Les Alexandrins et les Romains Dionysos de présenter comme un Bakcho hilarant, Dieu du vin et de divertissement. Mais Dionysos est quelque chose de plus que chacun d'eux et les différents sites des titres, comme Dendrite, Anthios, Karpis, Fleys etc.., le confirmer. En ce qui concerne les Orgies dionysiaques, n'étaient pas le sens courant d'avec Orgies ?, mais ils étaient des actes de dévotion et l'adoration, ΕΝΏ ΟΙ ΠΡΆΞΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΙΝΆΔΩΝ ΤΟΥ ΑΝΉΚΑΝ ΣΕ ΧΕΙΜΩΝΙΆΤΙΚΕΣ ΤΕΛΕΤΈΣ ΚΑΙ ΦΑΊΝΕΤΑΙ ΠΩΣ MODERNE ΕΊΧΑΝ ΣΧΈΣΗ ΜΕ BELANGRIJKE ΓΙΟΡΤΈΣ ΤΟΥ ΚΡΑΣΙΟΎ.

Au 5ème siècle. Les voyageurs grecs sont entrés en contact pour la première fois avec le culte dionysiaque, sur les montagnes du Pangaion et des Rhodopes. Homère associe Dionysos au Thrace Lycurgue. Euripide dans ses Bacchantes nous raconte qu'il est venu de Phrygie et que son culte s'est répandu en Thrace., Macédoine et reste de la Grèce.

Dans de nombreux endroits de Macédoine et de Thrace, des découvertes liées au dieu Dionysos ont été trouvées, comme dans Pella, Vergína, Derveni, Olynthe, Menthe, Thessalonique, Veroia, Kavala, Port de Thassos, Abdère, nous possédons encore de nombreux témoignages de peintures sur vase conservées dans des musées étrangers. Ceux-ci représentent principalement Penthée dans les différentes phases de son action., dont Euripide nous donne des informations dans l'œuvre de Bacchus.

Le dithyrambe était généralement chanté en l'honneur de Dionysos, mais parfois aussi aux fêtes d'Apollon ou d'autres dieux. Archilochos le mentionne comme une belle chanson, quand le vin le frappe, comme un éclair. Hérodote dit qu'Arion l'a écrit et l'a enseigné en premier. Aristote écrit dans sa Poétique, que les racines de la tragédie résident dans “exarques” de l'hymne. Il dit en outre que l'éthos de l'harmonie du dithyrambe était le principe phrygien., en raison de l'origine phrygienne du culte dionysiaque.

Le dithyrambe était un chant lyrique enthousiaste, qui y est apparu pour la première fois, où était cultivée la vigne. C'était à l'origine improvisé, c'est Arion qui l'a mis dans des rebondissements, chœurs et solos. Sa signification originelle était religieuse et était chantée par les sympathisants, autour d'un autel où se trouvait un abattoir pour le sacrifice offert. Après les modifications d'Arion, le dithyrambe a évolué vers un chant choral et est devenu associé à la tragédie, comédie et drame satirique. De la 420 par exemple. puis développé comme un genre distinct de poésie.

Dans l'ancienne Macédoine, il y avait de nombreux théâtres (Dion, Philippi, Thassos, Thessalonique et al.), dans lequel des drames sur Dionysos étaient souvent joués.

A la fin de son cursus, le dithyrambe a cessé d'être exclusivement religieux. Cela venait de’ le cercle étroit des hymnes dionysiaques et commença à raconter également d'autres mythes, dans diverses performances musicales à titre d'exemple “d'un membre licencié”. Dans les grandes villes de l'ancienne Macédoine, comme dans le reste de la Grèce, jusqu'à l'époque romaine, des danses majestueuses étaient exécutées avec des hymnes. Dionysos était une source d'inspiration inépuisable pour les artistes et les écrivains. Des dieux mâles, seuls Apollon et Hermès peuvent rivaliser avec Dionysos en nombre et en variété de représentations. Sculpteurs, peintres, écrivains, compositeurs et musiciens ont créé des œuvres brillantes pour’ Ceci. Les musiciens de l'époque chantaient de nombreux hymnes et chants lyriques, qui avait pour thème principal les différentes aventures de Dionysos. Dithyrambos a toujours été le chant liturgique traditionnel des Macédoniens.

On dit l'adoration de Dieu, qu'il s'est propagé au reste de la Grèce, à partir de la Macédoine. Selon la tradition, Dionysos et sa suite descendirent du nord au sud, dans la région de l'Attique où il était en poste. Il y a aujourd'hui le village du même nom. En Attique, Dionysos enseigna la culture de la vigne et fut hébergé par le roi Ikarius. Il, quand le vin a été fait, ce qui était inconnu jusque là, il l'a mis dans des sacs et a couru le distribuer aux citoyens de son pays. Mais les habitants dans leur ivresse ap’ vin, qu'ils avaient déjà essayé, ils pensaient, que leur roi voulait les empoisonner pour’ ils se sont retournés contre lui et l'ont tué en le saisissant. Par la suite, quand ils étaient ivres ap’ leur vin, il fut également enterré par la fille du roi Irigoni, quand elle a trouvé le corps de son père, dans son désespoir, elle s'est pendue à un arbre. La fête établie vient de ce mythe “Hamac”, qui a eu lieu en l'honneur d'Irigoni à Mikra Dionysia. Dans cette célébration , de petits masques et figurines étaient accrochés aux arbres et des chansons folkloriques sur le mythe étaient chantées par les fêtards. Des sacrifices étaient également offerts et l'ascoliasmus était dansé. Dans cette danse, les danseurs étaient vêtus de peaux de chèvre, parce que d'abord Icarius, quand il était ivre, j'ai dansé cette danse en portant une peau de chèvre, qui a tué, parce qu'il mangeait les sarments de sa vigne.

Les Ménades bien connues seraient les infirmières de Dionysos, ils tiennent des torches et des tambours et le suivent p’ toutes ses pérégrinations. D'après l'hymne homérique ((G), 132) les Ménades étaient de belles nymphes, qui supervisait Dionysos, en colère contre lui. Ils s'habillaient de peaux d'animaux, ils dansaient au rythme des tambours, soulevaient les tirs et jouaient un rôle de premier plan dans les rites du dieu. En fonction de l'extase, on leur donnait également des noms: Gambader, Bonheur, Eudie, Bénédictions et plus.

Alors la musique, l'éjaculation, les chansons, le vin et les divertissements étaient typiques des fêtes de Dionysos et causaient plaisir et joie aux participants.’ Ces. En raison de la large diffusion de la religion de Dionysos, de nombreuses régions revendiquent son lieu de naissance. En Macédoine, comme lieux possibles de naissance de Dieu, ils sont considérés comme le Lévithron et le Pimbleia de l'Olympe, parce qu'ils y étaient vénérés depuis les temps anciens, d'après les témoignages de Dionysos et d'Orphée.

De si riches trouvailles, trouvé en Macédoine concernant le dieu Dionysos, nous concluons, que la musique, la danse et le chant étaient étroitement liés à son culte. La lumière, les barbitos et les tambours étaient les principaux instruments de musique de ses cérémonies. Le chat’ excellente chanson, associé à son culte est le dithyrambe, qui était chanté autour des autels par les satyres à cheval. Par la suite, le dithyrambe est devenu associé au théâtre et s'est développé comme un chant choral. Dithyrambos était aussi l'une des épithètes de Dionysos dans la région grecque, Re’ d'où vient le nom du mois Dithyramvos.

Dionysos, comme l'écrit Paikos Nik. Assilanis en Dionysie, inspire le dithyrambe, il anime les brillantes fêtes rurales et urbaines dont est né le drame satirique, la comédie, tragédie et théâtre en général, qui au début s'occupait même d'expliquer et de raconter les histoires des merveilleuses aventures du dieu. Cela donne une nouvelle vie à la musique et à la danse, élargit les horizons de la sculpture et de la peinture et donne à toutes les manifestations des Grecs anciens des éléments de vitalité et de passion inconnus dans l'art statique et calme des siècles précédents.