Selv om Archilochus, stil spørsmål, min guide er å skrive, om utdrag som hadde unnsluppet min oppmerksomhet, før prosjektet og min venn Christos Polatidis hadde en gang angitt. Det virker som om den eldste skriftlig oversikt over vårt land, fra person til å se ham på nært hold. Faktisk er det veldig smigrende grunn, siden han kommer fra giftige penn Archilochus, som i motsetning til den av Homer, Han hadde svært sparsomt i smiger, mens toppene skranglet om alt dårlig. Thassos presenterer som esel tilbake til samme diktet.

Faktisk Archilochus må ha kommet i våre deler. I slagene ved Parian av trakiske stammer, på kysten motsatt side av øya Thassos, den siste kolonien Parian var Galipsos, meget nær IIona som var porten Amphipolis. Så i noen kamper med sine naboer, hevde viktig plass som finnes i dalen Struma. Vi vet også at Parians nådd Visaltia hvor ifølge Callimachus, drept Visaltis Osydri, og de arkeologiske utgravningene av Amphipolis funnet pidestall av rytterstatuen som har inskripsjonen: Monumentet mandat Parians trakiske Toki, han døde i tenårene, kjemper for Erato IIona.
Denne flotte liten innføring og økning vers av Archilochus, Det er å forstå så mye som mulig, komplekse, når vi snakker om gamle stammene. Som vi ser er det ingen klare skillelinjer. Når de slåss som fiender, når forsvare med IIona. Athenerne ville ha vært så heroisk kult Amphipolis den trakiske kongen Rhesos. Hvem mytiske Rhesus Iliaden, Det var trakiske og… “Serres”.
“fra’ vind dernomenos
sin isete Thrakia og Paeonia”
“rundt Pangeo
og Paeonia slettene”
Euripides Rhesus
Som vi har sett, skrive om forhistorisk bladareal, området bebodd av thrakerne, Paionians og Pelasgians. Siden slike urenheter blader, og andre nabo (Makedonerne etc.), eller nybyggere (Parians, Athenerne etc.) mange stammer dannet rundt Struma og bakken av fjellene rundt bassenget, det vi nå kaller prefekturet Serres. Med påvirkning fra stammene blandes eller isolert, De skapte sin egen kultur og dialekt, som karakteriserte. Basert Tut Så, skille disse stammene i to kategorier. I Paeonia og trakiske, den viktigste effekten hovedsakelig språklig dialekt som benyttes. Områdene i fylket, som vil sitere, ikke absolutt i form av deres geografiske kvalifiseringskamp, siden disse stammene hadde ingen grenser og besluttsomhet Paeonia eller Thrakia sex, Det er som vi er levert fra den gamle.

Paeonia kjønn:

agrianerne

“…Aniston og ikke Agrianá og oljer og mange andre nasjoner Paeonia…”
Thukydid
Agrianerne som vi leverer dem Thukydid er Paeonia sex bosatt i nordøst-regionen i Øvre Struma, skriver Strabo. G.. Kaftantzis vår Serres skriver at historien vil være å leve i en viktig del av den gamle Orvilos, fra Melnik region (sørlige Bulgaria), til vest foten Menikio.
Arrian til Alexander oppstigningen, skiller dem fra Paionians, så vi må anta at i perioden fra klassisk tid, det var en kulturell endring i agrianerne. Agrianerne var blant de mest robuste, macho og polemikoterous folk den kjente verden, informerer oss igjen Arrian. Var venner og allierte av makedonerne og kong Langaros var spesielt vennlig bånd, både Filip II’ og M. Alexander.
Nye rapporter om sex vi har tid av Perseus. Tydeligvis så de assimilert kulturelt i en annen sex. Men når vi sier “assimilert” eller “forsvant”, bør du vite at egenskapene til alle mennesker og kultur, religiøse (Vi vil snakke om dette i mer detalj) arv de fordøyer inn i en ny blanding. Ingenting er tapt, og alle er tradisjonelt. Disse for at ikke churn bør holdes i bakhodet og de neste løpene vil nevne.

Laia

“Laia nasjon Peonian” skriver Stephen av Bysants. Det naboer Agriani, som vi er informert av Thukydid: “og Strymon River, koordinering og makrell vilkår, di Agriani og oljer PEI”. Det er mange referanser for Laia. Kanskje de lever i skyggen av mer kraftfull og deres homofile Agriani.

Siriopaiones

De Siriopaiones med kapital Siris, henhold til Herodot levde i sentrum som senere ble kalt Odomantiki. Den første historisk referanse til dette folket gjort på 513p. kampanje mot den persiske generell Megabazus mot Paionian.

Paioples

Dette folk synes å levd i de fjellrike utkanten Menikio, mot lavlandet Siropeons. Nærmere bestemt, i det aktuelle området darnakochorion, mot øst og foten og skråninger Menikio, inntil N. Zichni. Vi rapporterer etter Herodot for deres forskyvning fra Megabazos i Persia og deres eventyrlige avkastningen. Senere leser vi igjen for dem under valgkampen av Xerxes til 480W. små mynter har blitt funnet i villender, og øgle illustrasjon som angitt i Svoronos tilskrives Paioples. Faktisk Svoronos mener deres Paioples som innvandrere forfulgt av makedonerne, fra Prespa region.

doberes

Folk som ifølge Herodot levde SE av Paioplon, sannsynligvis i området fra N. Zichni opp Alistratis og heller er en del av en Paeonia sex som ble fjernet fra Dojransjøen området og bosatte seg i regionen etter den trojanske, Peonian tidspunktet for kolonisering i øst og sør.

derrones – Zaieleoi – Orreskioi

Tre personer som geografisk plassering er ukjent oss, men de er kjent for oss ved sine valutaer. Basert på sine valutaer, bekrefter eksistensen av disse folkene i regionen rundt Struma i 500mg. om. Fra forestillinger og valutasymboler, spekulert i at dette Peonian folkeslag. Den største interesse er derrones, som leverer oss som Hesychius tok sitt navn fra en Daron guddom, som var helse guddom. Vi bør merke seg at grekerne kalte alle gudene healere, som Paionians eller Paiionas. Her må vi stå i en valuta Pelasgic – Paeonia som den ene siden har videregående skole navn og den andre Apollo med inskripsjonen Derronaios. Healeren guden Apollo.

trakiske stammer:

Medi

“Medi, nasjon Thrakia, nær Makedonia…” skriver St.. Bysants. Medi delt med Paionians agrianerne og oljer og thrakerne Sid, den nordlige delen av dagens fylkes. Folk var krigersk og glupsk. De beseiret to ganger av makedonerne, første gang ved M.. Alexander på 340p og Philip E.’ den 211p, men å sende finalen. Også mot Romans steg Medi. Det er en inskripsjon funnet i Liti, noe som indikerer en ukjent raid Medi med Skordiskous (Galaterne) i Makedonia i 119 og 118p. men de ble beseiret av romerne i noen ukjent sted ARGOS. Senere deltok de i Mythridatiko krig og betalt dyrt som Sulla plyndret landet Medi som ble innesperret i fjellene Haemus og Orvilos.

Odones

“Odones, nasjon Thrakia, per Maidois nabo. Dionysos i Vassara n Medi-tert-’ ville stammer og Odones elesipeploi”.
Stefan fra Bysants.
Som skriver og G.. Kaftantzis sitt navn refererer enten til Hedoni Amphipolis området vil se nedenfor, enten i Klodones betyr Bacchantes. Så vi konkludere med at Odones var et stykke av de mest berømte sex trakiske region, av Hedoni. Kanskje hvis de var den opprinnelige kjernen.

Sid

“Sid gar ble invitert noen gjorde trakiske, Etterpå en Shinto, Etterpå en Saious…”
Steph. Bysants
Sinti er trakiske stammen, trolig en del av Sindou, som i henhold til Herodot levde øst for Crimea, tilstøtende Scythians. Denne sex sannsynligvis gikk ned i sør og finnes både i området som skal undersøkes, og SW Nestos kalt Sapes (Sintians… d’ Sapa: de er nå onomazounte). Også Homer og Strabo vi snakke om en stamme som ikke snakker gresk, levde i Lemnos, som ble kalt Sintians henhold til den første i Odyssey, “Sid Agriofonous” og Siddha samsvar med den andre.
For etymologien til navnet ikke kan være trekke noen mening fra den gamle greske. G.. Kaftantzis konkluderer med at navnet kommer fra den lydiske ord som betyr Sandon Sun. Men mest sannsynlig ført til denne konklusjonen av hans eget syn på iliolatria Strymonikos folkeslag. Mest sannsynlig ordet kommer fra en dialekt som er vår ukjent.

Odomantes

Kanskje den mest kompliserte historien i jorden Strymonikos. I begynnelsen vet vi i et begrenset område Paggeo, å utnytte noen av fjellet gruver, men som i hovedsak styrer Satres. Etter smiler (og at den C-. Kaftantzis skriver at kanskje utvides med hjelp av perserne og så har betydningen av vaner av Odomanton som vi skal se etter), de Odomantes synes å ha hele regionen øst for Struma, området for den aktuelle Sidirokastro, gjennom Amphipolis! For dette og har en forvirring, ett og samme område ligger de berømte grekere fra alle trakiske stammer, den Hedoni. For opprinnelsen til Odomanton også utbredt i mange henseender og tvister. Andre vurdere Paionians, andre thrakerne, andre jøder! Sistnevnte førte til denne konklusjonen etter den merkelige og frastøtende til den greske vane Odomanton, bli omskåret.
Med hensyn til personlig affære Odomanton ganske opptatt med fortiden. Den personlige mening jeg har om dette folk er at det er en trakisk stamme som koloniserte nesten øde landet Paionian raidet og kidnapping Megabazus, presses av krigshissing Satres. Mens kulturelt de sluttet seg til Paionians retur, som perserne som etter Alfalfa vite at de hadde festningen Iionas, som senere ble erobret ved atenerne. Så og så denne merkelige vanen, enten de brakte Paionians retur fra øst, enten de passerte perserne som holdt kysten og slott i regionen.

Hedoni

Den Hedoni var en av de mest berømte gamle trakiske stammer. For grekerne ordet var synonymt Hedoni mange ganger trakiske ordet! Aeschylus persere karakteriserer trakiske land som “Idonis flagg”, og Suidas ordbok, ordet Hedoni plagg = Thrakika. Den Hedoni bebodd fra tidligere i Thassos, på Mount Athos, i Visaltia og Migdonia fra hvilken i henhold til deres Thoukidides forskjøvet donere til Alexander A.’ i det femte århundre f.Kr..
En stor del av gleden er strukket mellom NW bakker Paggeo, den Aggitis og Strymoniko Bay, øst for Struma, heter Phyllis eller Chiasso. En mindre del, sør Paggeo kalt Pieria og skjeden pierikos. Området rundt den gamle byen som kalles Myrcinus Myrcinus. Mens området Strimonas tilnærminger og renner ut i havet kalles “Niritos Dances”. Her må vi stå i et spesielt forhold som vi ser i funnene fra Amphipolis skildrer nymfer eller kulter, som en hellig en nymfe utenfor den nordlige veggen av den gamle byen, som fant sted en meget interessant chthonic rituell tilbedelse, som sannsynligvis hadde å gjøre med Struma og kanskje datter av Rodopi, som spilte sammen med Persefone i bortføringen av den sistnevnte fra Hades i Elefsina.

Den hellige nymfe foran nordveggen

Satrai – Vissas

Satres levde i høye og utilgjengelige deler av fjellet, Pangaiou, Menikio, Rodopi og sannsynligvis enda lenger vest. Trolig tilhørte stamme Dio og folk var liberal, glupsk, ofte rov og militante. De har aldri kuet til noen som vi er informert av Herodot. det var ikke, så kraftig i krig ofte servert som frivillige eller leiesoldater i andre hærer. Satres henhold til Herodot var de berømte Vissas, som av preste rase av Dionysos, De er så separat trakisk stamme. De flotte mennesker som motstått kongen Demetrius to239p. Philip E.’ den 183p., tid da rapportert som den viktigste etniske gruppen i Thrakia. også kjempet romerne i 72p. og til slutt bare kuet 11m. Re’ L.. erter. Som befolkningen ble kristnet av romerne og fusjonert parten av Dardania og så tapt i denne smeltedigel av nasjoner og kulturer og dette løpet, en orgastisk religion, et vilt liv og en sivilisasjon av naturen.

Panama

Pan bor i nærheten Amphipolis. Herodot i listen over stammene i regionen ikke nevne dem i det hele tatt. Derfor må vi anta at eller flyttet hit etter bortrykkelsen av Paionian Megabazos eller urenhet eller trakiske trakiske stammer med Paionians eller alle tre sammen. Elva Aggitis ble kalt av bysantinerne, en klut, noe som ikke kan være irrelevant. Deres navn har sannsynligvis religiøs etymologi av guden Pan. Selvfølgelig må de bli holdt en helligdom av Pan, en del av troppen til Dionysos, siden alle folk i området var innviede Dionysos. Kjente funn fra dyrkingen av guden Pan i området vårt fylke. Begge begravelser figurer av Amphipolis, men hovedsakelig engasjement for å trekke Gazoros område hvor tragisia føtter Gud reddet, med inskripsjonen Thefdas, Kouzilmoris, efxamenoi anethinto Pan. Navnet virker Kouzilmoris trakiske.
Panama under den peloponnesiske krigen fant sted i Athen. Bleie så etter vedlegg til den makedonske riket “tapt”, åpenbart innenfor den makedonske imperiet, skaper med andre nabostammene, en mer generell trakiske kulturen.

Pieris

En annen merkelig historie som det av Odomanton. Pierre var trakiske mennesker, Men det var mye klarere greske påvirkninger. De følger sjarmerende myter for sin høye kunst og filosofi. Pierre er kjent fra Iliaden, Selv om Trakerne på en uspesifisert tid kom til å leve på Olympus. De utvist derfra i en rekke kriger, av de første makedonske kings. Så var den sørlige skråningen Paggeo, som kanskje var deres første vugge.

Visaltai

Landet Visaltians var vest for Struma på sørsiden av. De levde med Edonians, Pelasgians og spesielt deres Paionians og hadde sine egne konger navnene mange av dem har forlatt oss. Urbefolkningen var Visaltians, som av og til kom i stor grad på grunn av sine erobringer. Fra den arkaiske ganger selv utveksle deres kultur med den greske, og en kyst bebodd av nybyggere i det sørlige Hellas. (… Esti kanten i aluminiumet oikimenin, Hellas byen parexime, Dette har i og katyperthe til dette inviterer Visaltii. Herodot). Karakterisert som et folk for sin kjærlighet til frihet, tapperhet og disiplin. Visaltians Navnet kommer fra grunnleggeren Visaltis, sønn av solen og jorden.
En typisk sitat fra Herodot til Visaltians er under, perserkrigene.
Kongen i Visaltians og landet Kristinaion, Trakiske opprinnelse, Han gjorde dette enestående. Han ikke bare hadde indikert at hans vilje aldri ville bli en slave av Xerxes, og gikk opp på Mount Rodopi, men han beordret sine sønner ikke å kampanje mot Hellas. Men enten fordi de trosset ord, eller fordi de rett og slett ønsket å være tilskuere av krigen, De deltok i ekspedisjonen med den persiske. Når alle returnert uskadd etter kampanjen, deres far tok øynene for denne feilen. Og de tok slik godtgjørelse.

pelasgere stammer:

Kristonaioi

Den Kristonaioi tidspunktet for perserkrigene, som vi så ovenfor synes å være en felles stat med Visaltians. Men det er ikke en av samme kjønn folk. Herodot forteller oss at det er urfolk Pelasgians. Katoikousaan på vestsiden av Strymon og nord for Visaltians. Tilskrives disse sølvmynter viser oksehode på den ene siden og på den andre Pegasus.

• Bøker som de ovennevnte opplysninger er tatt og som jeg vil anbefale for de som ønsker ytterligere informasjon:

History of Serres byen og dens periferi. (C). Kaftantzis (andre volumet)
Ancient Geografi Makedonia. M. Dimitsas (kapittel 16 kapital 21)
Herodot Histories (Fra femte bok etter)
Thukydid (Andre og fjerde bok)
Stefan fra Bysants National (begge bøkene)
Suidas ordbok