Александрийская и римляне представляют Диониса как веселый Bakcho, Бог вина и развлечений. Но Дионис это нечто большее, чем все из них и различные сайты титулов, как и дендритов, Anthios, Карпис, Fleys и др., подтверждение. Что касается дионисийского оргии, не текущее значение с оргии?, но они были акты поклонения, ΕΝΏ ΟΙ ΠΡΆΞΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΙΝΆΔΩΝ ΤΟΥ ΑΝΉΚΑΝ ΣΕ ΧΕΙΜΩΝΙΆΤΙΚΕΣ ΤΕΛΕΤΈΣ ΚΑΙ ΦΑΊΝΕΤΑΙ ΠΩΣ ΔΕΝ ΕΊΧΑΝ ΣΧΈΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΓΙΟΡΤΈΣ ΤΟΥ ΚΡΑΣΙΟΎ.
В v веке. Греческие путешественники пришли в первый контакт с дионисийского культа, над горами и Родопы также. Гомер связывает с фракийского Диониса Ликурга. Вакханках Еврипида говорит нам, которые пришли из Фригии и его культ распространился в Фракии, Македония и остальной Греции.
Во многих местах в Македонии и Фракии нашли выводы о Бог Дионис, как в Пелле, Vergína, Дервени, Olynthos, Менде, Θεσσαλονίκη, Верия, Καβάλα, Тасос Тасос, Abdera, Мы до сих пор многие отзывы от CT ангиограмм, которые хранятся в зарубежных музеях. Они представляют собой главным образом Penthea на различных этапах действий, что дает нам информацию о работе Вакханках Еврипида.
Дифирамб tragoydiotan обычно в честь Диониса, но один раз и на праздниках Аполлона и других богов. Архилох упоминает его как хорошая песня, Когда вино попадает его, как молния. Геродот говорит, что арийцы написал и научил его сначала. Аристотель пишет в его поэзии, что корни трагедии находятся в “exarchontes” Дифирамб. До сих пор говорит, что дух гармонии дифирамб был фригийский, из-за frygikis происхождения дионисийского поклонения.
Дифирамб был волнующий характер лирическая песня, Появились, там, где выращивают виноград. Первоначально это было экспромтом, Арион был тем, который защищал его в повороты и развороты, хоров и похоронных речей. Первоначальный смысл был религиозным и скандировали, sympotes, вокруг алтаря где было sfachto для предлагаемых жертву. После поправки artion, хоровое пение дифирамб превратилась в и был связан с трагедией, комедия и сатирическая драма. От 420 Например. и затем развивается как отдельный вид поэзии.
В древней Македонии были многие театры (Дион, Φίλιπποι, Тасос, Салоники, и др.), слишком часто играл в драмах о Дионис.
В конце курса, Дифирамб перестала быть исключительно религиозные. Вышли из’ узкий круг перевозимых гимны и начал рассказывать и другие мифы, в различных музыкальных спектаклей как модель “Член apolelymenoy”. В крупных городах древней Македонии, как и в остальной Греции, до римских времен, был величественный танцы с упакованы. Дионис был источник для художников и писателей enpneysis. От мужских богов, только Аполлон и Гермес может конкурировать с Дионисом множества и разнообразия выражений. Скульпторы, Художники, писатели, композиторы и музыканты создали блестящий работ для’ Это. Музыканты эпохи пел много упакованных и лирических песнопений, который имел в качестве своей основной темы различные приключения Диониса. Дифирамб всегда была традиционной Преданное песни для македонцев.
Поклонение Богу, называется, которые распространяются на остальной Греции, Начиная от Македонии. Согласно традиции, Дионис с последовательностью спустились с севера на Юг, в регионе Аттика где и estathmeyse. Сегодня существует одноименный поселок. В Аттике, Дионис преподавал выращивания ampelloy и организовано Icarian короля. Он, Когда был вино, Это было неизвестно до сих пор, в овчины и побежал к сделке для граждан своей страны. Но жителей в их пьянстве чем’ Вино, они уже пробовали, они думали, что король хотел, чтобы отравить их для’ Он повернул против него и убил его в kataschizontas. Позже, При xemethysan re’ их вино, они похоронили его и дочь короля Erigone, Когда он обнаружил труп своего отца, на отчаяние был повешен на дереве. От мифа, который приходит и принимается праздник “Гамак”, они были проведены в честь Ikarios в Дионисии. В рамках празднования этого , Повесить небольшие маски и статуэтки на деревьях скандировали празднующих и народные песнопения о миф. По-прежнему предлагаются жертвы и choreyontan askwliasmos. В этом танце танцовщицы были одеты в шкуры козла, Почему первый ikarios, Когда я напился, choreyse этот танец носить Кожа козы, кто убил, потому что съел побегов виноградной лозы.
Известные Менад якобы нянь Диониса, Холдинг факелы и барабаны и следуйте в’ все его странствиях. По словам Гомеровский гимн ((G), 132) Менад были нимфы kallikomoi, какой epimeloyntan Дионис, synorgiazontas с ним. Маскарад с шкуры зверей., танцевали бить барабаны и повышение thyrsoys и взял видную роль в обрядах Бога. В зависимости от экстази, принесли их и имена: Ура, Блисс, Спокойствие, Благословил чрево и многие другие.
Музыка хорошо, orchisi, песни, Вино и развлечения были обычно на фестивалях Диониса и причиной удовольствия и радости участников’ Эти. Из-за широкого распространения религия Dionysus, много сайтов, конкурирующих за место рождения. В Македонии, как возможные места рождения Бога, Leibithron и Pimpleia Олимп, Почему там с древних времен почитали, Согласно свидетельствам, Диониса и Орфей.
Из многих богатых открытий, в Македонии о Бог Дионис, Мы заключаем, что музыка, танцы и пение были тесно связаны с поклонением. Aulos, barbiton и барабаны был основные музыкальные инструменты на церемониях. Первый’ Песня передового опыта, связанные с поклонением дифирамб, что пели вокруг святыни orchoymenoys сатиры. Позже, Дифирамб был связанный с драмой и разработана в качестве хорового пения. Дифирамб был также эпитет Диониса на греческом рынке, Ре’ они пришли от и названия месяца дифирамб.
Дионис, Как пишет Ник Paikos. Asilanis в Dionysiaca, вдохновляющие dithyrambo, бодрящий славной сельских и городских праздников, от которых родилась сатирической драмы, комедия, Трагедия и театр в целом, в начале он был обеспокоен тем, с объяснением и istorisi поклонников Приключения Бога. Обеспечивает новую жизнь для музыки и танца, Расширьте горизонты, скульптуры и живописи и во всех мероприятиях, древние греки дает бодрость и страстных элементов неизвестных в статических и спокойствие искусства прошлых веков.
