Amphipolis.gr | Anfípolis “Burns” alguns de nós (Felizmente são poucos)

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O pânico do Ministro não foi justificado.. Mais destaques ansiedades.
Diálogo Detalhado sobre o registro da casa:

Entramos o número 142/21-4-2015 pergunta oportuna pela senhora deputada Serres nova República. A cultura Ministro da luz-Arabatzi, Educação e assuntos religiosos, sobre o financiamento do Estado e perspectiva de desenvolvimento de Amphipolis. O vice-ministro da Cultura, responderá Mr.. Xidakis Nikolaos. Senhora Arabatzis, Você tem razão.

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Amphipolis.gr | Alexander, Porque ele tinha uma inclinação da cabeça para a esquerda;

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Em Graniko uma espada, cortar o capacete de, Ele acabou com o couro cabeludo dele cabeça em Gaza aceitou uma seta no ombro. Em Marakanda uma seta quebrou o osso da tíbia. Em Hircânia foi atingida por pedra, perder a visão por vários dias na batalha de Issus foi ferido pela espada na coxa. Na terra de Mallwn uma flecha deu um soco no seu peito e foi atingida por um pé de cabra na cabeça. E para todos aqueles ferimentos foram muito orgulhosa de seu pensamento... como prova de seu talento e sua gennaiotitas.

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Você deve responder a pergunta por Alexander: Porque ele tinha uma inclinação da cabeça para a esquerda; Atitude que imitavam os generais após sua morte.

Então tinha atingido com o taco no pescoço durante as batalhas contra o trácio.
O dano permanente no pescoço levá-lo a virar a cabeça.

 

 

 

Amphipolis.gr | Templo de Dioniso, em Pangeo

No santuário de Deus em Pangeo refere-se e o filósofo de palco Euripides :

Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy em antrois de keisetai anthrwpodaimwn de faos Gazer, Profeta de Baco, Então Pangaiou rocha wkise, modos de Deus toisin eidosin.

Como anthrwpotheos, mas dentro o macho vai ficar asimogis & luz, que eu vejo, como STOU Paggaio throniase rocha o Profeta de Baco, poylogietai Deus e honrar aqueles que sabem) . Continue Lendo

Amphipolis.gr | Meu nome Ozymandias, o rei dos reis

Ozymandias
Eu encontrei um viajante de um antigo país· disse:
enorme, sem porta-malas, duas pernas de pedra se no deserto...
Perto deles, direto na areia imerso, um rosto esmagado·
a skythrwpa dos lábios, escondido em uma sorriso frio supremacia,
Dizem que o escultor que ler corretamente essas paixões
Ainda vivendo gravado nesta coisa inanimada –
mão no coração e riram a ' threpse.
E lá no kripidi estas palavras achnofainontai:
'Ozymandias' meu nome, o rei dos reis,
Veja meus trabalhos, forte e desespero!’’
Nada mais resta. Em torno de usar
as ruínas colossais, vasto, nua,
sozinho no deserto, e plana, alongamento fora.
Percy Mpys Shelley (PERCY BYSSHE SHELLEY, 1792-1822)
Tradução: Katerina Schina
estátua de Ozymandias Ramses II na imagem composta do deserto baseado no poema de Shelley s

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Amphipolis.gr | A morte dos antigos

A morte dos antigos

(De Kosti Palama)

E as portas triplas dourado
e o chalkenies de trixane de portas
Rangem como boggixan
e sem qualquer ggiximo,
Parece encantada, diaplates,
de seu próprios anoixan.
E a caixa de texto abaixo as paredes duplas
com o dynamaria t ' aparta,
e a caixa de texto abaixo, do lado que gerânios
verde e roympinia em torno da nascente,
Bata as águas do mar de Mármara,
os portos de kalochtista. Continue Lendo

Amphipolis.gr | Olhe para esta montanha alta que a vovó, Este mar selvagem que acalmou, Esta lua crescente que caiu!!

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Razões para filósofos e outros estudiosos para a Mega Alexander morto no texto etíope anônimo e no conto árabe que lista o historiador al-Tha'ālibī (961-1038 m ch.)

Após consulta a superfície da terra não foi considerado suficiente para você, Como pode agora ser satisfeito dentro desta caixa estreita.

Os árabes do período istoriografoi abbasidikis (750-1258 m ch.) produziu a imagem de Alexandre o grande na 'percepção' ou casa de ktisews o mundo, suas histórias, material de desenho de uma variedade de fontes. É provável que ser levantadas sobre as narrativas heterogêneas de algumas categorias inferiores traduções árabes da história de Alexandre, o grande, como a vida e feitos de Alexandre o grande Makedonos de Pseudo-Kallistheni no século III D.C.., fortalezas medievais com persa (pahlavī) textos de Bion reis, Textos de siríaco, Mas as tradições culturais e islâmica, histórias lendárias e comentários no capítulo XVIII do Alcorão.

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