Hjem Al - indlæg Arkiv efter kategori "engelsk" (Side 10)

Kategori: engelsk

Den mesterlige værker af gamle billedhugger Phidias

Phidias Viser den Frieze af Parthenon til sine venner

Phidias blev en master billedhugger i det antikke Grækenland. Meget lidt er kendt om hans liv, men hans resultater er berømte over hele verden. Phidias arbejdede mesterligt med bronze og andre materialer, og han skabte kolossale statuer i højtideligholdelsen af græske guder og begivenheder. Mens ingen af hans originale værker er blevet bekræftet for at være findes i dag, Vi er i stand til at se reproduktioner af hans kreationer, som har tilskrevet Phidias gennem ældgamle skrifter.

Det menes, at Phidias levede fra 480 gennem 430 F.KR.. Han var en græsk billedhugger, maler og arkitekt, og han er ofte omtales som en af de største billedhuggere af klassiske Grækenland, som varede gennem den 4th og 5th århundreder BC. Han var søn af Charmides i Athen, og det menes, at hans mestre var Hegias og Hageladas.

Read more

Kilde: AncientOrigins

Katerina Peristeri Amphipolis

Sidste uges pressemeddelelse var meget klar: ΥΠΟΥΡΓΕΊΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΎ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΎ – ΣΗΜΕΊΑ ΕΝΗΜΈΡΩΣΗΣ ΑΠΌ ΤΗΝ Κ. ΆΝΝΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΈΑ ΚΑΙ ΤΗΝ Γ.Γ. k. ΛΊΝΑ ΜΕΝΔΏΝΗ ΣΤΗΝ ΑΜΦΊΠΟΛΗ.-

På 22 November, Minister for kultur og sport,. K. Tasoylas vil give et interview i Museum Amphipolis, på en eftermiddag på resultaterne og den næste fase af arbejdet på tumulus Kasta.

Om eftermiddagen November 22, Ministeren af kultur og Sport Hr.. K. Tasoulas vil være interviewet på museet af Amphipolis på resultaterne og den næste fase af arbejdet i den grav Kasta.

På 29 November, Sabbatsdagen og tid 11.00 vil blive forelagt resultaterne af udgravningen periode i Hill Kasta, fra Serres, museumsinspektør. PERISTERI og dets partnere, i Athen, på Auditorium af Ministeriet for kultur.

På November 29, Lørdag, på 11:00 den Inspektør af oldsager Serres K. PERISTERI og partnere vil præsentere den resultaterne af den udgravning sæson på bakken Kasta, i Athen, i auditoriet af Ministeriet for Kultur.

Jeg ved, at dette kan virke overraskende at grækerne, der formentlig se mig mere i pressen på nuværende tidspunkt end Kim Kardashian, Men … indtil sidste måned nægtet jeg altid at gøre tv- og interviews. Den eneste grund til jeg gjorde Alpha nyheder om Amphipolis var fordi jeg var så vred over de latterlige angreb på fru Peristeri og hendes fantastiske team på Amphipolis, og fordi jeg var så ked af kritik af deres arbejde. Deres kritikere er så latterligt som de mennesker, der hævder Skopje Makedonien.

Når det er sagt, Det bekymrer mig, at jeg er ved at blive alt for forbundet med Amphipolis, og jeg vil gerne gøre det meget klart, at udgravningen er resultatet af det strålende arbejde af Katerina Peristeri og Michaelis Lefantzis, samt deres strålende team.

Det er derfor jeg har taget et skridt tilbage, og som Kulturministeriet har meddelt, at Dr Peristeri fremlægger fund ved udgangen af måneden, Jeg har tænkt mig at forsøge at holde ud af spekulation og diskutere noget andet nogen steder i fotografier.

Jeg er ikke sikker på, hvor historien, den krop fundet har blå øjne stammer, men øjne er for det meste vand, så en af de første ting at smuldre med et lig. Rødt hår? Hår holder længere, men enhver arkæolog ved at hår dramatisk ændrer farve baseret på hvad det blev begravet i, så selv om hår blev fundet, vilde spekulationer at helten Amphipolis var en rødhåret er for tidligt.

Jeg ved, at tro på Gud er umoderne disse dage, men jeg gør. Hvorvidt vi ærer ham i den jødiske måde eller måde, græsk-ortodokse, hans grundlæggende undervisning er det samme: “behandle andre som du gerne vil behandles selv” … Jeg har været meget glade for at drøfte resultaterne, og endda Tryk for at få ministeriet at afsløre lidt mere om deres beviser til dato, men i graven herlighed tilhører grækerne, men præsenterer det og kredit for at finde det tilhører de strålende arkæologer arbejder der. Jesus sagde “Render til Cæsar de ting, der er Cæsars, og at Gud de ting, som er Guds” – med Amphipolis, Lad os give fru Peristeri kredit og mulighed for at forklare Grækenland hvad fantastiske finder hun har gjort, og hvis grav, det kunne være.


Kilde: phdiva

Menneskelige rester fundet i Amphipolis grav

Udgravning af den tredje afdeling af Kasta Tumulus i Amphipolis har afsløret en kalksten cyste alvorlig indeholdende menneskelige forbliver 1.6 meter (5'2 ") under de overlevende gulv sten. Graven er 3.23 meter (10'7 ") lang, 1.56 meter (5'1 ") bred og en meter (3»3") høj, men stolper opdaget, da den cyste blev udgravet angive væggene var oprindelig mindst 1.8 meter (5'10 ") høj. To af de kalksten plader, der engang dækkede graven mangler, og knogler blev fundet både i og uden for graven, Beviser graven blev forstyrret af røvere i antikken.

ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Skeleton Discovered In Greece Could Be Alexander The Great

Skeleton Discovered In Greece Could Be Alexander The Great - ArtLyst Article image

Græske Arkæologer venter med tilbageholdt åndedræt på et skelet fundet i en mystisk og rigt dekorerede grav fra tidspunktet for Alexander den Store – kunne løse gåden om, hvem det gamle Grækenland største gravhøj blev bygget til. Efter at have gravet deres vej forbi halshugget enorme sfinkser, og brudt gennem væggen bevogtet af to Karyatider; de derefter udgravet en forværelset dekoreret med flotte mosaikker. Nu har eksperter endelig fundet det organ, det var alle bygget for, den græske kultur ministerium sagde onsdag.

ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Bor i en mandeverden: Den uheldige & Brutale død af Hypatia

Hypatia
Den 4th århundrede så formelle og officielle overgangen af Romerriget fra en helt hedenske stat til en fælles enhed, hedensk og kristent. Mange steder, men, Kristendommen begyndt at komme forude – specielt i det Østromerske rige. Alexandria, Egypten blev i midten af denne kamp. Det var et sted hvor der var en sammensmeltning af hedninge, Jøder, og kristne deling én plads. I denne religiøse konflikt gik Hypatia, en kvindelig akademiker og lederen af den platoniske school i Alexandria, der mødte en alt for tidlige død i den mest brutale og uretfærdige forhold.

Hypatias liv er mest almindeligt set gennem livet for de to mænd for Alexandria under hendes liv: hedenske guvernør Orestes og biskop Cyril. Det var i deres livshistorier, som Hypatia blev skrevet om, og det er kun nyere litteratur, der forsøgte at sammenstykke sin historie uden for politik for disse to mænd. Bevis for hendes begyndelse stammer fra to gamle kilder: Sokrates af Scholasticos, Skrivning blot et par år efter hun døde, og John af Nikiu, skrive et par hundrede år senere. Selvom disse mænd skriver af Hypatia Orestes og Cyril, de giver de to mest udbredte rundsendt teorier om hvem hun var i løbet af sin levetid, og dermed tjene som to af de bedste referencer.

Født omkring 350 CE, Hypatia var datter af en matematiker. Hun tog en interesse i videnskab og matematik samt, i sidste ende blive den førende lærer i en platonisk skole i Egypten, Tutoring studerende i både astronomi og filosofien om Platon og Plotis. Det var på grund af hendes religiøse overbevisninger og emner hun lærte, at hun senere blev byen ramt af kristne i Alexandria-en kvinde med sådan viden og intellektuelle færdigheder blev betragtet som farlige i denne periode. Men hendes død var ikke udelukkende på grund af hendes lærdomme. Den nuværende politiske kamp mellem lederen af kirken i Alexandria (Cyril) og lederen af regeringen (Orestes) havde brug for en syndebuk; da Hypatia allerede gør bølger i samfundet, hun var det nemmeste og bedste mål.

Hypatia undervise en klasse

Hypatia undervise en klasse (Billede kilde)

Konflikten mellem Orestes og Cyril var en religiøs. Orestes var en hedensk follower med hvad der syntes at være en tæt, beskyttende forholdet med det jødiske samfund i byen, mens Cyril, På den anden side, var en helt kristen mand. Som historien går, de to mænd allerede stridende på grund af Cyrils forsøg på at presse kirkelige reformer i hele Alexandria. Deres Fejde kom til et hoved, men, da Orestes udstedte et edikt diktere regler af de jødiske dansende udstillinger, en særlig ømt emne mellem de to mænd. En kristen under Cyril, Heirax, klappede edikt og blev så beskyldt af jøder har været sendt til høring til vrede og provokere dem.. At formilde hans fag, Orestes havde Heirax åbent tortureret og dræbt. Men jøderne var faktisk ked, og desværre for Orestes, tog sagen i egne hænder.

I vrede, Jøderne i byen narret kristne til at tro deres kirke var flammer midt om natten. Ifølge både Sokrates og John, Når kristne flygtede på gaden til at gemme deres elskede sanctuary, de blev slagtet. Resultatet: Jøderne blev frataget deres verdslige goder og forvist af Cyril, og Orestes blev angrebet, angiveligt af fem hundrede munke. Det var først efter en af disse munke, Ammonius, blev erklæret en martyr ved hans død, at kristne, selv indså den frygtelige ironien i sit martyrium titel. Det var på dette tidspunkt, som Hypatias liv var stjålet og omskrevet for at spille del af syndebuk.

Ifølge John af Nikiu, Hypatia var ikke blot en filosof og videnskabsmand. Hun var en kvinde af magiske intriger, der praktiseres sataniske charme og havde fortryllet guvernør Orestes. Det syntes at Orestes var kendt for at bringe Hypatia i hans tillid ofte, fremgår af adskillige antikke og middelalderlige lærde, og på grund af det kristne og John af Nikiu syntes at tro, at hun var bag alle de handlinger og beslutninger af Orestes. John af Nikiu krav, i en vis forstand, at hun henrykt Orestes til at gøre sit bud.

llustration fra en 1899 udgave af Charles Kingsley s 1853 Roman Hypatia. Billedet viser Hypatia udfører en hedensk ritual

Illustration fra et 1899 udgave af Charles Kingsley 1853 Roman Hypatia. Billedet viser Hypatia udfører en hedensk ritual (Wikimedia).

Både Socrates Scholasticos og John af Nikiu — og næsten alle andre tekst, der beskriver Hypatias liv — fortælle den samme historie om hendes ende, af handlinger tog kristne til at lukke munden på hende “magt” over Orestes. Hypatia blev jaget ned og kidnappet af en dommer hedder Peter og hans kolleger kristne og taget til kirken i Caesareum. Brutalt, Hun blev frataget sit tøj og slået med fliser eller østersskaller, angiveligt flået levende med disse selvsamme østersskaller. Derefter, Hypatia er blevet revet i stykker eller slæbt gennem gaderne indtil hun døde. Uanset detaljerne, Begge mænd beskrives en så brutale mord, så afstumpede, Hypatia var absolut behandles mere som en dyr til slagtning end et menneske, der er anklaget for at gøre regeringen. Om hun havde arbejdet tæt sammen med Orestes, måde at hendes død var forfærdelige og ufortjent.

Død af filosof Hypatia, i Alexandria

“Død af filosof Hypatia, i Alexandria” fra bogen Vies des savants illustres, depuis l'antiquité jusqu'au dix-neuvième siècle, af Louis Figuier, offentliggjort første gang 1866. [Bemærk: Dette billede har en racistisk overtone og skal ikke ses som en nøjagtig repræsentation af Hypatias mordere. Men, Det afspejler de historiske beskrivelser af Hypatia bliver trukket gennem gaden]. (Wikimedia)

På trods af dette, fleste af Hypatias liv har været skrevet om i forhold til hvordan hendes død påvirket på byen Alexandria i det 4th århundrede, ikke om uretfærdighed i hendes mord. Mens hun var i live, hun var kendt som en stor kvindelig filosofiske leder. Men i historie, Hun er bedst kendt for rollen som hun blev beskyldt for at spille i den politiske kamp mellem to overmodig, religiøst stridende mænd. Med hendes død, mange forskere mener de kulturelle skalaer i Alexandria tippet: John af Nikiu proklamerede, at de endelige tråde af hedenske afgudsdyrkelse endte med hende, mens moderne forskere mener, at klassisk og alexandrinske kultur helt forværret. Uanset om denne tro er sand, om Hypatia kan virkelig blive identificeret som slutningen af højden af alexandrinske samfund, hendes død skabe en politisk og religiøs Skift hele Alexandria og det Østromerske rige.

Udvalgt billede: Hypatia af Alfred Seifert, 1901 (Wikimedia).

Kilder:

Dzielska, Maria. Hypatia af Alexandria. Trans. F. Lyra. (Harvard University Press: Connecticut, 1996.)

Charles, RASMUSSEN. H., Krønike af John, Biskop af Nikiu: Oversat fra Zotenbergs etiopiske tekst (New Jersey: Evolution udgivelse, 2007.)

FitzGerald, A., Bogstaverne i Synesius af Kyrene (London: Oxford University Press, 1926.)

Schaefer, Francis. “St. Kyrillos af Alexandria og mordet på Hypatia”, Katolske universitet Bulletin 8, 1992. PP. 441–453.

Scholasticos, Socrates. Historia Ecclesiastica (NuVision udgivelser, LLC: South Dakota, 2013.)

Whitfield, Bryan J. “Skønheden i ræsonnement: En fornyet undersøgelse af Hypatia og Alexandria”. Matematik-pædagog, 1995. PP. 14–21. Adgang til November 2, 2014.

Zielinski, Sarah. “Hypatia, Gamle Alexandria store kvindelige akademiker.” Smithsonian Magazine. Marts 14, 2010. Adgang til November 2, 2014. http://www.smithsonianmag.com/womens-history/hypatia-ancient-alexandrias-great-female-scholar-10942888/?page=1.

– Se mere på: http://www.Ancient-Origins.net/ history-famous-people/living-mans-world-untimely-brutal-death-hypatia-002328#sthash.WJxfxgHz.dpuf

Historie af vin i det antikke Grækenland

Historie af vin i det antikke GrækenlandGrækenland er et land, hvor vi konstant mindet om sin gamle historie mens deltage i moderne sysler. En bil hastigheder gennem gaderne i Athen med Parthenon i baggrunden. En turist stirrer på ocean view fra templet Poseidon mens snapping et billede med sin mobiltelefon. Vin er et eksempel på når moderne liv skærer med gammel tradition, fordi det repræsenterer tidligere, nuværende, og fremtiden for det græske folk.

Vin har, Faktisk, været en del af den græske kultur i århundreder. Gamle græske forfattere som Euripides sang konstant sine roser. Han sagde, "Hvor der ikke er nogen vin der er ingen kærlighed." Så, selv da, vin var forbundet med alle de gode ting livet har at tilbyde, såsom kærlighed. Hvad dette betyder er, at grækerne skulle have været at gøre vin for en stund.

Tidlig produktion af vin i Grækenland

Selvom tidlige resultater af vin produktion og forbrug i Grækenland begyndte i bondestenalderen, Det var den minoiske civilisation, der skete senere der virkelig fejret det. Faktisk, Det er den minoiske civilisation, som har givet os den stærkeste beviser til støtte for tidlige vinproduktion.

For eksempel, Minoiske ruiner i Malia har store kar, der blev brugt til opbevaring af vin. Også, en af de første vin presser nogensinde opdaget blev fundet i Palakatro, Crete. Dette tyder på, at deres vinfremstilling teknikker var temmelig sofistikeret.

Vin og samlere

Vin øgede betydning i oldtidens Grækenland under den mykenske periode. Det er i denne periode, når vin fundet vej til andre aspekter af kulturen. For eksempel, Dette er de tid periode hvor tidligt referencer af Dionysius, Gud for vin, kan findes.

Den mykenske periode var også betydelig, fordi der er tegn på at de handles vin med nabolandet civilisationer som dem i Italien, Sicilien, Egypten, Palæstina, og Cypern. Da arkæologerne fandt amphoras, clay pot anvendes til transport af vin, i nogle af de mykenske grave sites var deres konklusion, at vinen var et af de punkter, de handles.

Vinfremstilling i hele Middelhavsområdet

Efter et stykke tid, de gamle grækere bosatte sig i forskellige bystater. Som mennesker migreret til Grækenland fra andre områder af Middelhavet, de bragte deres vinstokke med dem. Som grupper bosatte sig og voksede, så gjorde de vinproduktion. Faktisk, vinfremstilling blev vigtigt hele Middelhavet, ikke bare i Grækenland.

Civilisationer blev indført i hele Middelhavsområdet, vin handel steg. Athen, for eksempel, var et stort marked for vinavlerne og vin sælgere. Store godser og øget befolkning skabt et stort behov for vin, som bidrog i at gøre dette til et populært handlede vare.

Vinen var en vigtig del af kulturen i det antikke Grækenland. Da befolkningen voksede, så gjorde efterspørgslen for vin. Da Grækenland har det ideelle klima til at dyrke disse druer, vinfremstilling og handel var begge meget lukrative. I dag, denne gamle drik er stadig lavet og nød ikke kun i Grækenland, men i hele verden.

Kategoriseret i:

Dette indlæg blev skrevet af GreekBoston.com

En 7.000-årige historie i Tyrkiet

Tuek-misis-pisa-silk road-arkæologi-Roman-mosaikkerMISIS, Tyrkiet — en varig historie afsløres i det sydlige Tyrkiet på den gamle hjemmeside af Misis, rapporter Hurriet daglige nyheder. Beliggende på Silkevejen, Misis først blev afviklet nogen tid i den femte årtusinde F.kr. i bondestenalderen, og, Ifølge Giovanni Salmeri af Pisa Universitet, der fører udgravninger, har været vært for forskellige civilisationer herunder Kobberalder, Hittitisk, Romerske, og byzantinske bosættelser over dets årtusinder lang historie. Hidtil Salmeri's team har afsløret utallige artefakter og imponerende eksempler på monumental arkitektur — herunder en stenbro, akvædukt, en by Bad, grave, og en byzantinsk caravanserai – hvoraf nogle var dekoreret med mosaikker. Det udgravede materiale fra Misis vil blive opstaldet i Misis Mosaik Museum sammen med en stor mosaik, der blev opdaget, når de første graver blev foretaget af tyske arkæologer på 1950s. Du kan læse mere om Tyrkiet 's fantastiske mosaikker romerske, Gå til “Zeugma efter syndfloden.”

Kilde: Arkæologi Magazine

Alexander den store æra

Alexander den Store--

Alexander den store æra:I en alder af 4. århundrede f.Kr. Amphipolis grav i det nordlige Grækenland, og spekulationer om dens ejer, menneskelige rester er endelig blevet opdaget i en sarkofag i en hemmelig hvælving under den tredje afdeling af graven.