Bor i en mandeverden: Den uheldige & Brutale død af Hypatia

Hypatias liv er mest almindeligt set gennem livet for de to mænd for Alexandria under hendes liv: hedenske guvernør Orestes og biskop Cyril. Det var i deres livshistorier, som Hypatia blev skrevet om, og det er kun nyere litteratur, der forsøgte at sammenstykke sin historie uden for politik for disse to mænd. Bevis for hendes begyndelse stammer fra to gamle kilder: Sokrates af Scholasticos, Skrivning blot et par år efter hun døde, og John af Nikiu, skrive et par hundrede år senere. Selvom disse mænd skriver af Hypatia Orestes og Cyril, de giver de to mest udbredte rundsendt teorier om hvem hun var i løbet af sin levetid, og dermed tjene som to af de bedste referencer.

Født omkring 350 CE, Hypatia var datter af en matematiker. Hun tog en interesse i videnskab og matematik samt, i sidste ende blive den førende lærer i en platonisk skole i Egypten, Tutoring studerende i både astronomi og filosofien om Platon og Plotis. Det var på grund af hendes religiøse overbevisninger og emner hun lærte, at hun senere blev byen ramt af kristne i Alexandria-en kvinde med sådan viden og intellektuelle færdigheder blev betragtet som farlige i denne periode. Men hendes død var ikke udelukkende på grund af hendes lærdomme. Den nuværende politiske kamp mellem lederen af kirken i Alexandria (Cyril) og lederen af regeringen (Orestes) havde brug for en syndebuk; da Hypatia allerede gør bølger i samfundet, hun var det nemmeste og bedste mål.

Hypatia undervise en klasse (Billede kilde)

Konflikten mellem Orestes og Cyril var en religiøs. Orestes var en hedensk follower med hvad der syntes at være en tæt, beskyttende forholdet med det jødiske samfund i byen, mens Cyril, På den anden side, var en helt kristen mand. Som historien går, de to mænd allerede stridende på grund af Cyrils forsøg på at presse kirkelige reformer i hele Alexandria. Deres Fejde kom til et hoved, men, da Orestes udstedte et edikt diktere regler af de jødiske dansende udstillinger, en særlig ømt emne mellem de to mænd. En kristen under Cyril, Heirax, klappede edikt og blev så beskyldt af jøder har været sendt til høring til vrede og provokere dem.. At formilde hans fag, Orestes havde Heirax åbent tortureret og dræbt. Men jøderne var faktisk ked, og desværre for Orestes, tog sagen i egne hænder.

I vrede, Jøderne i byen narret kristne til at tro deres kirke var flammer midt om natten. Ifølge både Sokrates og John, Når kristne flygtede på gaden til at gemme deres elskede sanctuary, de blev slagtet. Resultatet: Jøderne blev frataget deres verdslige goder og forvist af Cyril, og Orestes blev angrebet, angiveligt af fem hundrede munke. Det var først efter en af disse munke, Ammonius, blev erklæret en martyr ved hans død, at kristne, selv indså den frygtelige ironien i sit martyrium titel. Det var på dette tidspunkt, som Hypatias liv var stjålet og omskrevet for at spille del af syndebuk.

Ifølge John af Nikiu, Hypatia var ikke blot en filosof og videnskabsmand. Hun var en kvinde af magiske intriger, der praktiseres sataniske charme og havde fortryllet guvernør Orestes. Det syntes at Orestes var kendt for at bringe Hypatia i hans tillid ofte, fremgår af adskillige antikke og middelalderlige lærde, og på grund af det kristne og John af Nikiu syntes at tro, at hun var bag alle de handlinger og beslutninger af Orestes. John af Nikiu krav, i en vis forstand, at hun henrykt Orestes til at gøre sit bud.

Illustration fra et 1899 udgave af Charles Kingsley 1853 Roman Hypatia. Billedet viser Hypatia udfører en hedensk ritual (Wikimedia).

Både Socrates Scholasticos og John af Nikiu — og næsten alle andre tekst, der beskriver Hypatias liv — fortælle den samme historie om hendes ende, af handlinger tog kristne til at lukke munden på hende “magt” over Orestes. Hypatia blev jaget ned og kidnappet af en dommer hedder Peter og hans kolleger kristne og taget til kirken i Caesareum. Brutalt, Hun blev frataget sit tøj og slået med fliser eller østersskaller, angiveligt flået levende med disse selvsamme østersskaller. Derefter, Hypatia er blevet revet i stykker eller slæbt gennem gaderne indtil hun døde. Uanset detaljerne, Begge mænd beskrives en så brutale mord, så afstumpede, Hypatia var absolut behandles mere som en dyr til slagtning end et menneske, der er anklaget for at gøre regeringen. Om hun havde arbejdet tæt sammen med Orestes, måde at hendes død var forfærdelige og ufortjent.

“Død af filosof Hypatia, i Alexandria” fra bogen Vies des savants illustres, depuis l'antiquité jusqu'au dix-neuvième siècle, af Louis Figuier, offentliggjort første gang 1866. [Bemærk: Dette billede har en racistisk overtone og skal ikke ses som en nøjagtig repræsentation af Hypatias mordere. Men, Det afspejler de historiske beskrivelser af Hypatia bliver trukket gennem gaden]. (Wikimedia)

På trods af dette, fleste af Hypatias liv har været skrevet om i forhold til hvordan hendes død påvirket på byen Alexandria i det 4^th århundrede, ikke om uretfærdighed i hendes mord. Mens hun var i live, hun var kendt som en stor kvindelig filosofiske leder. Men i historie, Hun er bedst kendt for rollen som hun blev beskyldt for at spille i den politiske kamp mellem to overmodig, religiøst stridende mænd. Med hendes død, mange forskere mener de kulturelle skalaer i Alexandria tippet: John af Nikiu proklamerede, at de endelige tråde af hedenske afgudsdyrkelse endte med hende, mens moderne forskere mener, at klassisk og alexandrinske kultur helt forværret. Uanset om denne tro er sand, om Hypatia kan virkelig blive identificeret som slutningen af højden af alexandrinske samfund, hendes død skabe en politisk og religiøs Skift hele Alexandria og det Østromerske rige.

Udvalgt billede: Hypatia af Alfred Seifert, 1901 (Wikimedia).

Kilder:

Dzielska, Maria. Hypatia af Alexandria. Trans. F. Lyra. (Harvard University Press: Connecticut, 1996.)

Charles, RASMUSSEN. H., Krønike af John, Biskop af Nikiu: Oversat fra Zotenbergs etiopiske tekst (New Jersey: Evolution udgivelse, 2007.)

FitzGerald, A., Bogstaverne i Synesius af Kyrene (London: Oxford University Press, 1926.)

Schaefer, Francis. “St. Kyrillos af Alexandria og mordet på Hypatia”, Katolske universitet Bulletin 8, 1992. PP. 441–453.

Scholasticos, Socrates. Historia Ecclesiastica (NuVision udgivelser, LLC: South Dakota, 2013.)

Whitfield, Bryan J. “Skønheden i ræsonnement: En fornyet undersøgelse af Hypatia og Alexandria”. Matematik-pædagog, 1995. PP. 14–21. Adgang til November 2, 2014.

Zielinski, Sarah. “Hypatia, Gamle Alexandria store kvindelige akademiker.” Smithsonian Magazine. Marts 14, 2010. Adgang til November 2, 2014. http://www.smithsonianmag.com/womens-history/hypatia-ancient-alexandrias-great-female-scholar-10942888/?page=1.