陽気な Bakcho として、アレクサンドリアとローマ現在のディオニュソス, ワインとエンターテイメントの神. しかし、ディオニュソスはそれらのすべてとのタイトルの様々 なサイトに以上の何か, 樹状突起のような, Anthios, Karpis, Fleys 等。, 確認. ディオニソスの乱交パーティーをについてください。, 強化の現在の意味はなかった, 献身と崇拝の行為をだった彼らが、, 冬の儀式に属したの maenads 行為をしながら、ワインのお祭りとの接続を持っていないと思われる.
5世紀には. ギリシャの旅行者が初めてディオニュソス崇拝と接触した, パンガイオンとロドピ山脈にある. ホメロスはディオニュソスをトラキアのリュクルゴスと関連付けている. エウリピデスは著書『バッカイ』の中で、自分はフリギア出身であり、彼の崇拝はトラキアに広がったと語っている。, マケドニアとギリシャのその他の地域.
マケドニアとトラキアの多くの場所で、ディオニュソス神に関連する出土物が発見された, ペラのように, Vergína, デルヴェニ, オリュントス, ミント, テッサロニキ, Veria, カヴァラ, タソス港, アブデラ, 外国の美術館に保管されている花瓶の絵からの証言がまだたくさんあります. これらは主にペンテウスの行動のさまざまな段階を表しています。, エウリピデスがバッカスの著作の中で私たちに情報を与えているものについて.
ディテュラムは通常、ディオニュソスに敬意を表して歌われました。, しかし時にはアポロンや他の神々の祭りでも. アルキロコスはそれを美しい歌だと述べています, ワインが彼に当たったとき, 稲妻のように. ヘロドトスによれば、アリオンがそれを書き、最初に教えたという. アリストテレスは『詩学』の中で次のように書いています。, 悲劇の根源はそこにあるということ “公務員” 賛美歌の. 彼はさらに、ディテュラムの調和の精神はフリギア人であったと述べています。, ディオニュソス崇拝の起源がフリギアであるため.
ディティラムは熱狂的な叙情的な歌だった, そこで最初に登場したのは, ブドウの木が生えていた場所. 元々は即興で作ったものでした, 彼を紆余曲折させたのはアリオンだった, コーラスとソロ. その本来の意味は宗教的なものであり、同調者によって歌われました。, 祭壇の周囲には、捧げられた犠牲をささげる屠殺場があった. アリオン改造後, ディテュラムは合唱へと発展し、悲劇と結びつけられるようになった, コメディと風刺ドラマ. から、 420 例えば. その後、詩の別のジャンルとして発展しました.
古代マケドニアにはたくさんの劇場がありました (ディオン, フィリッピ, タソス島, テッサロニキら。), ディオニュソスに関する演劇がよく上演された場所.
彼のコースの終わりに, ディテュラムは専ら宗教的なものではなくなった. それはから来ました’ ディオニュソス賛美歌の狭いサークルを形成し、他の神話も語り始めた, 例としてさまざまな音楽パフォーマンスで “退会したメンバーの”. 古代マケドニアの大都市で, ギリシャの他の地域と同様に, ローマ時代まで, 賛美歌とともに荘厳な踊りが披露されました. ディオニュソスは芸術家や作家にとって無尽蔵のインスピレーションの源でした. 男性の神々のうち, パフォーマンスの数と種類の点でディオニュソスに匹敵できるのはアポロンとヘルメスだけです. 彫刻家, 画家, 作家, 作曲家や音楽家は素晴らしい作品を生み出しました’ これは、. 当時の音楽家たちは多くの賛美歌や叙情的な聖歌を歌いました。, ディオニュソスのさまざまな冒険を主なテーマとした作品. ディティランボスは常にマケドニア人にとって伝統的な典礼歌であった.
神への崇拝と言うのは、, それがギリシャ全土に広がったということ, マケドニアから始まる. 伝統によると, ディオニュソスと従者は北から南へ下った, 彼が駐屯していたアッティカ地方で. 現在も同名の村が存在する. アッティカで, ディオニュソスはブドウの栽培を教え、イカリウス王が主催しました。. 彼は, ワインが造られたとき, それまで知られていなかったこと, 彼はそれを袋に入れて自国の国民に配ろうと走った. しかし、住民たちは酔っ払って、’ ワイン, 彼らはすでに試したことがある, 彼らは考えた, 彼らの王が彼らを毒殺したかったのです’ これで彼らは彼に敵対し、彼を捕まえて殺した. 後で, 彼らが酔ったとき’ 彼らのワイン, 彼も王の娘イリゴニによって埋葬された, 彼女が父親の遺体を発見したとき, 絶望のあまり、彼女は木から首を吊った. 制定された祝日はこの神話に由来しています “ハンモック”, ミラ・ディオニュシアでイリゴーニを記念して開催された. このお祝いの中で , 小さなマスクや人形が木に吊るされ、お祭り騒ぎをする人たちによって神話についての民謡が歌われました。. 犠牲も捧げられ、アスコリアスムスが踊られました. このダンスでは、ダンサーたちはヤギの皮を着ていました, まずはイカリウスだから, 彼が酔ったとき, ヤギ皮を着てこのダンスを踊った, 誰が殺したか, 彼はブドウの新芽を食べていたから.
有名なメナドたちはディオニュソスの看護師であると言われています, 彼らは松明と太鼓を持って彼の後を追います’ 彼の放浪のすべて. ホメロスの賛美歌によると (Z, 132) メナド族は美しいニンフだった, ディオニュソスを監督したのは, 彼に対して激怒している. 彼らは動物の皮を着ていた, 彼らは太鼓のビートに合わせて踊り、高鳴りを上げ、神の儀式で主導的な役割を果たしました。. エクスタシーに応じて名前も付けられた: 戯れる, 至福, ユーディア, 祝福など.
それで音楽は, 射精, 曲, ワインとエンターテイメントはディオニュソス祭の典型的なもので、参加者に喜びと喜びをもたらしました。’ これら. ディオニュソス信仰が広く広まったため, 多くの地域が彼の出生地を主張した. マケドニアで, 神の誕生の可能性のある場所, 彼らはオリンポスのレヴィスロンとピンブレアと考えられています, 古くからそこで信仰されてきたからです, ディオニュソスとオルフェウスの証言によると.
そうした豊かな発見の中から, マケドニアで発見されたディオニュソス神に関するもの, 私たちは結論します, その音楽が, 踊りと歌は彼の崇拝と密接に関係していた. ルーメン, 彼の儀式ではバルビトスと太鼓が主な楽器でした. 猫’ 素晴らしい曲, 彼の崇拝に関連しているのはディテュラムです, これは騎馬のサテュロスによって祭壇の周りで唱えられたものである. 後で, ディテュラムは演劇と結びつき、合唱として発展しました。. ディティランボスは、ギリシャ地域におけるディオニュソスの形容詞の一つでもありました。, 日時’ ディティランヴォスの月の名前の由来.
ディオニュソス, パイコス・ニックが書いているように. ディオニュシアのアッシラニス, ディティラムを鼓舞する, 風刺劇が生まれた田舎や都市の華やかな祭りを盛り上げます。, コメディー, 悲劇と演劇全般, 当初は神の素晴らしい冒険の物語を説明したり語ったりしていました。. 音楽とダンスに新たな命を吹き込む, 彫刻と絵画の視野を広げ、前世紀の静的で穏やかな芸術では知られていなかった古代ギリシャ人の活力と情熱の要素をすべて表現します。.
