischen Königsfamilie, also ein Mitglied der Familie von Alexander. Aber welche? Die Antwort ist immer noch Gegenstand von Spekulationen.

Die Familie Alexanders des großen, würdig "Game of Thrones"

Alexander der große ist einer von diesen historischen Persönlichkeiten, auf die ein Mythos basiert, umgeben von Theatralik und Geheimnis.

König im Alter 20, ein Schüler des Aristoteles, Er starb im 33 Jahre (wahrscheinlich Krankheit), in 323 V. CHR., nach dass machte sich Herr über ein Reich aus Griechenland nach Indien. Er hinterließ eine Familie, einen offiziellen erben, und Generäle, die eifrig bemüht waren, sein Reich zu teilen. Er überlebte seine Mutter, Olympias, seine Frau, Roxana, und sein posthumer Sohn, Alexander.

Eine Familie auch würdig "Spiel der Throne" Olympias würden an der Ermordung ihres Ehemannes Philip geben., Roxane seine zwei anderen Co Frauen getötet haben, Frau Cassandra Alexanders Halbschwester und Schritt für Schritt ist Mord Roxane und ihrem Sohn ein paar Jahre nach der Steinigung Olympias... Eine echte griechische Tragödie.

Die 7 "Kandidaten" ins Grab

– Alexander der große sich, Es sollten automatisch beseitigt. Geschichte zeichnet, dass in der Tat seine einbalsamierte Körper, zurück aus Babylon, Ort des Todes, war einfach "von einem der seinen Leutnants gehackt", Ptolemäus. Letztere, verantwortlich für Ägypten, hat danach auch seine eigenen pharaonischen-Dynastie gegründet., die endete mit der berühmten Kleopatra VII. Ptolemäus hätte gewollt den Körper seines Herrn wiederherstellen, zweifellos Hoffnung politischen Vorteil. Alexander würde in Alexandria verscharrt worden sein, eine Stadt, die er gegründet hatte und die trug seinen Namen.. Jedoch, Wir haben nie das Grab noch die mumifizierten Überreste, die hätten viele Abenteuer vor dem Verschwinden in den verschiedenen Naturkatastrophen, die die alte Stadt Alexandria in der Spätantike verwüstet haben.

– Philipp II., Vater Alexander war bereits entdeckt sein Grab in 1977 in Vergina, auch im Norden von Griechenland, 170 km der aktuellen Ausgrabungen von Amphipolis. Das Grab war intakt, und viele Indizes (darunter eine Verletzung des Gesichts, deren Geschichte berichtet) der Körper wurden von Philipp entsprechen. Ein Streit schwelte noch jahrelang, Challenging die Identität des Körpers, aber eine anthropologische Studie würde bestätigen, dass es in der Tat der Vater von Alexander war. Beachten Sie, dass sein Gesicht in den frühen 80er Jahren modelliert wurde, ein Kunststück zu einem Zeitpunkt, wenn der faziale Rekonstruktionen-Computer noch wie Science Fiction erscheinen könnte.

: Alexander, Sohn von Alexander posthume Sohn und theoretische Erben ein reiches bereits zwischen dem General des Königs aufgeteilt, Er wurde in Mazedonien von Roxane aufgenommen, seine Mutter. Beide unter dem Schutz der Olympias, Alexanders Mutter, Sie landeten auf Befehl von General Cassandra getötet werden, wenige Jahre nach dem Tod von Olympias. Cassandra wollte keine haben legitime Erben können seine Rechte auf den makedonischen Thron herausfordern. Alexander IV. war dann 12 oder 13 Jahre. Eine Theorie ist, dass sein Körper Teil von jenen in Vergina Grab Komplex mit Philip II wäre.

– Olympias, Alexanders Mutter: Sie hat den Ruf, eine dionysische Anbetung gehört haben, mit der Orgien und schlafen mit Schlangen. Nach dem Tod ihres Sohnes, Sie unterstützte den Cassandra-Gegner auf den Thron von Makedonien, und schließlich stoned. Cassandra ist, sagte, dass ihm das Recht auf eine Beerdigung verweigert, Das würde es aus der Liste wegen Amphipolis ausschließen, seine Anhänger konnten Semi heimlich begraben. Andere Hinweise würde ihm gegenüber zeigen.: die Karyatiden, die Tatsache, dass einige dionysischen Symbole entdeckt wurden, und sogar Mosaik, die darstellen, die von Philipp II entführt, mit Alexander führt die Prozession Hermes. Dies ist sicherlich die Auffassung von Andrew Chugg, Autor von "Alexander der große: Das verlorene Grab".

– Roxanne, Ehefrau von Alexander gebürtig aus Baktrien, nördlich der heutigen Afghanistan, Sie nahm sein Sohn und Erbe in Mazedonien, Wo endet es ermordeten, wahrscheinlich im Alter von 33 Jahre. Es ist durchaus möglich, die Insassen des Grabes von Amphipolis. Karyatiden und Mosaik Persephone Entfernung sind Symbole, die mehr in Richtung einer weiblichen königlichen Rang zeigen würde, Roxane entspricht.

-Cleopatra, Schwester von Alexander: Sie wurde ermordet 308 BC. Nach des Königs Tod, Sie war in der Ehe von diejenigen ausgesucht, die Thronbesteigung von Mazedonien zu legitimieren wollte. Es könnte auch in Amphipolis begraben zu werden.

– Halbbrüder, Cousins...: die Familie wurde erweitert. Beispiele sind Philipp III., Halbbruder von Alexander und wer ihn sein Nachfolger im Titel als König von Makedonien. Cassandre, der ehemalige General Thessalonike geheiratet hatte, Halbschwester von Alexander, Es würde in einem neuen Gräber entdeckt, die im Frühjahr in Vergina begraben zu werden.

Archäologie-Reality-TV-version?

Wahrscheinlich in ein paar Wochen haben die Antwort auf die Frage eines hektischen notfalls wir: Wer kann eine alte Grabstätte belegen mehr als 2,300 Jahre alt? Die alte Geschichte-Enthusiasten halten den Atem, aber Archäologie kann es am Ende gut unter dem Druck der Medien?

Die 3D-Ansicht des Grabes

Solches Monument zu graben, Es braucht seine Zeit, Geduld. Die Wände und die Decke müssen gestärkt werden, damit nichts bricht zusammen, Suche müssen sensibel durchgeführt werden, um Beschädigungen zu vermeiden (oder das Fehlen) ein Objekt von Bedeutung. Aber heute, Das Grab wird belagert, nicht von Plünderern, aber durch die Medien, Wer will jeden Tag neue Informationen.

Dies ist verständlich, Natürlich. Persönlich, Ich bin diese "Soap Opera" seit Mitte August, während wir nicht an mir aussehen würde nicht sogar eine Episode von "Secret Story". Wir leben in einer flüchtigen Neugier der Zivilisation und sofortige, und die Spannung dieser bedeutende archäologische Entdeckung ist, dass diejenige zu Serien Wendungen.

Jedoch, Es ist zu hoffen, dass die Verantwortlichen für die Ausgrabungen gelingen, diesen Druck zu widerstehen, und, dass wir rechtzeitig liefern Zeit die Identität der (oder) Insassen (s) des Grabes von Amphipolis. Wenn ich eine Vorhersage, Ich würde gehen für Roxane

http://Hertfordshire-archäologischen-trust.co.uk

Die “Varia” Alexanders Gedächtnis in Mazedonien

Auf fünfhundert Jahre nach seinem Tod – Annalen der Ära zu schreiben- Nach Auffassung der Mazedonier Alexander unter ihnen lebte. Klagges Waffen, Schild gdoypoi, Kavallerie-podobolita, und schwere Schritte Krieger, gehört zu jedem so oft in den Bergen und in den Ebenen von. Hatte Zimwthei sind beide, ΏΣΤΕ, ΤΟΥΣ, ΉΤΑΝ, ΑΔΎΝΑΤΟ, ΝΑ, ΠΙΣΤΈΨΟΥΝ, ΟΤΙ, ΤΟΥΣ, ΕΊΧΕ, ΕΓΚΑΤΑΛΕΊΨΕΙ, ΚΑΙ ΕΞΑΦΑΝΙΣΘΕΊ.1507695_10201473514826344_1577614065_n

Alexander der große in den Erzählungen des Koran

Schreibt die Valia-Papanastasopoulou // *

Die geheimnisvolle Dhu al-Qarnayn (= Doo Al-Karnaϊn)

Goldstater (297-282 BC) von Alexander Gehörn Kopf an einer Seite und der Inschrift Vasileos Lysimachia zum anderen.

Viel geredet wurde in den Vormonaten für das monumentale Grab von Amphipolis in Kasta Hill und die Identität des verstorbenen oder der Toten, die seit Jahrhunderten in den Eingeweiden der versteckt hat. Spekulationen in den Medien haben enorme Ausmaßen und viele Texte zum Thema und während der archäologische Prozess noch im Gange war bereits geschrieben. Die Offenbarung des Grabes – deren Existenz in der wissenschaftlichen Gemeinschaft seit den 1960er Jahren bekannt war, Wenn das Ende d. Lazaridis machte eine erste Ausgrabung – löste, wie erwartet, der Volksmeinung der neugriechischen und führte viele wieder die Geschichte von das verlorene Grab des großen Mazedonisch Commander anzuregen.

Der Charme der Person und die Eroberungen des m. Alexander ist kein neuer Fall, aber eine Tatsache verbreitet, die in der Literatur und der Phantasie der Völker, mit denen sie der Macedonian König kontaktiert hatte, und nicht nur. In diesem Kontext, nicht überraschend, dass die Präsenz von Alexander und die Literatur der arabischen Welt, Aber was Sie nicht in der breiteren griechischen Publikum bekannt sein können ist ein Hinweis auf das Gesicht des m. Alexander innerhalb des Korans.

Der Koran ist das heilige Buch des Islams und in Sure Al Kachf (= Höhle) ein geheimnisvolle Person benannte – sicherlich symbolischen Spitznamen – sind Dhu al-Qarnayn (ذو القرني ن ) (= Doo Al-Karnaϊn). Die Erzählung (18, 83-98) erwähnt, dass es einmal ein mächtiger Held war, Wer an beiden Enden der Welt gereist, Ost- und Westeuropa, d.h. in Punkte, wo die Sonne steigt und setzt. Dies war die Dhu al-Qarnayn, Wer, er seine Reise in andere Teile der Erde, kam vor zwei großen Bergen, im Schatten von denen eine besondere Rasse lebte. Die Menschen in diesem Stamm zeichnen sich durch die Rezitation des Koran als Sub Mensch und Tier Verhalten, aber dennoch die Hilfe und den Schutz von Dhu al-Qarnayn zu suchen, um die Gog und Magwg abstoßen, Wer über diesen zwei Bergen gelebt und Angst diese Rasse. Die Dhu al-Qarnayn wird die Lösung für ihr Problem geben., Bau einer riesigen Wand aus Eisen und Feuer, die Blockierung der unreinen Nationen Gog und Magwg eingeben. Laut dem Koran diese Wand noch existiert noch heute und wird nur während des Tages des Gerichts vernichtet. Dann Horden von Gog und Magwg werden Strom und die ganze Welt zu quälen.

Die Gog und Magwg, bereits bekannt aus dem Buch des alten Testaments, dargestellt in dem Buch der Apokalypse des Johannes als Feinde der Menschheit. Die Haltung von ihnen hinter einer Firewall aus der m. Erstmals erwähnt von Jerome Alexander, Während diese Geschichte bekannt wurde und im 6. Jh.. in einigen syrischen Versionen der Legende von Alexander.

Wer ist aber der Dhu al-Qarnayn in den Koran und wie es mit dem m identifiziert werden könnte. Alexander; Der Satz Dhu al-Qarnayn auf Arabisch bedeutet «die Lager zwei Hörner». Kommt vom Wort Dhu und binäre Anzahlder das Wort karn (= Horn). Die Identität des Dhu al-Qarnayn war die Quelle für viele Spekulationen über die Jahre. Obwohl die Meinungen, die klassischen muslimischen Exegeten des Korans betrachtet als die häufigste Identifikation von Dhu al-Qarnayn mit Alexander der große person.

Wirklich, der Name selbst Dhu al-Qarnayn (= mit zwei Hörner) Es ist besonders aufschlussreich, die Quellen für den Text des Koran, wie der Titel war eigentlich eine häufig verwendete Adjektiv für die m. Alexander seit der Antike. In der Tat ist dieser Titel das Ergebnis Alexanders Verbindung mit dem gehörnten Sygkritistiki ägyptische Gottheit, bekannt unter dem Namen Zeus-Amun, geführt von seinem Kopf herausragen um die Darstellung des makedonischen Königs mit zwei Hörner eines Widders. Die Ikonographie des Gottes Amun wird weiterhin Alexander zugeordnet werden, auch nach seinem Tod. Der Gott Amun war besonders wichtig für Alexander nach seinem Besuch in das Heiligtum Gottes in Ägypten Siva geworden an dem Alexander selbst an Gott viele Male seines Vaters zeigen. Nach dem Tod von Alexander, Menschen seiner engen Umgebung integriert Hörner des Amun in der Ikonographie des Alexander, wie zum Beispiel in den Währungen zu sehen, eine Abbildung, die seit Jahrhunderten in der Kunst erhalten geblieben ist.

Dennoch, Es ist nicht nur der Name des Dhu al-Qarnayn, die diese Person mit dem m identifiziert. Alexander, aber die Tatsache, das die Geschichte von Dhu al-Qarnayn im Koran einen hohen Grad an Ähnlichkeit mit den Mythen und Legenden entwickelte sich um die m zeigt. Alexander in den folgenden Jahrhunderten seines Todes. Genauer gesagt, die Erzählung verbunden mit Reisen in den Westen und gegen die Gog und Magwg vorangehen den Koran in vielen Jahrhunderten und hat seine Wurzeln in einer alten Legende über die m. Alexander.

Malerei Darstellung von Alexander eine Wand gegen Gog und Magog zu bauen. Thumbnail wahrscheinlich aus dem Manuskript von Nizami (p. 1590-1600). British Museum.

Nach der griechischen und lateinischen tradition, Alexander baute Tore im Kaukasus um Eindringlinge fernzuhalten. Bereits im i. Jahrhundert v. Chr.. z.b.. der römische Historiker, Plinius der ältere erwähnt in dieser tradition, Während in der Nahost-region, die Geschichte gewann eine aufwendige Art und Weise des Erzählens, mit beliebten apokalyptischen biblische Legenden verbunden, wie sie feststellt und der jüdische Historiker Flavius Josephus. Daher, schon im ersten Jahrhundert dargestellt Alexander ein, um eine gigantische Eisen-Hochburg in den Bergen des Kaukasus und in Zentralasien zu konstruieren, um auswärts Horden von schlechten Gog und Magwg zu halten.

Wenn am Ende des 4. Jahrhunderts. a.d. Oynoi erscheinen, Razzien durchzuführen und zu zerstören, Syrien und dem nördlichen Mesopotamien, die Erinnerungen werden durch die biblische Gog und Magwg Bedrohung ausgelöst., eingemischt und damit die Weiterentwicklung der Tradition um das m. Alexander. Letzteres tritt in den Traditionen der Saison als Schirmherr, Wer mit der Hilfe des Gottes baut einen Staudamm, Menschheit diesmal vor den Hunnen zu schützen.

Ohne Zweifel ist es so offensichtlich, dass die obige Erzählung aus dem Roman von Alexander kommt, eine Sammlung von Legenden, die von einem unbekannten Autor in uns aufgenommen, die konventionelle "Pseudo-Callisthenes English» aufgerufen wird. Der Roman von Alexander scheint am Ende des dritten Jahrhunderts in Alexandria, Ägypten literarischen kristallisiert haben. a.d. Der Text sehr bald wurde sehr populär, mit dem Ergebnis umgeschrieben werden und sowohl die kulturellen und nationalen Daten der einzelne Leser angepasst. Daher, der Roman von Alexander populär in vielen Versionen und Sprachen in Ost und West mit ältesten lateinischen (4Jahrhundert.) und die armenische version (5Jahrhundert.).

Obwohl, Im Grunde war es die syrisch-Version des Romans von Alexander, Das brachte diese verschiedenen Traditionen in einer einzigen Geschichte, Hinzufügen des Textes eine Reihe von unbekannt bis dahin für andere Traditionen-Geschichten. Auf diese Weise, die Folge des Baus der Mauer gegen Gog und Magwg, in den ältesten Versionen des Romans nicht gesehen, aber ist Originalität der syrischen version, wahrscheinlich als eine Zusammenfügung des Musters der Mauer von Alexander mit der biblischen Tradition Gog und Magwg Völker zu enthüllen. Die syrisch-Version von Alexanders Roman geschrieben ist 629-630 a.d. In diesem wird erzählt Alexander durch den bekannten alten Beinamen «die Lager zwei Hörner» bestimmt., eine Eigenschaft, die wörtlich ausgelegt, als der mazedonische Held wird beschrieben als der Leiter der Hörner.

Dieser Mythos für mehr als ein Jahrtausend existierten in Persien, wo der berühmte Dichter Ferdowsi in seinem epischen Meisterwerk im Schāhnāme betitelt diese Geschichte einen Abschnitt widmet. Es besteht kein Zweifel, dass die Geschichte von Dhu al-Qarnayn ist eine direkte Darlehen vor-islamischen Geschichten und Legenden verbunden mit Alexander die großen. Diese Mythen stammen aus dem 1. Jahrhundert n. Chr.. und weit verbreitet in der alten Welt bis die Darstellung des Islam. Und es ist vor allem interessant, dass die prophetische Tätigkeit von Muhammad (610-632 a.d.) zeitgleich mit der syrisch-Version des Romans von Alexander (629-630 a.d.), Obwohl viele dieser Geschichten bereits in der arabischen Halbinsel vor Islam bekannt geworden. Niemand kann leugnen, dass die m. Alexander ist eine wichtige Figur in der arabischen Literatur. Auch in der vor-islamischen Poesie begegnen wir Verweise auf sein Gesicht, die Prosfwnwntas entweder als al-Iskandar entweder als Dhu al-Qarnayn, wie zum Beispiel die Dichter Maymūn ibn Qays al-A'sha und Zeitgenosse von Muhammad, Hassan ibn Thabit, Er verfasste Verse, die im Zusammenhang mit der Episode mit der Gog und Magwg.

Zusammenfassend, Wir feststellen, dass es keine Überraschung, die Identifikation von Alexander mit der Dhu al-Qarnayn aus klassischen Exegeten des Koran. Die alten biblischen Erzählungen, die Gog und Magwg zugeordneten verschmolz sie in einem einzigen Mythos mit alten nicht historischen Erzählung über Alexander und den Bau einer Mauer in der Caucasus-Eisen: DIE M. Alexander baute eine riesige Wand im Kaukasus zu inhaftieren Gog und Magwg. Folgt, die Oynoi, die in das 4. Jahrhundert n. Chr. eingefallen. Ihre übereingestimmt mit Gog und Magwg und bleiben bis zum Tag des Gerichts eingesperrt hinter einer Mauer von Alexander.

Diese Geschichte wurde weiterentwickelt in den kommenden Jahrhunderten durch die verschiedenen Versionen des Romans von Alexander von Pseudo-Kallistheni bis das 7. Jahrhundert n. Chr.. – Zeit des Islam anzeigen -, So passt sich im Koran die Geschichte an die Daten der neuen Religion mit Hilfe der syrischen Version des Romans. In Übereinstimmung, So, mit der Rezitation des Koran Alexander der große als Dhu war al-Qarnayn ein gottesfürchtiger theist, Wer bis ans Ende der Erde gereist und baute eine riesige Wand aus Eisen und Bronze, schlechte Nationen Gog und Magwg bis zum Tag des Gerichts einzusperren, Wenn die Gog und Magwg die Wand bricht und wird stream frei verbreiten Angst und Chaos auf der Erde. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Muhammad oder einer späteren Herausgeber der Koran die vor-islamischen Legenden beschlagnahmt und in den Koran aufgenommen, angepasst an die Daten der neuen monotheistischen religion.

Alexanders Gesicht hatte erst an Mythische Proportionen seit der Herrschaft des, und nach seinem Tod setzte sich die mündlichen Erzählungen in verschiedenen Völkern. Diese einzigartige Persönlichkeit war dazu bestimmt, hinterlassen ihre Spuren auf der Welt und üben einen großen Einfluss seit Hunderten von Jahren nach seinem Tod, berühren auch die Heiligen Büchern verschiedener Religionen, als Islam. Wäre übertrieben, Wenn wir sagen, wie Alexander ab Aigai Mazedonien für auf der ganzen Welt, ΚΑΤΆΦΕΡΕ ΤΕΛΙΚΆ ΝΑ ΑΓΓΊΞΕΙ ΕΚΕΊΝΟ POU ΤΌΣΟ ΠΟΛΎ ΟΝΕΙΡΕΥΌΤΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΉΤΑΝ ΆΛΛΟ SOEM ΤΟ ΊΔΙΟ ΤΟ ΘΕΊΟ.

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΉ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ

Budge, Ernest A. In. (Hg.), Die Geschichte Alexanders des großen: Wird die syrisch-Version der Pseudo-Callisthenes English, Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1889.

Donzel, Emeri Van, & Andrea Schmidt, Gog und Magog in frühen syrisch und islamischen Quellen: Sallam's Quest für Alexanders Wand, Leiden, Niederlande: E. J. Brill, 2009.

FD, Alan & Joann Fletcher, Alexander der große: Sohn der Götter, Los Angeles, CA: Getty-Publikationen, 2002.

Goldsborough, Reid, ‘Alexander der große numismatische Portrait’, 2010, bei http://tinyurl.com/66g3r7x, ΌΠΩΣ ΑΝΑΚΤΉΘΗΚΕ ΣΤΙΣ 05/01/2015.

Panayotakis, Stelios, Maaike Zimmerman & Schmidt-Keulen, Der Antike Roman und darüber hinaus, Leiden, Niederlande: E. J. Brill, 2003.

* Die ΒΆΛΙΑ ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΎΛΟΥ ΕΊΝΑΙ-ΑΡΧΑΙΟΛΌΓΟΣ-ΘΕΟΛΌΓΟΣ-MS, ΥΠΟΨΉΦΙΑ ΔΙΔΆΚΤΩΡ Α.Π.Θ.

Die Magie von Amphipolis: Die Künstler, die das 3D Video erstellt

Die Magie von Amphipolis: Die Künstler, die das 3D Video erstellt [Bilder und Videos&Videos]
Als virtueller Realität füllt die Lücken… Realität kann nicht abdecken.. Mit Ausnahme der speziellen Gruppe von Katerina Peristeri, im moment, Niemand kann aus nächster Nähe bewundern die erstaunlichen Entdeckungen von Amphipolis. Es gibt, aber, Ja, Technologie ist kein Ersatz für die Hübschheit des Erdwalls, Jedoch macht es greifbarer im observer.

Der Livescinece sprach mit den zwei griechischen Autoren, die eine Reihe von 3D video erstellt, in denen das Innere des Grabes dargestellt, Die Entdeckungen der Archäologen und was die Werbung durch Fotografien gab laut.

Wie in Artikel, die verführerischen Ruinen von Amphipolis verursachten Medienrummel in aller Welt, die aufeinander folgenden live-Links von der Website vorgenommen. Das gleiche geschah in sozialen Netzwerken und mit den Videos, die vorgenommen wurden, um darzustellen, mehr Infos zu werden, Wie genau war das Grab mehrere Jahrhunderte vor. Es ist kein Zufall, dass wenn jemand auf YouTube den Namen eingegeben haben "Amphipolis finden zahlreiche Videos – andere Amateur und andere ausgearbeitet bis ins Detail, wie ihre Schöpfer die neusten Errungenschaften der Informatik verwendet haben. Es ist charakteristisch, dass keiner dieser Videos "virtuelle Welt" nicht an das Ministerium für Kultur knüpft. Alles kam aus die Begeisterung und das Interesse ihrer Schöpfer.

Einer von ihnen ist Nick Alexandrou lebt in Rom, aber Echeri in einem nahe gelegenen Gebiet mit Amphipolis geboren. Rede auf Live Science erklärt, wie das erste Video hat er für den persönlichen Gebrauch. Juli vergangenen Jahres absolvierte der Universität l ' Aquila in Italien von Meister Alexander. Es ist jetzt ein Bauingenieur, spezialisiert auf architektonische Werke. Im gleichen Zeitraum gerührt Griechenland von einer fröhlichen neu, die konzentriert die Amphipolis und es findet. Alexander sagt, bevor er das Video für Amphipolis gemacht, dreidimensionale Darstellungen für Gebäude hatte geschaffen werden., aber nie für archäologische Ruinen. Dies, kombiniert mit der beeindruckenden Ruinen von Amphipolis gab ihm die Motivation zu versuchen. "Ich dachte, es wäre etwas viel für die Förderung unserer griechischen Erbes. Also beschloss ich, es reparieren und laden Sie sie auf YouTube. Ich bin glücklich mit dem Ergebnis und ich dachte, die sicherlich viele finden, die interessiert sein, um mein Modell zu sehen". Das erste Video wurde Mitte Oktober gebucht und bis jetzt hat 200.000 Ansichten. In der Tat, akzeptierte Anfragen von Fans seiner Arbeit, versuchen Sie Erholung der gebrochenen Arme Karyatidon und Ergänzung des Abschnitts der erstaunliche fehlende Mosaik. So trat er in diesen Prozess so weit wie möglich durch die Wiederherstellung der Denkmal und geben einige moderne berührt der vorhandenen Kreatur.

Die zweite versucht, eine professionelle Arbeit zu erledigen war der Künstler Dimitris Tsalkanis, der in Athen lebt. Die Tsalkanis erstellt eine website (www.ancientathens3d.com), durch die teilte es mit der Welt seine eigene Darstellungen des antiken Athens. Für ihn war die Amphipolis eine interessante Herausforderung und so weiter 13 Dezember geladen das erste video. Gemäß eigener Visual sind Modelle einer künstlerischen als archäologische Darstellung. Also es funktioniert mehr frei und hinzugefügt einige Hauch von Farbe auf die Statuen von Sphinxen und Grab. Jedoch, darauf hingewiesen, dass seine Entscheidungen auf Studien über die Farben wurden von den Griechen in der Zeit.

Wenn Dimitri Aggeloydi, Webentwickler, Dieser Trend zeigt das Interesse der Griechen, das Denkmal unter einem anderen Licht zu sehen. Er arbeitete eng mit Amfipoli-news.com-Website, in denen gibt es 3D Darstellungen des Erdwalls, und virtueller Rundgang. Die Website "kletterte" im Oktober in Zusammenarbeit mit Panagiotis Panagiotou, Student, Universität von Thessaloniki.

Die Tsalkanis räumt ein, dass die Kontroversen um die Amphipolis wog wie er das Video machte. "Es hat mich schockiert die situation, Allerdings war die Wirkung, die das Denkmal in der Gesellschaft hatte interessant. Ich denke, dass das Video zeigt wie es gemacht wurde, Aber wie das Monument entdeckt». Alexander zieht ein weiterer Aspekt: "Wenn wir jetzt nicht diese Entdeckungen verwenden, Wenn ich es tue; Jede archäologische Entdeckung ist ein Assist zu uns von den alten Griechen».

Quelle: Die Magie von Amphipolis: Die Künstler, die das 3D Video erstellt [Bilder und Videos&Videos] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/187114/i-mageia-tis-amfipolis-oi-kallitehnes-poy-dimioyrgisan-ta-3d-vinteo-eikonesvinteo#ixzz3P1UCp8b7

Königreich von Kommagene: Das Geheimnis des Mausoleum des Antiochos !

Antiochos, nur, bedeutender Gott, Freund der Römer und Freund der Griechen, c. 86 V. CHR.: 38 BC, regiert 70 V. CHR.: 38 BC) war ein König von aus dem griechischen Königreich Kommagene und der berühmteste König jenes Reiches.
Die Ruinen des Grab-Heiligtums des Antiochos sind herrlich zu sehen, auch heute noch. Die Seite des seine Beerdigung auf Mount Nemrut, auch bekannt als. Nemrut dagi, wurde in die UNESCO-Welterbe-Liste aufgenommen 1987. Mehrere Sandsteinreliefs für Bas entdeckt auf der Website enthalten die ältesten bekannten Bilder von zwei Figuren, die Hände schütteln.

«ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΉ ΤΟΥ ΝΕΜΡΟΎΤ ΝΤΆΓΚ, ΕΠΆΝΩ ΣΤΟΝ ΑΝΤΊΤΑΥΡΟ, ΣΤΑ Ν.Α. ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΊΑΣ, ΒΡΊΣΚΕΤΑΙ ΈΝΑ ΠΑΡΆΞΕΝΟ ΜΝΗΜΕΊΟ, BILDER ΎΨΟΣ 2.500 Maßnahmen.
Zum ersten entdeckt mal eine archäologischen Expedition germanotoyrkiki, die 1882. Es ist seltsam, Jedoch, dass da, wie heute, Es war möglich, das Innere zu untersuchen. Ist das Mausoleum des Adiochou 1 , der König von Kommagene, ein kleines Königreich, Das war nicht lange Lebensdauer, und ich stand nur, die letzte Anklänge an das große Abenteuer von Alexander in Asien.
"Das ist eine beeindruckende Denkmal, sehr erinnert und persische Werke, aber die Ägypter zusammen. Die Ähnlichkeit, Andererseits, mit den ägyptischen Monumenten von den frühen Forschern, Sie hatte immer noch nicht wie alles bemerkt, Was monumentale entstand im Osten, nachgeahmt viel Ägyptens Projekte.
In Persepolis, die Denkmäler der Artaxerxi und Darius, auf dem Felsen geschnitzt, völlig erinnert an die Tempel in das Tal des Nils.
In Nemroyt Ntagk, die kolossalen Statuen wurden errichtet über dem Grab des Adiochou der ersten, entsprechen Sie ehesten die Kolosse der Tempel von Theben".

Der Name Königreich von Kommagene

Recherchen zu verschiedenen Quellen über den Namen dieses Königreichs, entdeckten wir, dass der Name der Worte Partei-Gattung stammt das Teil oder Teil einer größeren Generation heißt (Gattung). In ein türkischer Text sagt, dass es aus den Worten Kommoyn und Gene, Wer sagt denn als griechische Wörter. Das kleine Land kam nach dem Zerfall des Seleukidenreiches (bekannt als das Greco-syrisch-Königreich) die 162 z.b..
Andere Historiker sagen, dass es der Namen der assyrischen Texte Kummuhu, Das Königreich von Kommagene zugeordnet ist,.
Erster König von Kommagene war der ehemalige Statthalter (Kommandant) Wenn es nicht mehr unter den Seleukiden.
Mit der Auflösung des Griechisch-syrischen Reiches proklamiert das Königreich Kommagene unabhängig mit Hauptstadt Samosata (Wer die Sami an den Ufern des Euphrat-Türkei aktuelle Stadt Samsat zuvor gebaut hatte). In seinem Reich übernommen griechische und persische Völker in der region.

Die Einrichtung des Königreiches

Ptolemaios nach einer Inschrift aus dem Grab des Mount Nemroyt war ein Nachkomme des Königs Darius i. von Persien. Sein Sohn folgte 'genannt' Theosebis' Dikaios Sami-b. Aus der späteren Regierungszeit von Mithridates Kallinikos von A΄toy (100 ΈΩΣ 69 BC) Das Königreich von Kommagene hatte die persische Vergangenheit hatte eine Fehlgeburt, Nach dominiert in allen Ebenen der griechischen Zivilisation. Gegründet als Amtssprache der griechische Staat.
Mithridates heiratete die Prinzessin von Ellinosyriakoy Königreich Laodike Vii die Göttin und ihr Sohn Antiochos 1. Gott von Kommagene das Königreich übernahm der 70 z.b., bis zu seinem Tod, die 38 z.B. Foto: Die steinernen Köpfe haben Höhe 3 Maßnahmen!

Große Größen
Archäologen haben durch das Mausoleum beeindruckt, die hat eines Umfang von 30 Maßnahmen und betonende Inschriften.
Die Wahl des Veranstaltungsortes für das Projekt, von der gleichen König gemacht, zur platziere Meditation und Memorial Wallfahrtsort für die Menschen in. Am Fuße des Mount dies seinem Vater Mithridates gründete die Stadt Arsemeia.
Nach den Inschriften Antiochos war selbst stolz auf seine Abstammung, nachdem er erklärte, dass er ein Nachkomme von Alexander das große und Darius war!
In der östlichen Ufer des Denkmals befindet sich ein altar, Während an der Spitze des Projektes errichtet wurden 25 kolossale Statuen, in denen nur Köpfe mit akribischer Kleinarbeit arbeiteten, waren. Darin unterscheiden wir ihn Antiochus und um ihn dem Sonnengott, Apollo des griechischen, die Midas der Perser, die Fortuna, die Göttin der Fruchtbarkeit, Malda-Achoyra, der Vater der Götter, Personifikation des Zeus, Hercules etc...
Heute sind die steinernen Köpfe um den Hügel verstreut.. Es ist riesig, über drei Meter, und Gäste zu beeindrucken.
Die Eitelkeit des Antiochos mit der Errichtung des Denkmals ist geöffnet, Nachdem er selbst, ein Vertreter der Götter auf Erden verkündete! Theopoiise, In der Tat, selbst bevor er starb und jedes worshipful Detail um sein Grab identifiziert.
"Ich habe immer geglaubt, dass Frömmigkeit das wichtigste Kapital ist und dadurch die süßeste Freude zu sterblichen schreibt in einer Inschrift auf dem Monument des.
Es wird vermutet, dass ein Erdbeben die riesigen Statuen des Denkmals gelöscht, der erreicht die 15 Meter hoch.
Die archaiokapiloi, Kurs, im Laufe der Jahrhunderte ,verzweifelt auf der Suche nach einem begehrten Schatz, errichteten Devotionale Kochutensilien bestanden aus Edelmetall.
Aber sie nicht gelungen, im Inneren des Denkmals einzuholen, um das Innere der Beute. Der Stein ist Asikwtoi und Volumen in diese entlegenen Teilen, vorerst zumindest, Es ist unmöglich, moderne mechanische Mittel verwenden. Etwas Bemühung war früher kein Ergebnis zu langweilen, weil es gefährlich über Felsen gerollt.
In einer Inschrift zu scheinen, von Antiochus geschrieben werden:
"Konzipiert, den Plan, in der Nähe von himmlischen Thronen und Stiftungen unzugänglich und immun gegen die Zeit dieses 'Orothesion'-Denkmal gewidmet den Göttern erheben wo mein Körper, Nach alten würde den ewigen Schlaf schlafen., Apochwrismeno aus meine Seele ehrfürchtig, Sie fliegen nach das himmlische Reich der Zeus-Achoyra Magda».
Während in einem anderen vorgenommenen:
Ich Antiochos, Ich habe dieses Denkmal um mich und meine Götter zu verherrlichen eingerichtet».
Typisch ist eine andere Inschrift befindet sich, wie man zum Eingang des Erdwalls steigt:
"Das ist die Straße zum Heiligtum. Diejenigen, die schlechte Absichten haben sollte sofort verlassen".

Bis heute habe ich durch die Grab-Archäologen ging.. Sie erwarten die erste Archaiokapiloi Wagen!
So aber, Wir werden das Geheimnis des Grabes von einem alten König lernen können.
George Echedwros

H ich Pangeo Hinrichtungen in der Antike

IMGP0985

(ΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΌ ΑΠΌΣΠΑΣΜΑ SOEM ΤΗ ΔΙΆΛΕΞΗ ΤΟΥ ΔΙΚΗΓΌΡΟΥ ΘΕΌΔΩΡΟΥ ΛΥΜΠΕΡΆΚΗ POU ΔΌΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΎΠΟΛΗ ΤΟ 1996 mit dem Thema "der Paggaio-Berg und seinen Beitrag zu der griechischen und der Weltkultur”)

Lange vor der Ankunft der Griechen in der griechischen Halbinsel und somit auch im Bereich des Pageos, lebten hier vor Griechenland bekannt, anders und so genannte Pelasger, für deren Existenz in unserer Gegend sprach von Aischylos in’ eine wunderbare Chormusik Tragödie von IKETIDES.
Homer der Völker Thrakopelasgikoys, auf der Seite der Trojaner im Trojanischen Krieg kämpfte, definiert die Briges oder Phryger und Paeonian, zwei Personen, die waren verbunden mit einander und mit den Trojanern und wohnte in der Proomiriki-Ära in Mazedonien, Zwar die Phryger in der Region des Vermio heute Westmakedonien, die Paeonian am oberen Rand der Tal Axios, Wo waren sie für die Hauptstadt Amydwna. Aber der Großteil der Frygwn emigrierte m. Asien vor der Ära des trojanischen Krieges, bereits bis Ende des 9. Jahrhunderts v. Chr.. Der dorische Ursprung Mazedonier begann aus heutigen Mittel- und Westmakedonien alle Geschlechter dort verdrängen, sich schrittweise bis zum Erreichen der Küste, wo sie begonnen hatte, zu gelangen und die Griechen von Südgriechenland und gründeten die Kolonien. Zwei von den Stammesangehörigen, die vertrieben wurden der Phryger, die im Bereich, nach der Migration ihres Volkes in m blieben. Asien und Paeonian. Ein Teil des Frygwn und der Paeonian gezwungen dies unter dem Druck der Mazedonier verschieben nach Norden und t’ Osten, wo neben Strymonos Jahrhunderte blieb, (Sintiki, Odomantiki, Idwnis), wo fanden sie sie und Herodot, wohnen, den Großteil der Pediados Serres zu halten und ihre Städte am Fluss Strymon haben, aber Anameichthentes mit den Thraker und Griechen Kolonisten der Küste bildete den Hintergrund der Paggaio Bevölkerung in historischer Zeit.
Aber wichtig war jedoch die Rolle der Paiones, von Frygwn und anderen antiken Stämme unserer Region bei der Gestaltung der Geschichte der region, Ein anderer großer Dienst von Menschen, die bereits’ archaische Jahre bildeten den Großteil der Bevölkerung im allgemeinen und der Höhe zwischen der Strymon und Nestos, die Thraker, Er hat die Pangeo und seine historische Identität gab, Es war, er brachte die Pangeo, die Götter und die Kulte so nah an die Griechen und beeinflusst so viel philosophisches Denken.
Diese große nation, bestehend aus einer Vielzahl von einzelnen Stämmen, war schon immer die gesamte zwischen den Strymon und Nestos-Region und folglich die Pangeo, die bis zur Zeit des Königs Philipp II. von Makedonien’ Ethwreito Thrace, der erste historisch nicht in Jahren (7die und 6th St. BC) Hier sind verschiedene Stämme von, Paionika und Frygika gemischt mit Resten der Vergangenheit, Während an der Küste bereits beginnen die ersten griechischen Kolonien der Griechen einrichten, die Neapolis Thasos und den Küstenstädten Perea oder kontinentale Thasiakis.
Bereits ab dem 7. v. Chr. gut. Jahrhundert Gedränge um den Heiligen Berg der Antike ein ethnisch und sprachlichen Mosaik, Das Gelände ist jetzt seine Existenz sehr bekannt und erschien viele Male in der Geschichte der Menschheit. Sie sind aus den gleichen Gründen, die vorigen Jahrhunderts Massen der Europäer und Asiaten verschieben auf den westlichen Teil der USA aufgefordert, für die Suche nach gold. Es ist mit anderen Worten der Geist des Abenteuers und der menschliche Wunsch nach einfach Bereicherung, Das macht ihn n’ immer sucht das mythische Eldorado.
In der Tat, Platzieren Sie darüber hinaus den großen Vorteil der Bereitstellung geografisch wunderbaren, Diese privilegierten Gegend hatte in alten Zeiten extrem Reichtum. Aber Produkte, die die fruchtbare Erde und t zu produzieren’ ausgedehnte Wälder von war nichts im Vergleich mit den Schätzen der Minen von. Für Jahrhunderte zur Verfügung gestellt der reichen Mines von Paggaio im großen Überfluß von Gold und Silber, die Suche, das war das wichtigste Thema für die Region im Laufe der Jahrhunderte und ist das Geheimnis der gesamten Geschichte der.
Um die 7. b.c.. die zwei wichtigsten Phrygian Jahrhundert Geschlechter spielte eine wichtige Rolle in den Ereignissen jener Zeit in historischer Zeit, die Idwnes oder die Edoner Pieres, noch bewohnte am Stammsitz, die ersten Strymonos über Mygdonia, und zweitens in den Ausläufern des Berges Olymp, die Kasse heute genannt Pieria. Aber bereits seit dem 7. Jahrhundert und besonders um die späten 6. und frühen 5. BC.. Jahrhundert wurden die ersten makedonischen Könige verwiesen, Einige Pieres durch Partridge die Ios, Die Edoner oder Idwnes von Alexander die Ios und mussten nach der Edwthe des Gebietes Struma zu bewegen und niederzulassen, Einige Pieres im Süden Pieria-Tal erstreckt sich pangeo, Osten bis im aktuellen Eleftheroupoli und im Süden bis zum Meer, Sie bekam ihren Namen und seitdem den Namen OFI Kreta Golf, wie alle t’ Thukydides erwähnt im 2. Buch der Geschichte der.
Parallel zum Bereich Norden von Paggaio von anderen Stämmen Phrygian bewohnt, erste deren Odomantes, zwischen dem Unterlauf des Strymon und das Massiv des Pageos, Während nördlich des Pageos und die Ebene von Serres der Panaioi lebte, (Thukydides stellt sie "th weit Amphipolis"), die Dersaioi oder Derraioi, in’ andere in der Gegend von Philippi und insbesondere auf der westlichen Seite der Berge des Beckens, Re’ Sie wurden im Norden evakuiert., Wenn sie die gesamte Region und die Edoner besetzt’ andere in der Umgebung von Lake Doiransee usw...
Um die Pangeo auch in kleinen Stückzahlen und’ Nördlich von Serres synwthoyntan, Wie bereits erwähnt voraus, Reste der Lobeshymnen, Das scheint der Sirropaiones gehört haben, die Doberes, Paioplai usw.. Während auf der gleichen Heiligen Pangeo lebte und einem kantigen kriegerische Rennen dominiert, die Satres, Wer waren diejenigen, die vor allem, (ohne Verzögerung und Pieres und Odomantes) die Mineralien des Pageos zu nutzen.

GRIECHEN IN DER REGION PAGGAIOU

Bereits während der Jungsteinzeit und der Bronzezeit aber hauptsächlich während der Eisenzeit der Insel Thassos Altern war kulturell, mit prähistorischen Siedlungen an der gegenüberliegenden Küste, als das Dorf Orfani, von Akropotamos, von Galipso, die Ntikili-Tash, Sitagron usw...
In den letzten Jahrhunderten aus dieser Zeit und vor allem vor dem 7. Jahrhundert v. Chr.., also in Thassos phrygische Stämme bewohnt und palms Kolonisten, Ihre Beziehungen mit dem gegenüberliegenden Ufer ist zuversichtlich und bis zum ersten Quartal des 5. b.c.. Jahrhundert, die alle diese selbst frei nutzen und den Bergwerken von Skaptis Material im Bereich des Pageos (oder wenn Jüngere Historiker in der Region der Berge des Beckens).
In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts 7oy BC. und nach der Kolonisierung der Thassos aus Parioys, Parioi und Thasioi werden gemeinsam auf der gegenüberliegenden Küste von Thassos, haben Sie ihre Augen vor allem auf den Reichtum der Mineralien des Pageos, der gesamten Küste das kolonisieren, diesen Anruf Thasos Kontinent oder Peraia, und einrichten, rund um 650 z.b.. Neapoli, heutigen Kavala, Während langsam und vor allem während der 4. Santa. Abschließen der Thasos-Trades, d.h. die Küsten Strecken befestigte Siedlungen – Ihre Kolonien, Beiträge älteren Siedlungen bebaut, viel thrakischen Ursprungs. Solche Trades, die in realen Städten Staaten entwickelt und Stand auf den Strand von’ Wo ist die aktuelle Nationalstraße Thessaloniki-Kavala war Galipsos, Apollonia und Kavala, aber die Pieriki Stadt Fagris, anstelle der aktuellen Dorf Orfani und andere anonymen Siedlungen.
Aber bis mindestens heute ist allgemein anerkannt, dass die Thasioi nie gelang, mit Festinstallationen zu durchdringen (Kolonien) Innenseite des ihre Sonne, mit anderen Worten den Küsten Grat des Symbols zu verbringen und sich dauerhaft in der Gegend um pangeo, die blieb unter der absoluten Herrschaft hardline Extremisten THRAKER, die bewohnt. Nur die 356 z.b.. der Redner Kallistratos von Afidnes in Athen bestellte ungerecht zum Tode und flüchtet’ alle in Methoni, Mazedonien und von dort auf Thassos, wo er den Kopf einer Gruppe von Kolonisten mündet die Thasos kommt in alten thrakischen Siedlung Datton oder Krinides und gründet die erste und einzige gezeigt reicht Kolonie innerhalb der Region Pageos, die Realität, auch für nur ein paar Jahre, wie wir, dann sehen werden, der Traum von Generationen von gesamten Thasos, sich dauerhaft in ihrem Hinterland Perea.
Aber kommen wir zurück wieder im Pangeo. Die 513 z.b.. Neben dem Fluss Strymon von 1453 Siedler unter Tyrann von Milet Myrkinos Stadt Istiaio gegründet, zu wem sonst; die Ausbeutung von Bodenschätzen des Pageos.
Während des Ionischen Aufstands und insbesondere die 497 z.b.. die neuen Tyrannen Aristagoras von Milet Milisiwn Rebellenführer kommt in Myrkino, darauf abzielen, die Besetzung des thrakischen Dorf Straße Ennewn, (von den späteren Amphipolis) aber das Geschäft der schlägt fehl, weil die Möchtegern Kolonisten von einheimischen getötet.
Zur gleichen Zeit, den König der Perser Darius, unter Ausnutzung von den Auseinandersetzungen der Könige von den Lobeshymnen Pageos, Er schickte seine allgemeine Megabazo innerhalb ihres Landes anzugreifen, wo er ihre Städte-Anochyrwtes gefunden und gefangen genommen. Dann mussten die Paeonian zerstreuen, verhafteten nicht, (Siriopaiones, Päonischen Resident bis zum Prasiada-See, die aktuellen Dojran und oberhalb dieser Begriff Dysswron), unter der Leitung von den Persern in Asien mit ihren Familien, Re’ wo sie es geschafft, ein paar Jahre später umdrehen, mit Hilfe der Tyrann von Milet Aristagora.
Nach der Unterdrückung der Ionischen Revolution folgt Mardonioys Kampagne in Griechenland, die, unabhängig von der unrühmlichen Ende des Athos, Rendite in 492 z.b.. um die Perser-Thassos, Mazedonien und der thrakischen Küste. Obwohl, Fr’ Alle Wachen Mardonios installiert überall, die thrakischen Stämme der Paggaio behalten ihre Ländereien und bestimmter, sogar ihre Unabhängigkeit.
Die 480 z.b.. die Kampagne des neuen persischen Königs, von Xerxes, in Griechenland. Letztere, Übergabe mit t’ unzählige Truppen aus dem Gebiet, zwingen Sie alle Geschlechter und alle Phrygian Stadtbewohner als’ verbrachte dort, n’ die Truppe von folgen, Devot in derselben. Also übergeben von unserer Seite, auch aus unserer Stadt, überquert die Pieria-Tal, dort außerhalb der Mauern des thrakischen Heiligen p verbrachte, das Pergamon und die Fagrita, (Es war dort, wo jetzt die Moustheni und Orfani betragen), für alle, die informiert uns des Herodot, Es verstärkt die persischen Garnisonen in Städten, aber er war nicht in der Lage, alle Thraker Pangeo zu unterwerfen und vor allem in die Monaten der peak Satres, Wer, wie Herodot sagt "nichts man Egenonto Staatsangehörige".
Aber der Reichtum des gleichen Gebiets begehrte bereits sehr frühen Saison und die Athener. Schon in dem 6. Jahrhundert v. Chr.. das Exil in Pangeo Peisistratus, spätere Tyrann von Athen, Er hat viele der Minen der Misthodotisei Söldner und zur Vorbereitung seiner Rückkehr nach Athen bereichert..
Miltiades, der Gewinner der Perser bei Marathon, aus seiner Ehe mit Igisipyli, Tochter von Ember König Pageos, Olorou, Rechte zu den Goldminen des Mount hatte erworben werden., Zuerst wollte er die Athenern im Pangeo führen, aber verhinderte das Scheitern der athenischen Expedition gegen Cyclades.
Der Sohn des Cimon, Wahrung der Rechte des Vaters in den Goldminen des Pageos, Kopf von Athen kam, um den Traum seines Vaters zu verwirklichen und die 475 z.b.. Er schaffte es, die erste Stadt der Region besetzen, die Spalte des thrakischen Altstadt, (zwischen dem Strand heute Ofrynio und an der Mündung des die Struma), als Grundlage für Business-to-Eroberung des thrakischen Hinterlandes zu verwenden. Bei die Eroberung der Iionas scheint Teil und dem großen athenischen tragischen Dichter Aischylos nehmen, Da in der Tragödie der "Perser" beschreibt das Gebiet als die kannte sehr gut.
Aber diese Erfolge der Athener brachte sie in Konflikt mit der Thasioys, am deutlichsten waren die wirtschaftlichen Interessen und für’ Dies 465 z.b.. die Apostatisan von einer Thasioi’ Athenian League. Die Athener schickte dann starke Kräfte zu Poliorkisoyn Thassos (die unterjochte nach zweijähriger Belagerung), Während zur gleichen Zeit gesendet und 10.000 Athenischer Kolonisten, unter der Leitung von Generäle Leagro und Swfani, zu verstehen, das reiche thrakischen hinterland. Aber diese Siedler, Obwohl die thrakische Stadt neun Straßen erobert, (die späteren Amphipolis), letztlich wurden besiegt durch die Vereinten Truppen von Berg und der Region hardline Extremisten Thraker und alle Katesfagisan aus der Vergangenheit in Drabisko (aktuelle Drabisko von n. Serron).
Die Athener, schockiert von dieser beispiellosen Katastrophe, den Raum erst nach konnte nicht erreicht werden. 28 Jahre. Dann, (in 437 BC) Athenischer Kolonisten m’ unter der Leitung von Siedler Agnwna erfasst die neun Straßen und an ihrer Stelle erstellt die Kolonie von Athen Perifimoteri, die Amphipolis, Somit erhalten einen direkteren Zugang zum Pangeo und reichen von.
Amphipolis, befindet sich in einer privilegierten Gegend, auf hohen Hügeln, dass Periebreche die Struma, gesteuert von der Mündung des letzteren, Er hatte direkten Zugang zum Meer über den Küsten-Anschluss des, von Iionos, im fruchtbaren Tal der Struma, auf einer Höhe von Plains nördlich der aktuelle n. Serres und natürlich in der gleichen Pangeo, Das Ziel aller Bemühungen durch dann Eroberung der region.
Aber der Siedler "Pure, Obwohl die Amphipolis und Teichise eine wunderbare Stadt gemacht, Obwohl er einen schwerwiegenden Fehler beging. Installiert in’ Dies, Abgesehen von athenischer Kolonisten und Bewohner der benachbarten und feindlich gegenüber Amphipolis Stadt Clay, Kolonie Andriwn, (die Ausgrabungen sind jetzt unmittelbar nach der Kerdyllia, auf der Autobahn Thessaloniki-Kavala) von Chalkidiki, Wer waren die Feinde von Athen bald und dieser Hass, in Kombination mit den Fähigkeiten von der Spartan General Brasidas, Das ultimative in Amphipolis in gebracht 424 BC, 13 Jahren seit seiner Gründung und sogar ohne einen Kampf, Nach die Stadt übergab die Spartaner sich Bewohner der.
Das späte Eingreifen der athenischen Flotte unter der Historiker Thukydides, Athenischer Feldherr, fehlgeschlagene eher als für die Athener die Iiona bail-out. Zwei Jahre später führte die Athener Kampagne von Amphipolis unter Kleon zurückgewinnen zu einem Kampf den letzten mit Brasidas und neue Zerstörung von Athen, Wer dauerhaft nicht mehr in diesem Bereich so spielen ohne Niederlage machte zu erobern "und so wenig sie es geschafft, die begeistern.
Obwohl, die Attraktion, die den Griechen in diesem Bereich verursacht wurde bleibt weiterhin stark. Die 382 z.b.. die Chalkis Chalkidiki, Nach Synaspisthikan zwischen den, eingegangenen Beziehungen der thrakischen Stämme, die noch blieb ungestört ausbeuten dann PageOn und beteiligte sich an der Ausbeutung von.
Darüber hinaus vierzig Jahre nach dem Verlust von Amphipolis, die Athener waren diese Gegend noch träumen.. Also im 371 z.b.. Diese, Freizügigkeit in Thrakien gewonnen, Senden Sie nacheinander die Ifikrati und Timothy, erschöpft in erfolglos zu sein versucht, die Stadt von den Mazedoniern zu nehmen, Ich hatte schon installiert es bewachen.
Doch Philip hatten bereits begonnen, in Mazedonien zu herrschen. Die 359 z.b.. Die makedonische Garnison von Amphipolis zurückgezogen, aus Gründen der Athener, Das erklärt einer freie Stadt und versprach, es den Athenern zu liefern, aber notleidenden sein Versprechen und 357 z.b.. erschien vor den Mauern, die belagerten und weltvergessen zu den Verhandlungen vorgeschlagen die Athener, erfasst und für sich selbst gehalten.
Im nächsten Jahr 356 z.b.. Philip dringt in Thrakien und besetzt ganz um das Land von den Thracians Pangeo, Wen und stößt, (diejenigen, die nicht abhängig) Zusatz von Nestos, nach der Ausschreibung die Stadtmenschen von Krinides, (Wer, Wie bereits erwähnt, meist, Thasioi Kolonisten), die stark vor den häufigen Überfällen der Addition von Philippi und Nestos kriegerischen thrakischen Stämme erlitten haben, Es kommt nach ersten nimmt die Amphipolis und zerstört den Willen Galipso genetischer Ressourcen oder traditioneller Kolonien und Apollonia, betritt die reicht-Kolonie (von krinides), Ändern der Altertums name in Philippi und gibt eine kurze Zeit der Autonomie, die dauerhafte 15 Jahre, während die eigene Währung ausstellen kann und, Aber dann absolviert bereits die Besetzung des gesamten Gebietes zwischen Strymon und Nestos, die mounts, zusammen mit diesem gesamten Bereich in seinem Staat Makedoniko, die 344 z.b..
In der gleichen Zeit Annexion von Philippi und rund um den Bereich im mazedonischen Souveränität Pangeo, Philip, Wie spricht die Diodorus Siculus, aus der systematischen Ausbeutung vor kurzem dann zur Identifizierung von talentierter Personen um Philippi Überlauf, aber diese Pangeo, stellt sich heraus, beide gold, damit ihre Ziele nicht mehr durchführen können, eine Söldnerarmee vorbereiten, Bewusstsein der Massen der Griechen zu erlösen und ebnen den Weg für die glorreiche Kurs von Alexanders Sohn in der Geschichte, deren Kampagne als auch von den gleichen Minen gesponsert.
Die gesamte Pangeo und Umgebung, mit den Städten und Siedlungen blieb unter makedonischer Herrschaft im Laufe der Jahrhunderte wird der mazedonische Staat. Mit den Wänden von Philippi, Erweiterung der Bestrebungen der Völker jenseits des Flusses innerhalb der Grenzen der mazedonischen Souveränität zu verhindern, die Region übergeben zum allgemeinen Leben glückseliges paar Jahrhunderte.
Wenn der römische Herrschaft und in der gesamten Region erweitert, durch 167 z.b.. nach, der Philippi hatte mehr ihre Bedeutung verloren., Vielleicht weil sie traf aus Erz, die um sie herum verwendet wurde, und das ganze Gebiet zwischen Strymon und Nestos war der erste der 4 Teile (Provinzen) der große römische Provinz Mazedonien, mit einem Kapital von den Amphipolis, Er fuhr fort, seine Autonomie und den Glamour und Rand zu erhalten und um die Ausgabe der Münzen des gesamten Bereichs, bis die 146 z.b.. Sie aufhören zu existieren, die Teile und Mazedonien wird eine ganze römische Provinz.
Die 42 z.b.. aber das Schicksal der Ohrmarken unter bevorzugt behandelt, Welche Dichtungen dauerhaft in der Geschichte der. Außerhalb spielte die alten Mauern des alten Philippi den letzten Akt des Dramas der römischen Republik, Einmal gibt es die Demokraten Römer mit Generälen Cassius und die Broyto Fans der Monarchie in Antony, Octavian (später Caesar Augustus, der erste Kaiser der Römer) und Lepidus, in der berühmten Schlacht von Philippi, wo Nikwntai die Demokraten, Diese Führer begehen Selbstmord und beginnt nach Rom der Kaiserzeit der Governance der.
Die 42 gut z.B.. Antonius und Octavian die Bedeutung des Bereichs wahrgenommen und sofort installiert erste Antony Römer Apomachoys und gründete die erste römische Kolonie von Philippi, welche Octavian, Genomenos Kaiser der Römer nach der Schlacht bei Actium den 31 z.b.. und das Verschwinden des Gegners, Antoniou, die 30 z.b.. imperial Kolonie eingeschaltet, Das brachte Apomachoys der römischen Legionen und Kolonisten aus Italien, Griechischen und italienischen Abstammung und stattete es mit brillanten Konstruktionen, und die 27 z.b.. Er nannte es Exeteine Colonia Lulia Augusta Philippensis und des Verantwortungsbereiches von der ganzen PageOn Region, ohne zu vergessen und Amphipolis, die freie Reichsstadt erklärt, (CIVITAS libera), d.h. die Stadt mit eigenem innere Autonomie und Selbstverwaltung. So beginnt die illustre Geschichte eine weitere Stadt des Pageos, Dieses von Philippi.

Die Bibliotheken des antiken Griechenlands

In einem Land geboren, die den Geist der Wissenschaft und Philosophie, die Kunst erreicht seinen Höhepunkt, das Theater war eine hochrangige Schule für alle Altersgruppen, in einem Land wo gab es keine Stadt ohne Theater – ein einzigartiges Phänomen in der Geschichte der Kultur – es wäre nicht möglich nicht dort und beliebt gewesen zu sein und Bibliotheken. In den antiken griechischen Städten gab es Bibliotheken; Abgesehen von sporadischen Fällen, die antiken Schriftsteller wurden in diesem Thema nicht erwähnt.. Aber gibt es, Zum Glück, Epigrafikes-Quellen, die Lücke zu füllen kommen.

Die alten Griechen, die beide der Arts and Letters kultiviert, kam die Erfindung und Nutzung des Alphabets auf den Punkt zu schätzen, Also verschiebt die Sophokles zu verlorengegangenen Tragödie der "Amphiaraos" eine Schauspielerin-Formen mit Tanz zulegen die Buchstaben, Weile in eine weitere Tragödie auch verpasst – der Athener Kallias, 24 Tanz waren die Mitglieder so viele Buchstaben des Alphabets, Neben charakteristischen Charme ist, dass es in antiken griechischen Verwendung von Briefen hatte die ODE des Pindar in Buchstaben s. Aus früheren Zeiten wurden die erste Tyrannen Interesse an der Verbreitung von den homerischen Epen, die Maschine Mobilisierung und gepflegt zu retten. In diesen Zeiten und auch während der tyrannidas, in Athen, des Peisistratos, platziert werden müssen und die Gründung der ersten Bibliotheken in Griechenland.

Wenn die Rede von Bibliotheken im antiken Griechenland, Unsere Gedanken bezieht sich normalerweise auf die bekannten Bibliotheken von Alexandria, von Antiochia, das Pergamon und vielleicht sehr-sehr Pantainoy und Bibliotheken des Hadrian in Athen. Aber beide in Athen und anderen griechischen Städten, nicht nur von der metropolitan und kolonialen Hellenismus, Es gab eine sehr große Anzahl von Bibliotheken, wofür wir fast nichts, außer ihre Existenz nicht kennen. Die Existenz dieser Bibliotheken zu bekräftigen, mehr Epigrafikes und weniger literarische Quellen.

Die Existenz von Bibliotheken in Athen zeugt von der Historiker Polybios auch Antike Geschichte mit Timaio. Dass Polybios heißt, Wenn der Timaios Locri die Syrakus verlassen musste, um dem Druck der Tyrann Agathokles zu vermeiden, floh nach Athen, wo er lebte 50 (!) Jahre Erforschung der Stadtbibliotheken des Kekrops. Aus anderen sporadisch Informationen in literarischen Quellen gefunden wird der Schluss gezogen, dass gab es wieder eine große Anzahl von Bibliotheken in Griechenland Griechen außerhalb Metropolitan.

Speziell in Asien waren die griechischen Städte Ephesus Bibliotheken, Militos, Alikarnassos, Herakleia Pontus, Knidos, Mylasa, Nisa, Pergamon, Priene, Bursa, Sinope, ΣΜΎΡΝΗ, Ehemalige, Antiochia, Aphrodisias, Cesarea, Tarsus. Magnesia am Mäander, Magnesia-Sipyloy, Iasos, Thyatira, Ass und Lampsakos. Diese Bibliotheken müssen hatte und die griechischen Kolonien im Westen und an der Küste von b. Afrika. Durch einige seltsame Zusammentreffen ist allerdings nicht erwähnt in der noch erhaltenen literarischen Quellen und Bibliothek Epigrafikes anders als das von Syrakus.

Insbesondere in Griechenland gab es keine Stadt ohne Bibliothek oder zumindest eine öffentliche Datei, auch die meisten Kleinstädte. Und es ist typisch, dass die ersten Bibliothekswissenschaft-Lehrbücher von griechisch Artemonas geschrieben wurden, Das kam von Kassandreia. Die Artemwn schrieb zwei solche schreiben, Sie hatten Titel auf die Synagoge "und" Bücher über Bücher der Nutzung».

BIBLIOTHIKES VON ATHEN.

Wie erwähnt von Polybius berichtet für die exportierte indirekt Timaio kam zu dem Schluss, dass in "Kleino Asty" gab es eine große Anzahl von Bibliotheken. Jedoch, relevanten Informationen werden nur sehr wenige. Die älteste Bibliothek in Athen stammt aus Zeiten des Peisistratos, Wer außerhalb das Interesse für die Meditation und für die Klassifizierung von den homerischen Epen, zuerst in Athen und Stadtbibliothek gegründet. Die Athener auf Epayxisan später mit großer Sorgfalt. Hatte Xerxes Athen, die 480 z.b., die Bibliothek des Peisistratos und die Bücher, zog nach Persien geplündert. Aber in den Jahren von seinen Nachfolgern-m. Alexandrou Seleukos, Nicanor, Er schaffte es, Aneyrei die Bücher der Bibliothek des Peisistratos und erneut in Athen.

In der Stadt Palladas war renommierte Bibliothek und in Zeiten des Demetrius, von Falireas, Sie zeigten großes Interesse und Eifer für Bücher. Pausanias erwähnt die Einrichtung der Bibliothek in Athen durch Kaiser Hadrian. Bei der Festlegung dieser Bibliothek verweisen und Eusebius. Die Bibliothek des Hadrian in Athen war reich, die stattliche und luxuriöse. Die Ruinen und die Größe werden beeindrucken und heute des Besuchers Raum, am Ende der Straße Aeolus. Aus antiken Quellen epigrafikes, bestätigt durch die Ausgrabungen des Standortes des Marktes der klassischen Periode ist die Existenz bekannt, auf der offiziellen Website, Pantainoy Bibliothek. Dies ist für 2 Inschriften, die aufeinander verweisen auf die Errichtung und das Funktionieren dieser Bibliothek. Die erste Inschrift lautet:

«Athena Pyliadi... Die Athener die Mouson Philosophen Ierey t. Flavius Pantaenus Nachfolger Sohn Menandrou TAS Flabioy, lodge, die peristylon, Das Buch der Bibliothikin nach, immer Aytois der Welt, von der eigenen... mehr Anethike.»

Die andere Inschrift. Das war Teil der Verordnung der Bibliothekslisten:

"Ein Exenechthisetai Buch Wmosamen Anoigisetai von Zeit Epei ersten bis sechsten".

Die Inschrift des im 1. Jahrhundert v. Chr., im Inscriptiones Graecae II veröffentlicht, 1029. informiert uns über die Existenz und die Bedienung und die andere Bibliothek in Athen, bekannt als "de Ptolemaiw", Während die Inschrift Ι. g. 11.1009 Beweise bietet, die in Piräus Bibliothek vorhanden waren.

Bibliotheken in anderen Städten auf dem Festland Griechenland.

Neben den Bibliotheken in Attika, Gab es Bibliotheken. wie gezeigt durch sporadische immer Informationen, Beide literarischen Quellen und Epigrafikes in folgenden Städten: In Delphi, Wie bereits von Delphi-Inschrift, öffentliche Bibliothek Stiftung der Amphictyons Angabe (Bulletin de Correspodance Hellenique. 20, 1896, s.. 720), aber bei Epidaurus war die Bibliothek, die gewidmet wurde, hatte der Gott Asklepios.

Auch, die Inschrift wurde auf die Insel Delos gefunden, die Andriwn Iguazu erwähnt, wo gab es eine Sammlung von Werken des Dichters Alcaeus. Neben Delos hatte, Bibliotheken und die Inseln Samos, Rhodos, Kos, Kreta und Zypern. Die Existenz der Bibliothek auf Rhodos zeigt wieder die Inschriften von Verzeichnis mit Ausschnitt herum 50 Schriften. Unter ihnen sind aufgelistet und 2 Schriften mit dem Titel "towards Zyperns Eyagoran (zwei Kopien) «Lob» Alexandrw (Kopie einer) und auf dem Athinisi-Gesetz» (fünf Exemplare).

Für eine Bibliothek in Samos keine Informationen auf Epigrafikes Quellen gespeichert. Der Autor jedoch von Deipnosophistes Athener, Wer sich öfter als jeder andere antike Schriftsteller in Bibliotheken und bibliophilen erwähnt, Grund für die Griechen war die berühmten in der Antike wegen ihrer reichen Bibliotheken geworden, erwähnt den Tyrannen Polykrates von Samos, die athenische Euklid, die bekannten athenischen Tyrannen Peisistratos, die Nikokrati, die zypriotische, die Könige von Pergamon und Eymenides Apaloys, Aristoteles, Euripides, die Theophrastus und Nileas, Wer die Bücher in den Bibliotheken der letzten beiden großen Männer enthaltenen erworben, der berühmte Stageriti-Philosoph und sein Nachfolger an der Adresse ihre ambulante Fortsetzung Schule, Theofraston.

Bibliothek in Kos Erwähnungen Inschrift (in dem Bulletin de Correspondance Hellenique veröffentlicht, 59. 1935, s.. 421-425) enthält die Namen der Stifter der Bibliothek. Unter den aufgeführten und Diokles und der Sohn des Apollodor, gemeinsam angeboten, die Ausgaben für den Bau des Gebäudes der Bibliothek, sowie für den Kauf 100 Bücher. Aufgeführten, auch die Hekataios als Spender 200 Lehrbücher, die Agisias als Spender 200 Drachmen, die Xenocles gespendet 200 Drachmen und 100 Bücher und anderen Gebern,

Auf Kreta gab es während der Römerzeit Bibliothek neben dem Palast von Knossos, wie aus Fragment Header ersichtlich, Das erinnert an diese Bibliothek. Siehe auch Bibliotheken in Zypern, also von der Athenaeum und die Inschrift erwähnt, dass "Bibliofylakioy" epimelitin. Bestimmte Bibliothek und gefunden Existenz in Sparta aus literarischen Quellen, Während Quellen Epigrafikes Bibliothek in Messinia dar. Aus einer anderen literarischen Quelle ist bekannt und die Funktion der Bibliothek in der Stadt von Patras.

Im Hinblick auf (b). Griechenland, Muss gab es eine Bibliothek in Pella. Daraus scheint es, dass die römische allgemeine Aemilius Paul in Rom die erste große Zahl der englische Lehrbücher gebracht, Nach seinem Sieg über König Perseus von Makedonien. Die Existenz der Bibliothek in Pella, Sie sollten annehmen, dass es verwendet und die m. Alexander, als Schüler des Aristoteles, erinnert uns an das Interesse der Junge, die König den Befehl, nach der Eroberung von Persien gab, die Heiligen persische Bücher und alles im Zusammenhang mit Philosophie erkunden, medizinische, Landwirtschaft und Astronomie, Griechische übersetzt und nach Alexandria geschickt. Aus einem anderen, Ende, eine votive Inschrift von Mazedonien, veröffentlicht in B.C.H., 57,1933, s.. 316320, Überprüfen Sie die Existenz der Bibliothek und in der Stadt von Philippi.

Unter Bezugnahme auf Bibliotheken, die wir aus literarischen Hinweise und Epigrafikes hinweisen können, Wir sollten nicht Vernachlässigung und deren ambulante Fortsetzung Schule-Bibliothek. Die Bücher nach Aristoteles Tod, kam die Verantwortung seines Nachfolgers Theofrastou. Die Schriften von Theofrastou, zusammen mit den Büchern des Aristoteles, kommen Sie zu den Swkratikoys Philosophen erasto, Korisko und sein Sohn Koriskoy, Nileas. Nileas, ein Schüler von Aristoteles und Theofrastou, Bücher von zwei Lehrern geerbt und zog nach der Stadt von µ Skipsi. Asien. Nach dem Tod des Nileas kam für Einzelpersonen, die nicht klassifiziert wurden und katakleista. Wenn sie über die eifrig gelernt, mit denen der Könige von Pergamon Bücher angezogen, die hid in unterirdischen Krypta, wo Feuchtigkeit und Ftharikan Würmer. Ihre Nachkommen, die in diesem Zustand in die Apellikwnta Tiio verkauft, Wer, Wenn Strabo, Es war eher Filobiblos oder "Philosoph".
Wiederherstellen von beschädigten Schriften er, die kopierten wieder von Anfang an durch Umschreiben der ganzen ausgestellt so voller Fehler. Im Athenaeum, Jedoch verkauft Nileas die Bücher des Aristoteles und Theofrastou in Ptolemaio, Filadelfo und also waren die späteren Modell für die Organisation der Bibliotheken von Alexandria und Pergamon. Nach der Tod des Apellikwnta Sulla trug seine Bücher in Rom (Ploutarchou, Sulla 26,1-2).
Neben öffentlichen Bibliotheken gab es im antiken Griechenland und vielen privaten. Große Privatbibliothek hatte Euripides, Neben der zeitgenössischen Philosophen Plato's Menedimos, aus Eretria. Isokrates (Aiginitikos, 5) bezieht sich auf einige Thrasyllus, Er hatte eine große Sammlung von Schriften auf Weissagung. Plutarch, Ende, in der Biografie von Zeno, Beschreibt einen Buch-Verkäufer in Athen-Shop, wo Kunden ermittelt wurden, oder Schriften zu lesen, wie in Bibliotheken.

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Wenn man Schriften im antiken Griechenland hört, Er unterschreibt in der Regel auf Marmor oder Schriften Schriftrollen oder Pergament geschrieben. Es gab auch Texte geschrieben am abwechslungsreichen material. Die Gesetze des Solon z.B.. hatte auf hölzerne Rollen geschrieben., genannte "Achsen", und Trigwnomorfes Platten, die "Kyrbeis", die auf der Akropolis errichtet wurden. Plinius erwähnt Inschriften eingraviert auf Bleiplatten, gespeichert und ein Teller mit Kupfer und anderen Eisen-anepigrafi (J. g. A. 321kai322). Josephus erwähnt Karten ersetzen, Blei und Plutarch erzählt, dass der Dichter Aristomachi Delphi Lehrbuch gewidmet, Das war die Form von metallischen eilitarioy. Ein weiterer Kupferplatte gefunden in Olympia mit Gravur auf einen Vertragstext, zwischen Feinden und Rivalen. Charazontan auch Inschriften auf Ton-Platten (bei keramos), Skins, in Meeresfrüchte Muscheln und Knochen. Aber auch auf Goldplatten waren gravierten Texte, z.b.. in der orphische gold Fliesen, bekannt aus Kreta und Italien. Sondern als NET, Griechische Erfindung kann die hölzerne Schilder gelten, die Epaleimmenes mit Wachs. Diese Panels ermöglichen kontinuierliche rewriting Texte nach Abschreibungen, Deshalb waren die Studenten vor allem zum üben.

All diese Informationen leitet sich aus der Studie der Literatur eingeschrieben. Aus den Inschriften, die wir haben und die Informationen, die die Bibliothekare der antiken griechischen Bibliotheken, Sekretärinnen und Kuratoren der Bibliofylakiwn aufgerufen wurden. [Nachdruck aus der Zeitschrift Archäologie

OP. Branopoyloy-Act historische – Archäologe,

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